蘇教必修一《鄉(xiāng)土情結(jié)》預(yù)習(xí)學(xué)案

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1、 《鄉(xiāng)土情結(jié)》預(yù)習(xí)案 一、預(yù)習(xí)目標 1. 了解作家柯靈 2．認識故鄉(xiāng)對一個人成長的重要意義，體會“鄉(xiāng)土情結(jié)”賦予的時代內(nèi)涵 3. 體味散文的語言藝術(shù)，鑒賞文本的意蘊美。 二．預(yù)習(xí)過程 （一）作者簡介 柯靈（ 1909-2000），原名高季琳，浙江紹興人?，F(xiàn)代作家。原名高季林。少時 因家貧失學(xué)，靠刻苦自學(xué)，走上了文學(xué)道路。 1925年，在紹興小學(xué)任教。 192 6年在上海商務(wù)印書館出版的《婦女雜志》上發(fā)表了第一篇作品——敘事詩 《織 布的女人》。 1930年任《兒童時報》編輯。 1931年冬到上海。從此，除 1948 年因受國民黨政府迫害在香港生活一年外， 一直在上海從事

2、報刊編輯工作和電 影、 話劇活動。 建國前曾先后編輯過進步報刊 《文化街》 、 《民族呼聲》 、 《讀 者生涯》等，介紹了不少延安文藝作品，建國前的主要著作有兒童詩歌《月亮 姑娘》、童話《蝴蝶的故事》、短篇小說《掠影集》等。全國解放后曾任《文 匯報》副社長兼副總編輯，文化部電影劇本創(chuàng)作所所長，《大眾電影》主編， 中國作家協(xié)會理事， 作協(xié)上海分會書記處書記， 上海影協(xié)黨組成員兼常務(wù)副主 席、上海電影局顧問等職。建國后主要著作有雜文和散文選集《遙夜集》，短 篇小說集《同伴》、散文集《暖流》，電影文學(xué)劇本《腐蝕》、《不夜城》， 根據(jù)夏衍的劇本改編的 《秋瑾傳》 等。 本篇是在 《香港

3、文學(xué)》 創(chuàng)刊七周年之際， 柯靈懷著真摯深厚的情感寫下的優(yōu)美散文。 （二）基礎(chǔ)知識預(yù)習(xí) 1 ．給加點字注音 魂牽夢縈（y ng） 忐忑（t曲t e ）不安 怯（qi 3 ）生生 田月養(yǎng)（ch

4、 鎩羽而歸：指失敗或不得意，灰溜溜地回來。 田塍：田埂。 蕞爾：形容?。ǘ嘀傅貐^(qū)）。 寄人籬下：比喻依靠別人過活。 功敗垂成：快要成功的時候遭到失敗。 良辰美景：美好的時光，美好的景致。 忐忑：心神不定。 含辛茹苦：經(jīng)受艱辛苦難。 方興未艾；事物正在發(fā)展，一時不會終止。 翹首：抬起頭來望。 發(fā)軔：比喻新事物或某種局面開始出現(xiàn)。 三、附錄課文引用的古詩文 （ 1）唐代詩人賈島有詩云：“客合并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡 桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)?！彼f我在并州做客已經(jīng)十年了，不分日夜思念的 是長安附近的咸陽， 如今我渡過桑乾河來到更遠的地方， 回首并州， 倒仿佛

5、并 州也是我的故鄉(xiāng)了。 （ 2）韋莊《菩薩蠻》：人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫 船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。 凡是到過江南的人都說江南的風光無限美好，離家遠游的人只愿跟著江南 一起蒼老。 春天的江水清沏澄碧勝過春天， 這時躺在畫船之中細聽雨聲悠然入 眠。 在爐邊賣酒的少女像一輪明月，潔白的雙腕像凝滿霜雪。年輕人未老時還 是不要回鄉(xiāng)，若是回鄉(xiāng)一定會使你傷心斷腸。 （ 3）孟浩然《留別王維》：寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故 人違。當路誰相假？知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。 這樣寂寞無聊還有什么可待？天天碌碌無為獨

6、自空手而歸。我想歸隱山林 去尋芳馨花卉， 但又珍惜友情不愿分手相違。 如今當權(quán)者們誰肯提攜我輩，世 上要尋知音實在寥寥無幾。 或許今生今世命合空守寂寞， 還是回家關(guān)閉我的故 園門扉。 第一聯(lián)寫落弟后的景象 門前冷落，車馬稀疏?！凹偶拧眱勺郑仁菍憣?， 又是寫虛，既表現(xiàn)了門庭的景象，又表露了詩人的心情。一個落第士子，沒有 人愿理會，只有孤單單地“空自歸”了。在這種情形下，長安雖好，也沒有什 么可留戀的。 第二聯(lián)寫惜別之情。“芳草”一詞，出自《離騷》本用以比喻忠貞，而孟 浩然則用以比喻自己歸隱的理想。 “欲尋芳草去”，表明他決定歸隱了。 “惜 與故人違”，表明了他同王維友情的深厚

7、。一個“欲”字，一個“惜”字，充 分地表現(xiàn)出詩人思想上的矛盾與斗爭，同時也深刻地反映出詩人的惜別之情。 “當路誰相假，知音世所稀”兩句，說明歸去的原因。語氣沉郁，充滿了 怨憤之情。一個“誰”字，反詰得頗為有力，說明他切身體會到世態(tài)炎涼、人 情如水的滋味。能了解自己心事，賞識自己才能的人，只有王維，這的確是太 少了！一個“稀”字，準確地表現(xiàn)了知音難遇的社會現(xiàn)實。這在封建社會里是 具有典型意義的。 這一聯(lián)是全詩的重點，給全詩帶來一種強烈的怨懟、憤懣的氣氛。真摯的 感情，深刻的體驗，是頗能感動讀者的，特別是對于那些有類似遭遇的人，更 容易引起共鳴。從結(jié)構(gòu)上考慮，這一聯(lián)正是全詩的樞紐

8、。由落第而思歸，由思 歸而惜別，從而在感情上產(chǎn)生矛盾，這都是順理成章的。正是因為認識到“當 路誰相假，知音世所稀”這一冷酷的現(xiàn)實，自知功名無望，才下定決心再回襄 陽隱居。這一聯(lián)正是第四聯(lián)的依據(jù)。 “只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”，表明了歸 隱的堅決。 “只應(yīng)”二字，是耐人尋味的，它表明了在詩人看來歸隱是惟一應(yīng) 該走的道路。所以決然地“還掩故園扉”了。 這首詩不事藻飾，語句平淡，近似口語。對偶也不求工整，卻極其自然， 毫無斧鑿痕跡。然而卻把落第后的心境，表現(xiàn)得頗為深刻。言淺意深，頗有余 味，耐人咀嚼。 （ 4）李賀《南園》：男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請君暫上凌煙閣， 若個書生

9、萬戶侯？ 注釋： 吳鉤， 一種形似劍而彎的刀。 春秋時吳人善鑄鉤， 故稱。 這里泛指武器。 凌煙閣，古代朝廷為表彰功臣而建筑的繪有功臣像的高閣。 這是李賀所寫《南園》詩十三首的第五首，表達棄文就武，為國家統(tǒng)一事 業(yè)建功立業(yè)的的愿望。詩的首句“男兒何不帶吳鉤”起勢急切，氣魄豪邁，既 是泛問，也是自問，在鼓動別人的同時，也在鼓勵自己，抒發(fā)了“國家興亡， 匹夫有責”的使命感和愛國情。接下來的次句承前啟后，氣勢磅礴，喊出揮刀 殺敵、 馳騁戰(zhàn)場、 收復(fù)失地的心聲， 字里行間表現(xiàn)了一種強烈的希望國家統(tǒng)一 的思想感情。這兩句詩一氣呵成，節(jié)奏明快，令人讀了為之精神振奮。詩的后 兩句則是呼吁有

10、志男兒 “帶吳鉤” 效命沙場， 以鼓勵別人和鞭策自己能像凌煙 閣上那些功臣一樣，為國建功立業(yè)。 （當然，聯(lián)系作者的身世來看，詩中也流 露出作者懷才不遇的憤激之情。）全詩運用設(shè)問、借代等修辭手法，語言通俗 易懂，壯志豪情與愛國熱情溢于字里行間。 （ 5）林則徐《赴戍登程口示家人》：力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。戲與 山妻談故事，試吟斷送老頭皮。 道光二十二年（ 1842 年），即鴉片戰(zhàn)爭以簽署我國近代史上第一個喪權(quán)辱國 條約《南京條約》為結(jié)果之后，林則徐被革職發(fā)配，在西安與家人告別，寫此 詩以示其志。一、二句為

11、自謙，稱自己年衰才庸，不能為國家做什么事情了。 然而，作者筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，吟出乍讀與前兩句不甚協(xié)調(diào)的“茍利國家生死以， 豈因禍福避趨之”兩句，表示：但若對國家有利，都要生死以之，報效國家， 決不能因個人禍福而避之。 這兩句可謂驚天裂帛， 淋漓盡致地顯現(xiàn)出作者胸中 跳蕩的報國之心， 中華民族生生不息世代相繼的愛國精神的基礎(chǔ)也就在此。 該 詩的五、六兩句，是屬于那個時代為臣子之人的特殊心理，君恩厚重，雖被發(fā) 配，卻不敢有半點微詞。對此，我們只能以歷史的眼光看待之。七、八兩句作 者用了一個典故。宋真宗時，一個叫楊樸的人詩寫得好，真宗召他入宮，問其 近來可有人作詩送他。楊樸說，他的妻子寫有一首詩，詩里有句： “今日捉將 宮里去，這回斷送老頭皮”。真宗大笑，讓楊樸回去了。至于真宗召他有無殺 他之意，無考。蘇東坡被貶入獄時，妻子大哭。蘇說，你能不能像楊樸的妻子 一樣也送一首詩與我？其妻破涕為笑。林則徐遭貶，發(fā)配伊犁，與家人告別， 寫詩用此典故，雖溢散一股凜然大氣，卻難隱內(nèi)心苦澀。 三、理清文章思路，把握文章內(nèi)容，對全文進行劃分并對各部份總結(jié)，寫在下 面空白處