岳麓版高中歷史必修第12課《新潮沖擊下的社會生活》教案

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1、第12課 新潮沖擊下的社會生活 1.整體設計思路、指導思想及依據的說明 在本課教學設計整體設計思路上用世博會的未來館導入新課，正課分成了了4個片段：第一章《阮玲玉之苦難童年》、第二章《阮玲玉之銀幕光彩》、第三章《阮玲玉之女大當婚》、第四章《阮玲玉之紅顏薄命》，從中介紹了物質生活（衣）、社會習俗、大眾傳媒，較好地實現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實的自然切換，又還原了歷史本來的“色彩”。而后通過研討會分析了影響中國近代生活變化的原因。 根據《歷史新課程標準》，本人主要運用歷史建構主義理論，采用多媒體課件進行教學。按照任務型教學的基本理念，課堂任務的設計選擇貼近學生實際生活的內容，提供學習情景，通過自主

2、、合作、探究培養(yǎng)學生主動學習歷史的興趣、自學能力、合作能力。 2. 學情分析 本課屬于新課改之后高中歷史教學的第二模塊《經濟成長歷程》，在第一模塊《政治文明歷程》的學習中，學生在此前歷史學習中已經大體了解了近現(xiàn)代社會進步在中國和世界的不同影響和表現(xiàn)，這些知識為本課學習鋪就了良好的知識背景。莆田五中屬于福建省一級達標學校，學生具備一定自主合作探究的能力。這節(jié)課內容貼近生活，是學生比較感興趣的內容。因此“自主學習，合作探究”這一教學理念是可行的。所以利用本課學生感興趣的話題，從而調動學生學習歷史的積極性，從而能更好的提高學生自主學習能力。 3. 教材分析 （包括對本課教學內容的教學定位分析

3、；教學內容與結構分析；教學重點、難點） 本課內容在《普通高中歷史課程標準（實驗）》中的要求是“了解近代以來人們物質生活和社會習俗的變化的史實，探討影響其變化的因素；以我國近現(xiàn)代報刊、影視和互聯(lián)網的逐漸普及為例，說明大眾傳播媒體的發(fā)展給人們的生活方式帶來的巨大變化?！? 本課三子目主要內容闡述了鴉片戰(zhàn)爭后社會巨變的史實，并從中能夠分析出影響社會變化的主要因素。 第一目“‘斷發(fā)易服’”，重點介紹了服飾和頭發(fā)的變化。第二目“報刊與電影”，介紹近代報刊與電影的產生、發(fā)展的歷程。第三目“移風易俗”，闡述了社會習俗的變化及其原因。 教學重點：近代社會生活的演變過程。 教學難點：近代社會生活演變的原

4、因。 4. 教學目標分析 學習要求 社會生活 知識與技能 過程與方法 情感、態(tài)度和價值觀 “斷發(fā)易服” 長袍馬褂、西裝革履、清代服飾的等級規(guī)范、旗袍、中山裝 傳統(tǒng)服裝體現(xiàn)了嚴格的封建等級觀念 1、一定時期社會生活的變化本質上體現(xiàn)其社會政治、經濟、思想文化的變化 2、中國近現(xiàn)代的社會生活變化體現(xiàn)了“向西方學習”思想 3、“科技是第一生產力”，科技進步是人民生活水平提高的根本動力 4、中國近現(xiàn)代社會生活變化體現(xiàn)了工業(yè)社會強化的人們的時間觀念和效率觀念 結辮陋習、女權運動、“不纏足會” 不纏足體現(xiàn)了對男女平等和個性解放的追求 報刊和電影 《申報》、《點石齋畫報》

5、；電影《定軍山》、《難夫難妻》、《歌女紅牡丹》 移風易俗 綱常禮教、跪拜、作揖——鞠躬、握手；婚姻風俗；喪葬風俗 禮儀的革新反映了效率、平等等觀念 5. 教學策略設計 高一學生基本是90年代出生的新新人類，傳統(tǒng)形式的教學很難真正調動他們的求知欲?？紤]到這個因素，本人通過《阮玲玉回憶錄》的方式，將學生帶回鴉片戰(zhàn)爭后的那個時代。同時為了讓學生有身臨其境之感，在設計課件時，我采用了真人錄音等多媒體手段、力求將情景營造到完美境界。為了體現(xiàn)信息技術在歷史教學中的應用，我在課前布置學生上網搜集相關資料，因而本課圖片、資料大部分由學生課下通過上網查找獲取，老師只是起到將資料加以整合的作用。

6、在將從網上找到的圖片、材料進行整理后，便于讓學生進行分析，得出結論。 6. 教學過程設計 （一）課前探究 要求學生提前預習本課；以小組的形式上網搜集相關圖片、材料；登錄相關網站，了解與本課有關的知識。 （二）導入新課----2010年上海世博會《暢想未來城市生活》 過渡：同學們，你們是剛剛跨進高中生活的年輕人，16、17歲意味著年青，充滿生機和活力，充滿著想象力，那同學們能想象下未來的生活會是怎么樣的呢？ 幻燈片顯示：2010年上海世博會《暢想未來城市生活》。（略） 未來的生活確實讓我們大開眼界，在家可以觀看3D電影，購物可以不用超市，在冰箱上摁兩下就送貨上門了，連馬桶都是用電腦

7、控制?？磥砦覀兌疾挥脼樽訉O后代的生活再操心了。 未來的生活是豐富多彩的，然而我們同樣很好奇，鴉片戰(zhàn)爭后的中國，人們的生活又是如何呢？是不是一樣的豐富多彩呢？ 今天這一節(jié)課，我們就要來學習鴉片戰(zhàn)爭后中國社會的變化----標題：《新潮沖擊下的社會生活》 幻燈片顯示：課程標準要求我們，第一要了解近代以來人們物質生活和社會習俗變化的史實，它包含了物質生活、社會習俗、大眾傳媒。第二要探討影響其變化的因素。 【設計說明】本課以2010年上海世博會《暢想未來城市生活》的影像導入新課，開門見山、開宗明義，更有利于調動學生學習的積極性。同時將課程標準呈現(xiàn)給學生，讓他們對本課學習任務了然于心。 （三）講

8、授新課 幻燈片顯示：介紹阮玲玉 在上新課之前，我們先來認識一位20世紀30年代的時尚影星人物：阮玲玉 1910年出生，1926年開始拍片，一生共拍攝了近30部影片，塑造了舊中國各階層的婦女形象。同學們可能對她不太熟悉，然而阮玲玉要是放在今天的娛樂界，她的地位遠超劉德華、周杰倫等，不夸張地說的她的粉絲是劉德華、周杰倫的幾十倍不止。 人們對她的評價很高。如：中國早期電影頭號女演員，中國默片電影時代的靈魂，中國早期電影女演員的最杰出的代表，站在中國女演員演技巔峰的巨星！ 她到底是一個怎樣的人物呢？今天，我們今天就穿越時空的隧道，和這位英年早逝的女明星，一起體驗那那段逝去的歷史。 【設計說明

9、】通過阮玲玉女明星的一生歷程，調動學生學習的積極性，為學習后面知識提供背景烘托。 過渡：首先讓我們一起走進阮玲玉的苦難童年。請聽第一章《阮玲玉之苦難童年》 1、“斷發(fā)易服”----幻燈片播放（音頻）第一章《阮玲玉之苦難童年》 幻燈片顯示（音頻）：一九一零年的上海，誕生了一位中國電影史上最著名的女明星——阮玲玉。童年的她簡直就是一朵苦菜花，幼年時父親早逝，只能和母親相依為命，在一個姓張的大戶人家里打打雜。在那深深的大院里她孤獨地度過了自己忙碌而又麻木的童年，唯一的值得高興的事就是聽聽母親對她講述那個時代的奇聞異事。常常掛在母親口中就是“現(xiàn)在這個世道變了，都變了，世風日下，男不像男，衣服穿得

10、怪里怪氣的，就連老祖宗那標志性的馬尾辮也剪掉了！那還是個男人嗎？還有咱這府里的小姐呀，那個腳，大的不得了，天天往外跑，衣服常常是連腿都遮不住的，真是妖里妖氣的很啊”，似乎這些人在她的口中都成為了異類。這時的小玲玉什么也不知道，每次只是附和地點點頭，但是她也感覺到了這個世界似乎有些不同了！ 過渡：當時的阮玲玉還小，還不知道，什么是“世風日下”，什么是“男不像男”、“妖里妖氣”、“這個世界似乎有些不同了”，“不同在哪里”，同學們知道嗎？請結合課本第一子目的內容回答。 生：（略） 師：很好服裝、上頭、下腳。簡單說，從頭到腳都在變！我們還是先從服裝說起吧！ （1）衣服 師：有人說服裝是一種記

11、憶，也是一種語言！比如，我們莆田五中的校服，這是青春的一個象征。那么鴉片戰(zhàn)爭后的中國，服飾到底發(fā)生了哪些變化呢？ 生：（略） 幻燈片顯示：從末代皇帝溥儀、末代皇后婉容的兩組生活照。 以此為線索巧妙地勾勒出了近代中國社會服飾的變遷，從中我們可以加深對服飾的變遷的認識。 這其實也反映了服飾變化里一個突出的特點：即新舊并存，中西合璧。 幻燈片顯示：那么中山裝、旗袍的出現(xiàn)說明了哪些問題？ 農耕文明和工業(yè)文明的碰撞與交流！ 近代服飾的變化便利了人們生活，推動了中國社會的生活的近代化。 過渡：同學們回答的很好，我們看到了服飾的變化，更應該看到服飾背后更深層的東西，那就是思想觀念的變化。

12、幻燈片顯示：成語“衣冠禽獸” 該成語常用來指道德敗壞的人，說他們徒有人的外表，行為卻如同禽獸。其實它的原意并非如此。衣冠作為權力的象征，歷來受到統(tǒng)治階級重視，在衣服上繡以飛“禽”走“獸”的區(qū)別，文官從一品至九品為鶴、錦鶴、孔雀、雁、白鷴……武官從一品至九品為麒麟、獅、豹、虎、熊…… 傳統(tǒng)：體現(xiàn)了森嚴的專制等級制度。 新式：透露對民主平等自由的向往。 （2）頭發(fā)及纏足 過渡：了解了服飾，我們現(xiàn)在上升高度，來了解頭發(fā)的變化----斷發(fā)。莆田五中也要求“統(tǒng)一發(fā)型”，男生不留長發(fā)。 幻燈片顯示：在清朝也是統(tǒng)一發(fā)型的。男人都梳長辮。大家看到了幻燈片上的圖片，原來我們大清的長辮還可以當圓規(guī)畫圓

13、用！ 到了近代，斷發(fā)經歷了一個怎樣的發(fā)展歷程？ 學生回答（略?。? 其實在1910年清政府頒布準許臣民自由剪發(fā)法令，但影響不大。所以同學們應當特別注意的是允許臣民自由剪發(fā)的最早時間是清朝末年，而不是辛亥革命后，但是一直到辛亥革命后民國政府頒布《剪辮通令》陋習革除。 南京臨時政府為什么要剪辮，請同學們結合學案材料分析論證。 幻燈片顯示： 材料一 今辮發(fā)長重，行動搖舞，誤纏機器，可以立死，辮發(fā)與機器不相容也。且垂辮既易污衣，梳刮又費時，為外人指笑。 材料二 清辮子由三股頭發(fā)編結而成，被附會為“三綱”。長褂扣一般用五粒，被擬為“五?！?。清末，革命派認為，“欲除滿清之藩籬，必去滿洲之形

14、狀?！? 1、辮子不適合近代工業(yè)生產和世界潮流。 2、受外國人譏笑。 3、把剪辮與反清反封建----政治色彩。 過渡：象征大清王朝的長辮子，在民國政府發(fā)出《剪辮通令》后，從男人的頭上剪去了，可是留在女人腳上的枷鎖卻仍然繼續(xù)。所以既要解放男人的頭，也要解放女人的腳！ 過渡：接下來我們來了解不纏足運動。纏足---三寸金蓮! 幻燈片顯示：三寸金蓮 介紹：三寸金蓮，纏足始于五代南唐。當時五代李后主喜愛音樂和美色，他令窅娘用帛纏足，使腳纖小彎曲如新月狀及弓形，并在六尺高的金制蓮花臺上跳舞，飄然如仙子凌波，故稱“三寸金蓮”。 明代，進入興盛時期，滿族婦女不纏足，清統(tǒng)治者入主中原后，起初極力反

15、對漢人纏足，一再下令禁止女子纏足。清朝纏足陋俗最盛，但清政府并不支持纏足，還多次下令廢除纏足。但成效不大，那為什么還屢禁不止呢？封建思想的根深蒂固！ 直到維新派發(fā)動女權運動，不纏足運動才轟烈開展起來。 過渡：不纏足運動的進程相對緩慢，但是不管如何，“三寸金蓮”的命運已經開始改變了，女性的腳已經開始解放了，高跟鞋取代了繡花鞋，婦女地位的開始提高了…… 過渡：通過阮玲玉的童年，我想大家對近代服飾、頭發(fā)、纏足的變化已經有了初步的認識。我想大家肯定也很想知道這個小女孩是如何成長成一位大明星？接下來請看第二章《阮玲玉之銀幕光彩》。 【設計說明】《阮玲玉回憶錄》第一章《阮玲玉之苦難童年》是對課本第

16、一目知識的再創(chuàng)造。本段通過阮玲玉的童年生活幫助學生掌握服飾、頭發(fā)、纏足等變化，為學習后面知識提供背景烘托。同時通過材料分析，可以幫助學生掌握本目的主要內容；通過材料、圖表的分析，能進一步提高學生分析概括能力。另外還充分挖掘課外資源，增加趣味性的同時，實事求是地評價歷史，給學生以歷史的厚重感，有所感悟，啟迪智慧。 二. 報刊與電影 幻燈片播放（音頻）。請聽第二章《阮玲玉之銀幕光彩》。 旁白：日子過得很快，一晃又10多年過去了，阮玲玉漸漸長大了，自己也慢慢地適應了母親口中所謂“妖里妖氣”的新式旗袍。伴隨著中國電影事業(yè)的發(fā)展，一次偶然的機會，阮玲玉一夜成名了，她的表演才華橫溢，光芒四射，達到

17、了中國無聲電影時期表演藝術的最高水平，贏得廣大觀眾由衷的傾慕。阮玲玉一生中拍攝的29部影片均為默片，直到最后一部《新女性》才開始在伴奏音樂之外配有若干插曲，從而成為無聲片向有聲片過渡的嘗試。 當時的又一主流媒體--《申報》也在鋪天蓋地的宣傳、轟炸，還有一些畫報以她為封面吸引讀者眼球，更有甚者她成了某些小說家筆下的主角，阮玲玉一下子從灰姑娘變成了金鳳凰，從此她也有了屬于自己的粉絲，成為了人們的偶像。 思考：在阮玲玉成名時，這一時期的社會生活在哪一方面又發(fā)生了什么變化呢？ 娛樂――報紙、小說期刊、電影？ 思考：能否舉例說明？ 生：報紙―― 出現(xiàn) 1815年，出版了第一份中文期刊---

18、-（察世俗每月統(tǒng)記傳），之后，外國傳教士又陸續(xù)創(chuàng)辦了一系列中文報紙。 興起 （太平天國起義）爆發(fā)后，民眾開始有了“新聞”觀念，之后中國出現(xiàn)了各類報刊。（申報）是近代出版時間最長的報紙之一。出現(xiàn)清末四大小說。 發(fā)展 （維新運動)中，國人創(chuàng)辦了大量的報刊來宣傳維新思想，報紙成為宣傳政治綱領和開展政治斗爭的武器。 普及 （新文化運動）后，隨著民主科學思想深入人心，閱讀報刊成為民眾生活不可或缺的內容。 期刊――各類通俗性報刊：主要為社會下層民眾所歡迎。以上海為基地的《小說林》《月月小說》《繡像小說》《新小說》，號稱清末四大小說期刊。 過渡：（舉例說明）資產階級革命派的代表性報刊

19、是什么？試以此為例說明報刊作為大眾傳播媒體在中國近代史上的作用。 《民報》 宣傳進步思想文化，喚醒民眾覺悟；批判落后封建制度，支持配合政治革命。 電影―― （1）19世紀末期，電影傳入中國，迅速成為民間喜聞樂見的新式娛樂活動。 （2）1896年，上海徐園“又一村”放映西洋影戲，這是中國最早放映的電影。此后電影漸入內地。 （3）1905年，北京豐泰照相館攝制了譚鑫培的京劇短片《定軍山》，這是中國人第一次嘗試自攝影片。 （4）1913年，張石川、鄭正秋合作導演的《難夫難妻》是中國第一部故事影片。 過渡：介紹完了報刊，我們來看看另一種傳播媒體，那就是電影！電影是哪一次工業(yè)革命的產物呢

20、？第二次工業(yè)革命！ 同學們可以通過表格了解下電影在中國的發(fā)展歷程。關鍵注意這個時間1905年的《定軍山》是中國人第一次嘗試自攝影片。中國電影網網址即，同學們應該知道這網址的象征意義了吧！ 了解了兩種傳媒，同學們一定要注意報刊、電影都對人們生活方式產生重要影響，但側重點不同。報刊最主要是影響人們的思想文化、政治生活；電影主要滿足大眾的文化娛樂生活。 過渡：阮玲玉在她事業(yè)獲得成功的同時，她也收獲了屬于自己的愛情，她和誰結婚呢？請看《阮玲玉之女大當婚》。 【設計說明】《阮玲玉回憶錄》第二章《阮玲玉之銀幕光彩》是對課本第二目知識的再創(chuàng)造。本段通過阮玲玉的成長幫助學生掌握報刊、電影等變化，為學習

21、后面知識提供背景烘托。同時通過表格概括報刊發(fā)展的歷程，從而進一步提高學生的概括能力。 三. 移風易俗 1．幻燈片播放（音頻）請聽第三章《阮玲玉之婚姻》。 旁白：還是從阮玲玉和她母親來到張家打雜說起吧，在這對苦命的母女打雜的日子里，張家少爺瘋狂地愛上了她，之后阮玲玉不顧身份、地位的懸殊，也不顧來自于雙方長輩的反對，更不顧社會輿論的壓力，毅然與他結婚。 婚禮當天，婀娜多姿的阮玲玉梳著輕盈的東洋頭，穿新式禮服，白紗拖地長裙，高跟鞋，挽著新郎的手。新郎身披著西式大衣、系著領帶，穿著油光閃閃的皮鞋，兩人甜蜜地走到證婚人面前，證婚人宣讀婚約，兩人共同起誓、相互行禮，交互信物，向來賓鞠躬謝禮，拍

22、照留念。熱鬧的結婚典禮上，來賓們如政要官員、商界精英、演藝圈明星等都互相握手寒暄。一切似乎是那么的美好…… 過渡： 大家看完這段材料，不知道能否從阮玲玉的這場婚禮中感受到近代社會新氣息呢？ 婚姻、禮儀！ （1）日常的禮節(jié)也發(fā)生了變化（尊卑分明的禮節(jié)——平等自然的交流） 在見面禮和稱謂習慣也出現(xiàn)了很大變化。過去清代禮儀根據身份與場合，分三跪九叩、長拜作揖等，現(xiàn)在日常生活中自然的問好點頭，重要場合的握手，鞠躬早就取代了傳統(tǒng)的跪拜作揖（封建等級制度的象征）。禮節(jié)上的尊卑觀念已為平等觀念所取代。 （2）婚姻的變化 ①婚姻觀念的變化：從父母之命、父母之命，媒妁之言”——戀愛婚姻自由。 在古

23、代社會結婚講求的是父母之命、媒妁之言，講究門第觀念。進入近代，受過新思想熏陶的青年男女開始主張戀愛婚姻自由。他們?yōu)榇撕妥约旱募彝ズ蜕鐣f觀念抗爭著 過渡：現(xiàn)在我們再回過頭來看阮玲玉主演的一部電影《野草閑花》，主要內容是： 一個富家子弟不能容忍父母為自己包辦婚姻憤然離開富裕家庭，自己在社會上謀生，偶然認識街頭賣花女，并愛上她。兩人身份、地位的懸殊讓他們經歷了多次波折，但最終兩人頂著重重壓力，打破封建門第觀念，有情人終成眷屬。阮玲玉自身的親身經歷也頗為相似。 過渡：幻燈片上的兩對夫妻。 近代的49歲的孫中山和22歲的宋慶齡的結合，二者差了27歲； 諾貝爾物理學獎獲得者82歲的楊振寧與28

24、歲的研究生翁帆結婚，二者差了54歲；這些都深刻了反映了婚姻的自由。 但是，同學們婚姻從來不是件私事……，還會受到方方面面的約束。所以隨著社會的發(fā)展，婚姻當事人越來越自由，但處于社會關系中的人，婚姻自由總是相對的，比如受到地域、家庭、職業(yè)、宗教、觀念（舉例：好男不娶福州女、好女不嫁莆田男?。┑确矫娴闹萍s！ ②婚禮形式的變化。（結合課本p57材料分析）由舊式婚禮向新式婚禮轉變，由繁到簡。 東洋頭、西洋衣（婚紗）、鞠躬謝禮等等；從婚姻的結合、禮俗的變化體現(xiàn)出自由、簡潔、平等、民主。 【設計說明】《阮玲玉回憶錄》第三章《阮玲玉之女大當婚》是對課本第三目知識的再創(chuàng)造。本段通過阮玲玉的婚姻生活幫

25、助學生掌握婚姻觀念、形式等變化，并進一步學生概括能力。 過渡：從阮玲玉的婚姻中，我們似乎可以感覺到，她找到了自己的歸宿，自己的幸福，然而事業(yè)的成功，婚姻的裂痕以及許許多多的壓力中，最終把她推向了死亡的深淵。請看《阮玲玉之香消玉隕》第四章。 2．幻燈片播放（音頻）請聽第四章《阮玲玉之香消玉隕》。 旁白：日子一天一天過去了，幸福的生活沒過多久，她們的婚姻就出現(xiàn)了裂痕，由于狗仔隊的跟蹤、媒體的大量負面報道，小報記者的攻擊，他人的造謠誹謗，阮玲玉于1935年3月8號含恨自殺，結束了那生命中最美好的時光，離開了這個令她心力交瘁的人世。在她臨走時，留下遺言：“人言可畏”?？芍^成也媒體，亡也媒體！

26、1935年3月14日，火葬后，親朋好友們送來了花圈、挽聯(lián)、詩文，向阮玲玉的遺像鞠躬告別。這天送葬的隊伍排成長龍，靈車所經之處，萬人空巷，沿途夾道摯愛者多達30萬人。這又成為了那些媒體爭相恐后報道的熱點新聞。 匆匆地，阮玲玉走完了她那美麗而又哀愁的一生。 思考：阮玲玉的死，帶給同學們的心情是沉重的，但是生活還要繼續(xù)，現(xiàn)在需要同學們思考的是從《阮玲玉之玉隕》，又發(fā)現(xiàn)社會生活發(fā)生了什么變化？這個變化基本上只局限于哪里？為什么？ 葬禮：近代，西方文明、衛(wèi)生、簡潔的喪葬禮儀出現(xiàn)。葬禮上只收挽聯(lián)、詩文、花圈。一是喪禮由繁到簡；二是由土葬到火葬。（舉例李叔同） 局限：通商口岸、大城市。農村和內地厚葬

27、仍然盛行。近代社會習俗的變化，只是發(fā)生在通商口岸，接受先進文明，經濟發(fā)達地區(qū)。廣大的內地和農村地區(qū)幾乎沒有什么變化。 原因：內地、農村相對封閉、落后、保守。---不平衡性。 說明：習俗的改變不徹底，其實很多不好的習俗到現(xiàn)在還是根深蒂固。從中也可以看出，傳統(tǒng)陋習的變革、人們觀念的更新需要一個長期的過程。 幻燈片顯示：廈門安樂永久墓園一處250平方米的基地，卻賣出了800多萬元的天價。這幾年，豪華墓地成了清明節(jié)的熱門主題詞，各地豪華墓地價格一路攀升，甚至直逼最貴商品房的價格。另外，受“買好墓地，活人添壽”觀念的影響，活人墓之風也持續(xù)蔓延… 曾有人評價說過“中國人是最為死者操心的民族?！闭f的

28、就是厚葬。這種惡習今天仍然存在。 【設計說明】《阮玲玉回憶錄》第四章《阮玲玉之玉隕》是對課本第三目知識的再創(chuàng)造。本段通過阮玲玉的逝世幫助學生掌握，葬禮等變化。同時加強對學生禮儀變化的特點及影響的認識。 （四）課堂小結　 過渡：從童年到成名，從婚姻到玉隕，阮玲玉的一生是美麗的，又是悲傷的，結合阮玲玉的一生和課本的知識，你認為貫穿整課內容的線索是什么？請用一個字來概括。（“變”）變在哪里？變”）對，那么你們有沒有想過為什么會“變”呢？ 變壓器在呆霜霜小結： 物質生活(衣) 西裝、 中山裝、 旗袍 社會習俗 斷發(fā)、禁纏足、鞠躬、握手、新式婚禮、簡潔葬禮 大眾傳媒 報刊、電影 過

29、渡：在我們了解完近代人們的時尚生活之后，我想我們應該進行思考。我們現(xiàn)在要開一個研討會，同學前后左右之間展開討論，研討會的主題是：你認為影響中國近代社會生活發(fā)生變化的原因有哪些? （請同學們以課本為載體，課本上關于生活變化的原因比較零散，你把它們找出來，然后再來總結，看看原因包括幾個方面） ▲影響中國近代生活中變化的主要因素 具體原因(衣服) 具體原因(斷發(fā)) 具體原因（禁足） 原因（禮儀婚葬） 具體原因（報刊） 1、鴉片戰(zhàn)爭前后，西式服飾傳入中國。 2、清政府的改革3、民國期間，政府頒布 1、清政府頒布法令 2、辛亥革命后，民國政府頒布法令 1、清政府下令廢除

30、 2、在西方民主平等思想的影響下，維新派人士倡導發(fā)起女權運動 1、民國之初，中華民國臨時大總統(tǒng)宣布廢除 2、新文化運動和國民革命潮流的推動 1、太平天國運動 2、維新運動中 3、新文化運動 從上述表格加以總結概括其變化的主要因素：西學東漸，新思潮沖擊+政府政策的推動+政治革命運動的推動 一句話概括：變化來自于在西方工業(yè)文明的沖擊下中西文化的碰撞和交匯的結果。 【設計說明】俗話說：“授魚不如授漁”，在學習上，教師應加強對學生的學法指導，這是開展自主學習和探究式學習的基礎。探討影響中國近代生活中變化的主要因素。以小結的形式展現(xiàn)歷史事實，給學生以直觀的印象，讓學生在探究中獲得知識，

31、提高其論從史出、史論結合的能力。 （五）課后作業(yè)　 【作業(yè)】洋涇浜英語：19世紀50年代，上海等地在通事(注：翻譯)、買辦、商人中逐漸形成了以漢字注音為特點的洋涇浜英語。這種英語讀音不準。而且所用漢字與漢字本身的字義相距甚遠，所以頗令人匪夷所思，如“清晨相見谷地貓迎，好度由途敘闊情”等。 英語 Sandwich Beer Telephone Engine Dollars Ommission 洋涇浜英語 三明治 啤酒 德律風 引擎 大拉斯 康密興 詞意 夾肉面包 麥制酒 電話 發(fā)動機 外幣 傭金 ——摘編自樂正《近代上海人社會心態(tài)(1860--19

32、10年)》 據材料上述概括這一時期上海社會生活發(fā)生的變化。結合材料及所學知識，評述“洋涇浜英語”現(xiàn)象。 解析：洋涇浜英語以漢字注音為特點，說明英語開始在當地流行；“三明治”“啤酒”“德律風”的出現(xiàn)，說明生活方式受到西方影響；“電話”“發(fā)動機”等的出現(xiàn)，說明引進了西方工業(yè)革命的成果；洋涇浜英語的流行，說明對西方事物的接受，對西方的認識發(fā)生了變化。 答案：變化：英語逐漸流行；生活方式受到西方的影響；工業(yè)革命的成果傳入；中外商貿活動發(fā)展。(飲食，電器，交通工具，商貿受到西方影響) 評述：①背景：鴉片戰(zhàn)爭后，上海開埠通商，外語成為中西交往的必要工具(或洋涇浜英語是特定歷史時期的產物，帶有中西

33、混雜的特點)。 ②正面評價：能夠幫助初學者克服外語學習的障礙；有利于英語的推廣；豐富了漢語的詞匯；推動了中西文化的交流； ③負面評價：不是規(guī)范的英語學習方法；不利于掌握標準的英語；不利于深入的溝通與交流。 【設計說明】課堂作業(yè)以講練結合的方式出現(xiàn)，既可以檢測教學效果，也可以再次強化鞏固課堂知識。通過本課的學習，社會生活的變化已經深入人心，可以適時利用這個心理契機布置預習任務，為下一課的教學提供一個懸念，埋下一個伏筆。 （六）板書設計　 第12課 新潮沖擊下的社會生活 一、表現(xiàn) 物質生活(衣) 西裝、 中山裝、 旗袍 社會習俗 斷發(fā)、禁纏足、鞠躬、握手、新式婚禮、簡潔葬禮

34、 大眾傳媒 報刊、電影 二、原因（政治+經濟+文化） “社會生活的變化本質上反映了社會政治、經濟、思想文化的變化。” 7. 教學設計特色 教學立意 新課程教學不可以照搬原有教學思路和模式，課程標準要求我們以改革精神實施新課程教學。因此，如何準確把握新課程標準的實質，教好新課程教材，是需要認真對待和研究的。本堂課幾乎貫穿始終的是一生中經歷的社會生活的變化，帶領學生徜徉于屬于那個時代的生活，反思于今天我們的作為……，最終實現(xiàn)學生作品鑒賞水平和材料運用能力的提高、精神和感情的升華等等。 教學構思 本課的教學主要通過教師的巧妙設計情景，讓學生通過自我體驗的方式，完成學習任務。本課內容頭

35、緒較多，但是我們在教學中采取了靈活多變的教學形式，學生可以比較輕松地實現(xiàn)教學目標。所以本課教學設計通過阮玲玉一生的經歷設置“情景”，引領“實踐”，實現(xiàn)“創(chuàng)新”。 8. 教學反思 本節(jié)課的生成之處和存在問題 （1）突出新課程的大歷史觀和文明史觀。這堂課無論從圖片的解讀、片斷主題的確定、要點的選擇，還是語言的表述等方面，都在設置“情景”，引領“實踐”，實現(xiàn)“創(chuàng)新”，還原了歷史本來的“色彩”，突出新課程的大歷史觀和文明史觀。 （2）學生的積極性得到較大的提高。課堂中穿插著學生的回答，充分調動了學生的參與，最終實現(xiàn)了能力的提高、精神和感情的升華等等。討論闡釋，探究歷史——發(fā)揮學生的主體作用，培

36、養(yǎng)學生的探究能力。比如：從滿清未代皇帝皇后服裝變化、三寸金蓮的歷史都調動了學生的積極性。 （3）突破教材束縛，不再照本宣科。貫穿始終的是近代社會生活的變化，并打破了傳的歷史教學結構，學生在老師的引領之下進行鑒賞、解析活動，徜徉在屬于那個時代的社會生活，去感悟時代的精神、揭開歷史的真相、領悟人類文明的輝煌。 分析問題形成的原因 （1）歷史建構主義的應用，引領學生深入課堂教學。但是其故事的真實性似乎要打個扣折。比如本節(jié)課的阮玲玉的一生經歷中那些片斷的選擇，需要歷史教師了解阮玲玉的大量生平史料，是否對還原真實歷史會產生沖突，這是一個值得深究的問題。 （2）學生的水平參差不齊，該教學設計比較適

37、合于一級達標校的重點班。學生各方面的素質比較高，課堂也顯得較為成功，但是如果放在一般的班級呢？課堂的預設和生成還要做相應的調整。 （3）每一節(jié)課的教學既有可以預設的情景，往往也有超出預料的情景事件。作為歷史專業(yè)老師更多的可以預設課堂的知識情景，卻無法準確把握課堂活動本身。 （4）由于課堂中的突出重點，會造成某些課內知識的忽略，這些對于學習好，自覺性高的同學問題不大，但是對于一般的同學，如何去補充，又是一大難題。 （5）多媒體的筆記問題永遠是一個值的探究的問題，如何做到二者的有機結合？ 提出解決問題的具體而可行的措施及辦法 （1）關于阮玲玉的史料考證，應該查閱大量的資料，貼近歷史的真實。 （2）應該更充分抓住本課教學內容貼近現(xiàn)實生活的特征，抓住學生的興趣點，進行合作探究。 （3）過于面面俱到，史實的內容應該更簡略帶過，重點教會學生分析變化的原因及特點，只有如此才能更加突出重點。 （4）教師講授的過多，應該騰出更的時間讓學生充分參與課堂。 13