[教育學(xué)心理學(xué)]蝴蝶效應(yīng)青蛙現(xiàn)象

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1、“溫水煮青蛙”來(lái)源于19世紀(jì)末美國(guó)康奈爾大學(xué)科學(xué)家做過(guò)的著名“青蛙實(shí)驗(yàn)”?？茖W(xué)家將青蛙投入已經(jīng)煮沸的開水中時(shí)，青蛙因受不了突而其來(lái)的的高溫刺激立即奮力從開水中跳出來(lái)得以成功逃生。同樣是水煮青蛙實(shí)驗(yàn)。當(dāng)科研人員把青蛙先放入裝著冷水的容器中，然后再加熱。結(jié)果就不一樣了。青蛙反倒因?yàn)殚_始時(shí)水溫的舒適而水中中悠然自得。直至發(fā)現(xiàn)無(wú)法忍高溫時(shí)，已經(jīng)心有余而力不足了。被活生生的在熱水中熱死。 　　“溫水煮蛙”道出了從量變到質(zhì)變的原理，說(shuō)明的是由于對(duì)漸變的適應(yīng)性和習(xí)慣性，失去戒備而招災(zāi)的道理。突而其來(lái)的大敵當(dāng)前往往讓人做出意想不到的防御效果，然而面對(duì)安逸滿意的環(huán)境往往會(huì)產(chǎn)生不拘小節(jié)的松懈，也是最致命的松懈

2、，到死都還不知何故。 　　雖然傳聞?dòng)羞@么一個(gè)典故，但是事實(shí)如何并沒(méi)人知曉，至少我一個(gè)朋友無(wú)聊做過(guò)這個(gè)實(shí)驗(yàn)，結(jié)果恰恰相反，溫水里的青蛙感覺(jué)到熱就跳出來(lái)了，而滾水的青蛙則直接熟了 　　含義積小疾而為大患。在現(xiàn)實(shí)生活中，有的職工對(duì)待工作標(biāo)準(zhǔn)不高，敷衍了事，能湊合就湊合，覺(jué)得干多干少一個(gè)樣，干的越多出事越多，每天瀟瀟灑灑上班、瞅著鐘點(diǎn)下班，反正月月獎(jiǎng)金照發(fā)，工資照拿，此類種種。這些看似小事，但長(zhǎng)此以往，會(huì)慢慢消磨我們的意志，削弱了我們的戰(zhàn)斗力，阻礙我局事業(yè)的發(fā)展。一旦原本舒緩的小溪面臨改革的洪流，試想自己還有什么能力與別人去競(jìng)爭(zhēng)，去比拼。這難道不正如沉溺于逐漸升溫的熱水中的青蛙嗎？等意識(shí)到了卻

3、已為時(shí)已晚。 其實(shí)防腐亦是如此，對(duì)于明顯的行賄、受賄、貪污、侵占公款等腐敗行為出于自我保護(hù)的本能也許很好抵制，而以聯(lián)絡(luò)感情、禮尚往來(lái)、交友娛樂(lè)等形式潛移默化的誘使你犯罪，就象溫水煮青蛙，在不知不覺(jué)中使自己步入危險(xiǎn)的境地，待到查覺(jué)早已深陷泥潭，不能自拔。這個(gè)故事既能說(shuō)明行賄者的腐化策略，也能揭示出貪官們半推半就走上不歸路的深刻原因。 　　行賄者拉攏官員，往往是從小恩小惠開始；大貪巨蠹們的“處女貪”，據(jù)專家統(tǒng)計(jì)大多在數(shù)百元到兩三千元之間。因?yàn)檫@個(gè)數(shù)字遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到刑法定罪的標(biāo)準(zhǔn)，送者很容易冠以過(guò)節(jié)費(fèi)、酬勞費(fèi)、生活補(bǔ)助的名頭，受者也不用怕法紀(jì)追究累及烏紗。沉浸在這種溫柔舒適的感覺(jué)中，貪官們就像那只在

4、涼水里游弋的青蛙一樣，生理上的條件反射喪失殆盡，心理上的警惕性逐漸鈍化。貪官們只有落得個(gè)粉身碎骨的下場(chǎng)。 為此在現(xiàn)實(shí)生活中每名干部、特別是手握重拳的領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅要旗幟鮮明堅(jiān)決抵制發(fā)生在身邊的直接腐敗行為，更要倍加警覺(jué)隱藏的、不易查覺(jué)的、慢火煮青蛙式的腐敗，努力做到潔身自好，廉潔從政。如何筑牢防腐墻，永葆自身的廉潔，溫水煮青蛙在不知不覺(jué)、潛移默化中使事物發(fā)展由量變到質(zhì)變，其殺傷力決不比沸水煮青蛙差。 　　為此在現(xiàn)實(shí)生活中每名干部、特別是手握重拳的領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅要旗幟鮮明堅(jiān)決抵制發(fā)生在身邊的直接腐敗行為，更要倍加警覺(jué)隱藏的、不易查覺(jué)的、慢火煮青蛙式的腐敗，努力做到潔身自好，廉潔從政。如何筑牢

5、防腐墻，永葆自身的廉潔。 　　而對(duì)于“溫水煮青蛙”這個(gè)實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，實(shí)驗(yàn)本身并不一定是真實(shí)的。因?yàn)橐灿袑?shí)驗(yàn)證明即使用溫火煮水，到了一定溫度，青蛙也會(huì)跳出來(lái)。 中國(guó)人做的“溫水煮青蛙”試驗(yàn) 　　首先申明一下，這個(gè)故事的寓意很好，具有很強(qiáng)的激勵(lì)意義（這成為它廣為流傳的一個(gè)潛在因素）。作者想要表達(dá)的意思是說(shuō)在一個(gè)安逸的環(huán)境中，人容易被周圍的環(huán)境所迷惑，最終導(dǎo)致消沉、放縱和墮落。由于這個(gè)過(guò)程是一點(diǎn)一點(diǎn)的變化，讓人在不易察覺(jué)中完成了整個(gè)蛻變，待醒悟過(guò)來(lái)卻為時(shí)已晚。相反，如果將人突然從“天堂”扔到“地獄”，由于落差極大，人的反應(yīng)也非常強(qiáng)烈，從而迅速做出選擇，不至于最終都不知道自己是怎么死的。

6、 　　這個(gè)故事表面上看起來(lái)合情合理，無(wú)懈可擊，誰(shuí)也不會(huì)懷疑它的真實(shí)性，本人也是如此。上個(gè)世紀(jì)九十年代，北京一位女生物老師，組織全班同學(xué)做了一次這樣的實(shí)驗(yàn)：同學(xué)們兩三位一組，分配一個(gè)容器和一只青蛙，文火加熱，使水溫緩緩升高，以符合“溫水煮青蛙”的基本條件。同學(xué)們激動(dòng)而焦急地看著顯示水溫的溫度計(jì)和容器中的青蛙。當(dāng)溫度緩步升到60度時(shí)，開始有青蛙跳出。水溫到65度的時(shí)候，所有容器中的青蛙一個(gè)不落地全部跳出來(lái)了。女生物老師說(shuō)：“青蛙在水溫升到60多度后自動(dòng)跳走，說(shuō)明它對(duì)水溫的本能反應(yīng)并不因?yàn)闇囟茸兓目炻嬖诖蟮牟町悺Ｋ鼈儧](méi)有蠢到被煮死而不逃離的地步。你們要記住，即便所有人都認(rèn)同并且經(jīng)常說(shuō)的道理，也

7、可能是錯(cuò)的。那些被社會(huì)普遍認(rèn)定的真理，也可能是謊言。凡事一定要經(jīng)過(guò)親自實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、思考，不要人云亦云?！? 　　“溫水煮青蛙”的實(shí)驗(yàn)不難做，但所有的人寧肯直接引用“溫水煮青蛙”典故去論證從量變到質(zhì)變的順理成章，也不愿意去做任何一點(diǎn)質(zhì)疑，也包括我自己，至少在聽到這個(gè)故事以前，我和人們一起認(rèn)為，青蛙就是那么蠢。 “溫水煮青蛙”真的是騙局嗎？ 　　說(shuō)有人真的作了試驗(yàn)，把青蛙放到開水里面，青蛙沒(méi)來(lái)得及跳出來(lái)，死了。而把青蛙放到冷水里面加熱呢，青蛙卻自己跳了出來(lái)。反正這個(gè)溫水煮青蛙的故事是錯(cuò)的。 　　真相：青蛙放到沸騰的開水里面肯定會(huì)被燙死的。水沸騰差不多要100度，加上水蒸氣，造成的燙

8、傷是很嚴(yán)重的。青蛙在進(jìn)入沸水的過(guò)程中造成的燙傷，應(yīng)該足夠讓青蛙喪失運(yùn)動(dòng)的能力了，自然就跳不出來(lái)。我估計(jì)這一點(diǎn)應(yīng)該沒(méi)有什么人會(huì)有疑問(wèn)。不過(guò)要是說(shuō)把青蛙放到熱水里面可能跳出來(lái)呢，也應(yīng)該是可信的?？倯?yīng)該存在一個(gè)水的溫度，既不會(huì)造成對(duì)青蛙的嚴(yán)重燙傷而影響其運(yùn)動(dòng)能力，也會(huì)讓青蛙感覺(jué)到不舒服，于是決定離開，也就是跳了出來(lái)。當(dāng)然只在這里推測(cè)沒(méi)多大意思，最好還是看看實(shí)驗(yàn)結(jié)果。 　　你別說(shuō)，還真有人做煮青蛙的實(shí)驗(yàn)。不過(guò)做的不是把青蛙放到熱水里面，而是放到冷水里面加熱，也就是這個(gè)故事的第二部分。慢慢加熱青蛙，青蛙究竟會(huì)跳出來(lái)，還是死在里面呢？做這個(gè)實(shí)驗(yàn)的，是奧克拉何馬大學(xué)的動(dòng)物學(xué)教授霍奇森?；羝嫔芯康氖遣煌?/p>

9、種類的兩棲類對(duì)溫度的反應(yīng)。青蛙屬于兩棲類動(dòng)物。兩棲類是冷血?jiǎng)游铮彩亲儨貏?dòng)物，體溫會(huì)隨著環(huán)境的溫度進(jìn)行調(diào)整?；羝嫔芯康?，就是兩棲類可以耐受的最高溫度是多少。你看看，科學(xué)家總是會(huì)給一些稀奇古怪的實(shí)驗(yàn)找一些聽起來(lái)很科學(xué)的借口?；羝嫔x定的加熱速率，是每分鐘2華氏度，也就是差不多1.1攝氏度。霍奇森發(fā)現(xiàn)，到了一定溫度以后，青蛙會(huì)開始躁動(dòng)不安，試圖逃離這個(gè)環(huán)境，如果裝載的容器允許，青蛙還是會(huì)跳出來(lái)的?；诖?，霍奇森宣布，溫水煮青蛙的故事是錯(cuò)誤的。 　　不過(guò)，再翻翻故紙堆，當(dāng)然是在計(jì)算機(jī)上面翻，還能發(fā)現(xiàn)更早期的實(shí)驗(yàn)。早在1869年，就有人煮過(guò)青蛙了。一個(gè)德國(guó)的科學(xué)家哥而茨，在尋找靈魂這個(gè)東西的時(shí)候

10、，設(shè)計(jì)了這么一個(gè)實(shí)驗(yàn)。把切掉了大腦的青蛙放在冷水里面慢慢加熱，青蛙就被煮死在里面了，而把正常的青蛙也同樣處理，正常的青蛙會(huì)試圖跳出來(lái)。這個(gè)實(shí)驗(yàn)原意我們不用去理會(huì)到。不過(guò)，看來(lái)差不多150年前“溫水煮青蛙”這個(gè)事情就已經(jīng)有了結(jié)論。不過(guò)等等，哥而茨不是唯一一個(gè)在100多年前做這個(gè)實(shí)驗(yàn)的。1872，一個(gè)叫做亨滋曼的宣布，如果你加熱的速率足夠低，那么，青蛙并沒(méi)有跳出來(lái)的打算。1875年，這個(gè)實(shí)驗(yàn)還被另外一個(gè)人證實(shí)。兩個(gè)實(shí)驗(yàn)矛盾嗎？哥而茨與亨滋曼的實(shí)驗(yàn)的區(qū)別是加熱的速度不同。哥而茨的實(shí)驗(yàn)中，從17.5攝氏度加熱到56攝氏度，花了10分鐘，這樣，每分鐘的平均升溫速度就達(dá)到了3.8攝氏度，比后來(lái)霍奇森使用的

11、加熱速率還快。所以，哥而茨觀察到青蛙很不喜歡這個(gè)溫度，試圖跳出來(lái)。而亨滋曼的實(shí)驗(yàn)，加熱速率要低很多。亨滋曼使用了90分鐘把水從21攝氏度加熱到了37.5攝氏度，平均每分鐘升溫速率不到0.2攝氏度，就沒(méi)觀察到青蛙的行為異常。青蛙可耐受的臨界高溫大約是36-37攝氏度。如果加熱到37.5攝氏度，青蛙即使沒(méi)有立即死亡，已經(jīng)喪失一躍而起的能力了，死亡已離它不遠(yuǎn)了。 　　這些“煮”青蛙的實(shí)驗(yàn)?zāi)康亩际强疾鞙囟群蜕窠?jīng)反射性的關(guān)系。在較快的加熱速率下，青蛙能跳出來(lái)，原因很好理解：熱刺激引起了青蛙的應(yīng)激反應(yīng)——跳走。而在較慢升溫過(guò)程中，由于類似“感覺(jué)適應(yīng)”的原因，持續(xù)細(xì)微的溫度變化使得青蛙適應(yīng)了這種刺激，反

12、射應(yīng)激性降低，直到達(dá)到可耐受的臨界高溫，無(wú)法逃生。從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，“溫水煮青蛙”的故事是有一定道理的，只不過(guò)讓青蛙無(wú)法察覺(jué)的溫度變化和我們平時(shí)的“煮”有一些差別。 　　結(jié)論： 在溫度變化明顯的情況下，青蛙可以迅速跳出。而當(dāng)水溫變化很微小的時(shí)候，青蛙就難于察覺(jué)，而失去逃生的機(jī)會(huì)。“溫水煮青蛙”故事背后的依據(jù)是有一定道理的，只不過(guò)能煮死青蛙的這個(gè)升溫條件和我們一般理解的“煮”不太一樣。 　　附錄： 本文僅僅摘錄了一個(gè)成功案例，關(guān)于為什么溫水蛙沒(méi)逃出來(lái)，有學(xué)者認(rèn)為是長(zhǎng)久的處于臨界溫度破壞了青蛙的某些身體機(jī)能，導(dǎo)致青蛙喪失了跳躍逃跑的能力。也有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)年的實(shí)驗(yàn)只是“意外”。因此，本目錄只是代

13、表部分專家學(xué)者的看法。 環(huán)境改變?nèi)耍q如溫水煮青蛙 作者：酌而不泛 發(fā)布時(shí)間：2011-05-08 08:34:25 美國(guó)一所大學(xué)做過(guò)一項(xiàng)試驗(yàn),科研人員將一只青蛙猛地丟進(jìn)裝有沸水的鐵鍋中,青蛙受到意外的強(qiáng)烈刺激,作出了靈敏的反應(yīng),奮力一跳,躍出鍋外,自我拯救了生命.而后,科研人員又將這只青蛙放入裝滿涼水的鐵鍋,然后在鍋下逐漸加溫,青蛙毫無(wú)覺(jué)察地在溫水里悠然自得,直到它感到水燙無(wú)法忍受時(shí),再想躍出水面卻已動(dòng)彈不得,枉送了性命. 寓意: 青蛙第一次能死里逃生,是因?yàn)樗庾R(shí)到危險(xiǎn),盡其所能進(jìn)行了抗?fàn)?第二次葬身鍋底,則是由于思想懈怠,在不知不覺(jué)中失去了彈跳得能力. 每個(gè)人都有惰性

14、,當(dāng)你有了這些想法之后,便會(huì)在無(wú)意識(shí)中放松了對(duì)自己的要求,這時(shí)候,你便在不知不覺(jué)中滑入到危險(xiǎn)德溫水中.當(dāng)你正閉目享受溫水中舒適的“半身浴”時(shí),危機(jī)就像魔鬼一樣臨近了. 還有一個(gè)故事： 一個(gè)人在高山之巔的鷹巢里，抓到了一只幼鷹，他把幼鷹帶回家，養(yǎng)在雞籠里。這只幼鷹和雞一起啄食、嬉鬧和休息,它以為自己是一只雞。這只鷹漸漸長(zhǎng)大，羽翼豐滿了，主人想把它訓(xùn)練成獵鷹，可是由于終日和雞混在一起，它已經(jīng)變得和雞完全一樣，根本沒(méi)有飛的愿望了。主人試了各種辦法，都毫無(wú)效果，最后把它帶到山頂上，一把將它扔了出去。這只鷹像塊石頭似的，直掉下去，慌亂之中它拼命地?fù)浯虺岚?，就這樣，它終于飛了起來(lái)！ 還有還有

15、一個(gè)故事： 在草原上蚊群遮天蔽日,為了抵御蚊子的攻擊,蒙古戰(zhàn)馬常常會(huì)逆風(fēng)狂奔,以最快的速度將惡毒的蚊群遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在身后. 我們身上的惰性,有時(shí)候就像蚊子一樣,糾纏著我們,不斷的吸食我們的鮮血.不過(guò),它又同蚊子又些區(qū)別,因?yàn)樗宦暡豁?不痛不癢!甚至?xí)屓烁械桨惨菔孢m. 講了三個(gè)故事，告訴你我到底想說(shuō)什么：請(qǐng)時(shí)刻留意身上的蚊子,謹(jǐn)防成為死于溫水的青蛙,只有磨練和危機(jī)意識(shí)才能召喚成功的力量,才能成為展翅飛翔的雄鷹,馳騁戰(zhàn)場(chǎng)的烈馬! “溫水煮青蛙”也是假的——經(jīng)濟(jì)學(xué)家和真正的動(dòng)物世界 作者簡(jiǎn)介 姓名：蘇楊，國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心社會(huì)發(fā)展部副研究員。1971年生，博士，副研究員，在國(guó)務(wù)院

16、發(fā)展研究中心社會(huì)發(fā)展部社會(huì)發(fā)展研究部從事人口、資源與環(huán)境宏觀政策研究。 　　“動(dòng)物世界”這個(gè)詞組最早意味著一個(gè)老少咸宜的電視節(jié)目，是以真實(shí)的“不看不知道、世界真奇妙”來(lái)吸引觀眾的。因?yàn)橛辛恕皠?dòng)物世界”，部分中國(guó)人在“吃肉吃不夠，動(dòng)物就是肉”的年代提前培養(yǎng)出了對(duì)動(dòng)物的興趣乃至感情。 　　近些年來(lái)，世風(fēng)漸從吃肉上癮轉(zhuǎn)向減肥上癮，“動(dòng)物世界”也從一個(gè)頻道的一個(gè)節(jié)目變成了所有頻道必備的重頭戲。然而，就在這個(gè)數(shù)以億計(jì)的中國(guó)人可以隨時(shí)隨地看見(jiàn)“動(dòng)物世界”的新時(shí)代，一個(gè)無(wú)處不在卻又查無(wú)實(shí)處的“動(dòng)物世界”反而卻逐漸形成――這個(gè)“動(dòng)物世界”在非“動(dòng)物世界”的電視節(jié)目以及雜志、報(bào)紙上隨處可見(jiàn)，通常源自經(jīng)濟(jì)學(xué)

17、家的“自主創(chuàng)新”。 　　現(xiàn)在看電視，我特別害怕經(jīng)濟(jì)學(xué)家拿動(dòng)物現(xiàn)象打比方說(shuō)事，因?yàn)榻Y(jié)果往往是不知哪兒的動(dòng)物，不知哪兒的事，我聽上去就像拿人為何善于用牙鉆洞來(lái)類比解釋某種現(xiàn)象一樣荒謬。當(dāng)然，傻子都能看出，第一，人的牙鉆洞時(shí)不可能好使；第二，人干嘛要用牙去鉆洞呢。然而，挪到大家都不熟悉的某種動(dòng)物上，就成為“惟妙惟肖的比喻”甚至“毋庸置疑的真理“了——現(xiàn)在已經(jīng)婦孺皆知的“溫水煮青蛙”故事好像就是這樣成的真理。 　　溫水煮青蛙“真理”在現(xiàn)象上的一般表述是：把一只青蛙放進(jìn)沸水中，它會(huì)立刻全力掙扎跳出。而把青蛙放進(jìn)冷水中慢慢加溫時(shí)，情況就變了：從冷水到沸水，盡管沒(méi)有什么障礙限制青蛙跳出，但青蛙會(huì)習(xí)慣乃至

18、麻木于這種環(huán)境微變直到被煮熟。與此現(xiàn)象配套的“科學(xué)解釋”（即真理）為：青蛙內(nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而對(duì)緩慢、漸進(jìn)的變化，則幾乎沒(méi)有作用。這個(gè)其實(shí)不過(guò)就是“生于憂患死于安樂(lè)”主旨的故事通常被經(jīng)濟(jì)學(xué)家用以告誡企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)晏安鴆毒的危害和防微杜漸的重要。由于其頗為符合偵探小說(shuō)“意料之外、情理之中”的要訣，很能吸引人的眼球，于是很快風(fēng)靡一時(shí)直至家喻戶曉。但這是真事嗎？所謂的“科學(xué)解釋”真的在“情理之中”嗎？一般人尤其經(jīng)濟(jì)學(xué)家只是敏感于此表述的新奇和生動(dòng)，卻忘了用心思考這么非同尋常的事是故事呢還是真事——其實(shí)不用費(fèi)心思考和苦心調(diào)研，頂多花半天時(shí)間就能證實(shí)或證偽。以我的親身經(jīng)歷作證

19、吧。 　　我第一次聽說(shuō)“溫水煮青蛙”時(shí)，也當(dāng)然覺(jué)得真是有意思，且深為能發(fā)現(xiàn)此現(xiàn)象并將此類比到社會(huì)生活領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)學(xué)家所折服。但轉(zhuǎn)念一想，以我和那么多動(dòng)物打過(guò)交道的經(jīng)驗(yàn)（有時(shí)還是“殘酷”的實(shí)驗(yàn)），作為兩棲類變溫動(dòng)物的青蛙，對(duì)水溫的敏感必為人不能及，似乎不可能在主要生存技能方面如此弱智。再說(shuō)了，如果讓我和青蛙換位思考，這水溫漸變起的作用難道比毒品麻痹還大？即便水溫上升再慢，總有一個(gè)致痛溫度。屆時(shí)，本能也會(huì)驅(qū)使我垂死掙扎，斷不會(huì)聽?wèi){那水被我改造為肉湯。有此疑惑，趕上下鄉(xiāng)調(diào)研，便真的找來(lái)若干青蛙煮之。我以為，水溫上升愈慢，越接近于此現(xiàn)象發(fā)生的理想狀態(tài)，因此釜底抽薪、揚(yáng)湯止沸甚至冷水勾兌等辦法全部用上，

20、每小時(shí)升溫不到10度——幾乎看不見(jiàn)冒熱氣。剛開始，青蛙的確慵懶于水面假寐。但水溫超過(guò)30℃以后，青蛙“醒”了，開始了蛙泳，且動(dòng)作幅度越來(lái)越大。水溫超過(guò)40℃以后，鍋內(nèi)的水體開始泛波，青蛙在反復(fù)“助游”之后終于起跳。盡管被我一再鎮(zhèn)壓，但還是奮不顧身抓住我的防守空當(dāng)出鍋了。我不甘心，換只青蛙再試，結(jié)果是一定的：當(dāng)水溫超過(guò)40℃時(shí)（青蛙的一生一般遇不到這樣的溫暖水體），青蛙必定一躍而起，根本不管這個(gè)說(shuō)法多么生動(dòng)、合理，也根本不顧及那么多VIP的面子——有多少經(jīng)濟(jì)學(xué)家傳授過(guò)這個(gè)說(shuō)法?。? 　　真是遺憾，青蛙死活不愿成全經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而“溫水煮青蛙”還是所有我聽說(shuō)過(guò)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家講述的動(dòng)物故事中聽上去最真的。其

21、它的，根本毋須我費(fèi)心盡力做實(shí)驗(yàn)，故事中的創(chuàng)作痕跡昭然若揭。例如，某著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的描述浙江臺(tái)州、溫州經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的“小狗經(jīng)濟(jì)”?！靶」方?jīng)濟(jì)”本意是講小狗雖然個(gè)小，但齊心協(xié)力且善于抓住斑馬的弱點(diǎn)——鼻子——進(jìn)攻，所以小個(gè)吃了大個(gè)。其實(shí)，所謂小狗（實(shí)際是非洲草原上社會(huì)性最強(qiáng)的動(dòng)物——非洲三色野狗）吃斑馬，以動(dòng)物學(xué)的基本原理之一——捕食所得必須大于捕食中考慮風(fēng)險(xiǎn)情況下的體力投入（其實(shí)與經(jīng)濟(jì)學(xué)中“市場(chǎng)條件下產(chǎn)出大于投入的行為才是自發(fā)的”原理很類似）——來(lái)看可能得不償失。動(dòng)物吃肉只是為了彌補(bǔ)能量需要，作為經(jīng)歷自然選擇幸存的動(dòng)物，本能已教會(huì)他們趨利避害，吃柿子照著軟的捏，所以肉食動(dòng)物也才具備了幫助大自然

22、優(yōu)勝劣汰的功能。本來(lái)通常以吃愚鈍的角馬（而且還只是老弱病殘）為主的非洲野狗，捕食斑馬是很罕見(jiàn)的——主要是因?yàn)楹芪ｋU(xiǎn)，而且斑馬肉從非洲野狗的營(yíng)養(yǎng)需要來(lái)說(shuō)并不優(yōu)于角馬肉（我還正好看到過(guò)野狗在追逐斑馬時(shí)傷于斑馬蹄下最終不治而死的“動(dòng)物世界”節(jié)目）。千萬(wàn)年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)已經(jīng)教會(huì)了非洲野狗不要碰斑馬，少數(shù)“不懂事”的野狗也迅速死于非命。結(jié)果，盡管非洲野狗的團(tuán)隊(duì)精神最強(qiáng)、捕食技巧相對(duì)最好，但其肯定吃不上斑馬肉。那位著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家可能考慮到斑馬對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)比角馬親切、熟悉多了，所以不惜“自主創(chuàng)新”——我相信他絕對(duì)沒(méi)有在電視上見(jiàn)過(guò)非洲野狗捕食斑馬。 　　這種對(duì)“動(dòng)物世界”生動(dòng)的臆造其實(shí)是很常見(jiàn)的，而且好像還不

23、是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的首創(chuàng)——我清理舊書時(shí)竟然在十多年前的某著名文摘雜志上發(fā)現(xiàn)了這種行為的鼻祖。雜志上登載了一則故事：誰(shuí)釘住了壁虎的尾巴？故事是說(shuō)日本某戶人家，拆木板墻時(shí)，發(fā)現(xiàn)有一只壁虎被外面釘進(jìn)來(lái)的釘子釘在尾巴上，而那釘子是10年前釘?shù)摹?dòng)不了的壁虎為什么能活呢？原來(lái)另一只壁虎在不停地銜取食物喂它。用小壁虎來(lái)教育大人類，更感人了，更發(fā)人深省了?？墒?，稍微有點(diǎn)動(dòng)物學(xué)常識(shí)，就會(huì)想到：一只壁虎能活10年嗎？何況，壁虎本是以應(yīng)急斷尾著稱的！這種大愚若智且以訛傳訛的造假放在別的領(lǐng)域，例如說(shuō)汽車跑得比自行車快主要是因?yàn)檩喿佣?，一定?huì)被人認(rèn)為是瘋話。但在動(dòng)物世界怎么就如此頻繁呢？在古代這事可是指鹿為馬的笑話啊。盡管

24、高智商、博聞強(qiáng)記的經(jīng)濟(jì)學(xué)家一般還不會(huì)無(wú)知到臆造“壁虎故事”這樣過(guò)于離譜的“動(dòng)物世界”。但他們的確是時(shí)下“創(chuàng)作”動(dòng)物行為、幻想“動(dòng)物世界”的主力。我分析，在經(jīng)濟(jì)學(xué)家中普遍出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因有二：一是自己的無(wú)知，二是自己的無(wú)知得到了讀者的無(wú)知的配合因而養(yǎng)成了對(duì)涉及“動(dòng)物世界”的研究不求甚解的習(xí)慣。 　　無(wú)知的確不得不說(shuō)。因?yàn)楸M管動(dòng)物主題已在電視、報(bào)刊上舉足輕重，但這種對(duì)動(dòng)物世界的無(wú)知（對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，喜歡“動(dòng)物世界”節(jié)目真有點(diǎn)像葉公好龍，看個(gè)新鮮、熱鬧而已）仍然是大眾現(xiàn)象。不獨(dú)經(jīng)濟(jì)學(xué)家口中是這樣，即便在各種主流報(bào)刊上，這種無(wú)知也是信手拈來(lái)。不必說(shuō)當(dāng)年“非典”時(shí)《三聯(lián)生活周刊》編輯將果子貍注釋為貓科

25、動(dòng)物（這么敏感的動(dòng)物，編輯的敏感突然就消失了），也不必說(shuō)《北京青年報(bào)》將白鷺的照片注釋為鶴，就以所謂知識(shí)分子的主流媒體——《新京報(bào)》為例：在一篇講述鯊魚的文章里，編輯赤裸裸地張冠李戴——不知從哪個(gè)網(wǎng)上扒得一組鯨的圖片并注釋為鯊魚。其實(shí)辨析這點(diǎn)區(qū)別都不用學(xué)：魚的鰭一定是上下叉，而哺乳動(dòng)物的腿不管如何變化都是左右分布的——就像人一樣。因此，左右叉的鰭一定不可能是鯊魚。不管圖片再小，這一點(diǎn)總能看出來(lái)。如果這位編輯有一點(diǎn)基本功或有一點(diǎn)動(dòng)物學(xué)的基本素養(yǎng)，看看自己的腿的長(zhǎng)法都不會(huì)出錯(cuò)。這種錯(cuò)恐怕不是因?yàn)樘珣?，而是太無(wú)知并相信讀者同樣無(wú)知。雖然“動(dòng)物世界”已經(jīng)從一個(gè)欄目發(fā)展到媒體的“常規(guī)武裝”，但中國(guó)人的動(dòng)

26、物科普顯然長(zhǎng)進(jìn)不大。即便作為社會(huì)精英的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，這方面看來(lái)也沒(méi)能脫俗。 　　不過(guò)，我想無(wú)知不是主要原因。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)家畢竟是受過(guò)學(xué)術(shù)訓(xùn)練的，只要愿意考證，是不會(huì)出現(xiàn)像主流報(bào)刊編輯這樣的小兒科錯(cuò)誤的。從經(jīng)濟(jì)學(xué)家口中頻頻出現(xiàn)這種臆造的動(dòng)物世界的原因應(yīng)該更多在于——圖省事因而不求甚解。 　　為了表述的生動(dòng)以及標(biāo)新立異，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家可能主動(dòng)乃至形成習(xí)慣后善于“聽風(fēng)就是雨”，在聽說(shuō)甚至“好像聽說(shuō)”的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)猜想和物為我用的想像就加工出了各種以動(dòng)物故事為基礎(chǔ)的“說(shuō)法”、“現(xiàn)象”。這樣的過(guò)程中，考證當(dāng)然是沒(méi)必要的，因?yàn)榻Y(jié)果可能是自討沒(méi)趣，而聽眾本來(lái)就沒(méi)有動(dòng)物學(xué)常識(shí)，關(guān)注的只是這個(gè)比方是否新奇、生動(dòng)——這

27、個(gè)臆造“動(dòng)物世界”的過(guò)程幾乎就像“周瑜打黃蓋”。因此，臆造的“動(dòng)物世界”反而可能比真正的動(dòng)物世界更引人注目。 　　中國(guó)人歷來(lái)有托物言志的傳統(tǒng)。盡管臆造這種“動(dòng)物世界”只是托物言志的事，但言之有據(jù)、實(shí)事求是是為文為人的道德底線之一。雖說(shuō)不是生物學(xué)家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家也不能誤導(dǎo)，不能冒充造物主編排自然。而且，這種狀況其實(shí)不難改變，根本毋需“打假”。英諺云：Lifefindsitsway。生命自有解決之道，因此，這大千世界實(shí)在豐富。如果真是想換個(gè)角度說(shuō)明問(wèn)題，不妨多了解一點(diǎn)動(dòng)物學(xué)或者多一點(diǎn)考證。其實(shí)，民間說(shuō)法中就有很多真實(shí)且精彩的“動(dòng)物世界寓言”。例如：烏龜只有在脖子伸出來(lái)之后，才可能前進(jìn)。當(dāng)然，這是用冒

28、風(fēng)險(xiǎn)的代價(jià)換來(lái)的。這個(gè)“動(dòng)物世界”的類比多形象，道理多重要！而與經(jīng)濟(jì)學(xué)想表達(dá)的“溫水煮青蛙”效果相同的動(dòng)物其實(shí)也還真有：大名鼎鼎且兇神惡煞比青蛙更有視覺(jué)沖擊力的劍齒虎是怎么滅絕的，不就是在環(huán)境漸變中不與時(shí)俱進(jìn)（化），最終被自然淘汰的嗎？這些例子足以說(shuō)明，其實(shí)真正的動(dòng)物世界之豐富足夠各色人的各種題材之需，只是這種豐富不一定按照某個(gè)人特定的邏輯發(fā)生。真正想要說(shuō)明事情的人，其實(shí)就像一個(gè)按自己的劇本挑選演員的導(dǎo)演一樣，稍微費(fèi)點(diǎn)力，總有合適的人——畢竟林子大了，什么鳥都有?？纯凑嬲膭?dòng)物世界，想必經(jīng)濟(jì)學(xué)家們一定大長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，觸類旁通。就像發(fā)明所謂“小狗經(jīng)濟(jì)”的那位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，如果肯多花時(shí)間看一會(huì)“動(dòng)物世界”節(jié)

29、目，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)另一種雖然名字和形象都要差一點(diǎn)但千真萬(wàn)確有狗名的動(dòng)物——鬣狗——真的就是靠集體合作、抓住重點(diǎn)來(lái)捕食斑馬的。只要改叫鬣狗經(jīng)濟(jì)就是真理，就這么簡(jiǎn)單。經(jīng)過(guò)考證的依據(jù)真正的“動(dòng)物世界”產(chǎn)生的說(shuō)法，有一個(gè)顯著的優(yōu)點(diǎn)：因?yàn)槠湔鎸?shí)，所以其長(zhǎng)久。經(jīng)典的語(yǔ)言一般都經(jīng)得起時(shí)間的打磨，就是因?yàn)槠湟话愣际窃谑聦?shí)的基礎(chǔ)上借題發(fā)揮的。 　　總之，即便按照為我所用的標(biāo)準(zhǔn)看待動(dòng)物世界，也不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)；不是缺少案例，而是缺少關(guān)心。當(dāng)人已經(jīng)全面小康，當(dāng)動(dòng)物福利已經(jīng)被鄭重其事，當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家已經(jīng)想到用更有親和力的動(dòng)物來(lái)做解釋現(xiàn)象的例子，作為社會(huì)精英的經(jīng)濟(jì)學(xué)家乃至可以隨時(shí)隨地看到“動(dòng)物世界”節(jié)目的大眾是不是

30、也能對(duì)真正的動(dòng)物世界多一點(diǎn)真正的關(guān)心呢？ 溫水煮不死青蛙 從小我們就被一個(gè)故事蒙蔽。那個(gè)故事是關(guān)于用溫水煮青蛙。據(jù)說(shuō)，把一只青蛙丟到熱水里，它會(huì)猛地蹦出來(lái)；而把青蛙放在溫水里，加火慢慢地煮，它就不會(huì)跳出，而被活活煮死。 如今，這則故事也經(jīng)常被用來(lái)形容股市：當(dāng)泡沫來(lái)臨時(shí)，我們是跳出去，還是被泡沫逐漸淹沒(méi)坐以待斃？ 然而，誰(shuí)又細(xì)細(xì)斟酌過(guò)，溫水煮青蛙的故事根本就是一場(chǎng)騙局。有好事者做了這兩個(gè)實(shí)驗(yàn)：將一只青蛙放入溫水中，然后加熱；將一直只青蛙丟到開水中。其結(jié)果讓人大跌眼鏡。原本以為會(huì)在加熱的溫水中逐漸被煮熟的青蛙，其實(shí)在水溫達(dá)到五六十度時(shí)就跳出熱水；而原本以為會(huì)猛地跳出開水的青蛙，在丟入水

31、中的一剎那間，就被燙死。 此刻的我們應(yīng)該想到，一個(gè)寓意深長(zhǎng)的故事未必就經(jīng)得起推敲，人云亦云的想法未必就是真知灼見(jiàn)。 記得一位投資大師在評(píng)價(jià)巴菲特時(shí)曾這樣說(shuō)過(guò)：巴菲特不是股神，在上一輪網(wǎng)絡(luò)泡沫中，他躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，雖然避免了最后的崩盤損失，也錯(cuò)過(guò)了泡沫中的繁華。 筆者沒(méi)有一點(diǎn)輕視巴菲特的意思，他的投資理念和定力是無(wú)人能比擬的。但世間又有幾個(gè)柳下惠，看著絕大多數(shù)人在泡沫中狂歡，自己還能坐懷不亂？ 為什么，當(dāng)泡沫來(lái)臨時(shí)我們就不能享受一番？或許我們會(huì)想，萬(wàn)一被泡沫嗆死，被溫水煮死，我們?cè)趺崔k？ 但現(xiàn)實(shí)的情況應(yīng)該是，去不去享受是一回事，享受多久又是另一回事。 QE2（美聯(lián)儲(chǔ)第二

32、次量化寬松政策）的到來(lái)仿佛為全球資本市場(chǎng)端來(lái)了一個(gè)鍋，開始將各類資產(chǎn)，也包括我們這些投資者放在里面煮。就規(guī)模來(lái)比較，QE2的刺激作用不會(huì)比QE1強(qiáng)，也不會(huì)比QE1的作用時(shí)間長(zhǎng)。一旦刺激政策失效，已經(jīng)吹大的泡泡就會(huì)破滅。隨著熱錢涌入有望再次抬頭，政策的打壓或?qū)股帶來(lái)負(fù)面效應(yīng)，A股或?qū)⒂瓉?lái)一輪中級(jí)調(diào)整。當(dāng)下，中國(guó)股市陷入了QE2帶來(lái)的快樂(lè)和憂慮，此時(shí)我們是該跳出去，還是享受這舒適的溫水呢？ 現(xiàn)代版“溫水煮青蛙”的故事已經(jīng)告訴我們，開水，它不是青蛙能夠生存的機(jī)會(huì)，這就像已經(jīng)泡沫破裂的股市，任何時(shí)候進(jìn)場(chǎng)都不要指望能夠搶到錢，相反只會(huì)被開水燙死；溫水加熱也并不是致命的，關(guān)鍵是你要隨時(shí)有逃命的想法

33、。這就像股市泡沫，一旦你沐浴其中就不能得意忘形，就應(yīng)該隨時(shí)做好快速撤退的準(zhǔn)備。 （注：面對(duì)雷曼兄弟破產(chǎn)、金融危機(jī)的沖擊，2008年11月，美聯(lián)儲(chǔ)宣布購(gòu)買1000億美元政府擔(dān)保企業(yè)(GSE)債券，及5000億美元按揭抵押證券。爾后的2009年3月，美聯(lián)儲(chǔ)宣布購(gòu)買高達(dá)3000億美元長(zhǎng)期國(guó)庫(kù)券，及增加購(gòu)買GSE債券和按揭抵押證券規(guī)模，分別至2000億美元及1.25萬(wàn)億美元，這就是QE1；2010年11月3日，QE2出爐，6000億美元加上原來(lái)持有的即將到期的約2500~3000億美元的 “兩房”MBS和機(jī)構(gòu)中長(zhǎng)期債券再投資購(gòu)買美國(guó)國(guó)債，市場(chǎng)迎來(lái)近9000億美元入市。） 管理故事之溫水煮

34、青蛙的啟示 溫水煮青蛙的故事我們可是從小聽到大的，然后這當(dāng)中包含的啟示可不是我們小時(shí)候的心智就可以領(lǐng)悟到的，這則故事告訴我們不好的習(xí)慣是職業(yè)的“絆腳石”，思維的滯后無(wú)疑是接受新生事物的“攔路虎”，要改善自我，應(yīng)從心智的校對(duì)開始。 〖導(dǎo)入思維〗煮青蛙的啟示 將一只青蛙放進(jìn)一鍋熱水中，它會(huì)一下子就彈跳出來(lái)，但是，如果把它放進(jìn)一鍋冷水中，慢慢地加熱，它就悠游在鍋中適應(yīng)溫水，隨著水溫愈來(lái)愈高，青蛙的行動(dòng)愈來(lái)愈遲緩，最后在鍋中被沸水煮熟了。 啟示一、人們的習(xí)慣，往往導(dǎo)致沉緬在傳統(tǒng)的思維模式之中，抱著傳統(tǒng)觀念不放，最后可能成為無(wú)力跳脫沸水的青蛙 啟示二、勇敢地改變你的思維，隨時(shí)保持思維模式的彈性

35、，主動(dòng)隨環(huán)境變化而變化，像用力跳出熱水的青蛙。 不好的習(xí)慣是職業(yè)的“絆腳石”，思維的滯后無(wú)疑是接受新生事物的“攔路虎”，要改善自我，應(yīng)從心智的校對(duì)開始…… 〖心智方法〗十二項(xiàng)校對(duì) 1、聆聽下屬的話。 不要只顧處理來(lái)電或交談，要仔細(xì)聆聽下屬語(yǔ)言后面的潛臺(tái)詞，從聲音、語(yǔ)調(diào)、態(tài)度等去揣摩了解員工的心理和觀點(diǎn)，策略地建立這種理解包括重點(diǎn)重復(fù)和概括?！罢?qǐng)你說(shuō)明白一點(diǎn)……”。 2、投入員工狀況。 從員工立場(chǎng)思索：他們?nèi)绾螐哪闼峁┑姆?wù)中獲益？記住身體語(yǔ)言和言語(yǔ)一樣達(dá)到溝通作用?！绊槕?yīng)而行”這樣你就傳遞出一個(gè)信息：你站在他們一邊。 4、與下屬建立信任。 如果你不能隨即解決的問(wèn)題，則要誠(chéng)實(shí)并

36、給予一個(gè)適當(dāng)?shù)幕貜?fù)時(shí)間。記住你的許諾、保證在時(shí)段內(nèi)與員工討論和所共事的項(xiàng)目，溝通后現(xiàn)場(chǎng)跟蹤，顯示你的投入和作風(fēng)。 3、了解營(yíng)業(yè)問(wèn)題。 事前做好功課，以便你能有效地面對(duì)發(fā)生的問(wèn)題，讀取收集與現(xiàn)場(chǎng)相關(guān)的資訊信息。事前列出所能預(yù)計(jì)到的問(wèn)題，在幫助員工或部門工作策劃應(yīng)有用 5、有創(chuàng)造力思維。 對(duì)團(tuán)隊(duì)內(nèi)其他人的想法保持開放思維，因?yàn)楹靡饽钍菦](méi)有層次之分的，當(dāng)服務(wù)團(tuán)隊(duì)為客戶的需求裁制出創(chuàng)意性的解決方案時(shí)，員工關(guān)系將得到加強(qiáng)。 6、善于思考分析。 尋找與管理問(wèn)題類似的事例，幫他們認(rèn)識(shí)到問(wèn)題并非想象中的那么難以解決。將問(wèn)題分類、逐層剝離，有助于促使找到解決問(wèn)題的辦法。請(qǐng)記住，讓員工認(rèn)同彼此的思路，

37、使他們和你一齊思考，一同解決問(wèn)題。這將是建立信任和達(dá)至齊心協(xié)力的基礎(chǔ)。 8、不斷散發(fā)信心。 信心來(lái)自準(zhǔn)備，心中有數(shù)方能應(yīng)用自如去工作。當(dāng)員工提出類似的問(wèn)題，你可講述相似已經(jīng)解決的問(wèn)題作思路鋪墊，并共同探討分析，這樣會(huì)建立彼此更多信心。 9、爭(zhēng)取更多業(yè)績(jī)。 從員工的言談和行動(dòng)中，找到共通點(diǎn)，關(guān)鍵是感受到誠(chéng)懇的態(tài)度和帶頭的作用，也正是對(duì)下屬的培育。所謂：水到渠成。從維護(hù)到提升工作效率，要有步驟、有條理方能爭(zhēng)取更多業(yè)績(jī)。 7、培養(yǎng)耐性面孔。 因?yàn)槊總€(gè)人的理解和悟性差異，你提供的新策劃或方案推介未必一下子可以接受。你應(yīng)找出不同特點(diǎn)或好處來(lái)闡明相同與區(qū)別，作用在那里？提高效果怎樣？并請(qǐng)問(wèn)清楚

38、員工理解多少，再進(jìn)一步溝通和提供實(shí)際的幫助。 10、堅(jiān)持職業(yè)操守。 一開始就要做正確的事，無(wú)論任何時(shí)候，建立員工和同事的信任是關(guān)鍵，人際的橋梁搭建好了，機(jī)會(huì)與響應(yīng)自然向你靠攏。 11、達(dá)至情感積累 情感過(guò)程積累：禮貌+隨和+正直+由衷+守信+贊賞。情感投入積累使你獲得員工的信任，當(dāng)信任積累到一定程度后，相互之間溝通就變得容易。 12、內(nèi)外橋梁嫁接 誠(chéng)實(shí)與正直的品行不但對(duì)員工，而且還轉(zhuǎn)嫁給客戶，正直與坦誠(chéng)是管理人員的職業(yè)之本，也是個(gè)人品格和事業(yè)成功的基礎(chǔ)；是建立在相互不斷地溝通基礎(chǔ)上達(dá)成的良性循環(huán)。 〖學(xué)習(xí)啟示〗 ▲心智是我們對(duì)客觀認(rèn)知和感受的一種方式，就像魚對(duì)水一般。簡(jiǎn)單說(shuō)：就

39、是心靈地圖。要清晰知道，成就自我，也是以情感展示為橋梁的；情感潤(rùn)生了，合作愉快便成為可能。 ▲你進(jìn)入職位角色（自我定位）正是為員工著想，關(guān)心他們，把他們的事當(dāng)作自己的事；盡可能提供幫助和指導(dǎo)。 ▲最好的心智方式就是以員工想要的方式為他們服務(wù)！正所謂：本色呈現(xiàn)才能直指人心，這是管理與服務(wù)的心智境界，也是管理人員培養(yǎng)加努力的行動(dòng)方式；特別是當(dāng)前企業(yè)處在“內(nèi)外交困”的環(huán)境和成本壓力下，更具現(xiàn)實(shí)和操作意義。 【轉(zhuǎn)】溫水煮青蛙故事的真?zhèn)? 趕上下鄉(xiāng)調(diào)研，便真的找來(lái)若干青蛙煮之。我以為，水溫上升愈慢，越接近于此現(xiàn)象發(fā)生的理想狀態(tài)，因此揚(yáng)湯止沸甚至冷水勾兌等辦法全部用上，每小時(shí)升溫不到10度——幾

40、乎看不見(jiàn)冒熱氣。 剛開始，青蛙的確慵懶于水面假寐。但水溫超過(guò)30℃以后，青蛙“醒”了，開始了蛙泳，且動(dòng)作幅度越來(lái)越大。水溫超過(guò)40℃以后，鍋內(nèi)的水體開始泛波，青蛙在反復(fù)“助游”之后終于起跳。盡管被我一再鎮(zhèn)壓，但還是奮不顧身抓住我的防守空當(dāng)出鍋了。 我不甘心，換只青蛙再試，結(jié)果是一定的：當(dāng)水溫超過(guò)40℃時(shí)（青蛙的一生一般遇不到這樣的溫暖水體），青蛙必定一躍而起，接下來(lái)做第二個(gè)試驗(yàn)：開水煮青蛙。這個(gè)簡(jiǎn)單，先將大鍋中的水燒開，讓它沸騰沸騰再沸騰。我閉上眼睛，隨便抓起一只倒霉的青蛙，在這里順便說(shuō)一下，希望這只青蛙別怪我，要怪就怪寫那個(gè)故事的作者?？粗矍胺序v的開水，我一狠心一咬牙，將青蛙扔進(jìn)鍋中。

41、按照那位作者的說(shuō)法，青蛙在接觸到開水的剎那間會(huì)奮力一躍，跳出鍋外。但是現(xiàn)實(shí)情況卻恰好相反，青蛙被我扔進(jìn)鍋中，說(shuō)時(shí)快，那時(shí)遲，青蛙被開水以迅雷不及掩耳之勢(shì)燙死，整個(gè)過(guò)程只有四秒左右。 所以結(jié)論應(yīng)該是:故事是假的 它的寓意實(shí)際是:安逸的環(huán)境未必能把人變得墮落，但是惡劣的環(huán)境對(duì)絕大多數(shù)人而言就是死路。 網(wǎng)友實(shí)驗(yàn)"溫水煮青蛙"惹爭(zhēng)議 ugmbbc發(fā)布于 2008-10-13 17:13:12 你也許聽過(guò)這個(gè)著名的故事——溫水煮青蛙(有時(shí)也被稱為“涼水煮青蛙”),它在勸誡人們不要沉溺于太過(guò)安逸的生活,而應(yīng)樹立一種危機(jī)意識(shí). 然而,有較真的人卻在質(zhì)疑它的真實(shí)性.10月6日,

42、網(wǎng)友“王以軒”在天涯社區(qū)發(fā)表帖子——《“溫水煮青蛙”是一場(chǎng)騙局》,講述了自己親自實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論. 很快,此帖被網(wǎng)友在各大論壇轉(zhuǎn)載并引起熱議,有人為他的質(zhì)疑精神叫好,有人譴責(zé)他太過(guò)殘忍,還有人與他探討實(shí)驗(yàn)條件的精確度. 經(jīng)典案例：溫水里的青蛙曾教給我們很多道理 “溫水煮青蛙”說(shuō)的是這樣一個(gè)故事:將一只青蛙放在煮沸的大鍋里,青蛙觸電般地立即躥了出去,并安然落地.而將它放入一個(gè)裝滿涼水的大鍋里,任其自由游動(dòng),再用小火慢慢加熱,青蛙雖然可以感覺(jué)到外界溫度的變化,卻因惰性而沒(méi)有立即往外跳,等到熱度難忍時(shí),它已失去逃生能力而被煮熟. 這個(gè)故事的寓意被總結(jié)如下: 其一,大環(huán)境的改變能決定

43、人的成功與失敗.大環(huán)境的改變有時(shí)是看不到的,我們必須時(shí)時(shí)注意,多學(xué)習(xí),多警醒,并歡迎改變。 其二,太舒適的環(huán)境往往蘊(yùn)含著危險(xiǎn).習(xí)慣的生活方式,也許對(duì)你最具威脅.要改變這一切,唯有不斷創(chuàng)新。 其三,覺(jué)察到趨勢(shì)的小改變,就必須“停下來(lái)”,從不同角度來(lái)思考.而學(xué)習(xí)是能發(fā)現(xiàn)改變的最佳途徑. 動(dòng)手實(shí)驗(yàn)：網(wǎng)友發(fā)帖 講述“煮青蛙” 這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的故事,卻蘊(yùn)含了深刻的含義.于是,它被家長(zhǎng)告訴了孩子、老師教給了學(xué)生、企業(yè)培訓(xùn)師講給了員工,在人們的口耳相傳中廣為流傳.然而,網(wǎng)友“王以軒”卻提出了質(zhì)疑,并親自動(dòng)手印證了他的疑點(diǎn)。 在帖子里,他記錄了自己的實(shí)驗(yàn)全過(guò)程:鄙人家在農(nóng)村,住宅與田間地頭

44、很近,再加上附近有條小溝,里面物種豐富,什么小魚、小蝦、泥鰍、黃鱔、螃蟹、田鼠、蛇等,當(dāng)然少不了青蛙.這青蛙雖然是人類的好朋友,但它晚上發(fā)出的噪音,搞得俺常常半夜失眠.為了打擊一下它們,鄙人決定殺一儆百,于是就想到了那個(gè)故事,決定親手一試. 好戲開場(chǎng)了,本人于猴年馬月驢日在自家小院支起一口大鍋,找來(lái)柴禾,準(zhǔn)備上演“溫水煮青蛙”之現(xiàn)場(chǎng)直播……這聽起來(lái)有些殘忍,但科學(xué)需要獻(xiàn)身精神,可憐這些倒霉的青蛙了,誰(shuí)讓你們半夜打擾俺呢. 青蛙是那條溝里土生土長(zhǎng)的原生態(tài)青蛙,這保證實(shí)驗(yàn)的嚴(yán)謹(jǐn)性和真實(shí)性,因?yàn)閷?shí)驗(yàn)材料的質(zhì)量直接影響到最終結(jié)果. 為了防止青蛙在水溫還未變化時(shí)就跳出鍋外,本人在大鍋上蓋上一層魚網(wǎng)

45、,確保插翅難飛萬(wàn)無(wú)一失.青蛙被我輕輕放入鍋中,各單位各就各位,開始生火,Action! 在做實(shí)驗(yàn)之前,原本以為青蛙會(huì)像那個(gè)故事中所說(shuō),在溫水中逐漸喪失體力,但結(jié)果卻出乎意料.就在我生火1分鐘17秒時(shí),青蛙開始多次往外跳躍,試圖逃生. 接下來(lái)做第二個(gè)實(shí)驗(yàn):開水煮青蛙.這個(gè)簡(jiǎn)單,先將大鍋中的水燒開,讓它沸騰沸騰再沸騰.我閉上眼睛,從網(wǎng)兜里隨便抓起一只倒霉的青蛙,在這里順便說(shuō)一下,希望這只青蛙別怪我,要怪就怪寫那個(gè)故事的作者.看著眼前沸騰的開水,我一狠心一咬牙,將青蛙扔進(jìn)鍋中. 按照那位作者的說(shuō)法,青蛙在接觸到開水的剎那間會(huì)奮力一躍,跳出鍋外.但是現(xiàn)實(shí)情況卻恰好相反,青蛙被我扔進(jìn)鍋中,說(shuō)時(shí)快,

46、那時(shí)遲,青蛙被開水以迅雷不及掩耳之勢(shì)燙死,整個(gè)過(guò)程只有4秒左右.后來(lái),本人又再次反復(fù)重新進(jìn)行實(shí)驗(yàn),結(jié)果大同小異. 最終,“王以軒”得出結(jié)論:“溫水煮青蛙”的故事雖然是用來(lái)講道理的,但卻是場(chǎng)騙局. 網(wǎng)友觀點(diǎn)： 這個(gè)帖子發(fā)出后,在網(wǎng)友中引發(fā)熱議: 夕陽(yáng)已近黃昏:舍本逐末,“溫水煮青蛙”的故事,本來(lái)是一個(gè)象征性的比喻,表達(dá)一種邏輯! 冒泡的泉水:要看寓意給人的啟發(fā)與提示,不在乎這個(gè)故事是否真實(shí),外國(guó)很多故事還都是神話的,可是也能給人啟發(fā). 專家說(shuō)法：生物學(xué)博士不提倡做類似實(shí)驗(yàn) 這邊網(wǎng)友討論得熱烈,我們也來(lái)聽聽專家的說(shuō)法吧: “青蛙會(huì)不會(huì)跳出來(lái),取決于其自身的絕對(duì)限,即生物體能夠

47、忍受的最高限度和最低限度.”長(zhǎng)安大學(xué)環(huán)境科學(xué)與工程學(xué)院生物學(xué)博士李大龍介紹,涼水狀態(tài)在實(shí)驗(yàn)室條件下,能對(duì)“升溫速率”進(jìn)行較為細(xì)密的控制,理論上會(huì)出現(xiàn)青蛙在溫水中存活的情況,這是個(gè)非常緩慢的過(guò)程.而“王以軒”的實(shí)驗(yàn),對(duì)水溫的控制沒(méi)有科學(xué)性,所以在瞬時(shí)加熱后,青蛙就會(huì)往外跳. 青蛙在沸水中被燙死,說(shuō)明沸水的溫度超過(guò)青蛙“絕對(duì)限”的好幾倍.李大龍說(shuō),任何生物體都有求生的本能,在危險(xiǎn)面前都會(huì)產(chǎn)生應(yīng)激反應(yīng),在沸水中青蛙能不能夠逃生,取決于有機(jī)體的破壞程度,“如果有個(gè)支板讓它有跳躍的機(jī)會(huì),或許會(huì)有這種可能”. 李大龍本人并不提倡做這樣的實(shí)驗(yàn),他認(rèn)為,科學(xué)實(shí)驗(yàn)的意義要從技術(shù)尺度和哲學(xué)、道德尺度兩個(gè)方面來(lái)

48、衡量.這個(gè)實(shí)驗(yàn),技術(shù)上簡(jiǎn)單、粗糙,“可創(chuàng)造性不強(qiáng)”,道德上欠妥. 此外,很多故事的含義早已超過(guò)事件本身,而且在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中被賦予了特殊的寓意,更多的變成了一種象征性符號(hào),“用一個(gè)自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)去證明一個(gè)已經(jīng)被賦予了象征含義的東西,這本身就是一種形而上的行為”. 《華商報(bào)》消息 溫水煮青蛙 百年實(shí)驗(yàn)考 溫水煮青蛙的故事（終結(jié)版） 流言： 【溫水煮青蛙的故事】青蛙直接放到熱水里面，青蛙就跳出來(lái)了；而把青蛙放到?jīng)鏊锩媛訜幔嗤芫筒粫?huì)跳出來(lái)，直到被煮死。 故事外的故事： 溫水煮青蛙的故事估計(jì)很多人都知道。不同人說(shuō)的版本略有不同，不過(guò)大意都差不多。這個(gè)寓言所講的

49、道理，也已經(jīng)被廣泛的引申，特別是來(lái)形容人們對(duì)于危機(jī)的意識(shí)。說(shuō)直接進(jìn)入危機(jī)，那么人們會(huì)立刻警醒，而逐漸地陷入危機(jī)，人們就不這么重視了。聽起來(lái)很有道理的，所以，這個(gè)寓言，被人權(quán)斗士們，環(huán)保主義者廣泛引用，要求人們對(duì)于一點(diǎn)一滴都不能放松。似乎教授管理的，也喜歡講這個(gè)故事？不過(guò)在管理領(lǐng)域，這個(gè)故事也可以有另外一層意思，就是說(shuō)一些變革要慢慢來(lái)做，逐漸讓人適應(yīng)，這樣才不會(huì)出問(wèn)題。這個(gè)故事流傳很廣，以至于你不需要把這個(gè)故事講完整，只說(shuō)溫水煮青蛙，就足夠讓別人明白是什么意思了。溫水煮青蛙甚至還有了一首歌曲，這首2006年發(fā)行的叫做“煮熟了的青蛙”（Boiled frogs）的歌曲，講述的是普通的勞動(dòng)者，在逐漸

50、增加的勞動(dòng)負(fù)荷，逐漸降低的實(shí)際工資面前，無(wú)能為力，默默忍受的故事。 這個(gè)故事還有另外的版本。說(shuō)有人真的作了試驗(yàn)，把青蛙放到開水里面，青蛙沒(méi)來(lái)得及跳出來(lái)，死了。而把青蛙放到冷水里面加熱呢，青蛙卻自己跳了出來(lái)。反正這個(gè)溫水煮青蛙的故事是錯(cuò)的。 真相： 青蛙放到沸騰的開水里面肯定會(huì)被燙死的。水沸騰差不多要100度，加上水蒸氣，造成的燙傷是很嚴(yán)重的。青蛙在進(jìn)入沸水的過(guò)程中造成的燙傷，應(yīng)該足夠讓青蛙喪失運(yùn)動(dòng)的能力了，自然就跳不出來(lái)。我估計(jì)這一點(diǎn)應(yīng)該沒(méi)有什么人會(huì)有疑問(wèn)。不過(guò)要是說(shuō)把青蛙放到熱水里面可能跳出來(lái)呢，也應(yīng)該是可信的?？倯?yīng)該存在一個(gè)水的溫度，既不會(huì)造成對(duì)青蛙的嚴(yán)重燙傷而影響其運(yùn)動(dòng)能力，也

51、會(huì)讓青蛙感覺(jué)到不舒服，于是決定離開，也就是跳了出來(lái)。當(dāng)然只在這里推測(cè)沒(méi)多大意思，最好還是看看實(shí)驗(yàn)結(jié)果。 你別說(shuō)，還真有人做煮青蛙的實(shí)驗(yàn)。不過(guò)做的不是把青蛙放到熱水里面，而是放到冷水里面加熱，也就是這個(gè)故事的第二部分。慢慢加熱青蛙，青蛙究竟會(huì)跳出來(lái)，還是死在里面呢？做這個(gè)實(shí)驗(yàn)的，是奧克拉何馬大學(xué)的動(dòng)物學(xué)教授霍奇森?；羝嫔芯康氖遣煌N類的兩棲類對(duì)溫度的反應(yīng)。青蛙屬于兩棲類動(dòng)物。兩棲類是冷血?jiǎng)游铮彩亲儨貏?dòng)物，體溫會(huì)隨著環(huán)境的溫度進(jìn)行調(diào)整?；羝嫔芯康?，就是兩棲類可以耐受的最高溫度是多少。你看看，科學(xué)家總是會(huì)給一些稀奇古怪的實(shí)驗(yàn)找一些聽起來(lái)很科學(xué)的借口?；羝嫔x定的加熱速率，是每分鐘2華氏度，也

52、就是差不多1.1攝氏度?；羝嫔l(fā)現(xiàn)，到了一定溫度以后，青蛙會(huì)開始躁動(dòng)不安，試圖逃離這個(gè)環(huán)境，如果裝載的容器允許，青蛙還是會(huì)跳出來(lái)的?；诖耍羝嫔?，溫水煮青蛙的故事是錯(cuò)誤的。 不過(guò)，再翻翻故紙堆，當(dāng)然是在計(jì)算機(jī)上面翻，還能發(fā)現(xiàn)更早期的實(shí)驗(yàn)。早在1869年，就有人煮過(guò)青蛙了。一個(gè)德國(guó)的科學(xué)家哥而茨，在尋找靈魂這個(gè)東西的時(shí)候，設(shè)計(jì)了這么一個(gè)實(shí)驗(yàn)。把切掉了大腦的青蛙放在冷水里面慢慢加熱，青蛙就被煮死在里面了，而把正常的青蛙也同樣處理，正常的青蛙會(huì)試圖跳出來(lái)。這個(gè)實(shí)驗(yàn)原意我們不用去理會(huì)到。不過(guò)，看來(lái)差不多150年前“溫水煮青蛙”這個(gè)事情就已經(jīng)有了結(jié)論。不過(guò)等等，哥而茨不是唯一一個(gè)在100多年前做

53、這個(gè)實(shí)驗(yàn)的。1872，一個(gè)叫做亨滋曼的宣布，如果你加熱的速率足夠低，那么，青蛙并沒(méi)有跳出來(lái)的打算。1875年，這個(gè)實(shí)驗(yàn)還被另外一個(gè)人證實(shí)。兩個(gè)實(shí)驗(yàn)矛盾嗎？哥而茨與亨滋曼的實(shí)驗(yàn)的區(qū)別是加熱的速度不同。哥而茨的實(shí)驗(yàn)中，從17.5攝氏度加熱到56攝氏度，花了10分鐘，這樣，每分鐘的平均升溫速度就達(dá)到了3.8攝氏度，比后來(lái)霍奇森使用的加熱速率還快。所以，哥而茨觀察到青蛙很不喜歡這個(gè)溫度，試圖跳出來(lái)。而亨滋曼的實(shí)驗(yàn)，加熱速率要低很多。亨滋曼使用了90分鐘把水從21攝氏度加熱到了37.5攝氏度，平均每分鐘升溫速率不到0.2攝氏度，就沒(méi)觀察到青蛙的行為異常。青蛙可耐受的臨界高溫（critical therm

54、al maximum，CTM）大約是36-37攝氏度。如果加熱到37.5攝氏度，青蛙即使沒(méi)有立即死亡，已經(jīng)喪失一躍而起的能力了，死亡已離它不遠(yuǎn)了。 這些“煮”青蛙的實(shí)驗(yàn)?zāi)康亩际强疾鞙囟群蜕窠?jīng)反射性的關(guān)系。在較快的加熱速率下，青蛙能跳出來(lái)，原因很好理解：熱刺激引起了青蛙的應(yīng)激反應(yīng)——跳走。而在較慢升溫過(guò)程中，由于類似“感覺(jué)適應(yīng)”的原因，持續(xù)細(xì)微的溫度變化使得青蛙適應(yīng)了這種刺激，反射應(yīng)激性降低，直到達(dá)到可耐受的臨界高溫，無(wú)法逃生。從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，“溫水煮青蛙”的故事是有一定道理的，只不過(guò)讓青蛙無(wú)法察覺(jué)的溫度變化和我們平時(shí)的“煮”有一些差別。 結(jié)論： 在溫度變化明顯的情況下，青蛙可以迅速跳出。而當(dāng)

55、水溫變化很微小的時(shí)候，青蛙就難于察覺(jué)，而失去逃生的機(jī)會(huì)?！皽厮笄嗤堋惫适卤澈蟮囊罁?jù)是有一定道理的，只不過(guò)能煮死青蛙的這個(gè)升溫條件和我們一般理解的“煮”不太一樣。 蝴蝶效應(yīng)，青蛙現(xiàn)象，刺猬法則，這些你都明白嗎 1、蝴蝶效應(yīng):上個(gè)世紀(jì)70年代，美國(guó)一個(gè)名叫洛倫茲的氣象學(xué)家在解釋空氣系統(tǒng)理論時(shí)說(shuō)，亞馬遜雨林一只蝴蝶翅膀偶爾振動(dòng)，也許兩周后就會(huì)引起美國(guó)得克薩斯州的一場(chǎng)龍卷風(fēng)。 蝴蝶效應(yīng)是說(shuō)，初始條件十分微小的變化經(jīng)過(guò)不斷放大，對(duì)其未來(lái)狀態(tài)會(huì)造成極其巨大的差別。有些小事可以糊涂，有些小事如經(jīng)系統(tǒng)放大，則對(duì)一個(gè)組織、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)是很重要的，就不能糊涂。 2、青蛙現(xiàn)象

56、：把一只青蛙直接放進(jìn)熱水鍋里，由于它對(duì)不良環(huán)境的反應(yīng)十分敏感，就會(huì)迅速跳出鍋外。如果把一個(gè)青蛙放進(jìn)冷水鍋里，慢慢地加溫，青蛙并不會(huì)立即跳出鍋外，水溫逐漸提高的最終結(jié)局是青蛙被煮死了，因?yàn)榈人疁馗叩角嗤軣o(wú)法忍受時(shí)，它已經(jīng)來(lái)不及、或者說(shuō)是沒(méi)有能力跳出鍋外了。 青蛙現(xiàn)象告訴我們，一些突變事件，往往容易引起人們的警覺(jué)，而易致人于死地的卻是在自我感覺(jué)良好的情況下，對(duì)實(shí)際情況的逐漸惡化，沒(méi)有清醒的察覺(jué)。 3、鱷魚法則：其原意是假定一只鱷魚咬住你的腳，如果你用手去試圖掙脫你的腳，鱷魚便會(huì)同時(shí)咬住你的腳與手。你愈掙扎，就被咬住得越多。所以，萬(wàn)一鱷魚咬住你的腳，你唯一的辦法就是犧牲一只腳。

57、 譬如在股市中，鱷魚法則就是：當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己的交易背離了市場(chǎng)的方向，必須立即止損，不得有任何延誤，不得存有任何僥幸。 4、鲇魚效應(yīng)：以前，沙丁魚在運(yùn)輸過(guò)程中成活率很低。后有人發(fā)現(xiàn)，若在沙丁魚中放一條鲇魚，情況卻有所改觀，成活率會(huì)大大提高。這是何故呢? 原來(lái)鲇魚在到了一個(gè)陌生的環(huán)境后，就會(huì)“性情急躁”，四處亂游，這對(duì)于大量好靜的沙丁魚來(lái)說(shuō)，無(wú)疑起到了攪拌作用;而沙丁魚發(fā)現(xiàn)多了這樣一個(gè)“異已分子”，自然也很緊張，加速游動(dòng)。這樣沙丁魚缺氧的問(wèn)題就迎刃而解了，沙丁魚也就不會(huì)死了。 5、羊群效應(yīng)：頭羊往哪里走，后面的羊就跟著往哪里走。 羊群效

58、應(yīng)最早是股票投資中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，主要是指投資者在交易過(guò)程中存在學(xué)習(xí)與模仿現(xiàn)象，“有樣學(xué)樣”，盲目效仿別人，從而導(dǎo)致他們?cè)谀扯螘r(shí)期內(nèi)買賣相同的股票。 6、刺猬法則：兩只困倦的刺猬，由于寒冷而擁在一起?？梢?yàn)楦髯陨砩隙奸L(zhǎng)著刺，于是它們離開了一段距離，但又冷得受不了，于是湊到一起。幾經(jīng)折騰，兩只刺猬終于找到一個(gè)合適的距離：既能互相獲得對(duì)方的溫暖而又不至于被扎?！　? 刺猬法則主要是指人際交往中的“心理距離效應(yīng)”。 7、手表定律：手表定律是指一個(gè)人有一只表時(shí)，可以知道現(xiàn)在是幾點(diǎn)鐘，而當(dāng)他同時(shí)擁有兩只時(shí)卻無(wú)法確定。兩只表并不能告訴一個(gè)人更準(zhǔn)確的時(shí)間，反而會(huì)使看表的

59、人失去對(duì)準(zhǔn)確時(shí)間的信心。 手表定律在企業(yè)管理方面給我們一種非常直觀的啟發(fā)，就是對(duì)同一個(gè)人或同一個(gè)組織不能同時(shí)采用兩種不同的方法，不能同時(shí)設(shè)置兩個(gè)不同的目標(biāo)，甚至每一個(gè)人不能由兩個(gè)人來(lái)同時(shí)指揮，否則將使這個(gè)企業(yè)或者個(gè)人無(wú)所適從。 8、破窗理論：一個(gè)房子如果窗戶破了，沒(méi)有人去修補(bǔ)，隔不久，其它的窗戶也會(huì)莫名其妙地被人打破;一面墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒(méi)有被清洗掉，很快的，墻上就布滿了亂七八糟、不堪入目的東西;一個(gè)很干凈的地方，人們不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現(xiàn)之后，人就會(huì)毫不猶疑地拋，絲毫不覺(jué)羞愧。 9、二八定律(巴萊多定律)：19世紀(jì)末20世紀(jì)初意

60、大利的經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴萊多認(rèn)為，在任何一組東西中，最重要的只占其中一小部分，約20%，其余80%盡管是多數(shù)，卻是次要的。社會(huì)約80%的財(cái)富集中在20%的人手里，而80%的人只擁有20%的社會(huì)財(cái)富。這種統(tǒng)計(jì)的不平衡性在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及生活中無(wú)處不在，這就是二八法則。 二八法則告訴我們，不要平均地分析、處理和看待問(wèn)題，企業(yè)經(jīng)營(yíng)和管理中要抓住關(guān)鍵的少數(shù);要找出那些能給企業(yè)帶來(lái)80%利潤(rùn)、總量卻僅占20%的關(guān)鍵客戶，加強(qiáng)服務(wù)，達(dá)到事半功倍的效果;企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人要對(duì)工作認(rèn)真分類分析，要把主要精力花在解決主要問(wèn)題、抓主要項(xiàng)目上。 10、木桶理論：組成木桶的木板如果長(zhǎng)短不齊，那么木桶的盛水量不

61、是取決于最長(zhǎng)的那一塊木板，而是取決于最短的那一塊木板。 11、馬太效應(yīng)：《圣經(jīng)?馬太福音》中有一句名言：“凡有的，還要加給他，叫他有余;沒(méi)有的，連他所有的，也要奪過(guò)來(lái)。” 社會(huì)學(xué)家從中引申出了“馬太效應(yīng)”這一概念，用以描述社會(huì)生活領(lǐng)域中普遍存在的兩極分化現(xiàn)象。 1、鳥籠邏輯 　　掛一個(gè)漂亮的鳥籠在房間里最顯眼的地方，過(guò)不了幾天，主人一定會(huì)做出下面兩個(gè)選擇之一：把鳥籠扔掉，或者買一只鳥回來(lái)放在鳥籠里。這就是鳥籠邏輯。過(guò)程很簡(jiǎn)單，設(shè)想你是這房間的主人，只要有人走進(jìn)房間，看到鳥籠，就會(huì)忍不住問(wèn)你：“鳥呢？是不是死了？”當(dāng)你回答：“我從來(lái)都沒(méi)有養(yǎng)過(guò)鳥。”

62、人們會(huì)問(wèn)：“那么，你要一個(gè)鳥籠干什么？”最后你不得不在兩個(gè)選擇中二選一，因?yàn)檫@比無(wú)休止的解釋要容易得多。鳥籠邏輯的原因很簡(jiǎn)單：人們絕大部分的時(shí)候是采取慣性思維。所以可見(jiàn)在生活和工作中培養(yǎng)邏輯思維是多么重要。 2、破窗效應(yīng) 　　心理學(xué)的研究上有個(gè)現(xiàn)象叫做“破窗效應(yīng)”，就是說(shuō)，一個(gè)房子如果窗戶破了，沒(méi)有人去修補(bǔ)，隔不久，其它的窗戶也會(huì)莫名其妙的被人打破；一面墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒(méi)有清洗掉，很快的，墻上就布滿了亂七八糟，不堪入目的東西。一個(gè)很干凈的地方，人會(huì)不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現(xiàn)之后，人就會(huì)毫不猶疑的拋，絲毫不覺(jué)羞愧。這真是很奇怪的現(xiàn)象。 　　心理學(xué)家研究的就

63、是這個(gè)“引爆點(diǎn)”，地上究竟要有多臟， 人們才會(huì)覺(jué)得反正這么臟，再臟一點(diǎn)無(wú)所謂，情況究竟要壞到什么程度，人們才會(huì)自暴自棄，讓它爛到底。 　　任何壞事，如果在開始時(shí)沒(méi)有阻攔掉，形成風(fēng)氣，改也改不掉，就好象河堤，一個(gè)小缺口沒(méi)有及時(shí)修補(bǔ)，可以崩壩，造成千百萬(wàn)倍的損失。 　　犯罪其實(shí)就是失序的結(jié)果，紐約市在80年代的時(shí)候，真是無(wú)處不搶，無(wú)日不殺，大白天走在馬路上也會(huì)害怕。地鐵更不用說(shuō)了，車廂臟亂，到處涂滿了穢句，坐在地鐵里，人人自危。我雖然沒(méi)有被搶過(guò)，但是有位教授被人在光天化日之下，敲了一記悶棍，眼睛失明，從此結(jié)束他的研究生涯，使我多少年來(lái)談虎變色，不敢只身去紐約開會(huì)。最近紐約的市容和市譽(yù)提升了

64、不少，令我頗為吃驚，一個(gè)已經(jīng)向下沉淪的城市，竟能死而復(fù)生，向上提升。 　　因此，當(dāng)我出去開會(huì)，碰到一位犯罪學(xué)家時(shí)，立刻向他討教，原來(lái)紐約市用的就是過(guò)去書本上講的破窗效應(yīng)的理論，先改善犯罪的環(huán)境，使人們不易犯罪， 再慢慢緝兇捕盜，回歸秩序。 　　當(dāng)時(shí)這個(gè)做法雖然被人罵為緩不濟(jì)急，“船都要沉了還在洗甲板”，但是紐約市還是從維護(hù)地鐵車廂干凈著手，并將不買車票白搭車的人用手銬銬住排成一列站在月臺(tái)上，公開向民眾宣示go-vern-ment整頓的決心，結(jié)果發(fā)現(xiàn)非常有效。 　　pol.ice發(fā)現(xiàn)人們果然比較不會(huì)在干凈的場(chǎng)合犯罪，又發(fā)現(xiàn)抓逃票很有收獲，因?yàn)槊科呙悠钡娜酥芯陀幸幻峭ň兎?，二十名?/p>

65、就有一名攜帶武器，因此pol.ice愿意很認(rèn)真地去抓逃票，這使得歹徒不敢逃票，出門不敢?guī)淦?，以免得不償失、因小失大。這樣紐約市就從最小、最容易的地方著手，打破了犯罪環(huán)結(jié)(chain)，使這個(gè)惡性循環(huán)無(wú)法繼續(xù)下去。 3、責(zé)任分散效應(yīng) 　 1964年3月13日夜3時(shí)20分，在美國(guó)紐約郊外某公寓前，一位叫朱諾比白的年輕女子在結(jié)束酒巴間工作回家的路上遇刺。當(dāng)她絕望地喊叫：“有人要?dú)⑷死?救命!救命!”聽到喊叫聲，附近住戶亮起了燈，打開了窗戶，兇手嚇跑了。當(dāng)一切恢復(fù)平靜后，兇手又返回作案。當(dāng)她又叫喊時(shí)，附近的住戶又打開了電燈，兇手又逃跑了。當(dāng)她認(rèn)為已經(jīng)無(wú)事，回到自己家上樓時(shí)，兇手

66、又一次出現(xiàn)在她面前，將她殺死在樓梯上。在這個(gè)過(guò)程中，盡管她大聲呼救，她的鄰居中至少有38位到窗前觀看，但無(wú)一人來(lái)救她，甚至無(wú)一人打電話報(bào)警。這件事引起紐約社會(huì)的轟動(dòng)，也引起了社會(huì)心理學(xué)工作者的重視和思考。人們把這種眾多的旁觀者見(jiàn)死不救的現(xiàn)象稱為責(zé)任分散效應(yīng)。 　　對(duì)于責(zé)任分散效應(yīng)形成的原因，心理學(xué)家進(jìn)行了大量的實(shí)驗(yàn)和調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：這種現(xiàn)象不能僅僅說(shuō)是眾人的冷酷無(wú)情，或道德日益淪喪的表現(xiàn)。因?yàn)樵诓煌膱?chǎng)合，人們的援助行為確實(shí)是不同的。當(dāng)一個(gè)人遇到緊急情境時(shí)，如果只有他一個(gè)人能提供幫助，他會(huì)清醒地意識(shí)到自己的責(zé)任，對(duì)受難者給予幫助。如果他見(jiàn)死不救會(huì)產(chǎn)生罪惡感、內(nèi)疚感，這需要付出很高的心理代價(jià)。而如果有許多人在場(chǎng)的話，幫助求助者的責(zé)任就由大家來(lái)分擔(dān)，造成責(zé)任分散，每個(gè)人分擔(dān)的責(zé)任很少，旁觀者甚至可能連他自己的那一份責(zé)任也意識(shí)不到，從而產(chǎn)生一種“我不去救，由別人去救”的心理，造成“集體冷漠”的局面。如何打破這種局面，這是心