2019高考語文 壓縮語段

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1、示 例 講 解為封建統(tǒng)治階級(jí)提供歷史借鑒是二十四史的編撰目的。封建統(tǒng)治者稱二十四史為“正史”。紀(jì)傳體是二十四史采用的體例。對(duì)中國(guó)四千多年來的歷史，二十四史所作的記錄是比較系統(tǒng)的。第一步 找出類屬概念，確定主干 二十四史是 正史第二步 篩選有效信息，找出本質(zhì)特征 編撰目的 體例 內(nèi)容第三步 合理整合信息，按序組成一個(gè)單句第四步 檢驗(yàn) 應(yīng)淘汰以下六種信息：重復(fù)、冗贅信息；比較信息；成因、背景信息；描寫信息；作用、意義信息；舉例的信息 結(jié) 論 ：1.刪 除 重 復(fù) 信 息 。一 般 定 義 題 所 給 材 料 并 不 能 直 接 用來 組 合 ， 各 句 內(nèi) 容 之 間 往 往 有 交 叉重 復(fù) ，

2、 這 就 需 要 汰 除 它 們 ， 然 后 再進(jìn) 行 語 句 組 合 。 結(jié) 論 ：2.刪 除 比 較 信 息如 果 定 義 材 料 中 出 現(xiàn) 被 定 義 概 念與 相 關(guān) 概 念 特 點(diǎn) 的 比 較 內(nèi) 容 ， 不屬 于 被 定 義 概 念 的 本 質(zhì) 特 征 ， 要汰 除 。 例 2.提 取 下 列 材 料 的 要 點(diǎn) ， 整 合 成 一 個(gè) 單 句 ， 為 “ 因 特 網(wǎng) ”下 定 義 。1.因 特 網(wǎng) 是 一 種 新 的 媒 體 ， 它 與 19世 紀(jì) 的 報(bào) 刊 和 20世 紀(jì) 的廣 播 、 電 視 不 同 。2.它 跨 越 時(shí) 空 ， 全 球 一 網(wǎng) 。3.它 信 息 無 限

3、， 時(shí) 效 性 強(qiáng) 。4.它 集 文 、 圖 、 動(dòng) 畫 、 聲 音 等 多 種 媒 體 為 一 體 。參 考 答 案 ： 因 特 網(wǎng) 是 集 文 、 圖 、 動(dòng) 畫 、 聲 音 等 多 種 媒 體 為 一 體 ，跨 越 時(shí) 空 、 全 球 一 網(wǎng) ， 信 息 無 限 、 時(shí) 效 性 強(qiáng) 的 一 種 新 的媒 體 。 結(jié) 論 ：3.刪 除 原 因 、 背 景 信 息 有 些 定 義 題 所 給 材 料 ， 在 介 紹 一 個(gè)概 念 或 事 物 時(shí) ， 往 往 先 交 待 這 個(gè) 事物 或 概 念 出 現(xiàn) 的 時(shí) 代 背 景 ， 或 者 客觀 條 件 ， 或 者 發(fā) 展 狀 態(tài) ， 或 者 具

4、體原 因 ， 這 些 信 息 不 屬 于 事 物 或 概 念的 本 質(zhì) 屬 性 ， 應(yīng) 汰 除 。 例 3.閱 讀 下 面 文 字 ， 篩 選 、 整 合 相 關(guān) 信 息 ， 為 “ 光 活 化 農(nóng) 藥 ”下 一 定 義 。 20世 紀(jì) 初 ， 人 們 研 究 了 吖 啶 、 熒 光 素 等 染 料 在 光 照 下的 殺 蟲 作 用 。 70年 代 ， 約 荷 等 人 又 研 究 了 鹵 代 熒 光 素 對(duì) 家 蠅的 光 動(dòng) 力 作 用 ， 將 光 活 化 農(nóng) 藥 的 研 究 推 向 一 個(gè) 新 的 高 潮 。 研究 中 人 們 發(fā) 現(xiàn) ， 一 些 物 質(zhì) 平 時(shí) 并 沒 有 毒 性 ， 但

5、進(jìn) 入 生 物 體 內(nèi)以 后 在 光 誘 導(dǎo) 的 氧 化 作 用 下 ， 會(huì) 變 得 有 毒 ， 從 而 對(duì) 家 蠅 、 大蟻 、 象 鼻 蟲 等 害 蟲 起 到 毒 害 作 用 。 這 些 物 質(zhì) 還 具 有 在 自 然 界迅 速 降 解 為 無 害 物 質(zhì) 的 特 性 ， 困 此 很 適 合 制 成 農(nóng) 藥 。 近 年 來 ，光 活 化 農(nóng) 藥 的 優(yōu) 點(diǎn) 和 應(yīng) 用 前 景 正 引 起 人 們 的 廣 泛 關(guān) 注 。參 考 答 案 ： 光 活 化 農(nóng) 藥 是 用 某 些 平 時(shí) 無 毒 ， 但 進(jìn) 入 生 物 體 后 在 光 照下 產(chǎn) 生 毒 性 ， 又 可 以 迅 速 自 然 降 解

6、為 無 害 物 質(zhì) 的 物 質(zhì) 制 成 的一 種 殺 蟲 藥 （ 農(nóng) 藥 ） 。 結(jié) 論 ：4 .刪 除 描 寫 信 息 有 些 定 義 題 所 給 的 材 料 ， 在 交 待 某 一 事 物 或 概 念 時(shí) ， 往往 會(huì) 對(duì) 事 物 或 概 念 的 特 點(diǎn) ， 尤 其 是 事 物 的 外 在 形 態(tài) 。 用文 學(xué) 性 語 言 作 形 象 化 描 寫 ， 這 些 描 寫 性 語 言 往 往是 通 過 運(yùn) 用 各 種 修 辭 ， 幫 助 讀 者 形 象 理 解 要 交 待 的 概 念的 ， 不 是 概 念 本 質(zhì) 屬 性 的 概 括 ， 應(yīng) 汰 除 。 例 4.根 據(jù) 下 面 一 段 材 料 ，

7、 給 “ 闕 ” 下 一 個(gè) 定 義 。 （ 不超 過 45字 ） 據(jù) 專 家 介 紹 ， 在 漢 代 ， 闕 是 一 種 較 為 常 見 的 建筑 物 。 在 顯 宦 富 豪 的 宅 第 、 宮 室 、 衙 署 、 城 門 的 兩 旁 ，都 要 立 闕 ， 它 顯 示 著 王 權(quán) 的 威 嚴(yán) 、 門 第 的 高 貴 。 由 于漢 代 人 “ 視 死 如 生 ” ， 所 以 墓 室 前 也 都 修 建 門 闕 。 闕就 是 樓 ， 立 在 大 門 的 兩 邊 ， 像 兩 座 小 樓 閣 ， 中 間 是 人進(jìn) 出 的 通 道 。 古 代 的 闕 有 木 闕 和 石 闕 兩 種 。 研 究 表 明

8、 ，木 闕 今 天 已 蕩 然 無 存 ， 而 建 造 在 宗 廟 祠 堂 、 墓 室 神 道兩 旁 的 石 闕 ， 歷 盡 千 年 滄 桑 ， 卻 得 以 存 留 一 小 部 分 。參 考 答 案 ： 闕 是 古 代 修 建 在 宅 第 、 宮 室 、 衙 署 、 城 門 、祠 廟 、 陵 墓 前 的 左 右 各 一 、 中 間 通 人 的 樓 式 建筑 。 結(jié) 論 ：5.刪 除 影 響 、 意 義 、 作 用 信 息 有 些 定 義 題 所 給 的 材 料 ， 在 交 待 某 一 事 物 或 概 念 時(shí) ， 往往 會(huì) 對(duì) 事 物 或 概 念 的 影 響 、 意 義 或 作 用 作 相 關(guān)

9、介 紹 交 待 ，使 讀 者 對(duì) 事 物 或 概 念 有 更 全 面 的 了 解 。 但 “ 影 響 ” 、“ 意 義 ” 或 “ 作 用 ” 不 屬 于 事 物 的 本 質(zhì) 屬 性 ， 應(yīng) 汰 除 。 例 5.提 取 下 列 材 料 的 要 點(diǎn) ， 并 用 一 句 話 給 “ 轉(zhuǎn) 基 因 技 術(shù) ”下 定 義 ， 不 超 過 20個(gè) 字 。 轉(zhuǎn) 基 因 技 術(shù) 將 引 起 一 場(chǎng) 農(nóng) 業(yè) 革 命 。 轉(zhuǎn) 基 因 技 術(shù) 能 使動(dòng) 植 物 具 有 原 來 所 沒 有 的 全 新 的 特 性 ， 達(dá) 到 改 良 食 品 特性 、 擴(kuò) 充 食 品 內(nèi) 容 、 使 食 品 更 有 利 于 人 體 健

10、 康 的 目 標(biāo) ，并 可 以 預(yù) 測(cè) 收 成 ， 提 高 水 的 利 用 率 ， 以 及 減 少 合 成 殺 蟲劑 的 用 量 等 等 。參 考 答 案 ： 轉(zhuǎn) 基 因 技 術(shù) 是 使 動(dòng) 植 物 具 有 原 來 所 沒 有 的 全 新 特 性的 技 術(shù) 。 結(jié) 論 ：6.刪 除 舉 例 信 息有 時(shí) ， 定 義 題 所 給 材 料 在 交 待 事 物 或 概念 時(shí) ， 為 了 避 免 抽 象 ， 而 讓 讀 者 有 具 體可 感 的 印 象 ， 往 往 會(huì) 對(duì) 事 物 或 者 概 念 進(jìn)行 舉 例 介 紹 。 這 些 例 子 ， 僅 僅 是 某 一 事物 或 概 念 邏 輯 范 疇 中 的

11、 一 個(gè) 或 幾 個(gè) 現(xiàn) 象 ，不 屬 于 事 物 或 概 念 的 本 質(zhì) 屬 性 ， 應(yīng) 汰 除 。 例 6.根 據(jù) 下 列 文 字 提 供 的 信 息 ， 給 “ 遺 傳 工 程 ” 下 一 個(gè) 定義 。 生 物 學(xué) 上 有 一 個(gè) 轟 動(dòng) 世 界 的 發(fā) 現(xiàn) ， 就 是 可 以 把 影 響遺 傳 的 信 息 ， 掛 在 一 種 叫 去 氧 核 糖 核 酸 即 DNA的 高 分 子 化合 物 的 某 一 段 上 傳 下 去 。 這 就 是 把 這 種 高 分 子 人 為 地 變化 一 下 ， 把 一 個(gè) 高 分 子 的 某 一 段 遺 傳 信 息 切 下 來 ， 接 到另 一 個(gè) 上 面

12、， 改 變 遺 傳 的 某 一 特 性 或 創(chuàng) 造 新 的 物 種 。 這樣 ， 就 有 可 能 打 破 植 物 、 動(dòng) 物 的 界 限 ， 把 植 物 的 某 一 特性 接 到 動(dòng) 物 上 面 。 這 樣 ， 不 但 能 使 細(xì) 胞 內(nèi) 部 發(fā) 生 變 化 ，而 且 使 細(xì) 菌 發(fā) 生 變 化 ， 如 把 胰 島 素 的 遺 傳 信 息 切 下 來 ，接 到 容 易 繁 殖 的 大 腸 桿 菌 上 面 去 ， 使 產(chǎn) 生 出 來 的 新 的 大腸 桿 菌 能 制 造 大 量 胰 島 素 。 這 項(xiàng) 技 術(shù) 叫 遺 傳 工 程 ， 用 它建 立 了 一 門 新 的 工 業(yè) 。參 考 答 案 ：

13、 遺 傳 工 程 是 人 為 變 化 DNA以 改 變 遺 傳 某 一 特 性 或 創(chuàng) 造 新 物種 的 一 項(xiàng) 技 術(shù) 。 2 根 據(jù) 下 面 一 段 文 字 的 內(nèi) 容 ， 解 釋 “ 應(yīng) 急 科 普 ” 的 含 義 ， 不 超 過35個(gè) 字 。 去 年 5月 12日 ， 當(dāng) 地 震 波 來 臨 之 際 ， 桑 棗 中 學(xué) 的 老 師 大 聲 喊 道 ：“ 所 有 人 趴 在 桌 子 下 下 ” 隨 即 打 開 ， 教 室 的 前 后 門 。 地 震 第 一 波 剛 過 ， 趴 在 桌 下 的 學(xué) 生 們 立 即 快 速 有 序 地 沖 出 了教 室 。 全 校 2200多 名 學(xué) 生 ，

14、 上 百 名 老 師 ， 全 部 集 中 到 操 場(chǎng) 上 ， 以班 級(jí) 為 單 位 站 好 ， 用 時(shí) 僅 1分 36秒 。 如 此 迅 速 的 撤 離 ， 離 不 開 平 時(shí) 的 演 練 。 為 了 提 高 師 生 應(yīng) 對(duì) 突發(fā) 事 件 及 自 然 災(zāi) 害 的 能 力 ， 桑 棗 中 學(xué) 每 周 二 都 結(jié) 合 實(shí) 際 開 展 安 全知 識(shí) 教 育 ， 每 天 晚 上 教 師 對(duì) 學(xué) 生 宿 舍 床 位 進(jìn) 行 兩 次 安 全 檢 查 ， 每學(xué) 期 開 展 一 次 逃 生 演 練 活 動(dòng) 。 中 國(guó) 科 普 研 究 所 一 位 研 究 員 說 ： “ 桑 棗 中 學(xué) 之 所 以 在 危 險(xiǎn)

15、時(shí)刻 能 作 出 這 么 迅 速 的 反 應(yīng) ， 是 因 為 應(yīng) 急 科 普 顯 示 了 巨 大 作 用 。 ” 答 案 ： 應(yīng) 急 科 普 是 為 應(yīng) 對(duì) 突 發(fā) 事 件 及 自 然 災(zāi) 害 而 開 展 的 科 普 教 育和 演 習(xí) 等 活 動(dòng) 。 提取下列材料中的要點(diǎn)，整合成一個(gè)單句，解釋“端午節(jié)”。（不超過35字）（4分） 端午節(jié)是我國(guó)民間的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，又是稱端陽節(jié)。 端午節(jié)的時(shí)間是在每年的廈歷五月初五這一天。 端午節(jié)的起源說法不一，但大多認(rèn)為源于紀(jì)念投汩羅江自沉的戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)愛國(guó)詩人屈原。 過端午節(jié)人們通常要賽龍舟，今年湖北就舉行了龍舟競(jìng)賽渡活動(dòng)，香港、澳門也派了代表隊(duì)參加。 過端午節(jié)

16、時(shí)南方各省區(qū)人們通常要吃粽子，這是用箸葉包裹糯米而煮成的一種食品。06年湖北 篩 選屬 概 念 ： 民 間傳統(tǒng)節(jié)日本 質(zhì) 特 征 ：時(shí)間：夏歷五月初五起源:紀(jì)念屈原形式：賽龍舟和吃粽子組 合 調(diào) 整端午節(jié)是（時(shí)間）以（形式）（起源）的一個(gè)民間傳統(tǒng)節(jié)日。歸 納 端午節(jié)是我國(guó)夏歷五月初五以吃粽子、賽龍舟等形式紀(jì)念屈原的一個(gè)民間傳統(tǒng)節(jié)日。 創(chuàng)造思考教學(xué)以培養(yǎng)創(chuàng)造性思維為目標(biāo)。創(chuàng)造性思維具有以下特點(diǎn)：創(chuàng)造性思維結(jié)果對(duì)于思考或者文化而言具有新穎性和價(jià)值；創(chuàng)造性思維是非傳統(tǒng)的，具有高度機(jī)動(dòng)性和堅(jiān)持性的思維活動(dòng)；創(chuàng)造性思維的任務(wù)是將原來模糊的、不明確的問題清楚地勾畫出來，或提出某種方案加以解決。給 “創(chuàng)造性

17、思維” 下 一 個(gè) 準(zhǔn) 確 的 定 義 ， 不 超 過 5 0個(gè) 字 。 參考答案創(chuàng)造性思維是一種新穎而具有價(jià)值的，有著高度機(jī)動(dòng)性和堅(jiān)持性且能清楚地勾畫和解決問題的非傳統(tǒng)思維活動(dòng)。 2012安徽卷 請(qǐng)篩選、整合下面文字中的主要信息，擬寫一條“年畫”的定義。要求：語言簡(jiǎn)明，不超過40字。(5分) 年畫是民間很常見的一種圖畫，大多于農(nóng)歷新年到來時(shí)張貼。年畫畫面線條單純，色彩鮮明。傳統(tǒng)年畫多為木版水印制作，主要產(chǎn)地有天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊等；現(xiàn)代年畫則多為機(jī)器印制。年畫的常見題材有合家歡、看花燈、胖娃娃、五谷豐登等，也有以神話傳說和歷史故事為題材的，多含有吉祥喜慶的意義。年畫歷史悠久，早在

18、宋代就有相關(guān)記載；清代中期，年畫尤為盛行；至今還深受人民群眾喜愛。 解析 本題考查壓縮語段，兼及考查語言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫。要求根據(jù)材料給“年畫”的概念下定義。下定義需要在篩選信息、壓縮語段的基礎(chǔ)上進(jìn)行。這道題先要準(zhǔn)確找出概念的外延，從第一句話可以看出，“年畫”是民間很常見的一種圖畫；然后再確定概念的內(nèi)涵，即找出“年畫”區(qū)別于其他圖畫的本質(zhì)屬性。從這段文字的五個(gè)句子來看，“大多于農(nóng)歷新年到來時(shí)張貼”是內(nèi)涵一，“年畫畫面線條單純，色彩鮮明”是內(nèi)涵二，“多含有吉祥喜慶的意義”是內(nèi)涵三。另外，寫制作、敘歷史，不屬于內(nèi)涵方面內(nèi)容。最后將其壓縮成簡(jiǎn)潔的文字并用來修飾“年畫”即可。答 案 年 畫 是 春 節(jié) 時(shí) 張 貼 的 、 畫 面 線 條 單純 、 色 彩 鮮 明 ， 含 有 吉 祥 喜 慶 意 義 的 圖 畫 。