高二教案（第一課《一切從實際出發(fā)》復(fù)習(xí)教案 ）

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1、高二教案（第一課《一切從實際出發(fā)》復(fù)習(xí)教案 ） 第一課《一切從實際出發(fā)》復(fù)習(xí)教案 教學(xué)目的和要求： 1.通過復(fù)習(xí)使學(xué)生識記的知識 （1）物質(zhì)概念的基本含義； （2）宗教觀念的本質(zhì)； （3）哲學(xué)的基本問題； （4）唯物主義和唯心主義的根本分歧。 2.通過復(fù)習(xí)使學(xué)生理解的知識 (1)用科學(xué)研究的成果說明自然界不是神創(chuàng)的，也不是人的意識的產(chǎn)物； (2)從利用自然物、改造自然物兩方面列舉實例，說明人們必須承認自然界的客觀性； (3)結(jié)合基本史實，闡釋社會的存在和發(fā)展是客觀的； (4)通過闡釋自然界和人類社會的客觀性，概括出“世界的本質(zhì)是物質(zhì)的”； (5)分析意識的不同

2、類型，說明意識根源于物質(zhì)，是客觀存在在人腦中的反映； (6)用實例表明，由于人們的立場、觀點、方法不同，知識構(gòu)成不同，對同一客觀事物的反映會出現(xiàn)正確與錯誤的差別； (7)列舉社會生活中的實例，或聯(lián)系個人經(jīng)歷，比較不同性質(zhì)的意識對事物的發(fā)展具有不同的反作用； (8)列舉實例表明，人們的思想意識和行動正確與否，取決于主觀是否符合客觀； (9)用馬克思主義哲學(xué)的根本觀點，說明必須堅持“一切從實際出發(fā)”。 3.通過復(fù)習(xí)使學(xué)生能夠初步運用所學(xué)知識分析下列問題 （1）運用意識反作用原理結(jié)合我國現(xiàn)代化建設(shè)，說明社會主義精神文明建設(shè)的意義； （2）用主觀必須符合客觀的原理分析黨的基本路線與我國

3、基本國情的關(guān)系； （3）聯(lián)系個人成長講述在實際生活中堅持唯物主義反對唯心主義的體會。 4...通過復(fù)習(xí)使學(xué)生提高能力的方面 （1）學(xué)習(xí)第一節(jié)時要著重訓(xùn)練抽象思維能力，使學(xué)生通過對基本事實的分析，能逐步抽象出“客觀性”的含義，要培養(yǎng)辯證思維能力，既要肯定自然和社會的客觀性，又要承認意識在改造自然社會中的作用，即用辯證思維理解世界的客觀性。培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力和從具體到抽象的歸納思維的能力； （2）學(xué)習(xí)第二節(jié)要著重辯證思維訓(xùn)練，既要承認意識內(nèi)容的客觀性，又要看到意識形成是主觀的，在看到主觀性時，又要承認它仍根源于客觀物質(zhì)性。還有既要承認物質(zhì)決定意識，也要承認意識對物質(zhì)具有能動作用；

4、（3）培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，使學(xué)生能分清段意、框題中的層次、框、節(jié)的聯(lián)系； （4）培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力，如“自然界的存在和發(fā)展是客觀的”的分析思路，要幫助學(xué)生領(lǐng)悟“要從實際出發(fā)”的分析敘述，要了解為什么要這樣敘述； （5）通過對物質(zhì)決定意識、意識又對物質(zhì)具有反作用的分析，培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的能力。 5. .通過復(fù)習(xí)使學(xué)生提高能力的方面 （1）進行無神論教育，鮮明地反對宗教神學(xué)與封建迷信； （2）進行國情教育，引導(dǎo)學(xué)生要將思考問題的基本點放在國情之上； （3）進行黨的基本路線教育，主要是讓學(xué)生明確黨的基本路線是根據(jù)我國初級階段的基本國情提出來的，符合我國社會主義初級階段的發(fā)展要求，因而

5、是正確的。 復(fù)習(xí)重點 (l)自然界、人類社會的存在和發(fā)展是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的； (2)一切從實際出發(fā)、主觀必須符合客觀，說明黨的基本路線與國情的關(guān)系； (3)用意識對物質(zhì)的反作用原理說明社會主義精神文明建設(shè)的重要意義。 復(fù)習(xí)難點 (l)人們能夠有意識地改造自然，但自然界仍不以人們的意志為轉(zhuǎn)移； (2)生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀的； (3)關(guān)于未來的正確判斷與預(yù)測也是客觀事物在人腦中的反映； (4)主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一。 教學(xué)課型： 復(fù)習(xí)課。 教學(xué)時間： 2課時。 教學(xué)內(nèi)容及步驟： 一、 本課在全書中的地位和邏輯結(jié)構(gòu) （這個問題由老師講述

6、） 1.本課在全書中的地位 本課是全書理論的邏輯起點和基點。第一，從哲學(xué)的基本問題來說，物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是所有哲學(xué)遇到并首先要回答的問題。本課則首先從物質(zhì)和意識的關(guān)系人手，闡明世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識，以后又講了意識能正確反映物質(zhì)。第二，從哲學(xué)的基本派別來說，唯物主義和唯心主義是兩大基本派別，必須劃清其界限，而這正是本課在理論上要劃清的根本界限。第三，從對世界的本質(zhì)、狀態(tài)、規(guī)律的認識順序說，首要問題是認識世界的本質(zhì)，才能談?wù)撌澜绲臓顟B(tài)和發(fā)展規(guī)律問題，所以作為教材第一課，理當(dāng)?shù)於R克思主義哲學(xué)的唯物主義根基。而狀態(tài)、規(guī)律是二、三、四課的內(nèi)容。第四，從人與外部世界的關(guān)系、人的活動來

7、說，人們認識世界和改造世界的基本問題是要明確人們活動的立足點、出發(fā)點問題，即想問題、辦事情是從客觀實際出發(fā)，還是從人們的主觀愿望出發(fā)。 總之，本課的基本內(nèi)容就是從哲學(xué)的基本問題人手，講述世界的本質(zhì)，明確辦事情的出發(fā)點是從實際出發(fā)，所以講好本課對全書教學(xué)起著打好根基的作用。 2.本課的邏輯結(jié)構(gòu) 本課共三節(jié)。第一節(jié)，世界是客觀存在的物質(zhì)世界；第二節(jié)，人們的意識是客觀存在的反映。這兩節(jié)講的是世界觀道理。第三節(jié)主要講的是方法論——從客觀存在的實際出發(fā)。 世界的本質(zhì)是物質(zhì)還是意識，這是唯物主義和唯心主義的根本分歧。因此教材的邏輯起點，即第一節(jié)首先講“世界是客觀存在的物質(zhì)世界”這個最基本的觀點

8、，世界是由自然界、人類社會、人類思維三部分有機構(gòu)成，因此第一節(jié)的一、二框就分別講 “自然界的存在與發(fā)展是客觀的”和 “社會的存在和發(fā)展是客觀的”，在此基礎(chǔ)上概括出第一節(jié)的中心觀點：整個世界是不依賴于人的意識而客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。 那么意識是什么呢？從而引出第二節(jié)的內(nèi)容：意識的本質(zhì)和作用。第一框題“意識是客觀事物在人腦中的反映”既說明了意識的起源和本質(zhì)，又進一步完善了第一節(jié)的內(nèi)容 “世界本質(zhì)是物質(zhì)的”，物質(zhì)決定意識。第二框題“意識能夠正確反映客觀事物”，明確回答了哲學(xué)基本問題的第二方面。為了較完整表述物質(zhì)和意識的關(guān)系，教材第三框題闡述了“意識能夠反作用于客觀事物”。 世界

9、觀決定方法論。因此，第三節(jié)前兩框題講的就是方法論。第一框題“主觀必須符合客觀”是最一般的方法論，想問題、辦事情必須從實際出發(fā)。而對青年學(xué)生來說，堅持“從實際出發(fā)，主觀符合客觀”最重要的是 “了解國情，立足國情”，這就是第二框題，它是第一框題的深化和具體要求。第三框題則帶有總結(jié)的性質(zhì)，從世界觀上概括出唯物主義和唯心主義的根本分歧和觀點。 二、本課的基本概念和基本原理 （這部分內(nèi)容由學(xué)生歸納后教師小結(jié)） 1. 本課的基本概念 ①物質(zhì)P13 ②意識P14 ③宗教P16 ④感覺P16 ⑤抽象思維P17 ⑥意識能夠反作用于客觀事物P24 ⑦一切從實際出發(fā)P29 ⑧唯物主義P37 ⑨唯心主義P37-38 2. 基本原理 ① 世界是客觀存在的物質(zhì)世界P6—13； ② 人們的意識是客觀存在的反映P14­—28； ③ 物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系P28； [1][2][3]下一頁 第 7 頁 共 7 頁