2018年秋蘇教版九年級語文復(fù)習(xí)課件：11.學(xué)問和智慧(共22張PPT)

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1、第 十 一 課 學(xué) 問 和 智 慧導(dǎo) 入 新 課 講 授 新 課 課 堂 小 結(jié) 當(dāng) 堂 檢 測學(xué) 練 優(yōu) 九 年 級 語 文 （ SJ） 教 學(xué) 課 件 導(dǎo)入新課 孟 德 爾 達(dá) 爾 文 愛 因 斯 坦你 知 道 歷 史 上 有 哪 些 學(xué) 問 和 智 慧 的 科 學(xué) 家 ？ 學(xué) 問 和 智 慧 又 有什 么 關(guān) 系 呢 ？ 導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理 解 作 者 觀 點 把 握 學(xué) 問 與 智 慧 的 關(guān) 系 。 （ 重 點 ）2.學(xué) 習(xí) 文 章 嚴(yán) 謹(jǐn) 的 論 述 結(jié) 構(gòu) 和 多 重 的 論 證 方 法 。 （ 難 點 ） 3.學(xué) 會 在 學(xué) 習(xí) 中 以 智 慧 籠 罩 學(xué) 問 、 透 視

2、學(xué) 問 、 運 用 學(xué) 問 。（ 難 點 ） 講授新課預(yù)習(xí)課文 相關(guān)介紹 檢查預(yù)習(xí)一講授新課走近作者 羅 家 倫 （ 1897 1969） ， 字 志 希 ，浙 江 紹 興 人 。 五 四 運 動 時 的 學(xué) 生 領(lǐng) 袖 ，后 來 從 事 學(xué) 術(shù) 研 究 ， 成 為 著 名 學(xué) 者 、教 育 家 ， 先 后 做 過 清 華 大 學(xué) 和 中 央 大學(xué) 校 長 ， 頗 多 建 樹 。 著 有 新 人 生 觀 新 民 族 觀 ， 1969年 病 逝 于 臺 灣 。 講授新課預(yù)習(xí)檢測1.標(biāo) 注 字 音 。 譬 如 犀 銳 陶 冶 晦 塞 要 塞 瓶 塞 探 驪 得 珠 矻 矻 窮 年 鞭 辟 入 里

3、無 關(guān) 宏 旨 寸 積 銖 累 新 陳 代 謝 物 競 天 擇 字 字 珠 璣(p) (x) （ y ）(s) (si ) (si )（ k）(l )（ p） (hng)(zh) (chn )（ jng） （ j） 講授新課探 驪 得 珠 ：無 關(guān) 宏 旨 ：鞭 辟 入 里 ：浮 光 掠 影 ：融 會 貫 通 ：讀 破 五 車 ： 寸 積 銖 累 ： 比 喻 做 文 章 能 抓 住 關(guān) 鍵 。 不 涉 主 旨 。 指 意 義 不 大 或 關(guān) 系 不 大 。 深 入 剖 析 ， 進(jìn) 入 最 里 層 。 形 容 能 透 徹 說 明 問 題 ， 切 中 要 害 。 比 喻 印 象 不 深 刻 。 參

4、 合 多 方 面 的 道 理 而 得 到 全 面 的 透 徹 的 領(lǐng) 悟 。 一 點 一 滴 地 積 累 。 形 容 讀 書 很 多 。2.解 釋 詞 語 。 講授新課初讀課文 整體感知 講授新課本 文 的 中 心 論 點 是 什 么 ？ 你 能 劃 分 出 文 章 的 結(jié) 構(gòu) 層 次 嗎 ？中 心 論 點 在 文 末 ： “ 我 們 不 但 需 要 學(xué) 問 ， 而 且 需 要 智 慧 需 要 以 智 慧 去 籠 罩 學(xué) 問 、 透 視 學(xué) 問 、 運 用 學(xué) 問 。 ”第 一 部 分 （ 第 1-2段 ） ， 解 說 “ 學(xué) 問 ” 與 “ 智 慧 ” 概 念 不 同 。第 二 部 分 （

5、第 3-6段 ） ， 論 述 學(xué) 問 與 智 慧 的 關(guān) 系 。 講授新課學(xué) 問 和 智 慧 有 顯 然 的 區(qū) 別 ；有 人 認(rèn) 為 學(xué) 問 就 是 智 慧 ， 其 實 有 學(xué) 問 的 人 何 曾 都 有 智 慧 ？ 有 智慧 的 人 也 不 見 得 都 有 很 好 的 學(xué) 問 ；學(xué) 問 是 不 能 離 開 智 慧 的 ， 沒 有 智 慧 的 學(xué) 問 ， 便 是 死 的 學(xué) 問 ；學(xué) 問 固 然 不 能 離 開 智 慧 ， 同 時 智 慧 也 不 能 離 開 學(xué) 問 ；我 們 不 但 需 要 學(xué) 問 ,而 且 更 需 要 智 慧 需 要 以 智 慧 去 籠 罩 學(xué) 問 ，透 視 學(xué) 問 ，

6、運 用 學(xué) 問 。學(xué) 問 和 智 慧 是 相 輔 為 用 ,缺 一 不 可 的 ； 講授新課精讀課文 合作探究 講授新課1.說 說 “ 學(xué) 問 ” 和 “ 智 慧 ” 有 什 么 區(qū) 別 。學(xué) 問 是 系 統(tǒng) 的 知 識 ， 是 知 識 的 積 聚 。 智 慧 是 能 力 ， 是發(fā) 現(xiàn) 和 創(chuàng) 造 的 能 力 。2.為 什 么 “ 學(xué) 問 是 不 能 離 開 智 慧 的 ” ？ 有 學(xué) 問 缺 智 慧 的 例 子 ： 孔 乙 己 是 個 讀 書 人 ， 自 然 就有 學(xué) 問 ， 但 他 缺 乏 智 慧 ， 不 能 把 自 己 所 學(xué) 的 知 識 加 以應(yīng) 用 ， 因 而 導(dǎo) 致 不 能 進(jìn) 學(xué)

7、 甚 至 不 會 營 生 ， 落 了 個 悲 慘命 運 。 學(xué) 問 不 多 但 有 智 慧 的 例 子 ： 曹 沖 智 稱 大 象 、 司 馬 光 砸 缸 救 人 。 講授新課3.為 什 么 “ 智 慧 也 不 能 離 開 學(xué) 問 ” ？歷 史 故 事 ， 刮 目 相 看 ： 三 國 時 ， 吳 國 猛 將 呂 蒙 驍 勇 善戰(zhàn) ， 但 是 美 中 不 足 的 是 他 缺 少 學(xué) 問 ， 每 次 討 論 國 家 大事 時 ， 像 一 根 木 頭 似 的 ， 不 知 該 說 什 么 。 后 來 在 吳 王孫 權(quán) 的 勸 導(dǎo) 下 ， 發(fā) 憤 努 力 ， 讀 了 很 多 書 ， 最 終 成 了 一個

8、 有 勇 有 謀 的 將 軍 。 講授新課細(xì) 讀 課 文 ， 本 文 主 要 運 用 了 哪 些 論 證 方 法 ？ 你 能 各 舉 一 例并 說 說 它 的 作 用 嗎 ？ 舉 例 論 證 ： 如 第 3段 舉 孟 德 爾 發(fā) 現(xiàn) 遺 傳 定 律 ， 達(dá) 爾 文發(fā) 現(xiàn) 進(jìn) 化 論 ， 愛 因 斯 坦 發(fā) 現(xiàn) 相 對 論 三 例 說 明 他 們 因 有 智慧 ， 研 究 取 得 巨 大 成 就 ， 證 明 學(xué) 問 離 不 開 智 慧 。 道 理 論 證 ： 如 第 3段 引 用 赫 胥 黎 、 愛 因 斯 坦 的 話 ， 強調(diào) “ 見 人 所 未 見 ” 是 大 智 慧 者 的 重 要 的 思

9、 想 特 征 。 講授新課 對 比 論 證 ： 如 第 4段 將 沒 有 智 慧 的 人 研 究 學(xué) 問 和 有 智 慧的 人 研 究 學(xué) 問 取 得 的 效 果 大 不 一 樣 作 對 比 論 證 ， 說 明 讀書 、 著 書 都 要 講 智 慧 。 比 喻 論 證 ： 如 第 5段 論 述 智 慧 也 不 能 離 開 學(xué) 問 ， 運 用 了比 喻 論 證 的 方 法 。 將 無 學(xué) 問 的 智 慧 比 喻 成 “ 肥 皂 泡 ” 。把 從 學(xué) 問 中 產(chǎn) 生 出 來 的 智 慧 比 喻 成 “ 探 照 燈 ” “ 珍 珠 泉的 泉 水 ” ， 這 些 比 喻 ， 不 僅 形 象 生 動 ，

10、 而 且 貼 切 ， 因 為它 揭 示 了 智 慧 與 學(xué) 問 之 間 本 質(zhì) 的 聯(lián) 系 。 說 明 沒 有 學(xué) 問 做基 礎(chǔ) ， 智 慧 只 是 小 聰 明 ， 不 能 成 大 事 。 講授新課（ 一 ） 品 析 語 言1.語 言 準(zhǔn) 確 性1） “ 有 人 以 為 學(xué) 問 就 是 智 慧 ， 其 實 有 學(xué) 問 的 人 ， 何 曾都 有 智 慧 ？ ” 此 句 中 的 “ 都 ” 字 可 否 刪 去 ？ 為 什 么 ？不 能 。 因 為 刪 去 之 后 ， 此 句 就 變 成 “ 有 人 以 為 學(xué) 問 就是 智 慧 ， 其 實 有 學(xué) 問 的 人 ， 何 曾 有 智 慧 ？ ” 將 它

11、 改 為陳 述 句 ， 就 是 ： 有 人 以 為 學(xué) 問 就 是 智 慧 ， 其 實 有 學(xué) 問的 人 ， 未 曾 有 智 慧 。 這 顯 然 與 事 實 不 符 ， 因 為 有 不 少有 學(xué) 問 的 人 ， 他 們 就 有 智 慧 。 講授新課2） “ 有 許 多 人 從 事 研 究 工 作 ， 搜 集 了 很 多 材 料 ， 但 往往 矻 矻 窮 年 ， 找 不 到 問 題 的 中 心 ， 得 不 到 任 何 的 結(jié) 果 ，縱 有 結(jié) 果 ， 亦 復(fù) 無 關(guān) 宏 旨 這 便 是 由 于 沒 有 智 慧 ” 中的 “ 搜 集 ” 能 否 改 為 “ 收 集 ” ？ 為 什 么 ？不 能 。

12、 因 為 “ 搜 集 ” 有 費 盡 心 思 到 處 尋 找 、 聚 集 的 意思 ， “ 收 集 ” 只 是 把 分 散 的 東 西 集 中 起 來 ， 從 語 境 看用 “ 搜 集 ” 能 突 出 那 些 研 究 工 作 者 的 辛 勞 。 講授新課2.煉 字 美“孟 德 爾 研 究 豆 子 的 交 配 ， 居 然 悟 出 遺 傳 的 定 律 ” 句 中 的“ 居 然 ” 在 表 達(dá) 上 有 怎 樣 的 效 果 ？表 示 感 到 驚 奇 ， 出 乎 意 料 ， 也 表 達(dá) 敬 佩 之 情 ， 強 調(diào) 智 慧的 靈 魂 常 在 學(xué) 問 之 外 。 講授新課3.句 式 美“在 達(dá) 爾 文 以

13、前 ， 何 曾 沒 有 富 于 學(xué) 問 的 生 物 學(xué) 家 ， 看 見 過海 邊 的 蚌 殼 、 山 中 的 化 石 、 類 人 的 猩 猿 、 初 民 的 種 族 ？何 以 不 能 發(fā) 現(xiàn) 物 競 天 擇 ， 最 適 者 存 的 天 演 公 例 ？ ” 把 它改 為 陳 述 句 ， 說 說 用 疑 問 句 式 的 好 處 。在 達(dá) 爾 文 以 前 ， 不 乏 富 于 學(xué) 問 的 生 物 學(xué) 家 ， 看 見 過 海 邊的 蚌 殼 、 山 中 的 化 石 、 類 人 的 猩 猿 、 初 民 的 種 族 ， 但 卻不 能 發(fā) 現(xiàn) 物 競 天 擇 ， 最 適 者 存 的 天 演 公 例 。 用 疑

14、問 句 引發(fā) 讀 者 思 考 ， 比 陳 述 句 表 達(dá) 更 有 力 。 講授新課（ 二 ） 寫 法 探 究1.這 篇 文 章 語 言 優(yōu) 美 ， 值 得 仔 細(xì) 品 讀 ； 運 用 多 種 論 證 方 法 ， 把 道 理 說 得 深 入 淺 出 。全 文 分 兩 部 分 ， 第 一 部 分 解 說 學(xué) 問 和 智 慧 的 概 念 不 同 ，第 二 部 分 論 述 學(xué) 問 與 智 慧 的 關(guān) 系 ， 二 者 相 輔 為 用 ， 智 慧顯 得 更 為 重 要 ； 最 后 自 然 而 然 地 歸 納 全 文 ， 作 者 站 到 了俯 視 問 題 的 高 度 上 ， 展 示 了 正 確 的 觀 點

15、， 也 就 是 這 篇 文章 的 中 心 。 課堂小結(jié)學(xué) 問與 智 慧 學(xué) 問 不 能 等 同 于 智 慧學(xué) 問 離 不開 智 慧 沒 有 智 慧 的 學(xué) 問 是 死 的 學(xué) 問（ 舉 例 ： 孟 德 爾 、 達(dá) 爾 文 、 愛 因 斯 坦 ）世 間 不 但 缺 少 有 智 慧 的 人 ， 而 且 缺 少 有 智慧 的 書（ 旁 征 博 引 ）智 慧 離 不 開 學(xué) 問 智 慧 必 須 以 學(xué) 問 為 基 礎(chǔ)（ 肥 皂 泡 與 珍 珠 泉 水 作 比 ）無 學(xué) 問 的 智 慧 只 會 是 浮 光 掠 影智 慧 與 學(xué) 問 相 輔 相 成 ： （ 建 筑 材 料 和 建 筑 師 的 匠 心 作

16、比 喻 ） 當(dāng)堂檢測生 活 中 常 常 有 聰 明 之 人 學(xué) 業(yè) 不 優(yōu) 、 事 業(yè) 無 成 的 現(xiàn) 象 ， 請用 文 中 的 有 關(guān) 道 理 來 說 明 產(chǎn) 生 這 種 現(xiàn) 象 的 原 因 。因 為 智 慧 是 建 立 在 學(xué) 問 的 基 礎(chǔ) 之 上 的 。 沒 有 學(xué) 問 做 基 礎(chǔ) ，所 謂 的 “ 智 慧 ” 只 能 是 “ 小 聰 明 ” 。 生 活 中 的 “ 聰 明 之人 ” 往 往 忽 視 知 識 的 積 累 ， 他 們 在 學(xué) 習(xí) 和 生 活 中 往 往 ?！?小 聰 明 ” ， “ 小 聰 明 ” 可 以 行 一 時 ， 卻 “ 瞬 起 瞬 滅 ” ，不 能 成 大 事 。