岳麓版高中歷史必修三第一單元第3課《漢代的思想大一統(tǒng)》公開(kāi)課教學(xué)課件共16張PPT

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1、課標(biāo)要求：知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)。 學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) ：1、 了 解 黃 老 思 想 在 漢 初 興 起 的 背 景 、 主 要內(nèi) 容 及 影 響 ， 培 養(yǎng) 概 括 、 歸 納 能 力 。2、 能 分 析 并 理 解 獨(dú) 尊 儒 學(xué) 的 背 景 ， 正 確 理解 經(jīng) 濟(jì) 、 政 治 、 思 想 三 者 的 關(guān) 系 ； 理 解 并 掌握 新 儒 學(xué) 的 主 要 內(nèi) 容 。 3、 通 過(guò) 對(duì) 新 儒 學(xué) 確 立 其 統(tǒng) 治 地 位 的 學(xué) 習(xí) ，認(rèn) 識(shí) 思 想 學(xué) 說(shuō) 應(yīng) 隨 社 會(huì) 發(fā) 展 而 變 化 ， 與 時(shí) 俱進(jìn) 的 重 要 性 。 （ 漢 武 帝 ） 董仲 舒 將 孔 子 的 理

2、 想 ，略 加 修 正 ， 這 是 一帖 理 想 的 安 眠 藥 ， 因?yàn)?這 安 眠 藥 的 魔 力 ，中 國(guó) 社 會(huì) 便 一 覺(jué) 睡 了兩 千 年 。 聞 一 多 一 、 漢 武 帝 獨(dú) 尊 儒 學(xué) 的 原 因 ： 一 、 漢 武 帝 獨(dú) 尊 儒 學(xué) 的 原 因 ：（ 1） 經(jīng) 濟(jì) 上 ：（ 2） 政 治 上 ：（ 3） 思 想 上 ：（ 4） 儒 學(xué) 自 身 ：漢 武 帝 時(shí) 經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 展 ， 國(guó) 力 強(qiáng) 盛 ， 社 會(huì) 穩(wěn) 定漢 武 帝 加 強(qiáng) 中 央 集 權(quán) ， 鞏 固 統(tǒng) 一 的 需 要黃 老 之 學(xué) 已 不 適 應(yīng) 加 強(qiáng) 中 央 集 權(quán) 的 需 要經(jīng) 過(guò) 發(fā) 展 完 善 ，

3、適 應(yīng) 了 漢 武 帝 的 統(tǒng) 治 需 要 二 、 新 儒 學(xué) 的 主 要 內(nèi) 容 ： 二 、 新 儒 學(xué) 的 主 要 內(nèi) 容 ：（ 1） 針 對(duì) 加 強(qiáng) 中 央 集 權(quán) 的 需 要 ：（ 2） 針 對(duì) 加 強(qiáng) 君 權(quán) 的 需 要 ：（ 3） 針 對(duì) 君 王 施 政 的 需 要 ：（ 4） 針 對(duì) 道 德 標(biāo) 準(zhǔn) 和 行 為 規(guī) 范 ： 春 秋 大 一 統(tǒng) （ 核 心 ） “ 罷 黜 百 家 ， 獨(dú) 尊 儒 術(shù) ”天 人 感 應(yīng) 君 權(quán) 神 授 仁 政 以 德 為 主 以 刑 輔 德“ 三 綱 五 常 ” 誠(chéng) 然 ， 董 仲 舒 的 儒 家 不 是 孔 子 的 儒 家 ，而 董 仲 舒 以 后

4、 的 儒 家 也 不 是 董 仲 舒 的 儒 家 ，但 其 為 儒 家 則 一 ， 換 言 之 ， 他 們 的 中 心 思 想是 一 貫 的 。 聞 一 多 從 董 仲 舒 的 安 眠 藥 說(shuō) 起 合 作 探 究 ： 如 何 理 解 “ 董 仲 舒 的 儒 家 不 是 孔 子 的 儒 家 ” ？ 三 、 統(tǒng) 治 地 位 與 儒 表 法 里 （ 客 觀 評(píng) 價(jià) ） 漢 武 帝 “ 罷 黜 百 家 ， 獨(dú) 尊 儒 術(shù) ” 并 非 禁 絕 儒 家 以 外 的 各 家 ； 其 用 意 只 在于 確 立 儒 家 在 官 學(xué) 與 朝 廷 政 治 中 的 地 位 ，不 許 其 他 學(xué) 派 分 沾 ， 而 不

5、 是 禁 止 諸 子 百家 在 社 會(huì) 上 流 傳 ； 劉 桂 生 近 代 學(xué) 人 對(duì) “ 罷 黜 百 家 ， 獨(dú) 尊 儒 術(shù) ”的 誤 解 及 其 成 因 在 現(xiàn) 實(shí) 政 治 中 ， 漢 武 帝 的 “ 獨(dú) 尊 儒 術(shù) ”是 有 所 保 留 的 。 在 宗 教 方 面 ， 相 當(dāng) 依 賴道 家 方 士 ； 政 治 方 面 ， 相 當(dāng) 依 賴 法 家 。 他所 用 的 大 臣 ， 大 多 是 既 精 通 儒 術(shù) 又 深 知 刑法 的 人 。 他 的 治 國(guó) 方 略 可 以 概 括 為 “ 儒 表法 里 ” ， 即 以 儒 術(shù) 的 外 表 掩 蓋 法 術(shù) 的 內(nèi) 里 。 樊 樹(shù) 志 國(guó) 史 十

6、六 講 “ 元 帝 柔 仁 好 儒 ， 見(jiàn) 先 帝 所 用 多 文 法 吏 ，以 刑 名 繩 下 。 從 容 曰 ： 陛 下 持 刑 太 深 ，宜 用 儒 生 。 宣 帝 作 色 曰 ： 漢 家 自 有 制 度 ，本 以 霸 王 道 雜 之 ， 奈 何 純 任 德 教 ， 用 周 政乎 ？ ” 漢 書(shū) 元 帝 紀(jì) 課 堂 小 結(jié) :董 仲 舒 新 儒 學(xué) 漢 武 帝 統(tǒng) 治 需 要適 應(yīng) 了思 想 大 一 統(tǒng) 政 治 大 一 統(tǒng)鞏 固 了確立儒 學(xué) 在 政 治 上 的 統(tǒng) 治 地 位 、 傳 統(tǒng) 文 化 中 的 主 流 地 位 儒 家 思 想 自 春 秋 時(shí) 期 產(chǎn) 生 ， 期 間 經(jīng)歷 過(guò)

7、冷 落 打 擊 ， 甚 至 重 創(chuàng) ， 不 但 沒(méi) 有銷 聲 匿 跡 ， 反 而 在 漢 武 帝 時(shí) 期 確 立 起在 中 國(guó) 傳 統(tǒng) 文 化 中 的 主 流 地 位 ， 請(qǐng) 就儒 家 思 想 的 發(fā) 展 歷 程 談 談 你 的 認(rèn) 識(shí) 和啟 示 。各 抒 己 見(jiàn) ： 鞏 固 練 習(xí) ：1 漢 初 統(tǒng) 治 者 奉 行 “ 黃 老 ” 的 無(wú) 為思 想 作 為 其 統(tǒng) 治 思 想 ， 主 要 是 因 為A 黃 帝 的 權(quán) 威 和 影 響 力 大 B、 法 家 學(xué) 說(shuō) 沒(méi) 有 可 行 性C 它 適 應(yīng) 休 養(yǎng) 生 息 政 策 的 需 要 D、 當(dāng) 時(shí) 政 治 家 的 推 崇2 董 仲 舒 的 新

8、儒 學(xué) 包 含 孔 子 的 儒 家 學(xué) 說(shuō) 公 羊 春 秋 的 大 一 統(tǒng) 主 張 法 家 思 想 黃 老 之 學(xué) 和 陰 陽(yáng) 家A、 B、 C、 D、 3 儒 家 思 想 之 所 以 能 夠 成 為 封 建 社 會(huì)的 統(tǒng) 治 思 想 ， 從 根 本 上 說(shuō) ， 是 因 為A 、 它 是 封 建 社 會(huì) 的 一 種 進(jìn) 步 思 想 B 、 適 應(yīng) 了 君 主 專 制 統(tǒng) 治 加 強(qiáng) 的 需 要C 、 儒 家 經(jīng) 典 是 科 舉 考 試 主 要 內(nèi) 容 D 、 宣 揚(yáng) 了 仁 政 思 想 得 到 人 民 的 擁 護(hù)4、 董 仲 舒 認(rèn) 為 “ 天 生 民 性 ， 有 善 質(zhì) 而未 能 善 ， 于

9、 是 為 之 立 王 以 善 之 ， 此 天 意也 。 ” 下 列 對(duì) 這 一 思 想 理 解 最 準(zhǔn) 確 的 是 A.認(rèn) 為 民 性 本 善 ， 君 權(quán) 神 授B.感 嘆 人 性 本 惡 ， 呼 喚 王 道C.主 張 “ 罷 黜 百 家 ， 獨(dú) 尊 儒 術(shù) ”D.建 議 以 禮 入 法 ， 以 禮 入 俗 1、 背 景 ：（ 1） 經(jīng) 濟(jì) ： （ 2） 政 治 ： （ 3） 教 訓(xùn) ： 2、 核 心 內(nèi) 容 ： 3、 作 用 ： 漢 初 經(jīng) 濟(jì) 殘 破 ， 百 廢 待 興為 了 適 應(yīng) 休 養(yǎng) 生 息 政 策 的 需 要吸 取 秦 朝 采 用 法 家 思 想 暴 政 而 亡 的 教 訓(xùn)“ 無(wú)

10、 為 而 無(wú) 不 為 ” （ 積 極 無(wú) 為 ）西 漢 初 的 統(tǒng) 治 思 想 ： 黃 老 之 學(xué)使 西 漢 的 社 會(huì) 經(jīng) 濟(jì) 迅 速 恢 復(fù) 和 發(fā) 展 。 “ 春 秋 ， 大 義 之 所 本 也 謂 一 元 者 ， 大 始 也 。 唯 圣 人 能 屬 萬(wàn) 物 于 一 而 系 之 元 ” 董 仲 舒 春 秋 繁 露 “ 春 秋 大 一 統(tǒng) 者 ， 天 地 之 常 經(jīng) ， 諸 不 在 六藝 之 科 、 孔 子 之 術(shù) 者 ， 皆 絕 其 道 ， 勿 使 并進(jìn) 。 然 后 統(tǒng) 紀(jì) 可 一 ， 民 之 所 從 矣 ” 。 漢 書(shū) 董 仲 舒 傳 “ 春 秋 大 一 統(tǒng) ” “ 天 人 感 應(yīng) ” 君 權(quán) 神 授“ 天 有 陰 陽(yáng) ， 人 亦 有 陰 陽(yáng) ， 其 道 一 也 。 ”“ 災(zāi) 者 ， 天 之 譴 也 ， 異 者 ， 天 之 威 也 凡 災(zāi) 異 之 本 ， 盡 生 于 國(guó) 家 失 。 ”董 仲 舒 春 秋 繁 露 ：“ 天 者 ， 百 神 之 君 也 唯 天 子 受 命 于 天 ”“ 屈 民 而 伸 君 ， 屈 君 而 伸 天 ” 謝 謝 大 家 ！