16誡子書(shū) (2)

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1、諸 葛 亮 學(xué) 習(xí) 目 標(biāo)1.讀 準(zhǔn) 字 音 ， 熟 讀 成 誦 。2.精 確 翻 譯 與 理 解 文 章 ， 注 意 積 累 警 句 。3.領(lǐng) 會(huì) 文 中 深 刻 的 人 生 理 念 和 父 對(duì) 子 的 拳 拳 親 情 。導(dǎo)入新課 情景導(dǎo)入烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。 情景導(dǎo)入 這篇誡子書(shū)是諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的。目的在于告誡兒子要注重修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。 檢查預(yù)習(xí)走 近 作 者 諸 葛 亮 （ 181234） ： 復(fù) 姓 諸 葛 名亮 ， 字 孔 明 ， 臥 龍 先 生 。 瑯 琊 陽(yáng) 都 （ 今山 東 省 沂 水 縣 ） 人

2、 ， 三 國(guó) 時(shí) 期 著 名 的 政治 家 、 軍 事 家 。 作 為 一 代 歷 史 偉 人 ， 他最 大 的 功 績(jī) 是 輔 佐 劉 備 開(kāi) 創(chuàng) 蜀 國(guó) 基 業(yè) ，為 此 鞠 躬 盡 瘁 ， 死 而 后 已 ， 被 稱(chēng) 為 “ 古今 第 一 賢 相 ” 。 他 更 以 淡 泊 明 志 ， 寧 靜致 遠(yuǎn) 的 高 風(fēng) 亮 節(jié) 及 道 德 文 章 ， 言 傳 身 教 ，惠 及 子 女 ， 為 后 世 楷 模 。 講授新課初讀課文 整體感知 讀出停頓整體感知 夫 君 子 之 行 ， 靜 以 修 身 ， 儉 以 養(yǎng) 德 。 非 淡 泊 無(wú) 以 明 志 ， 非寧 靜 無(wú) 以 致 遠(yuǎn) 。 夫 學(xué) 須 靜

3、 也 ， 才 須 學(xué) 也 。 非 學(xué) 無(wú)以 廣 才 ， 非 志 無(wú) 以 成 學(xué) 。 淫 慢 則 不 能 勵(lì) 精 ， 險(xiǎn) 躁 則不 能 治 性 。 年 與 時(shí) 馳 ， 意 與 日 去 ， 遂 成枯 落 ， 多 不 接 世 ， 悲 守 窮 廬 ， 將 復(fù) 何 及 !講授新課句 首 助 詞 有 才 德 的 人 浮 躁用 來(lái)內(nèi) 心 恬 淡 ， 不 慕 名 利 沒(méi) 有 什 么 辦 法 可 以 拿 來(lái) 明 確 志 向達(dá) 到 遠(yuǎn) 大 目 標(biāo)增 長(zhǎng) 才 干 放 縱 懈 怠 振 奮 精 神 輕 薄品 行修 養(yǎng) 性 情 年 紀(jì) 時(shí) 光 疾 速 逝 去 意 志 歲 月 消 失 比 喻 人 年 老 志 衰 ， 沒(méi) 有

4、 用 處 窮 困 潦 倒 之 人 住 的 陋 室又 怎 么 來(lái) 得 及接 觸 社 會(huì) 最 終 修 養(yǎng) 身 心 培 養(yǎng)成 就隨 同 講授新課精讀課文 細(xì)節(jié)探究 1.諸 葛 亮 寫(xiě) 這 封 信 的 用 意 是 什 么 ？主 旨 是 勸 勉 兒 子 勤 學(xué) 立 志 ， 修 身 養(yǎng) 性 ， 以 此 培 養(yǎng) 自己 的 品 德 。 要 從 淡 泊 寧 靜 中 下 功 夫 ， 最 忌 怠 惰 險(xiǎn) 躁 。講授新課 2.本 文 就 哪 幾 方 面 進(jìn) 行 了 論 述 ？ 這 幾 個(gè) 方 面 是 如 何 展 開(kāi) 論述 的 ？ 你 能 再 補(bǔ) 充 一 個(gè) 論 據(jù) （ 道 理 或 事 實(shí) 均 可 ） 嗎 ？A.就 學(xué)

5、 習(xí) 和 做 人 兩 個(gè) 方 面 進(jìn) 行 了 論 述 。B.無(wú) 論 做 人 還 是 學(xué) 習(xí) ， 作 者 都 強(qiáng) 調(diào) 一 個(gè) “ 靜 ” 字 ， 修 身 要 靜 ， 學(xué) 習(xí) 要 靜 ， 獲 得 成 功 也 取 決 于 靜 ， 把 失 敗 歸 結(jié) 于 “ 躁 ” 字 ， 把 靜 、 躁 加 以 對(duì) 比 ， 增 強(qiáng) 了 論 述 的 效 果 。講授新課 3.諸 葛 亮 認(rèn) 為 成 才 成 學(xué) 的 條 件 是 什 么 ？ 志 ： 以 儉 養(yǎng) 德 學(xué) ： 以 靜 求 學(xué) 才 ： 以 學(xué) 廣 才這 三 者 是 互 相 聯(lián) 系 ， 缺 一 不 可 的 。 要 想 成 才 ， 就 必 須 努 力 學(xué)習(xí) ， 要

6、想 學(xué) 有 所 得 ， 就 必 須 確 立 大 志 ?！?志 ” 是 成 才 的 前 提 ， 而 “ 修 身 、 養(yǎng) 德 ” 是 成 才 的 關(guān) 鍵 。這 就 是 諸 葛 亮 的 治 學(xué) 之 道 。講授新課 第 一 課 ： 寧 靜 的 力 量 。 “ 靜 以 修 身 ” “ 非 寧 靜 無(wú) 以 致 遠(yuǎn) ” “ 夫 學(xué) 須 靜 也 ” 他 忠 告 孩 子 ， 寧 靜 才 能 夠 修 養(yǎng) 身 心 ， 靜 思 反 省 。 而 且 學(xué) 習(xí) 的 首 要 條件 ， 就 是 有 安 寧 的 環(huán) 境 。 現(xiàn) 代 人 多 數(shù) 終 日 忙 碌 ， 你 是 否 應(yīng) 在 忙 亂 中 靜 下 來(lái) ， 反 思 人 生 方

7、 向 ？ 第 二 課 ： 節(jié) 儉 的 力 量 。 “ 儉 以 養(yǎng) 德 ” 他 告 知 孩 子 要 節(jié) 儉 ， 以 培 養(yǎng) 自 己 的 德 行 。 在 鼓 勵(lì) 消 費(fèi) 的 文 明 社 會(huì) ， 你 是 否 想 過(guò) 節(jié) 儉 的 好 處 呢 ？ 第 三 課 ： 計(jì) 劃 的 力 量 。 “ 非 淡 泊 無(wú) 以 明 志 ， 非 寧 靜 無(wú) 以 致 遠(yuǎn) ” 告 訴 孩 子 要 計(jì) 劃 人 生 ， 不 要 事 事 講 求 名 利 ， 才 能 夠 了 解 自 己 的 志 向 。要 靜 下 來(lái) ， 才 能 夠 把 細(xì) 心 計(jì) 劃 將 來(lái) 。 面 對(duì) 未 來(lái) ， 你 有 理 想 嗎 ？ 你 有 使 命 感 嗎 ？

8、你 有 自 己 的 價(jià) 值 觀(guān) 嗎 ？ 講授新課 第 五 課 ： 增 值 的 力 量 。 “ 非 學(xué) 無(wú) 以 廣 才 ， 非 志 無(wú) 以 成 學(xué) ” 他 忠 告 孩 子 ， 人 生 的 投 資 要 想 增 值 先 要 立 志 ， 不 愿 意 努 力 學(xué) 習(xí) ，就 不 能 夠 增 加 自 己 的 才 干 。 但 學(xué) 習(xí) 的 過(guò) 程 中 ， 沒(méi) 有 決 心 和 毅 力 就 會(huì) 半途 而 廢 。 你 是 否 想 過(guò) ： 一 鼓 作 氣 的 人 多 ， 堅(jiān) 持 到 底 的 人 少 的 道 理 ？ 第 四 課 ： 學(xué) 習(xí) 的 力 量 。 “ 夫 學(xué) 須 靜 也 ， 才 須 學(xué) 也 ” 告 訴 孩 子 寧

9、 靜 的 環(huán) 境 對(duì) 學(xué) 習(xí) 大 有 益 處 ， 配 合 專(zhuān) 注 的 平 靜 心 境 ， 就 更 加事 半 功 倍 。 諸 葛 亮 不 信 天 才 論 ， 他 相 信 才 能 是 學(xué) 習(xí) 的 結(jié) 果 。 你 有 否 全 心 全 力 的 學(xué) 習(xí) ？ 你 是 否 相 信 努 力 才 有 成 就 ？第 六 課 ： 速 度 的 力 量 。 “ 淫 慢 則 不 能 勵(lì) 精 ” 他 警 告 孩 子 凡 事 拖 延 就 不 能 夠 快 速 的 掌 握 要 點(diǎn) 。 快 人 一 步 ， 不 但 容易 達(dá) 到 理 想 ， 而 且 有 更 多 的 時(shí) 間 去 修 正 與 改 善 ！ 你 在 學(xué) 習(xí) 、 生 活 中

10、是 否 有 過(guò) 懶 惰 、 拖 延 的 現(xiàn) 象 呢 ？講授新課 第 七 課 ： 性 格 的 力 量 。 “ 險(xiǎn) 躁 則 不 能 治 性 ” 諸 葛 亮 忠 告 孩 子 ， 太 過(guò) 急 躁 就 不 能 夠 陶 冶 性 情 。 心 理 學(xué) 家 說(shuō) ： “ 思 想影 響 行 為 ， 行 為 影 響 習(xí) 慣 ， 習(xí) 慣 影 響 性 格 ， 性 格 影 響 命 運(yùn) 。 ” 你 要 提 升 自 己 性 格 的 品 質(zhì) 嗎 ？ 第 八 課 ： 時(shí) 間 的 力 量 。 “ 年 與 時(shí) 馳 ， 意 與 歲 去 ” 他 警 告 孩 子 時(shí) 光 飛 逝 如 梭 ， 意 志 力 又 會(huì) 被 時(shí) 間 消 磨 掉 ， “

11、 少 壯 不 努力 ， 老 大 徒 傷 悲 ” 。 靜 心 想 一 想 ， 你 有 蹉 跎 歲 月 嗎 ？ 講授新課 議 論 文 結(jié) 構(gòu)提 出 問(wèn) 題 分 析 問(wèn) 題 解 決 問(wèn) 題 論 點(diǎn) 證 明 論 點(diǎn) 總 結(jié) 論 點(diǎn) 論 題 論 證 方 法 提 出 號(hào) 召 （ 事 實(shí) 、 道 理 誠(chéng) 懇 告 誡 比 喻 、 對(duì) 比 ） 論 證 角 度 （ 正 面 、 反 面 ） 講授新課 提 出 論 點(diǎn) 靜 以 修 身 ， 儉 以 養(yǎng) 德 。 （ 正 面 ）非 澹 泊 無(wú) 以 明 志 ， 非 寧 靜 無(wú) 以 致 遠(yuǎn) （ 反 面 ）證 明 論 點(diǎn) 治 學(xué) ：修 身 : （ 正 面 ）（ 反 面 ）告 誡

12、兒 子 ： 珍 惜 時(shí) 光 ， 有 所 作 為志 、 靜 -學(xué) -才儉 、 靜 （ 反 面 ）課堂小結(jié)誡子書(shū) 夫 君 子 之 行 ,靜 以 修 身 ， （ ） ;非 澹 泊 無(wú)以 明 志 ,（ ） 。 夫 學(xué) 須 靜 也 ， （ ） ， 非 學(xué) 無(wú) 以 廣 才 ，（ ） 。 淫 慢 則 不 能 勵(lì) 精 ， （ ） 。年 與 時(shí) 弛 ， （ ） ， 遂 成 枯 落 ， 多 不 接 世 ， 悲守 窮 廬 ， 將 復(fù) 何 及 ！ 儉 以 養(yǎng) 德非 寧 靜 無(wú) 以 致 遠(yuǎn)才 須 學(xué) 也非 志 無(wú) 以 成 學(xué) 險(xiǎn) 躁 則 不 能 治 性意 與 日 去當(dāng)堂檢測(cè) 課 外 拓 展 又 誡 子 書(shū) 夫 酒 之

13、設(shè) ， 合 理 致 情 ， 適 體 歸 性 ， 禮 終 而退 ， 此 和 之 至 也 。 主 意 未 殫 ， 賓 有 余 倦 ， 可 以 至醉 ， 無(wú) 致 迷 亂 。 宴 席 上 的 酒 的 設(shè) 置 ， 在 于 合 符 禮 節(jié) 、 表 達(dá) 情意 ， 適 應(yīng) 身 體 和 性 格 的 需 要 ， 禮 節(jié) 盡 到 了 就 該 退席 ， 這 就 達(dá) 到 和 諧 的 頂 點(diǎn) 了 。 主 人 的 情 意 還 未 盡 ，客 人 也 還 有 余 量 ， 可 以 飲 到 酒 醉 ， 但 也 不 能 醉 到喪 失 理 智 而 胡 行 亂 來(lái) 。 談 的 是 。 飲 酒 應(yīng) 盡 興 而 不 亂 性 誡 外 甥 書(shū)

14、夫 志 當(dāng) 存 高 遠(yuǎn) ,慕 先 賢 ,絕 情 欲 ,棄 疑 滯 ， 使 庶 幾之 志 ， 揭 然 有 所 存 ， 惻 然 有 所 感 ； 忍 屈 伸 ， 去 細(xì) 碎 ，廣 咨 問(wèn) ， 除 嫌 吝 ， 雖 有 淹 留 ， 何 損 于 美 趣 ， 何 患 于不 濟(jì) 。 若 志 不 強(qiáng) 毅 ， 意 不 慷 慨 ， 徒 碌 碌 滯 于 俗 ， 默默 束 于 情 ， 永 竄 伏 于 凡 庸 ， 不 免 于 下 流 。 一 個(gè) 人 應(yīng) 當(dāng) 有 高 尚 遠(yuǎn) 大 的 志 向 ， 仰 慕 先 賢 ,戒 絕 情 欲 ，拋 棄 阻 礙 前 進(jìn) 的 因 素 ， 使 先 賢 的 志 向 ， 在 自 己 身 上 顯 著

15、 地得 到 存 留 ， 在 自 己 內(nèi) 心 深 深 地 引 起 震 撼 ； 要 能 屈 能 伸 ， 丟棄 瑣 碎 ， 廣 泛 地 向 人 請(qǐng) 教 咨 詢(xún) ， 除 去 埋 怨 和 悔 恨 ， 這 樣 即使 因 受 到 挫 折 而 滯 留 ， 也 不 會(huì) 損 傷 自 己 的 美 好 志 趣 ， 又 何必 擔(dān) 心 達(dá) 不 到 目 的 。 倘 若 志 向 不 剛 強(qiáng) 堅(jiān) 毅 ， 意 氣 不 慷 慨 激昂 ， 那 就 會(huì) 碌 碌 無(wú) 為 地 沉 湎 于 流 俗 ， 默 默 無(wú) 聞 地 被 情 欲 束 縛 ， 勢(shì) 必 永 遠(yuǎn) 淪 入 凡 夫 俗 子 之 列 ， 甚 至 免 不 了 成 為 庸 俗 的低 微 沒(méi) 有 出 息 之 輩 。