《論社會(huì)分工下設(shè)計(jì)的職業(yè)化》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《論社會(huì)分工下設(shè)計(jì)的職業(yè)化（2頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、論社會(huì)分工下設(shè)計(jì)的職業(yè)化
摘要】隨著社會(huì)分工的越來越詳細(xì)，人們越來越關(guān)注身邊的事物，并提出更高的要求。應(yīng)運(yùn)而生了一批職業(yè)化的設(shè)計(jì)人員，其設(shè)計(jì)都是為了滿足人的特定目的。本文分析了在當(dāng)今社會(huì)分工下的設(shè)計(jì)，構(gòu)建了設(shè)計(jì)職業(yè)化的框架，并提出了培養(yǎng)設(shè)計(jì)職業(yè)化能力的具體措施。
【關(guān)鍵詞】設(shè)計(jì)職業(yè)化；可持續(xù)設(shè)計(jì)；綠色設(shè)計(jì)；求新的創(chuàng)造；設(shè)計(jì)的根源
中圖分類號(hào)：G451.8文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：11007-0125〔2021〕27-0151-01
一、設(shè)計(jì)的根源
對(duì)于設(shè)計(jì)而言，重要的有兩點(diǎn)，其一是創(chuàng)造；其二便是創(chuàng)新，也就是改進(jìn)。創(chuàng)造是一個(gè)從無到有的過程，是根據(jù)人們的真正需要從而去創(chuàng)造一種或幾種真正的
2、功能。而創(chuàng)新那么更注重了產(chǎn)品的藝術(shù)性，這是一種在滿足需求的根底上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的方法。單就工業(yè)設(shè)計(jì)來說，“以人為本〞是它的一個(gè)重要設(shè)計(jì)原那么，研究人與機(jī)器、人與自然的關(guān)系，通過設(shè)計(jì)使產(chǎn)品的功能、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、色彩及環(huán)境等條件更合理地結(jié)合在一起，滿足人們的物質(zhì)及精神文化需求。這就是關(guān)于工業(yè)設(shè)計(jì)的解讀。由此也可以看出設(shè)計(jì)是生活的需求的來源，并且設(shè)計(jì)也是一種適應(yīng)性、有限制的選擇。設(shè)計(jì)是指向未來并且是對(duì)未來無數(shù)可能性的一種探求。據(jù)此便得出一個(gè)結(jié)論：設(shè)計(jì)是來源于生活、又超脫于生活。
二、設(shè)計(jì)的本體
在工業(yè)革命之后，設(shè)計(jì)真正的從手工藝、藝術(shù)中別離出來，并且開始職業(yè)化、系統(tǒng)化、理論化地進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)。同時(shí)這也
3、使得人類在生產(chǎn)組織方式發(fā)生一系列了深刻的變化，并由此產(chǎn)生了一系列相關(guān)的新興學(xué)科與職業(yè)，比方經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、工程學(xué)等，而學(xué)科具有豐富的實(shí)用主義色彩。
經(jīng)歷15-18世紀(jì)工業(yè)革命的爆發(fā)與開展，設(shè)計(jì)逐漸形成。這是一個(gè)過程的產(chǎn)物。設(shè)計(jì)在工業(yè)革命前期的開展緩慢、穩(wěn)定并帶有地域局限色彩的過程。而在后期，設(shè)計(jì)呈分裂式地快速開展起來。
在19世紀(jì)時(shí)流傳下來以藝術(shù)為中心的設(shè)計(jì)思想。隨后轉(zhuǎn)向機(jī)器和技術(shù)，并產(chǎn)生了“機(jī)器中心論〞或“技術(shù)中心論〞的設(shè)計(jì)思想，這種理念使人去適應(yīng)機(jī)器，并且目的是技術(shù)效率。隨后到以刺激消費(fèi)為主流設(shè)計(jì)思想時(shí)期，不再是注重這個(gè)產(chǎn)品的質(zhì)量，而是強(qiáng)調(diào)始終用新的風(fēng)格去刺激消費(fèi)者，借
4、此帶動(dòng)消費(fèi)。但伴隨著以人為中心的理念的關(guān)注，面向人的設(shè)計(jì)思想、為人的需要而設(shè)計(jì)開展起來。人們也越來越關(guān)注環(huán)境的可持續(xù)開展，產(chǎn)生了自然中心論的設(shè)計(jì)理念，這種新的設(shè)計(jì)思想將設(shè)計(jì)看成是一個(gè)大的生態(tài)，我們都屬于其中，真正意義上為人類的長遠(yuǎn)、未來生存問題考慮。
現(xiàn)代生活設(shè)計(jì)逐漸從產(chǎn)品型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為效勞型經(jīng)濟(jì)，隨著科學(xué)技術(shù)的開展，產(chǎn)品差異化小這使得理論知識(shí)處于中心地位，源泉即是社會(huì)變革與制定政策。并且在當(dāng)今社會(huì)的宏觀語境下，設(shè)計(jì)表現(xiàn)為一種多元化的趨勢。同時(shí)也應(yīng)運(yùn)而生了設(shè)計(jì)管理、用戶研究、創(chuàng)新設(shè)計(jì)、整合設(shè)計(jì)、情感設(shè)計(jì)。
三、設(shè)計(jì)的社會(huì)分工
在歷史經(jīng)歷了三次大分工后，人類進(jìn)入了文明時(shí)代。而在分工中，充分展現(xiàn)
5、了人的社會(huì)屬性，同時(shí)社會(huì)分工下表達(dá)的人的自由和全面開展正是馬克思意義上的。與此同時(shí)打破了物質(zhì)對(duì)于人的控制，實(shí)現(xiàn)人在自主意識(shí)上的覺醒。當(dāng)然，構(gòu)建完整社會(huì)分工體系必將是一個(gè)長期的開展過程，“設(shè)計(jì)〞的出現(xiàn)是在社會(huì)分工化進(jìn)程中出現(xiàn)的分支，隨著社會(huì)的開展呈現(xiàn)出多元化趨勢，必然會(huì)出現(xiàn)越來越多更細(xì)化的社會(huì)分支。也會(huì)出現(xiàn)越來越多的新興學(xué)科，也出現(xiàn)了比方綠色設(shè)計(jì)、人文設(shè)計(jì)和可持續(xù)開展等概念，其核心都是對(duì)自然資本的節(jié)約利用，并且使人與自然和諧相處。在我們的周圍，也常常可以聽到看到循環(huán)利用、太陽能環(huán)保等字眼的提倡，設(shè)計(jì)師用綠色設(shè)計(jì)的概念在一步步使我們生活的家園更加美好，使我們的子孫后代可以同樣享有這個(gè)美好的家園。
6、
四、結(jié)束語
這次關(guān)于社會(huì)分工下的設(shè)計(jì)的簡單研究，讓我更加明白了設(shè)計(jì)這個(gè)專業(yè)的重要性和它所背負(fù)的社會(huì)使命。從找資料、看相關(guān)書籍、總結(jié)感悟的過程，從中學(xué)到很多東西，了解了很多知識(shí)。對(duì)于當(dāng)今開展快速的社會(huì)而言，設(shè)計(jì)的出現(xiàn)，已經(jīng)不再簡單是為了滿足人過舒適生活的需要，更多的是在對(duì)自然資源保護(hù)的前提之上，注重人與物的關(guān)系的和諧。用可持續(xù)設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)的根底思潮，比方近年來流行的以效勞提到產(chǎn)品的概念就是如此。
通過這次深入的探討研究，不僅僅是深刻體會(huì)了馬克思理論中關(guān)于社會(huì)分工下的設(shè)計(jì)這一知識(shí)，還學(xué)會(huì)了很多的道理。更深層次地理解了馬克思理論，與我們的生活緊密相關(guān)，無論是在學(xué)業(yè)上、事業(yè)上和以后的家庭上，都讓
7、我感觸很深。重要的是更深刻了理解了自己專業(yè)存在的意義，堅(jiān)持綠色設(shè)計(jì)和可持續(xù)開展的概念。我們有責(zé)任也有義務(wù)保護(hù)這個(gè)美好的家園。同時(shí)，也非常感謝老師的諄諄教誨，讓我更容易理解馬克思，馬克思不再只是書本上的一行行文字。
設(shè)計(jì)要符合當(dāng)下人的簡單需求，回歸本我。要實(shí)實(shí)在在地站在人的角度上去思考，這樣的設(shè)計(jì)才能獲得收益，才能有長久的“壽命〞。設(shè)計(jì)中也表達(dá)了情緒，比方一件簡單的鑰匙扣，這樣一件日常的裝飾品，會(huì)表達(dá)出使用者的性格特點(diǎn)，帶有一定的情緒色彩。當(dāng)然，好的設(shè)計(jì)一定是猶如清風(fēng)吹過般明快、潔凈，讓人倍感舒暢，并且是樸實(shí)無華、深藏不露的。這就十分考驗(yàn)設(shè)計(jì)師的功底了，要學(xué)會(huì)全面思考。
參考文獻(xiàn)：
方法論[M].2021-12-01.
論社會(huì)分工下設(shè)計(jì)的職業(yè)化
