《清明掃墓緬懷先烈繼承革命優(yōu)良傳統(tǒng)通用動態(tài)ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《清明掃墓緬懷先烈繼承革命優(yōu)良傳統(tǒng)通用動態(tài)ppt（24頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 愛國主義教育是指樹立熱愛祖國并為之獻(xiàn)身的思想教育。愛國主義教育是思想政治教育的重要內(nèi)容。愛國主義是一面具有最大號召力的旗幟，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國愛國主義教育的特點(diǎn)是：艱苦奮斗、辛勤勞動，不斷豐富和發(fā)展中華民族的物質(zhì)文化財(cái)富；反對民族分裂 和國家分裂，維護(hù)各民族的聯(lián)合、團(tuán)結(jié)和國家的統(tǒng)一；在外敵入侵面前，團(tuán)結(jié)對外，英勇抵抗，維護(hù)祖國的主權(quán)和獨(dú)立；同一切阻礙歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的勢力和制度進(jìn)行斗爭，推動祖國
2、的繁榮和進(jìn)步。 愛國即愛祖國，而祖國的直接體現(xiàn)是同胞，國家的直接體現(xiàn)是政權(quán)，祖國與國家不是一回事。公民應(yīng)該熱愛自己的祖國，國家應(yīng)該效忠自己的公民。我愛我的祖國。前 言 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 目 錄 1 清 明 概 述3 愛 國 是 奉 獻(xiàn) 的 源 泉 2 緬 懷 先 烈4 奉 獻(xiàn) 是 愛 國 的 實(shí) 質(zhì) 和 核 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 清 明 概 述 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 清
3、明 概 述相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。十九年后，重耳做了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高
4、 路險(xiǎn)，樹木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 清明節(jié)的名稱與此時(shí)天氣物侯的特點(diǎn)有關(guān)。西漢時(shí)期的淮南子 天文訓(xùn)中說: “春分后十五日
5、，斗指乙，則清明風(fēng)至?！薄扒迕黠L(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)。歲時(shí)百問則說“萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明?！彪m然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成，但作為時(shí)序標(biāo)志的清明節(jié)氣早已被古人所認(rèn)識，漢代已有了明確的記載。 清 明 概 述 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 農(nóng)諺說 “清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”，正是說的這個(gè)道理。東漢崔寔四民月令記載：“清明節(jié)，命蠶妾，治蠶室”說的是這時(shí)開始準(zhǔn)備養(yǎng)蠶。其中的“清明節(jié)”還只是一個(gè)節(jié)氣，不是節(jié)日。清明節(jié)氣在時(shí)間和天氣物侯特點(diǎn)上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件，該節(jié)氣被看作清明節(jié)的源流之一。 二
6、十四節(jié)氣是中國古代天文學(xué)家和民眾在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來的氣候規(guī)律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對人們依時(shí)安排農(nóng)耕、蠶桑等活動有不可或缺的指導(dǎo)意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。所以清明對于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個(gè)重要的節(jié)氣。 清 明 概 述 遠(yuǎn) 近 1968模 板 遠(yuǎn) 近 1968模 板 緬 懷 先 烈 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 緬 懷 先 烈紀(jì)念先烈感恩思源珍惜今天共創(chuàng)明天 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 革
7、命先烈們，為了人民的幸福、民族的解放和國家的富強(qiáng)，英勇戰(zhàn)斗，直到流盡最后一滴血，永遠(yuǎn)長眠于我們腳下的這片熱土。他們用殷紅的鮮血，書寫了愛國主義最壯麗的詩篇！他們是中國的脊梁，是民族的驕傲！下面我們通過回憶烈士們的英勇事跡來緬懷他們來緬懷他們。 緬 懷 先 烈 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 1930年出生于四川省中江縣一個(gè)山村。他自幼家境極為貧寒,黃繼光從小就給地主扛長工、割草放牛?？姑涝瘧?zhàn)爭開始后，國內(nèi)大量征兵。黃繼光在村里第一個(gè)報(bào)了名。體檢時(shí)，他因身材較矮開始未被選中。來征兵的營長卻被黃繼光參軍的熱情所感動，同意破格錄取。
8、1952年10月14日，上甘嶺戰(zhàn)役開始。10月19日夜，黃繼光所在的二營奉命占領(lǐng)5979高地表面陣地。當(dāng)攻擊部隊(duì)受阻、傷亡較大時(shí)，黃繼光主動請戰(zhàn)，消滅敵人火力點(diǎn)。在戰(zhàn)友負(fù)傷犧牲、自己所攜彈藥用光的情況下，黃繼光毅然用自己的身軀堵住了敵人槍眼，為沖鋒部隊(duì)的勝利開辟了通路，犧牲時(shí)年僅22歲。 緬 懷 先 烈 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 1952年10月，為打擊美國和南朝鮮軍隊(duì)，中國人民志愿軍第15軍第29師第87團(tuán)戰(zhàn)士邱少云參加潛伏部隊(duì)，并擔(dān)任爆破任務(wù)。12日上午，敵機(jī)進(jìn)行低空掃射，并投擲燃燒彈。飛迸的燃燒液燃遍他全身。為了不暴露
9、潛伏目標(biāo)，邱少云任憑烈火燒焦身體一動不動，直至壯烈犧牲?！扒裆僭粕砗缶褪且粭l水溝，只要他后退幾步，就勢一翻，就可在泥水里將火苗撲滅。但為了不暴露目標(biāo)，確保全體潛伏人員的安全和攻擊任務(wù)的完成，他放棄自救，咬緊牙關(guān)，任憑烈火燒焦頭發(fā)和皮肉，堅(jiān)持30多分鐘，直至壯烈犧牲”。緬 懷 先 烈 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 云周西村的反動村長石佩懷，為閻錫山軍派糧派款、遞送情報(bào)，成為當(dāng)?shù)匾缓Α?946年12月的一天，劉胡蘭配合武工隊(duì)員將其處死。閻錫山匪軍惱羞成怒，決定實(shí)施報(bào)復(fù)行動。1947年1月12日，劉胡蘭因叛徒告密而被捕。她鎮(zhèn)靜地把奶奶
10、給的銀戒指、八路軍連長送的手絹和作為入黨信物的萬金油盒三件寶貴的紀(jì)念品交給繼母后，被敵人帶走。劉胡蘭在威逼利誘面前不為所動，眼見匪軍連鍘了幾個(gè)人，怒問一聲：“我咋個(gè)死法？”匪軍喝叫“一個(gè)樣”后，她自己坦然躺在刀座上。當(dāng)時(shí)，她尚未滿15周歲。 緬 懷 先 烈 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 雷鋒（19401962）同志是中國家喻戶曉的全心全意為人民服務(wù)的楷模，共產(chǎn)主義戰(zhàn)士；他作為一名普通的中國人民解放軍戰(zhàn)士，在他短暫的一生中卻助人無數(shù)，偉大領(lǐng)袖毛澤東主席于1963年3月5日親筆為他題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，并把3月5日定為學(xué)雷鋒紀(jì)念日
11、；一部可歌可泣的雷鋒日記令讀者無不為之動容?！袄卒h精神”激勵著一代又一代人學(xué)習(xí)。緬 懷 先 烈 遠(yuǎn) 近 1968模 板 遠(yuǎn) 近 1968模 板 愛國是奉獻(xiàn)的源泉 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 愛國是奉獻(xiàn)的源泉 忠貞不渝的愛國情感是深沉而穩(wěn)定的，它不以祖國的盛衰而轉(zhuǎn)移。 祖國在強(qiáng)盛的時(shí)候 是值得熱愛的；祖國在貧弱的時(shí)候，同樣也是值得熱愛的。即“不以盛衰改節(jié)，不以存亡易心”。祖國母親越是受人欺凌，就越需要自己“兒女”的愛，越要“兒女”們衛(wèi)護(hù)自己的尊嚴(yán)。偉大的愛國主義者和共產(chǎn)主義戰(zhàn)士周恩來的青少年時(shí)期，正是中國社會很貧弱、西方列強(qiáng)宰割
12、中華的黑暗年代。辛亥革命的失敗使有些愛國主義者悲觀失望，甚至有的一蹶不振。然而，周恩來卻以“中國騰飛于世界”的遠(yuǎn)大抱負(fù)開始了他那波瀾壯闊的愛國生涯。為了祖國，他無私奉獻(xiàn)了自己的畢生精力，直到生命的最后一刻。在“文革”時(shí)期，由于“左”傾路線的錯誤，由于林彪反革命集團(tuán)和江青一伙的破壞搗亂，為之付出了半個(gè)世紀(jì)心血的祖國陷入了巨大浩劫和災(zāi)難之中。這時(shí)，他不違初衷，為祖國的安危日夜操勞。他對祖國的感情，可謂忠貞之至，至死不渝。 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 忠貞不渝的愛國情感是純潔而執(zhí)著的，它不以個(gè)人際遇的沉浮而徘徊。個(gè)人生活在祖國中，也
13、生活 在一個(gè)充滿矛盾的社會里。由于各種社會因素的影響，個(gè)人際遇難免沉浮變化，有些人在個(gè)人得志之時(shí)，愛國豪情充沛豐滿，而在個(gè)人遭受厄運(yùn)之際，則萬念俱灰，昔日的愛國情操淡得無幾。忠貞不渝的愛國者與這種情形不同。司馬遷在史記中記述和贊揚(yáng)了孔子、孫臏、韓非、屈原等人因遭受厄運(yùn)而憤發(fā)有為的事。這些人物不但沒有因?yàn)閭€(gè)人受到挫折而放棄愛國追求，反而因此倍加發(fā)憤，對祖國做出了突出貢獻(xiàn)。 愛國是奉獻(xiàn)的源泉 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 貞不渝的愛國情感是堅(jiān)定無畏的，它不為面臨的困難和犧牲所動搖。個(gè)人生活在祖國中，也生活在 一個(gè)充滿矛盾的社會里。由
14、于各種社會因素的影響，個(gè)人際遇難免沉浮變化，有些人在個(gè)人得志之時(shí)，愛國豪情充沛豐滿，而在個(gè)人遭受厄運(yùn)之際，則萬念俱灰，昔日的愛國情操淡得無幾。忠貞不渝的愛國者與這種情形不同。司馬遷在史記中記述和贊揚(yáng)了孔子、孫臏、韓非、屈原等人因遭受厄運(yùn)而憤發(fā)有為的事。這些人物不但沒有因?yàn)閭€(gè)人受到挫折而放棄愛國追求，反而因此倍加發(fā)憤，對祖國做出了突出貢獻(xiàn)。 愛國是奉獻(xiàn)的源泉 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 貞不渝的愛國情感是堅(jiān)定無畏的，它不為面臨的困難和犧牲所動搖。改革開放以來，隨著國 門的打開，人們從比較中看到我國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平同發(fā)達(dá)國家相比還有
15、一些差距，少數(shù)人特別是一些青年同志因此產(chǎn)生自卑感，言必稱“美國”、“日本”，似乎“外國的月亮也比中國的圓”。今天，我們更不能因?yàn)樽鎳臅簳r(shí)落后而嫌棄她，不應(yīng)改變對祖國母親的赤誠之愛。作為一個(gè)真正的愛國者，應(yīng)該樹立改變落后、趕超先進(jìn)的強(qiáng)烈使命感和責(zé)任心，以滿腔熱情去熱愛祖國，以辛勤的勞動去建設(shè)祖國，把我們的祖國母親裝扮得更加美麗和可愛。 愛國是奉獻(xiàn)的源泉 遠(yuǎn) 近 1968模 板 遠(yuǎn) 近 1968模 板 奉獻(xiàn)是愛國的實(shí)質(zhì)和核 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 奉獻(xiàn)是愛國的實(shí)質(zhì)和核實(shí) 質(zhì) 核 心 愛 國 是 世 世 代 代 中 華 兒 女
16、 的 一 種高 尚 的 思 想 情 感 和 道 德 情 操 。 愛國主義作為我國人民對祖國的一種深厚感情，不是生而俱有的，而是在漫長的歷史發(fā)展中，在征服自然、爭取生存和發(fā)展的斗爭實(shí)踐中產(chǎn)生和形成的。在古代漢語中，“祖國”是指祖先的國度，父母之邦。從這個(gè)概念中也可以反映出我 國古代人民對自己祖國的深情厚愛。 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 愛國主義作為我國人民對祖國的一種深厚感情，不是生而俱有的，而是在漫長的歷史發(fā)展中，在征服自然、爭取生存和發(fā)展的斗爭實(shí)踐中產(chǎn)生和形成的。在古代漢語中，“祖國”是指祖先的國度，父母之邦。從這個(gè)概念中也
17、可以反映出我國古代人民對自己祖國的深情厚愛。輝 煌 的 成 就 實(shí) 質(zhì) 核 心 奉獻(xiàn)是愛國的實(shí)質(zhì)和核 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 惠 珊 紫 郁 設(shè) 計(jì) 毛 澤 東 ： 了 解 祖 國 悠 久 的 歷 史 、燦 爛 的 文 化 ， 增 強(qiáng) 民 族 自 豪 感 毛澤東在中國革命和中國共產(chǎn)黨一文中，高度概括了我們偉大祖國的形象：“我們中國是世界上最大國家之一，它的領(lǐng)土和整個(gè)歐洲的面積差不多相等。在這個(gè)廣大的領(lǐng)土之上，有廣大的肥田沃地，給我們以衣食之源；有縱橫全國的大小山脈，給我們生長了廣大的森林，貯藏了豐富的礦產(chǎn)；有很多的江河湖澤，給我們以舟楫和灌溉之利；有很長的海岸線，給我們以交通海外各民族的方便。從很早的古代起，我們中華民族的祖先就勞動、生息、繁殖在這廣大的土地之上?！保珴蓶|選集第二卷，頁，人民出版社，年月）“中華民族不但以刻苦勤勞著稱于世，同時(shí)又是酷愛自由、富于革命傳統(tǒng)的民族。”（毛澤東選集第二卷，頁，人民出版社，年月）中華兒女生于斯，長于斯，怎能不對祖國的壯麗山河由衷熱愛；怎能不對祖國的悠久歷史特別敬仰；怎能不對祖國的燦爛文化交口贊美。 實(shí) 質(zhì) 核 心 奉獻(xiàn)是愛國的實(shí)質(zhì)和核 遠(yuǎn) 近 1968模 板 遠(yuǎn) 近 1968模 板
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