建筑設(shè)計回歸自然的設(shè)計與創(chuàng)新

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1、建筑設(shè)計回歸自然的設(shè)計與創(chuàng)新 建筑設(shè)計回歸自然的設(shè)計與創(chuàng)新 [摘要]:自從改革開放以后，我國的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生很大變化，而由于在大力開展經(jīng)濟的時期人們對于生態(tài)環(huán)境缺乏保護意識，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。近些年，人們的環(huán)境保護意識不斷提高，人們已經(jīng)開始做到盡可能節(jié)省資源和開發(fā)可持續(xù)利用的資源，可持續(xù)的科學(xué)開展觀在社會生活的每一方面得以表達。在建筑物構(gòu)造成型之前的建筑設(shè)計過程中，也在不斷加強可持續(xù)開展意識的滲透。本文從回歸自然的角度出發(fā)，闡述建筑設(shè)計工作如何在新時代做到既設(shè)計出外形大方美觀的建筑物，又要符合社會開展需求。 [關(guān)鍵詞]:建筑設(shè)計

2、；回歸自然；創(chuàng)新； 中圖分類號： TU2 文獻標(biāo)識碼： A 文章編號： 一、建筑設(shè)計和建筑設(shè)計理念的概念分析 建筑設(shè)計，就是指當(dāng)建筑物未有形狀構(gòu)造的時候由建筑設(shè)計者按照一定的設(shè)計任務(wù)或設(shè)計理念進行建筑物的設(shè)計工作。在古代，建筑施工和建筑設(shè)計往往是混在一起來說的，因為設(shè)計者往往是在施工過程中不斷進行設(shè)計修改，以到達最正確效果。直到近代，從西方的文藝復(fù)興時期開始，建筑施工和建筑設(shè)計被分開來談?wù)?，而且后來被分為獨立的兩個學(xué)科，我國那么是在清朝末期引進這個概念并隨著我國的開展做概念補充和完善。 建筑設(shè)計理念，即指設(shè)計者利用某種原狀或出于對某種狀態(tài)的考慮，把自己的想法融合

3、在設(shè)計作品中。建筑設(shè)計理念不僅需要設(shè)計者了解建筑的特性，還要有豐富的設(shè)計內(nèi)涵。往往建筑設(shè)計者在設(shè)計中會滲透自己的設(shè)計理念，隨著社會的開展，回歸自然成為建筑設(shè)計者追求的設(shè)計方向，也正是應(yīng)可持續(xù)開展觀的深化做設(shè)計創(chuàng)新。 二、在建筑設(shè)計中提出回歸自然的設(shè)計理念和創(chuàng)新意識的有效性 有些人會認(rèn)為，在這個科學(xué)技術(shù)興旺的時代提出在建筑設(shè)計出滲透回歸自然的理念是一種走老路的做法，設(shè)計師想重復(fù)以往的設(shè)計風(fēng)格，回歸到原始生活狀態(tài)下的建筑，認(rèn)為這是不符合社會需求和人們對新穎事物的追求心理的。但是需要提出的是，本文所提到的回歸自然理念具有另一方面含義，即創(chuàng)新意識的深入。在建筑設(shè)計中強調(diào)回歸自然是對可持

4、續(xù)開展觀的回應(yīng)，也是基于人們對大自然的追尋和愛慕之情，在新時代做建筑設(shè)計就需要將創(chuàng)新的建筑意識參加到能夠引起人們共同凡響的建筑思維中，回歸自然的想法就應(yīng)景而生了。 在新時代，人們開始隨著生態(tài)環(huán)境的變化趨勢產(chǎn)生了環(huán)境保護意識。而在我國，人們對大自然的向往之情由古至今始終存在。可持續(xù)開展的理念正好符合人們對于大自然的追求向往之情。建筑設(shè)計者便開始從滿足社會需求和滿足人們要求入手，改變傳統(tǒng)建筑設(shè)計中的線性思維模式，改變其孤立性、局部性看待問題的方式，提出回歸大自然的整體思維模式，設(shè)計出利用自然形象聯(lián)想出來或基于自然景象做后天整理而成的建筑，也可能是由自然物質(zhì)所聯(lián)系的一種建筑結(jié)構(gòu)。 【1】

5、 三、在建筑設(shè)計中做到回歸自然的設(shè)計和創(chuàng)新的假設(shè)干方式 在建筑設(shè)計工作進行中，建筑設(shè)計者應(yīng)考慮許多問題，例如如何結(jié)合自然風(fēng)景和風(fēng)土人情進行回歸自然的設(shè)計創(chuàng)新、如何在物質(zhì)橫流的社會中保持建筑設(shè)計本心并做到回歸自然、如何在建筑設(shè)計中做到在堅持自我的根底上回歸自然等。本文就這三方面問題作出答復(fù)并提出如何在回歸自然的設(shè)計中運用這些理念進行創(chuàng)新。 1．對建筑物當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^、風(fēng)土人情做研究，進行結(jié)合設(shè)計、創(chuàng)新 在回歸自然的設(shè)計理念中，自然環(huán)境和風(fēng)土人情是建筑設(shè)計中兩個關(guān)鍵點，也是作為當(dāng)前建筑設(shè)計開展的前進方向。對于如何結(jié)合自然風(fēng)景和風(fēng)土人情文化并在建筑設(shè)計中加以創(chuàng)新這個問題，

6、接下來將做詳細(xì)剖析。 眾所周知，建筑的特性就是與“地〞息息相關(guān)，而建筑設(shè)計工作往往是針對在某一特定場所或特定地域上進行建筑施工作業(yè)做建筑物構(gòu)造設(shè)計。在回歸自然的建筑設(shè)計中，對建筑物當(dāng)?shù)剡M行自然風(fēng)景探究和風(fēng)土人情了解是首要工作，建筑設(shè)計者應(yīng)在設(shè)計前對當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)景進行考察探究。例如當(dāng)一名出生于我國大西北的設(shè)計師來到江南水鄉(xiāng)進行建筑設(shè)計時，設(shè)計師往往會利用“水〞這一自然理念進行設(shè)計，而不會采用“沙漠〞的自然理念進行構(gòu)思。這就是因為在江南水鄉(xiāng)進行建筑設(shè)計時，設(shè)計師應(yīng)考慮到當(dāng)?shù)厝藗冊诮ㄖ锝ǔ珊髮υ摻ㄖ锏姆错懞透杏|。 建筑設(shè)計工作的進行應(yīng)按照建筑物當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)景情況和風(fēng)土人情文化進行

7、設(shè)計，氣候條件也應(yīng)在建筑設(shè)計的考慮因素中。因為在不同的地域，氣候狀況不同，對于建筑物所做的構(gòu)造設(shè)計、外形設(shè)計都有影響。【2】例如建筑設(shè)計者在氣候較為溫暖的南方進行建筑設(shè)計時可以利用“綠葉〞的理念將建筑頂層的邊緣設(shè)計成澆薄且上翹的綠葉形狀。但是在氣候較為寒冷的北方，設(shè)計者就不會選擇用“綠葉〞做建筑頂層的邊緣設(shè)計理念，設(shè)計者可以結(jié)合“積雪〞的自然景觀做建筑頂層邊緣的設(shè)計，這里所說的“積雪〞的景象是指在北方大雪過后，松樹上厚厚的一層積雪做下垂?fàn)?。這樣，南方北方的人們都可以產(chǎn)生共鳴感，因為南方人對于“綠葉〞毫不陌生，北方人對于“積雪〞景象也毫不陌生，設(shè)計師也就到達成功設(shè)計建筑物的目的。 2．追

8、隨世界設(shè)計大師的自然設(shè)計理念，利用既定的自然形象做設(shè)計 由古至今，國內(nèi)外許多建筑設(shè)計者都將各種不同因素結(jié)合在建筑設(shè)計中，其中不乏對自然因素的使用。建筑設(shè)計者應(yīng)廣泛閱讀國內(nèi)外設(shè)計大師的設(shè)計作品，根據(jù)書面文字記載，結(jié)合實際作品，讀懂設(shè)計大師的自然設(shè)計理念，進而將這些設(shè)計理念運用于自己的作品中。例如我國當(dāng)代建筑設(shè)計大師齊康曾經(jīng)提出一種被稱為“有機建筑論〞的概念，即使將對大自然的熱愛和追求與人類所建造的建筑物相融合，構(gòu)成人與自然的和諧，這種理念后來也被他自己解釋稱作“自然建筑論〞。在齊康的“自然建筑論〞中解釋道，就如中國人會對“大海〞產(chǎn)生共鳴一樣，要將人們對自然最真實最直接的感受糅合在建筑設(shè)計

9、中。 無獨有偶，在外國的建筑設(shè)計大師賴特的設(shè)計中不難發(fā)現(xiàn)類似齊康的“自然建筑論〞。賴特的“流水別墅〞可謂舉世聞名，這一建筑就是將生長在當(dāng)?shù)氐氖^進行外形設(shè)計建設(shè)而成的，更是利用了自然的美態(tài)進行后天粉飾。這些設(shè)計理念和設(shè)計方式值得被當(dāng)代的建筑設(shè)計者學(xué)習(xí)，因為其中富含深刻的文化底蘊和濃厚的大自然情懷?！?】在這些設(shè)計理念的根底上結(jié)合當(dāng)代人的需求做創(chuàng)新，正是對如何在當(dāng)前物質(zhì)橫流的社會中保持建筑設(shè)計本心、回歸自然的問題最好的答復(fù)。 3．從理性出發(fā)，根據(jù)需求設(shè)計出含有自然因素的本體性建筑設(shè)計 對于建筑設(shè)計者來說，建筑設(shè)計工作終究不能像畫家一樣隨自己意愿涂鴉作畫。當(dāng)前社會有許多建筑

10、設(shè)計者為了收獲更多的金錢利益或出于表現(xiàn)心理，挖空心思設(shè)計出一些匪夷所思甚至遭人唾棄的建筑物，讓世人開始疑心建筑設(shè)計者的眼光和能力。這種狀況應(yīng)引起廣闊建筑設(shè)計者的注意，在建筑設(shè)計中應(yīng)遵循理性建筑、本體建筑，只有掌握好這兩點，才能做到回歸自然，在建筑設(shè)計中與自然因素相結(jié)合，設(shè)計創(chuàng)造出更多具有現(xiàn)實意義、實用性強的建筑作品。 四、結(jié)語 建筑設(shè)計不僅對建筑工程來說極為重要，而且對整個社會的開展起到很大的影響作用。建筑設(shè)計者要時刻保持時代先鋒性，堅持理性化和本體化設(shè)計，利用自然環(huán)境創(chuàng)造靈感，將自然景象巧妙結(jié)合在建筑中，幫助人們理解自然，回歸自然，釋放心靈。 【參考文獻】 【1】周世輝．建筑設(shè)計之生態(tài)環(huán)境的回歸[J]．武夷學(xué)院學(xué)報，2021(02)． 【2】王亞京．綠色建筑系列之一[J]．環(huán)境教育，2021(10)． 【3】方樹義，虞旭東．淺談綠色建筑應(yīng)用及開展趨勢[J]．才智，2021(14)．