觀點要明確 (2)

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1、單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,搭起材料和觀點之間的橋梁,蘇巧芳,讓我們的作文分漲起來,教學目標：,本節(jié)課我們就是在觀點與材料間搭一座橋梁，這就要求我們學會變單純舉例為就例說理,。,目標一：積累事例論據(jù),目標二：學會事例和論據(jù)之間結(jié)合方法,目標三：基本能運用方法寫片斷,第一種方法，,由事及理法,承接事例就事論事，達到論證觀點的目的,【范例,1,】,十月革命勝利后不久，有一次，列寧外出打獵，看到一棵小松樹被壓在一棵大樹下。列寧搬開大樹，小心地把松樹扶起，并用一根小木棍加以固定。一位年過半百的伐木工人見到了，問列寧：“先生，看您的年齡和我也差

2、不多，等您把這棵樹培養(yǎng)成材能享用嗎？恐怕您早就見上帝了?！绷袑幝牶螅首黧@訝地答道：“是這樣嗎？真遺憾，假如我們僅僅為了自己享用的話，今天出門就把斧頭帶來了?！?第一種方法，,由事及理法,列寧幽默詼諧、富有哲理的回答,告訴我們：,不能僅僅從自己享用著眼，而要為子孫后代的長遠幸福著想。,第一種方法，,由事及理法,由事及理法按下面的步驟展開議論：,承接事例，就事論事：,XX,告訴我們一個道理。（或,XX,告訴我們：）,借題發(fā)揮，議論升華：,XX,證明無論做都要道理。（或,XX,的一生就是：，他的事跡證明了人生應該）,承接事例，抓住能體現(xiàn)觀點的話語，分析其帶來的變化和結(jié)果，最后扣論點。,注意：往論點

3、上議,方法二、,借助感嘆或反問議論法,【范例,3,】,觀點：先憂后樂,“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的例子是舉不勝舉的。,我國漢朝時候，匈奴經(jīng)常南下?lián)屄迂斘铮髮⒒羧ゲ〉钟倥謹_有功，漢武帝為他建造了一座華麗的房子，請他去觀看，霍去病對漢武帝說：“匈奴還沒有消滅，我怎么能安靜地坐在自己的小家庭里呢？”,這是多么崇高的精神??！這不就是先憂后樂的精神嗎？,方法二、,借助感嘆或反問議論法,現(xiàn)場演練,1,論點：懂得尊重別人的人是高尚的人,有這樣一則報道：一位腹痛難忍的窮困民工夜間到醫(yī)院看急診，他對醫(yī)生的正確診斷提出了可笑的不可思議的疑問，并拒絕醫(yī)生的治療。但醫(yī)生并沒有嘲笑或指責他，而是耐心地為他

4、講解。當別人問醫(yī)生為什么要這樣對待一個民工時，醫(yī)生只是莞爾一笑：“因為尊重”。,沒有嘲笑，沒有指責，只,“,因為尊重,”,，多么平等的態(tài)度，多么樸實的話語?。『唵蔚囊痪湓掦w現(xiàn)了這位醫(yī)生對弱勢民工的理解和尊重。他難道不是一個高尚的人嗎？,方法三；例后假設(shè)法,就運用假設(shè)推理對所列舉的論據(jù)進行分析的一種方法。運用這種方法，首先必須較完整地引述論據(jù)，然后,提出形成條件并不存在的假設(shè)，,并據(jù)推導出一個與事實完全相反的結(jié)果，,在不同的條件與結(jié)果的比較中，,其形成條件的必然性就得到了有力的論證,，,用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來，使得人們信服。,進行假設(shè)性的分析，如果所舉例子是正面的，那么就從反

5、面來假設(shè)分析；如果所舉例子是反面的，就從正面來進行假設(shè)。標志性詞語通常為,“如果那么”“假如（倘若）怎能”等。,【,范例,4,】,觀點：,推薦人才,要,從國家利益出發(fā),推薦人才要出于公心，從國家利益出發(fā)，不要考慮個人得失。趙國宦者令繆賢心胸開闊，他發(fā)現(xiàn)了藺相如的才德，并不因為其出身卑賤而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把藺相如推薦給趙王，得以出使秦國。,方法三；例后假設(shè)法,方法三；例后假設(shè)法,運用例后假設(shè)法：,藺相如此去吉兇難料，雖然他有勇有才，但未必能旗開得勝，,若是,此去,非但,沒有換回秦國的城池，連“天下所共傳寶”的和氏璧也被秦國奪走了，辱沒了趙國的威名，,那么趙王一怒之下，恐怕不只是殺了藺

6、相如一個了事，連繆賢也將因推薦庸才之過而受到牽連。,但,繆賢并不懼怕這些，他識才敢用，非常信任藺相如，置個人安危于不顧，毅然把藺相如推薦到趙王面前。,若非出于對國事的關(guān)心，是難以做到的。,方法三；例后假設(shè)法,【范例,5,】觀點：,正確的選擇成就人生,前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級文學的奠基人高爾基，青年時代一度希望成為一名歌唱家。他曾去報考一個著名的合唱團，竟被錄取了?？墒?，他經(jīng)過再三考慮，最終放棄了歌唱事業(yè)拿起了戰(zhàn)斗的筆，成為一代文學大師。,可見正確的選擇使他的青春無悔，人生無悔。,如果,高爾基,沒有,作出這樣的選擇，,也許幾十年后，世界上只會增 加一名平庸的歌唱家而失去一位文學巨匠了,。,（假設(shè)的結(jié)

7、果）,可見正確的選擇使他的青春無憾，人生無悔。,（,觀點,）,方法三；例后假設(shè)法,【范例,6,】：,古語云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！保?引用論證）,凡,立功名于世者，無不是從小處做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。,（,觀點）,若無,每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，祖逖（,t,）又怎能北伐中原而名垂千古！,若無,長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢？,若無,半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，陳景潤又怎能摘取數(shù)學明珠享譽世界呢？（,假設(shè)反問綜合運用）,方法三；例后假設(shè)法,現(xiàn)場演練：,舍棄應該舍棄的，你便是智者,。,（觀點）,

8、安徽桐城有一條“六尺巷”，起因是張、葉兩家爭地。張家主人乃當朝宰相，張老夫人致信給他，他回信卻說“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了現(xiàn)在的“六尺巷”。,（舉例論證）,運用例后假設(shè)法：,。,方法三；例后假設(shè)法,參考答案：,如果,那位宰相,不肯舍棄了,自己面子上的威嚴，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容之氣概，化干戈為玉帛，止爭斗于未起,那么,怎能得來鄰里間的和睦和諧。,因為,在關(guān)鍵時刻他能保持其超出常人的高風亮節(jié)，才有“六尺巷”的美談流傳后世。,方法三；例后假設(shè)法,當場演練,2,、原文：歐立希為了發(fā)明一種新藥，堅持進行實驗

9、，失敗了，總結(jié)教訓再干，一直實驗了,606,次，才獲得了成功，制出了以實驗次數(shù)命名的新藥,606,。（事例）由此看來，,堅持到底就是勝利,。（觀點）,運用例后假設(shè)法,修改,：,修改,：,新藥的問世是堅持的結(jié)果,。,假如,歐立希僅,僅實驗一次,，失敗后就撒手不干了，新藥當然不會問世。就是他實驗了,605,次,，失敗了以后不再堅持，,也絕不可能有新藥的制成,；正是因為他堅持到了最后，才獲得了最后的勝利。,所以，可以說，堅持到底就是勝利。,方法四：例后設(shè)問分析原因法：,方法五：正反對比法,例后設(shè)問分析原因法,：在敘述完事例后，運用設(shè)問的方式，分析原因，證明論點。,正反對比法：,一種情況,是舉一個正面

10、的例子、一個反面的例子，然后，對這兩個例子還要進一步從正反兩個方面進行分析以證明論點。,另一種情況,是舉一個例子，但這個例子里面含有正反兩種因素，這個例子舉完了，再從正反兩個方面來加以對照性分析以證明論點。（重在分析，不是例子）,【范例,7,】,觀點：,好集體不會埋沒人才,孫臏（,b,n,）與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人精于謀略，都是不可多得的人才。但是當孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。,同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？,（

11、,例后提問法,）,就是因為他效勞于優(yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團。在,魏國,，,龐涓,只為私利，妒賢嫉能，,魏王,昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。孫臏在這樣一個集體中，如何施展大志呢？而,齊王,任賢用能,，,身邊的臣子,也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發(fā)揮作用。,（,正反對比法,）,可見，好集體不會埋沒人才。,方法四：例后設(shè)問分析原因法：,方法五：正反對比法,范例,8,】：觀點：人君的素養(yǎng)決定國家命運）,自古以來，一個朝代和一個國家的興亡，首先在于為人君者自身素質(zhì)的高低和行為的好壞。正所謂“上梁不正下梁歪”，如果一個國君無德無能，行為不正，他的臣子又能好到哪兒去呢？

12、讓這樣一批人去治理國家，他們的國家還能強盛嗎？反之，一個國君德才兼?zhèn)?，則其國家之強盛就指日可待了。,大家都知道,，,劉備之子阿斗,，不僅平庸無能，而且整天不務(wù)正業(yè)，一會兒吃喝玩樂，一會兒又斗蟋蟀去了，真是枉費了他父親白帝城托孤的一片苦心，也枉費了孔明盡力輔佐的一片忠心。后來蜀滅，阿斗難道不應該負有主要責任嗎？后人稱之為“糊不上墻的爛泥”，此言得之。,太宗李世民聰慧過人，一世英明,，“不以惡小而為之，不以善小而不為”，又得魏征等賢臣輔佐，如魚得水，將國家治理得井井有條。正因為如此，才有后人盛贊的“貞觀之治”。這些都說明當神器之重者對于一個國家的興亡起著重要作用。,現(xiàn)場演練,1,、觀點：終生努力未

13、必成才,法國著名數(shù)學家費爾馬一生的大部分時間都陪伴著會議廳，研究數(shù)學只是他的業(yè)余愛好。但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就，他所留下的“費爾馬定理”至今還沒有任何人能夠證明。,為什么費爾馬在政壇勤奮一生，卻沒能結(jié)出碩果，而在數(shù)學方面成績斐然呢？,這是由于,他沒有搞政治的天賦和特長，卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神 。由此看來，門捷列夫所說“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準的。,現(xiàn)場演練：,2,、觀點：,勤能補拙,就拿我國明代的張溥來說，他小時候很“笨”，別人讀一會兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認真抄一遍，校正好，再

14、大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。,26,歲寫下了名揚天下的五人墓碑記。相反，仲永,5,歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進取，長大以后，他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”,!,（事例）,（,例后設(shè)問）,不難看出，,張溥雖然很“笨”,，,但他,；而,仲永雖然天賦出眾,，,但他,“泯 然眾人矣”,!,（正反對比）,由此可見,-,(,明確觀點,）,。,參考答案,為什么小時候“笨”的長大后反而成才，而聰明的反而成了碌碌無為之人呢？,不難看出，張溥雖然很“笨”，但他,肯勤學苦練，正是勤學苦練才使他的文思

15、變得逐漸敏捷起來，,26,歲就寫下了名揚天下的五人墓碑記,；而仲永雖然天賦出眾，但他,后來不思進取，不能做到勤學苦練，因此，長大以后他變得庸庸碌碌，,“泯然眾人矣”,!,由此可見，,盡管先天智力因素的差異不可否認，但后天的勤奮則能彌補先天智力上的不足。,方法六：同類歸納法,舉出兩個或兩個以上同類的例子，然后進行分析論述時，找出它們的相同點，但這個相同點必須緊扣論點；或者舉出一個例子，然后在分析過程中聯(lián)系其他類似事例，進行歸納總結(jié)，緊扣論點。,【范例,8,】,觀點：只有付出，才有收獲,只有付出，才有收獲,。（觀點句）,（事例,1,）,左思為寫三都賦閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴冬，筆耕不輟；三伏酷暑

16、，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨對孤燈。“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，三都賦轟動全城，一時洛陽紙貴。（,事例,2,）英國物理學家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘，整整奮斗了十年，十年中，他不懈地努力，卻不斷地失敗；不斷地失敗，卻又不懈地努力。十年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。（,概述左思、法拉第的例子）,左思和法拉第，,不同時代,，,不同國籍,，,不同的研究領(lǐng)域,，而他們成功的道路卻是,相同,的付出，無悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧,。（分析句）,只有付出，才有收獲,。,（觀點句）,現(xiàn)場演練,觀點：樂觀是成功的保證,樂觀是成功的保證。,（事例,1,）,牛頓發(fā)明地心引力學說的時候，全世界人反對他,；（事例,2,）,哈費發(fā)明血液循環(huán)學說的時候，全世界人反對他,；（事例,3,）,達爾文宣布進化論的時候，全世人反對他,；（事例,4,）,貝爾第一次造電話的時候，全世界人譏笑他；萊特初用苦功于制造飛機的時候，全世界人譏笑他,。（事例,5,）,講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個,。,但這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為后世所稱道。