（通用版）高考歷史總復習 專題13 近現(xiàn)代中國思想解放的潮流和理論成果 課后限時集訓26 近代中國思想解放的潮流 人民版-人民版高三歷史試題

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1、課后限時集訓(二十六) 近代中國思想解放的潮流 (時間：45分鐘　分值：85分) 一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分) 1．魏源在《海國圖志》中提出中國應(yīng)創(chuàng)設(shè)新式海軍，發(fā)展工業(yè)與航運，倡導海洋風氣，轉(zhuǎn)移國民觀念，只有掌握海權(quán)才能在“西人以動力橫絕五洲”之際以實現(xiàn)“制夷”的目標。對魏源的思想理解正確的是(　　) A．從海洋文明發(fā)展的視角審視民族危機 B．將發(fā)展資本主義與抵制侵略有機結(jié)合 C．實現(xiàn)了從“師技”到“師道”的轉(zhuǎn)變 D．成功扭轉(zhuǎn)了中國重陸輕海的傳統(tǒng)觀念 A　[材料“‘西人以動力橫絕五洲’之際”反映出民族危機的出現(xiàn)，魏源提出“掌握海權(quán)”以實現(xiàn)“制夷”的目標，

2、從海洋文明發(fā)展的視角審視民族危機，故A項正確；材料沒有反映出發(fā)展資本主義的主張，故B項錯誤；材料中魏源的思想并未付諸實踐，故C項錯誤；材料只是魏源個人的思想，無法推斷對中國重陸輕海傳統(tǒng)觀念的影響，故D項錯誤。] 2．1896年，梁啟超在代總理衙門起草的《籌議京師大學堂章程》中指出：“夫中學體也，西學用也，二者相需，缺一不可?！?898年張之洞出版《勸學篇》，提出：“新舊兼學，四書五經(jīng)、中國史事、政書、地圖為舊學；西政、西藝、西史為新學，舊學為體，新學為用，不使偏廢?！币韵抡f法正確的是(　　) A．“中體西用”是當時中國各政治派別普遍接受的主張 B．張之洞把西政作為向西方學習的內(nèi)容，其思想

3、與維新派思想趨同 C．梁啟超與張之洞宣揚“中體西用”都有救亡圖存的目的 D．19世紀末，“中體西用”是中國近代化發(fā)展的強勁動力 C　[“中體西用”是洋務(wù)派的主張，不可能被當時中國各政治派別普遍接受，故A項錯誤；張之洞作為地主階級洋務(wù)派的代表，他的思想不可能和資產(chǎn)階級維新派思想趨同，故B項錯誤；根據(jù)材料提供的時間，19世紀末，甲午戰(zhàn)爭失敗后，中國面臨嚴重的民族危機，救亡圖存成為各階層的共識，故C項正確；19世紀末，中國民族資本主義的發(fā)展是中國近代化發(fā)展的強勁動力，故D項錯誤。] 3．鴉片戰(zhàn)爭后，“西學中源”說一度盛行，一些有影響的學者宣稱，西學源于中學，是中學在西方的流傳和發(fā)展。因此，“

4、采西學”是“失禮求諸野”，是光復舊物。這種說法(　　) A．缺乏事實依據(jù)且毫無價值 B．客觀上有利于人們接受西學 C．成為洋務(wù)運動的理論基礎(chǔ) D．成為人們向西方學習的障礙 B　[“西學中源”缺乏事實依據(jù)，但并非毫無價值，故A項錯誤；根據(jù)“‘采西學’是‘失禮求諸野’，是光復舊物”可知這種說法把學習西學看成是恢復中學，客觀上有利于人們接受西學，故B項正確；洋務(wù)運動的理論基礎(chǔ)是中體西用，故C項錯誤；這種說法一定程度上利于人們接受西學，故D項錯誤。] 4．1895年，嚴復在《原強》中闡述了“自由為體，民主為用”的思想。張之洞于光緒二十四年(1898年)發(fā)表《勸學篇》，把“中體西用”的思想發(fā)

5、揮到了極致。晚清“體用之爭”(　　) A．割裂了傳統(tǒng)的中國文化 B．促進了人們思想的啟蒙 C．都是為了維護封建制度 D．表明民主自由深入人心 B　[張之洞的“中體西用”思想依然以中國傳統(tǒng)文化為體，保存中國傳統(tǒng)文化，故A項錯誤；嚴復等維新派“自由為體，民主為用”宣傳了自由民主思想，沖擊了中國傳統(tǒng)文化，促進了人們的思想啟蒙，故B項正確；嚴復的“自由為體，民主為用”思想是為其變法建立君主立憲制度服務(wù)，故C項錯誤；晚期存在“體用之爭”說明對嚴復的“自由為體，民主為用”思想存在爭論，因而民主自由思想還并未深入人心，故D項錯誤。] 5．“夫西人立國……育于學堂，論政于議院，君民一體，上下一心，

6、務(wù)實而戎虛，謀定而后動，此其體也；輪船、大炮、洋槍、水雷、鐵路、電線，此其用也。中國遺其體而求其用，無論竭蹶步趨，常不相及?！痹摬牧戏从沉嗽缙诰S新派(　　) A．學習西方技術(shù)　　　 B．學習西方制度 C．中體西用精神 D．全盤西化理論 B　[材料中早期維新派認為“夫西人立國……論政于議院，君民一體……此其體也”，即西方國家強大的根本在于實行君主立憲制，“輪船、大炮、洋槍、水雷、鐵路、電線，此其用也”僅是表象，“中國遺其體而求其用……”，即認為洋務(wù)派僅僅學習西方科技而沒有學習西方的政治制度是本末倒置，材料反映了早期維新派要求學習西方的政治制度，而不是僅僅學習西方的科學技術(shù)，故A項錯誤，B項

7、正確；材料批判了洋務(wù)派中體西用的思想，故C項錯誤；材料并沒有體現(xiàn)全盤西化，故D項錯誤。] 6．“然則茍有新民，何患無新制度，無新政府，無新國家！非爾者，則雖今日變一法，明日易一人，東涂西抹，學步效顰，吾未見其能濟也。夫吾國言新法數(shù)十年，而效不睹者何也？則于新民之道未有留意焉者也?！绷簡⒊@段話的主旨是(　　) A．主張循序漸進變法改革 B．反對完全照搬西學 C．主張大力提高國民素質(zhì) D．要求大力興辦學校 C　[梁啟超這段話的主旨是，材料“茍有新民，何患無新制度，無新政府，無新國家”，強調(diào)培養(yǎng)新民的重要性，材料沒有體現(xiàn)循序漸進變法改革的主張，故A項錯誤；材料沒有涉及學習西方，故B項錯誤；

8、梁啟超強調(diào)培養(yǎng)新民的重要性，主張大力提高國民素質(zhì)，故C項正確；材料沒有反映出梁啟超要求大力興辦學校，故D項錯誤。] 7．1896年，清政府對日派出第一批留學生13人，“留日”思潮開始興起，1901年留日學生激增，1906年留日學生達到8000多人。這說明(　　) A．中國教育的近代轉(zhuǎn)型 B．歐美加緊對華侵略 C．清朝政府的全面衰落 D．國民責任意識提高 D　[結(jié)合所學知識，中國教育的近代轉(zhuǎn)型是指科舉制的廢除、實行與近代工業(yè)化相結(jié)合的教育體系，留學生教育并不足以說明近代教育的轉(zhuǎn)型，故A項錯誤；從鴉片戰(zhàn)爭開始，以英國為首的歐美國家根據(jù)自身經(jīng)濟發(fā)展需求對中國進行侵略，B項表述與題意不符；材料

9、并不能反映清朝政府的全面衰落，故C項錯誤；根據(jù)題目中的時間“1896年、1901年、1906年”可知，甲午之戰(zhàn)的失敗使中國的民族意識覺醒，開始向日本學習，體現(xiàn)了國民責任意識的不斷提高，故D項正確。] 8．社會進化論認為人類社會和自然界一樣遵循著“物競天擇”“適者生存”的規(guī)律。這種學說曾經(jīng)風靡中國思想文化界，產(chǎn)生了深遠影響，是因為它(　　) A．與近代中國的時代精神較為契合 B．科學地闡釋了人類歷史發(fā)展規(guī)律 C．為解決中國社會問題指明了道路 D．準確揭示了社會發(fā)展的根本動力 A　[社會進化論認為人類社會和自然界一樣遵循著“物競天擇”“適者生存”的規(guī)律，這種學說與近代中國救亡圖存的時代

10、精神較為契合，故A項正確；科學地闡釋了人類歷史發(fā)展規(guī)律的是馬克思主義，故B項錯誤；社會進化論與近代中國救亡圖存的時代精神較為契合，但是并沒有為解決中國社會問題指明道路，故C項錯誤；準確揭示了社會發(fā)展根本動力的也是馬克思主義，故D項錯誤。] 9．陳獨秀在1915年創(chuàng)辦《新青年》雜志，行銷達一萬六千份，蔣介石是這本刊物的經(jīng)常讀者，毛澤東自稱受這本期刊影響深遠。此刊暢銷是因為其(　　) A．反映國共兩黨的心聲 B．代表社會主流輿論 C．啟蒙救亡的愛國立場 D．指導中國救亡運動 C　[中國共產(chǎn)黨是1921年成立的，材料提供的時間是1915年，故A項錯誤；陳獨秀在1915年創(chuàng)辦《新青年》雜志，新

11、文化運動興起，并不代表當時的社會主流輿論，故B項錯誤；新文化運動發(fā)起者的最初目的就是啟蒙民眾的思想，1915年的蔣介石和毛澤東都是愛國的進步青年，《新青年》雜志暢銷是因為其啟蒙救亡的愛國立場，故C項正確，D項錯誤。] 10．蔡元培認為，民族文化如果能貢獻于世界者，需要兩個條件：第一應(yīng)以固有文化為基礎(chǔ)，第二要能吸收其他民族文化為養(yǎng)料。材料表明蔡元培(　　) A．已經(jīng)有兼容并包的教育思想 B．思想觀點具有文化融合的痕跡 C．對中國的儒家文化非常推崇 D．對西方文化有絕對肯定之傾向 B　[中日甲午戰(zhàn)爭后，帝國主義列強掀起了瓜分中國的狂潮，激起了許多愛國仁人志士要決心學習近代西方先進的文化

12、，蔡元培開始留心西學，研究西方文化，提出材料中“重要兩個條件”，而直到1917年，蔡元培任北京大學校長，銳意改革，實行“思想自由，兼容并包”的辦學方針，故A項錯誤；文化融合與材料中“第一應(yīng)以固有文化為基礎(chǔ)，第二要能吸收其他民族文化為養(yǎng)料”相符，故B項正確；非常推崇儒家與材料中“要能吸收其他民族文化為養(yǎng)料”不符，故C項錯誤；對西方文化有絕對肯定之傾向與材料中“第一應(yīng)以固有文化為基礎(chǔ)”不符，故D項錯誤。] 11．“到1919年五四運動前，共有100多種科技期刊問世、創(chuàng)刊，其中大多是自然科學期刊?！背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是(　　) A．新文化運動宣傳科學的推動 B．中國科技事業(yè)全面發(fā)展的影響

13、 C．辛亥革命后西方科技的引入 D．五四運動促進了國民思想解放 A　[根據(jù)材料“1919年”“大多是自然科學期刊”并結(jié)合所學知識可知，1915年新文化運動大力倡導“科學”，故A項正確；B項與史實不符；辛亥革命主要倡導學習西方先進的政治制度，故C項錯誤；根據(jù)材料“到1919年五四運動前”，故D項錯誤。] 12．1920年，北洋軍閥政府教育部先后兩次下令改小學一、二年級的“國文”為“國語”，并且規(guī)定到1922年廢止小學文言體教材。由此表明(　　) A．新文化運動推動了教育語體改革 B．教育制度改革開始走向基層社會 C．新文化運動已經(jīng)深入社會的下層 D．胡適、陳獨秀等大力提倡文學革命

14、 A　[據(jù)材料“‘國文’為‘國語’”“廢止小學文言體教材”可得新文化運動推動了教育改革，故A項正確；小學的教育語體改革不能說明教育制度改革開始走向基層社會，故B項錯誤；新文化運動主要僅限于知識分子，在人民群眾中的影響有限，且C項在材料無體現(xiàn)，排除；在新文化運動中，胡適、陳獨秀等大力提倡文學革命，但材料未體現(xiàn)，排除D項。] 二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分) 13．(25分)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　道的文化與器的文化，此種論調(diào)盛行于1865年至1894年，代表人物為曾國藩、李鴻章、薛福成等人。此種論調(diào)認為，道的文化是形而上的，所謂器的文化是形

15、而下的。在他們看來中國文化是形而上的，西方文化是形而下的。孔子之道是中國文化的核心，是道。西方的器械精巧，工藝精湛，是我們應(yīng)該學習搬運過來的。 ——摘編自胡軍《中國現(xiàn)代化進程的理論反思》 材料二　康有為說：“布衣改制，事大駭人，故不如與之先王，既不驚人，且可避禍。”于是他們重搬儒術(shù)，利用當時封建迷信孔子的社會心理，把孔子喬裝打扮，拼命神化，從而塑造出“托古改制”的孔子，以對抗“述而不作”的孔子，依援孔子儒經(jīng)實現(xiàn)他們的維新大業(yè)?？梢哉f，維新派的“迷戀傳統(tǒng)文化”，是依據(jù)當時中國的實際情況，“欲托孔子以行其術(shù)”。 ——摘編自湯志鈞《再論康有為與今文經(jīng)學》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，簡要

16、說明“道的文化與器的文化”關(guān)系的實質(zhì)，并簡要評價。(12分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析維新派“重搬儒術(shù)”的原因，并說明維新派的“迷戀傳統(tǒng)文化”與洋務(wù)派主張的“中學為體”的不同。(13分) 【解析】　第(1)問中，第一小問實質(zhì)，根據(jù)材料“盛行于1865年至1894年，代表人物為曾國藩、李鴻章、薛福成等”可見其為洋務(wù)派，其核心思想為“中學為體，西學為用”，用西方的先進科技來維護中國的傳統(tǒng)思想和制度；第二小問評價，根據(jù)所學知識，洋務(wù)派這種思想的作用從積極的角度來看，推動了近代化進程；從局限性來看，用先進的生產(chǎn)力維護落后的生產(chǎn)關(guān)系，具有失敗的必然性。第(2)問中第一小問原因，根據(jù)材料二

17、“利用當時封建迷信孔子的社會心理，把孔子喬裝打扮”可得出中國有迷信孔子的傳統(tǒng)社會心理，“布衣改制，事大駭人，故不如與之先王，既不驚人，且可避禍”可得出減少維新變法的阻力，“維新派的‘迷戀傳統(tǒng)文化’，是依據(jù)當時中國的實際情況”可得出當時資產(chǎn)階級力量弱小，沒有更好的科學的綱領(lǐng)；第二小問不同，根據(jù)所學知識，洋務(wù)派的本質(zhì)目的是維護封建統(tǒng)治，而維新派則是利用孔子來改變中國，適應(yīng)近代化的潮流。 【答案】　(1)實質(zhì)：“中學為體，西學為用”，用西方的先進科技來維護中國的傳統(tǒng)思想和制度。 評價：傳播了西學，培養(yǎng)了近代科技人才，推動了中國社會近代化進程；但只學技術(shù)，不學制度，最終只能失敗。 (2)原因：中

18、國有迷信孔子的傳統(tǒng)社會心理；可以減少維新變法的阻力；資產(chǎn)階級維新派的力量比較弱小，尚不能提出科學的綱領(lǐng)。 不同：維新派“迷戀傳統(tǒng)文化”是為了便于進行維新變法，以改變孔子儒學統(tǒng)治下的中國；而洋務(wù)派主張的“中學為體”則是為了維護傳統(tǒng)的封建儒家思想，以挽救江河日下的封建專制統(tǒng)治。 14．(12分)閱讀材料，完成下列要求。 材料　近代中國翻譯日本書籍表(部分) 年代 總類 哲學、宗教 自然、應(yīng)用科學 社會科學 歷史地理 文學藝術(shù) 合計 年平均數(shù) 1895年 1 1 4 1 2 3 12 1896－1911 8 38 172 366 238 13

19、6 958 63.86 1912－1937 20 81 492 660 161 345 1759 70.36 1938－1945 2 4 41 42 17 34 140 20.00 合計 31 124 709 1069 418 518 2869 從上表中提取一個有關(guān)中國翻譯日本書籍的信息，并簡要加以說明。 【解析】　這是一道觀點論述題，首先必須從表中提取一個有關(guān)中國翻譯日本書籍的信息，如：甲午戰(zhàn)后翻譯日本書籍以社會科學類為多；譯書的數(shù)量與時局有關(guān)；甲午戰(zhàn)爭前中國翻譯日本書籍很少，甲午戰(zhàn)后，數(shù)量大大增加；所提取信息明確清晰，必須源自

20、材料；論據(jù)準確，史實引用合理，圍繞所提取的信息；論證充分，邏輯嚴密，表述清楚。 【答案】　示例一： 信息：甲午戰(zhàn)后翻譯日本書籍以社會科學類為多。 說明：甲午戰(zhàn)爭的失敗，先進的中國人將學習的重點轉(zhuǎn)向政治制度，對社會科學的研究大大加強；日本明治維新的啟發(fā)；戊戌變法的影響；明治維新后日本翻譯大量西方書籍。 示例二： 信息：譯書的數(shù)量與時局有關(guān)。 說明：1912－1937年期間譯書總數(shù)、年平均翻譯數(shù)量最多。民國建立，激發(fā)了知識分子的愛國參政熱情，他們感到國家全面改革的必要。1937－1945年間譯書量大幅減少。日本全面侵華，時局動蕩；戰(zhàn)爭期間出書條件困難；反日民族情緒的影響。 示例三 信息：甲午戰(zhàn)爭前中國翻譯日本書籍很少；甲午戰(zhàn)后，數(shù)量大大增加。 說明：甲午戰(zhàn)前，中國輕視日本。日本明治維新的成功，甲午中日戰(zhàn)爭中國的戰(zhàn)敗，促使中國先進知識分子轉(zhuǎn)向日本尋求救亡道路；留日學生大量增加；戊戌變法、清末新政、辛亥革命的影響；明治維新后日本翻譯大量西方書籍。