表達(dá)交流(一)緣事析理 學(xué)習(xí)寫得深刻

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1、表達(dá)交流表達(dá)交流(一一)緣事析理緣事析理 學(xué)習(xí)寫得深刻學(xué)習(xí)寫得深刻1.了解緣事析理的幾種方法,懂得如何在文章中寫出深刻的思想。2.學(xué)會(huì)用心感受生活,深入挖掘生活中蘊(yùn)藏著的深刻內(nèi)涵。3.能夠創(chuàng)作一篇具有一定思想內(nèi)涵的文章。1.何為深刻?“深刻”是“發(fā)展等級(jí)”的第一項(xiàng)要求,是高考作文獲得高分的一個(gè)重要方面。所謂“深刻”,就是能從社會(huì)生活和材料中發(fā)現(xiàn)人所未見或不曾注意到的東西,而不是只停留在事物的表面現(xiàn)象上說一些空泛的不痛不癢的話。好的文章應(yīng)有所興寄。有的文章一望到底,清如白水,淡而無味,難以引起讀者的情感共鳴,自然是膚淺而不深刻的。2.高考作文對(duì)發(fā)展等級(jí)“深刻”有哪些方面的要求?高考作文對(duì)發(fā)展等級(jí)

2、“深刻”有三方面要求:透過現(xiàn)象深入本質(zhì),揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系,觀點(diǎn)具有啟發(fā)性。“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”,就是透過表象,透過局部,深入探究它們掩藏的內(nèi)在的、普遍的、穩(wěn)定的根本屬性?！敖沂臼挛飪?nèi)在的因果關(guān)系”,就是要求行文中能運(yùn)用辯證思維,用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)去分析問題,考察事物之間普遍的、必然的聯(lián)系,從而由此及彼,追根溯源,找到問題產(chǎn)生的原因和解決方法?！坝^點(diǎn)具有啟發(fā)性”,主要指觀點(diǎn)或較為辯證,使人讀后加深了對(duì)某個(gè)問題認(rèn)識(shí)的深度;或雖不全面,但使人讀后派生出對(duì)某個(gè)問題其他側(cè)面的思考,拓展了對(duì)這個(gè)問題認(rèn)識(shí)的廣度;或引發(fā)了人們的聯(lián)想,從而豐富了這一觀點(diǎn)的內(nèi)涵。1.要使作文做到“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)

3、”,應(yīng)注意什么?【與你交流】【與你交流】(1)掌握把握本質(zhì)的一些方法。注意運(yùn)用比較的方法,對(duì)事物的現(xiàn)象進(jìn)行概括,去偽存真,去粗存精,由此及彼,由表及里,進(jìn)而“上升”“飛躍”,形成對(duì)事物理性化的認(rèn)識(shí)。(2)把握一些“理論武器”。平時(shí)多積累,政治課本里的一些辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)要注意吸收、消化,其他一些理論書籍和文章里的精彩論析也應(yīng)時(shí)時(shí)留意。(3)文體不同,把握本質(zhì)的方法不同。記敘文是以敘述描寫為主要表現(xiàn)方法的,在文章中一般是通過議論與抒情來體現(xiàn)“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”的。議論文首先要有正確、科學(xué)的理,而且這個(gè)理還要盡量講得深入、切實(shí),能真正揭示事物的本質(zhì);其次要有周密的論辯性;再次議論還要

4、有強(qiáng)烈的說服力,這是“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”的本質(zhì)目標(biāo)。2.要使作文做到“揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系”應(yīng)注意什么?【與你交流】【與你交流】(1)要善于“以問引論”,將思路不斷拓深。我們要善于提出“為什么”,以此引入深層次分析?！耙蚬撟C”是就論證而言的,它表現(xiàn)在外部方法上;“以問引論”是就思路而言的,它表現(xiàn)在內(nèi)部邏輯關(guān)系上。(2)因果地位是可以相互轉(zhuǎn)換的,在此時(shí)此地是結(jié)果,在彼時(shí)彼地可能是原因。因果關(guān)系具有復(fù)雜性和多樣性,有一因多果、一果多因等情況。我們?cè)趯懽鲿r(shí)要注意這些現(xiàn)象。(3)運(yùn)用反推、假設(shè)論證。反面假設(shè)是假定在不利條件下會(huì)產(chǎn)生負(fù)面結(jié)果,從而論述正面條件和結(jié)果的必要和正確。3.要使作文做到“觀點(diǎn)

5、具有啟發(fā)性”應(yīng)注意什么?【與你交流】【與你交流】(1)觀點(diǎn)要能闡發(fā)自己的獨(dú)特見解。想他人之未想,言他人之未言。(2)觀點(diǎn)必須具有較強(qiáng)的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)感。(3)觀點(diǎn)要能夠把一般認(rèn)識(shí)提升到新層次。我們要做到鞭辟入里,入木三分,抓住問題的癥結(jié),把問題說到點(diǎn)子上,抓住事物之間最關(guān)鍵、最本質(zhì)的聯(lián)系。(4)觀點(diǎn)要能預(yù)感事物發(fā)展的趨向和結(jié)果。世界上任何事物都不是孤立的,而是相互聯(lián)系的。如果能夠弄清一個(gè)事物產(chǎn)生的遼遠(yuǎn)而廣闊的背景,那么就不難摸清這一事物發(fā)展的趨向和結(jié)果;若能理清與之聯(lián)系著的事物,則透視這個(gè)事物也不會(huì)是什么難事了。4.緣事析理的方法有哪些?【與你交流】【與你交流】(1)以小見大。所謂以小見大,就是

6、通過細(xì)小的、人們熟悉的事物來闡明抽象的、深刻的道理。這里的“大”是大的話題、大的道理,它可能關(guān)系到自然社會(huì)、人生命運(yùn)、天地宇宙等。高明的作者常常由一物之微,而觸動(dòng)人世的大題,猶似潺潺山溪,蜿蜒注入大海。例如蘭亭集序中王羲之由文人集會(huì)引發(fā)了歡樂有盡、人生苦短的感思,游褒禪山記則借深入華山洞游覽的體會(huì)闡明了學(xué)習(xí)立業(yè)必須堅(jiān)持不懈、知難而愈進(jìn)的道理。(2)比較辨析。比較是人類認(rèn)識(shí)事物的重要方法之一,通過比較能很容易地看出兩種事物的差別。差別即特點(diǎn),抓住特點(diǎn)也就能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)了。比較辨析從邏輯思維的層面講,難度不大,如“君子坦蕩蕩,小人長戚戚”,即君子和小人心態(tài)的比較。比較辨析有三條路可以走:一是性質(zhì)

7、不同的兩種事物的對(duì)比辨析,如中國詩與西洋詩、樹與人的對(duì)比議論;二是某一事物的兩個(gè)對(duì)立面的比較辨析,如正反對(duì)比論證;三是類比分析。(3)探究因果。說及探究因果,我們就會(huì)想到朱熹的哲理詩觀書有感:“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠那得清如許,為有源頭活水來?！彼疄槭裁磿?huì)如此清澈,因?yàn)橛性搭^活水源源不斷地流進(jìn)來。此中邏輯,顯然是因果關(guān)系。追溯事物的根由,分析問題產(chǎn)生的原因,或者推理事物發(fā)展的結(jié)果,得到反映事物本質(zhì)的結(jié)論,這就是探究因果。探究因果,可以理解為用原因去證明結(jié)果,或者用結(jié)果去證明原因。這同邏輯學(xué)上的演繹推理有著密切的聯(lián)系,實(shí)際上就是一種省略的演繹推理。5.“寫得深刻”的技巧有哪些?【與

8、你交流與你交流】(1)學(xué)會(huì)用辯證的觀點(diǎn)來看問題。辯證的觀點(diǎn)包括一分為二的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、聯(lián)系的觀點(diǎn)等。(2)在記敘、描寫中巧妙地加上一點(diǎn)議論、抒情的語句?！吧羁掏笍亍笔菍?duì)議論的要求,而記敘文以記敘描寫為主,這是不是說記敘文就不強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)了呢?實(shí)際上,在敘事的基礎(chǔ)上,我們也應(yīng)適時(shí)地、恰當(dāng)?shù)丶由弦恍┳h論,使文章更為深刻。(3)學(xué)會(huì)一些邏輯知識(shí)和方法。常見的邏輯方法有歸納推理、演繹推理、類比推理等。學(xué)會(huì)一些邏輯推理的方法,目的是要使論點(diǎn)與材料有密切的、科學(xué)的、合理的邏輯聯(lián)系,這樣的文章才能有說服力,才無可辯駁。由原因推出結(jié)論,由結(jié)論推知原因,由一個(gè)已知的結(jié)論推知另一個(gè)或另幾個(gè)結(jié)論,由已知條件推知未

9、知的結(jié)果,由已知的情況預(yù)測(cè)事物發(fā)展的趨勢(shì),由特殊到一般,由一般到特殊,由現(xiàn)象到本質(zhì),這實(shí)際就是理論性、邏輯性、思辨性和深刻性的綜合體現(xiàn)。閱讀下面的材料閱讀下面的材料,提煉觀點(diǎn)提煉觀點(diǎn),盡量做到立意深刻。盡量做到立意深刻。人生中總需要一次次的轉(zhuǎn)身。轉(zhuǎn)身的瞬間,也許,旭日變成夕陽,雪白變成蒼黃;也許,牙牙學(xué)語變成躊躇滿志,淚眼模糊變成笑容滿面。轉(zhuǎn)身是一種行為,也是一種策略;是一種變化,也是一種境界。這也許是思想的成熟,也許是智慧的選擇,也許是價(jià)值的體現(xiàn) 通過分析,我們發(fā)現(xiàn)這則材料實(shí)際上有一個(gè)核心話題轉(zhuǎn)身。確定立意時(shí),并不需要像分析材料作文那樣,先概括材料內(nèi)容,然后選擇角度立意。而主要是抓住“轉(zhuǎn)身”

10、這個(gè)“話題”,然后圍繞“轉(zhuǎn)身”展開深刻立意。我們可以從下面的“三問”出發(fā),確定以下立意。一問:“轉(zhuǎn)身”是什么?“轉(zhuǎn)身”是放棄,是改變,是策略,是抉擇,等等。根據(jù)不同的詮釋,可以確定相應(yīng)的立意,如“人要學(xué)會(huì)放棄”“窮則變,變則通”“贏在轉(zhuǎn)身”“抉擇之間見境界”,等等。二問:“轉(zhuǎn)身”為什么?“轉(zhuǎn)身”可能是為了“離開”,可能是為了“回眸凝望”,可能是為了“尋找失去的”,可能是為了“迎接挑戰(zhàn)”,等等。根據(jù)對(duì)“轉(zhuǎn)身”目的的理解,可以確定相應(yīng)的立意,如“人要學(xué)會(huì)知難而退”“人生需要你停下來,慢慢體味”“有容乃大,多轉(zhuǎn)幾次身又何妨”“逃避,不如正面迎擊”,等等。三問:“轉(zhuǎn)身”結(jié)果會(huì)怎樣?“轉(zhuǎn)身”可能會(huì)見到“陽光”,可能會(huì)找到“自我”,可能會(huì)重獲“新生”,可能會(huì)“柳暗花明”,等等。針對(duì)不同的結(jié)果,可以確定出立意,如“陽光就在你身后”“回歸本色,勿失自我”“轉(zhuǎn)中得新生”,等等。