高三歷史二輪復(fù)習(xí) 專題限時(shí)集訓(xùn)3 第1部分 古代篇 第3講 明、清前期-人教高三歷史試題

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1、【課堂新坐標(biāo)】（通用版）2017屆高三歷史二輪復(fù)習(xí) 專題限時(shí)集訓(xùn)3 第1部分 古代篇 第3講 明、清前期 (時(shí)間：45分鐘　滿分：85分) 一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分) 1．(2016·棗莊模擬)洪武元年，明太祖命儒臣修女誡，他對學(xué)士朱升說：“治天下者，正家為先。正家之道，始于謹(jǐn)夫婦?！焙槲淙?，正式明確“皇后之尊，止得治宮中嬪婦之事，即宮門之外，毫發(fā)事不得預(yù)焉”。材料主要反映出明太祖(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：02792040】 A．力圖阻止相權(quán)的擴(kuò)大 B．注意吸取前朝政權(quán)覆亡的教訓(xùn) C．欲限制女性人身自由 D．欲抑制外戚，嚴(yán)防恃寵干政 D　[材料主要反映

2、了對婦女的嚴(yán)格約束，并未涉及阻止相權(quán)的內(nèi)容，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要是命儒臣修女誡，并未說明前朝政權(quán)的覆亡，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料要求“正家之道，始于謹(jǐn)夫婦”“皇后之尊，止得治宮中嬪婦之事，即宮門之外，毫發(fā)事不得預(yù)焉”并不是限制女性的人身自由，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料中“皇后之尊，止得治宮中嬪婦之事，即宮門之外，毫發(fā)事不得預(yù)焉”明確要求后宮不得干政，實(shí)際是防止外戚干政，故D項(xiàng)正確。] 2．(2016·濰坊模擬)萬歷皇帝為了立鄭貴妃的兒子為太子，與大臣們前后斗爭了十幾年，終因大臣們的一致反對而作罷，類似這樣的事情在明朝時(shí)常發(fā)生。這反映了明朝(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：02792041】 A．官僚政治運(yùn)行機(jī)制成

3、熟 B．皇權(quán)專制不斷削弱 C．傳統(tǒng)宗法觀念日益淡化 D．皇帝昏庸懶于朝政 A　[材料信息“萬歷皇帝為了立鄭貴婦的兒子為太子……終因大臣們的一致反對而作罷”說明官僚政治運(yùn)行機(jī)制成熟，故A項(xiàng)正確；皇權(quán)專制不斷削弱在材料中沒有體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；傳統(tǒng)宗法觀念日益淡化在材料中沒有涉及，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；皇帝昏庸懶于朝政在材料中不能體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 3．《清史稿》感嘆說：“任軍機(jī)者，自親王外，其領(lǐng)袖者必大學(xué)士(內(nèi)閣成員)，雖唐、元三公(唐設(shè)置太尉、司徒、司空為三公，為正一品，宋元基本仿此制)尚不及也?！边@表明清代(　　) A．軍機(jī)大臣擁有一定決策權(quán) B．軍機(jī)大臣品級不斷提高 C．軍機(jī)處獲得

4、內(nèi)閣的控制權(quán) D．親王與大學(xué)士彼此牽制 A　[“任軍機(jī)者，自親王外，其領(lǐng)袖者必大學(xué)士(內(nèi)閣成員)，雖唐、元三公尚不及也”說明軍機(jī)大臣和唐元三公一樣，擁有一定的決策權(quán)，故A項(xiàng)正確；材料主要反映軍機(jī)大臣的地位，與品級的提高無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；任軍機(jī)大臣主要是內(nèi)閣成員，并不能說明軍機(jī)處獲得內(nèi)閣的控制權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及親王與大學(xué)士的牽制問題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 4．(2016·烏魯木齊一診)明朝科舉考試采取“分地錄取”辦法，分南、北、中卷錄取，南卷占55%，北卷占35%，中卷(西南地區(qū))占10%，但名次高低不受地域限制。這主要是因?yàn)?　　) 【導(dǎo)學(xué)號：02792042】 A．科舉制的推

5、廣 B．與邊遠(yuǎn)地區(qū)文化交流增進(jìn) C．皇權(quán)的加強(qiáng) D．南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D　[南宋是中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移最終完成的階段。明清時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)中心的地位得到鞏固和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)文化教育的發(fā)展與繁榮，進(jìn)而引起科舉制度的變革，故D項(xiàng)正確。] 5．據(jù)明朝萬歷《華州志》記載，陜西華州“郡之柳子鎮(zhèn)，有千家鐵匠，作刀劍剪斧之用，天下士大夫所共索，以為轉(zhuǎn)相贈(zèng)予者?！边@表明華州柳子鎮(zhèn)(　　) A．出現(xiàn)資本主義萌芽 B．家庭手工業(yè)技術(shù)高超 C．冶鐵開始采用機(jī)械化生產(chǎn) D．鐵業(yè)呈現(xiàn)出繁榮景象 D　[資本主義萌芽的基本特征是雇傭關(guān)系的出現(xiàn)，材料沒有涉及，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；家庭手工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品以家庭使

6、用為主，由“作刀劍剪斧之用，天下士大夫所共索，以為轉(zhuǎn)相贈(zèng)予者”，可知是民營手工業(yè)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；機(jī)械化生產(chǎn)出現(xiàn)于工業(yè)革命時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由“郡之柳子鎮(zhèn)，有千家鐵匠”，可知冶鐵業(yè)繁榮，故D項(xiàng)正確。] 6．(2016·河南三市調(diào)研)明中葉以后，地方官府所制定的集市日漸次頻繁，間隔縮短。江南有許多鄉(xiāng)村市集，也是超越了定期市的階段，如蘇州昆山縣的半山橋市，“民居輻輳，朝夕為市”。這反映了當(dāng)時(shí)江南(　　) A．商品經(jīng)濟(jì)日益繁榮　　 B．抑商政策開始松動(dòng) C．工商市鎮(zhèn)日漸興起 D．生活觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變 A　[明中葉商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展突破了集市貿(mào)易的時(shí)間和空間限制，江南地區(qū)出現(xiàn)大量的市鎮(zhèn)交易正是其表現(xiàn)

7、，故A項(xiàng)正確；封建政府經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整材料并未提及，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；市鎮(zhèn)貿(mào)易的涌現(xiàn)是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的外在表現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；生活觀念材料未提及，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 7．(2016·安徽江南十校聯(lián)考)洪武十四年(公元1381年)，朱元璋“以倭寇仍不稍斂足跡，又下令禁瀕海民私通海外諸國”。同年，“信國公湯和巡視浙江、福建沿海城池，禁民入海捕魚”。材料主要體現(xiàn)了(　　) A．倭患是實(shí)行海禁的重要原因 B．明朝厲行海禁政策 C．明初禁止一切海外貿(mào)易 D．商品經(jīng)濟(jì)的日益衰落 A　[材料中“以倭寇仍不稍斂足跡，禁瀕海民私通海外諸國”說明倭患是實(shí)行海禁的重要原因，故A項(xiàng)正確；材料中說明的是實(shí)行海禁政策的原因，

8、故B項(xiàng)錯(cuò)誤；海禁不是禁止一切海外貿(mào)易，而是有條件的限制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；明朝商品經(jīng)濟(jì)比較繁榮，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 8．(2016·湖北七市聯(lián)考)波士頓猶太人屠殺紀(jì)念碑寫道：“他們來抓猶太人，我沒有說話，因?yàn)槲也皇仟q太人；他們接著來抓工會會員，我沒有說話，因?yàn)槲也皇枪T；他們再來抓天主教徒，我沒有說話，因?yàn)槲沂切陆探掏?；他們最后來抓我，這時(shí)已經(jīng)沒有人替我說話了?！毕铝杏^點(diǎn)和上述說法相似的是(　　) A．“惻隱之心”　　　　　 B．“心即理” C．“格物致知” D．“致良知” D　[上述觀點(diǎn)反映出由于自己缺乏良知(對納粹種族歧視的反抗)，最終自己也成為受害者?！皭烹[之心”僅僅是對別人的不幸表

9、示同情，不能反映材料的主旨，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“心即理”認(rèn)為心是世界的本源，與材料主旨無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“格物致知”是尋找天理的途徑，與材料主旨無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“致良知”強(qiáng)調(diào)去除私欲，恢復(fù)內(nèi)心的良知，和上述說法相似，故D項(xiàng)正確。] 9．(2016·湖南六校聯(lián)考)王陽明提出“圣賢庸愚，同具此心，茍能致知，皆能明德”。黃宗羲提出“君之與臣，名異而實(shí)同”。對此理解正確的是(　　) A．二者都破除了權(quán)威崇拜，意味著思想啟蒙 B．二者都質(zhì)疑程朱理學(xué)，但所屬的范疇不同 C．黃宗羲思想是對王陽明思想的繼承與發(fā)展 D．黃宗羲思想是對王陽明思想的批判與否定 C　[王陽明的心學(xué)屬于主觀唯心主義，不能承擔(dān)起

10、到思想啟蒙的作用，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；兩者的思想均屬于儒家思想范疇，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；王陽明提出“圣賢庸愚，同具此心”，表明圣人與凡人無異，破除了權(quán)威崇拜，黃宗羲在此基礎(chǔ)上提出君臣平等，是對王陽明思想的繼承和發(fā)展，故C項(xiàng)正確；黃宗羲繼承了王陽明破除權(quán)威的精神，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 ] 10．(2016·常德模擬)下面是明清時(shí)期出現(xiàn)的主要農(nóng)書簡表。該表可以說明明清時(shí)期(　　) 農(nóng)書名 作者 地區(qū) 主要內(nèi)容 《寶坻勸農(nóng)書》 袁黃 天津?qū)氎? 包括天時(shí)、地利、田制、播種、耕治、灌溉、糞壤、占驗(yàn)等八篇 《農(nóng)桑經(jīng)》 蒲松齡 山東淄博 蠶桑 《梭山農(nóng)譜》 劉應(yīng)棠 江西奉新 記敘了從種到收的水稻生

11、產(chǎn)全部過程 《三農(nóng)記》 張宗法 四川什邡 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村生活的各個(gè)方面 《浦泖農(nóng)咨》 姜皋 上海松江 水稻栽培管理的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn) 《馬首農(nóng)言》 祁俊藻 山西壽陽 內(nèi)容包括地勢氣候、種植、農(nóng)器、農(nóng)諺、占驗(yàn)、方言、五谷病、糧價(jià)物價(jià)、水利、畜牧、備荒、祠祀、織事、雜說等14篇 《農(nóng)言著實(shí)》 楊秀元 陜西三原 關(guān)中旱塬地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù) A.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)獲得了前所未有的發(fā)展 B．政府推廣使水稻種植遍及東西南北 C．傳承了總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的傳統(tǒng) D．農(nóng)業(yè)呈現(xiàn)出東西部均衡發(fā)展的態(tài)勢 C　[材料給的是明清時(shí)期出現(xiàn)的主要農(nóng)書簡表，僅憑此不能反映出農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)獲得了前所未有的發(fā)展，

12、故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能反映水稻種植遍及東西南北，如北方的天津、山東、山西等地的農(nóng)書均未提到水稻種植，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；這些農(nóng)書雖各有側(cè)重，但都是對當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，傳承了總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的傳統(tǒng)，故C項(xiàng)正確；從農(nóng)書所涉及的地區(qū)來看，東部有四個(gè)地區(qū)，西部地區(qū)有三個(gè)，不能反映出東西部農(nóng)業(yè)均衡發(fā)展的態(tài)勢，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 11．(2016·德陽二診)明清世情小說中，有描述僧尼因沾染上世俗氣息而還俗的故事；在現(xiàn)實(shí)生活中也經(jīng)常出現(xiàn)僧尼世俗化的行為，甚至為此而還俗。這一現(xiàn)象源于(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：02792043】 A．君主專制的強(qiáng)化 B．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C．理學(xué)地位的動(dòng)搖 D．雇傭關(guān)系的誘導(dǎo)

13、 B　[君主專制的強(qiáng)化并不是明清小說出現(xiàn)的根源，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是明清小說出現(xiàn)的根源，故B項(xiàng)正確；明清時(shí)期理學(xué)地位并未動(dòng)搖，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；雇傭關(guān)系并不是明清小說出現(xiàn)的根源，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 12．(2016·宜昌調(diào)研)有學(xué)者指出，昆曲在獲得它的崇高地位時(shí)，作為一門表演藝術(shù)卻并沒有在市場上得到充分認(rèn)可，它是千百年來雅文化傳統(tǒng)在表演藝術(shù)領(lǐng)域里最集中、最典型的結(jié)晶，而在演出市場上，民眾比起文人士大夫群體來，卻是更具有發(fā)言權(quán)的群體。由此可見，京劇在晚清取代昆曲成為主流戲曲形式，主要是因?yàn)榫﹦?　　) A．藝術(shù)審美價(jià)值更高 B．內(nèi)容貼近民眾生活 C．符合晚清政治潮流 D．迎合民眾文化需求

14、 D　[在演出市場上，民眾是更具有發(fā)言權(quán)的群體，京劇的流行，反映出其迎合民眾的文化需求，其藝術(shù)審美價(jià)值不是很高，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有反映出京劇內(nèi)容的世俗化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有反映出京劇與晚清政治潮流的關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；民眾是更具有發(fā)言權(quán)的群體，京劇迎合民眾的文化需求是其流行的主要原因，故D項(xiàng)正確。] 二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分) 13．(2016·昆明檢測)閱讀材料，完成下列要求。 材料　唐后期起，古老的駱駝商道有了一條對等的海路。瓷器成為新途徑的首選，方便、大宗、價(jià)值又高，能提高船東的利潤。唐代瓷器注重異國情調(diào)、自然風(fēng)格、雄渾的氣質(zhì)與彩繪

15、的裝飾。宋瓷則追求紋飾低調(diào)、比例均衡、形態(tài)流動(dòng)、冷色系的單色色調(diào)，體現(xiàn)輪廓、釉色和紋飾完美整合，流露出一種文化孤芳的排外心理。元朝青花瓷的誕生是泉州穆斯林商賈和景德鎮(zhèn)窯主共同推動(dòng)的，接納了西南亞地區(qū)(中東)的傳統(tǒng)審美價(jià)值。明朝青花瓷工藝改進(jìn)并流行。清初，琺瑯彩進(jìn)入中國，使瓷器用色逐漸涵蓋彩虹的所有繽紛。 17～18世紀(jì)歐洲傳教士和商人頻繁往來于歐洲與中國，世界開始聚焦中國。耶穌會士的中國報(bào)告和以拉丁文翻譯的儒家經(jīng)典，陸續(xù)在法國出版，歐洲掀起了一股“中國熱”。中國瓷器的造型風(fēng)格、優(yōu)良質(zhì)地及瓷器上的圖案花式和繪畫深受歐洲人喜愛，歐洲各國作坊加以仿造。1769年，英國瑋致伍德建立陶廠，此后引進(jìn)機(jī)器

16、生產(chǎn)，并采用新式轉(zhuǎn)印技術(shù)。他不僅采用景德鎮(zhèn)的精密分工制度，還推出創(chuàng)新的管理方式和現(xiàn)代商業(yè)經(jīng)營事項(xiàng)，如市場調(diào)查、報(bào)紙廣告等。 18世紀(jì)中期后，熟悉中國的歐洲商人開始反駁耶穌會士描述的理想化形象，指出中國的官吏腐敗衰弱的一面。西方知識分子很快轉(zhuǎn)而反對中國，覺得不該把它視為西方社會的榜樣；同樣的，歐洲人也停止把中國瓷當(dāng)成典范。18世紀(jì)末，歐洲瓷業(yè)將中國瓷器逐出國際市場，這與中國在世界事務(wù)上劃時(shí)代的衰退同步進(jìn)行，也與西方勢力上升、前進(jìn)成為全球重心的時(shí)序相互對應(yīng)。 ——摘編自羅伯特·芬雷《青花瓷的故事—— 中國瓷的時(shí)代》、馬克垚主編《世界文明史》等 (1)根據(jù)材料，概括從唐朝至清朝中國瓷器業(yè)發(fā)展

17、的特點(diǎn)。(12分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出17～18世紀(jì)中國瓷器在歐洲命運(yùn)的變化，并分析導(dǎo)致該變化的原因。(13分) 【解析】　第(1)問，根據(jù)材料“瓷器成為新途徑的首選”可知，瓷器成為中外貿(mào)易的主要商品；根據(jù)材料“唐代瓷器注重異國情調(diào)……接納了西南亞地區(qū)(中東)的傳統(tǒng)審美價(jià)值”可知，瓷器與外國文化緊密相連；根據(jù)材料“圖案花式和繪畫深受歐洲人喜愛，歐洲各國作坊加以仿造”可知，影響了歐洲文化的發(fā)展；根據(jù)材料“將中國瓷器逐出國際市場，這與中國在世界事務(wù)上劃時(shí)代的衰退同步進(jìn)行”可知，瓷器與中國的國力衰退有關(guān)。第(2)問的第一小問，根據(jù)材料可知，古代中國的瓷器深受歐洲的歡迎，到了近代，

18、中國瓷器逐漸退出國際市場；第二小問，根據(jù)所學(xué)知識，抓住“17、18世紀(jì)”，時(shí)代發(fā)生了深刻的變化，西方經(jīng)歷工業(yè)革命，國力蒸蒸日上，而中國不改進(jìn)技術(shù)、政治腐朽，瓷器隨著中國國力的衰弱退出世界舞臺。 【答案】　(1)特點(diǎn)：瓷器是中外貿(mào)易的主要商品，具有時(shí)代特色；瓷器工藝演進(jìn)與中外文化技術(shù)交流密切關(guān)聯(lián)；影響了歐洲瓷業(yè)發(fā)展和歐洲文化；后來衰落，其發(fā)展變化一定程度上折射了國運(yùn)的興衰。 (2)變化：由被歐洲仰賴到被逐出歐洲市場；由被歐洲追捧到被冷落等。 原因：歐洲作坊大量仿造瓷器；工業(yè)革命后歐洲制瓷業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)、組織管理和商業(yè)運(yùn)行均有革新；歐洲對中國認(rèn)識發(fā)生變化；明清以后，中國瓷器業(yè)雖有工藝發(fā)展，但

19、沒有出現(xiàn)革命性變化等。 14．(2016·黃岡質(zhì)檢)閱讀下列材料，完成下列要求。 材料　明朝洪武三十年(公元1397年)二月，明王朝迎來了三年一度的科舉會試，朱元璋親自選定品學(xué)俱佳的士林領(lǐng)袖、翰林學(xué)士劉三吾為主考。 三月初發(fā)布皇榜。然而數(shù)日內(nèi)，大批落榜考生跑到禮部鳴冤告狀。因?yàn)橹邪竦?1名貢生清一色的來自南方各省，竟然沒有一名北方人。因此，說主考收受錢財(cái)、地域歧視……關(guān)于“科場舞弊”的傳聞沸沸揚(yáng)揚(yáng)。 事件引起明王朝上下震撼。三月初十，朱元璋下詔成立包括飽學(xué)之士、忠直敢言的大臣在內(nèi)的“調(diào)查小組”進(jìn)行調(diào)查，然而調(diào)查結(jié)論認(rèn)為劉三吾等人的閱卷公平公正，無任何問題。這再次引起落榜的北方學(xué)子嘩然，

20、朝中許多北方籍的官員要求重新復(fù)核，并嚴(yán)查所有涉案官員……五月，朱元璋突然下詔，認(rèn)定劉三吾為“反賊”，發(fā)配西北；朱元璋的侍讀、調(diào)查小組負(fù)責(zé)人張信被凌遲處死……六月，朱元璋親自復(fù)核試卷，親自選定51名中榜貢士，竟然清一色是北方人，無一名南方人。 該事件以后，明朝的科舉錄取分成了“南北榜”，即南北方的學(xué)子，按照其所處的地域進(jìn)行排名，分別錄取出貢生后，再統(tǒng)一參加殿式。 ——摘編自張嵌：《不容青史盡成灰·明清卷》 上述材料包含了多方面的歷史信息。請你選擇一個(gè)角度，確定一個(gè)主題，并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行闡述。(12分) 【解析】　首先選擇一個(gè)角度，確定明確的主題，然后選擇合適的史實(shí)加以論證。如選擇科考結(jié)

21、果體現(xiàn)了鮮明的君主專制特征，從科考主考官的選定、科考案的最終裁定等方面分析，其是如何充分體現(xiàn)了皇帝決策的獨(dú)斷性和隨意性。如選擇經(jīng)濟(jì)狀況對文化教育有著巨大的影響，從南宋經(jīng)濟(jì)重心南移的完成，文化教育已經(jīng)取得了長足的進(jìn)步，來論證科考案中偶然現(xiàn)象的必然性。 【答案】　【評分說明】(1)確定主題2分，結(jié)合所學(xué)知識闡述10分。 (2)闡述的內(nèi)容參照如下等級評分： 等級 分等標(biāo)準(zhǔn) 一等(10～8分) 充分、準(zhǔn)確地運(yùn)用史實(shí)；論證充分；層次分明；邏輯嚴(yán)密。 二等(7～4分) 能夠運(yùn)用相關(guān)史實(shí)；論證比較充分；有一定的層次；邏輯比較清晰。 三等(3～0分) 史實(shí)不準(zhǔn)確或不能運(yùn)用史實(shí)；論證不充分或

22、沒論證；邏輯混亂。 【答案示例1】科考結(jié)果體現(xiàn)了鮮明的君主專制特征。 (1)科考的主考官劉三吾是明太祖朱元璋親自選定的，充分體現(xiàn)了皇帝的意志。 (2)落榜考生懷疑考試的公正性時(shí)，朱元璋下詔調(diào)查，調(diào)查組的人員也是朱元璋親自選定的。 (3)朱元璋突然下詔，羅織罪名，嚴(yán)厲懲處主考官和調(diào)查組的官員，一些飽學(xué)之士成為替罪羊。 (4)朱元璋親自選定的中榜考生，完全推翻了原來的結(jié)論，全部選擇北方人。 朱元璋非常清楚科考的選拔結(jié)果是公正的，可是出于“穩(wěn)定”的政治需要，不惜以犧牲一些忠心耿耿的官員為 代價(jià)來平息事端。這個(gè)事件的整個(gè)過程，充分體現(xiàn)了皇帝決策的獨(dú)斷性和隨意性。 【答案示例2】經(jīng)濟(jì)狀況對

23、文化教育有著巨大的影響。 (1)根據(jù)洪武三十年科舉考試的結(jié)果，充分反映了南方經(jīng)濟(jì)重心地位的加強(qiáng)。 (2)南方在南宋時(shí)期成為全國經(jīng)濟(jì)重心以后，文化教育已經(jīng)取得了長足的進(jìn)步。 (3)南方文化教育的發(fā)展，反映在科考的中榜人數(shù)上，南方對北方的優(yōu)勢不斷在擴(kuò)大。 (4)按照以往科考結(jié)果和此次科考及其調(diào)查結(jié)果，都證明第一次選拔是正常而且正確的。 文化教育事業(yè)的進(jìn)步，需要有相當(dāng)大的資金投入。如果經(jīng)濟(jì)地位削弱或者教育投入(相對)減少，都會對教育事業(yè)產(chǎn)生不利的影響。 【考生還可以選擇下列角度】①“南北榜”制度是科舉制的一大變革，更能體現(xiàn)科舉考試的公平性。②圍繞洪武三十年科舉考試的一系列事件，印證了古代中國大臣“伴君如伴虎”的感慨。③科舉考試的成績與文化教育水平是相統(tǒng)一的。④北方落榜考生的行為本身反映了他們所受教育的失敗。