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1、 清明上河圖長525厘米，寬25.5厘米，其中計有人物684個，牲畜96頭，房舍122座，轎子8頂，舟船25只，樹木124棵。清明上河圖畫卷，北宋風俗畫作品。傳世名作、一級國寶。清明上河圖是中國繪畫史上最著名的作品之一，不但藝術水平高超，而且圍繞著它還流傳下來許多有趣的故事。作者張擇端，字正道，東武(今山東諸城)人。宋徽宗時為宮廷畫家。少年時到京城汴梁(今河南開封)游學，后習繪畫，尤喜畫舟車、市橋、郭徑，自成一家。 清明上河圖是張擇端的代表作，曾經(jīng)為北宋宣和內(nèi)府所收藏。絹本、淡設色，高248厘米，長5287厘米，原作現(xiàn)藏北京故宮博物院。清明上河圖以精致的工筆記錄了北宋末葉、徽宗時代首都汴京（今
2、開封）郊區(qū)和城內(nèi)汴河兩岸 的建筑和民生。該圖描繪了清明時節(jié)，北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風光。作品以長卷形式，采用散點透視的構(gòu)圖法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于 變化的畫面中，畫中人物500多，衣著不同，神情各異，其間穿插各種活動，注重戲劇性，構(gòu)圖疏密有致，注重節(jié)奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙。 臨韋偃放牧圖卷 李公麟 北宋 絹本設色縱46.2厘米橫429.8厘米(1049-1106)，字伯時。廬州舒城(今屬安徽)人。宋熙寧三年(1070)進士。歷任南康長垣尉、泗州錄事參軍、中書門下后省刪定官、御史檢法。元符三年(1100)告老居龍眠山，因號龍眠居士。工詩善書，精鑒賞，擅畫人物、
3、鞍馬及歷史故事。韋偃是唐代中期畫馬名家，李公麟此圖雖題為摹仿韋作，但從圖中的坡漬樹木用筆看，明顯地帶有宋人風格。所畫馬一千二百余匹，牧者一百四十余人，場面極為壯闊。本幅自識篆書題署臣李公麟奉敕摹韋偃牧放圖，并有清乾隆弘歷題七言詩。 通 讀 全 文 ， 你 能 否 把 握 本 文 的 主 要 內(nèi) 容 在 哪 幾 段 ?并 試 著 概 括 出 本 文 的 中 心 觀 點 。 重 復 與 變 化 的 有 機 統(tǒng) 一 構(gòu) 成 了 建 筑 之 美 ， 兩 者 缺 一 不 可 。 1第1段到第75段談的是什么?與文章的主要內(nèi)容有什么關系? 第1段是全文的總綱，談的是在有持續(xù)性的藝術作品中，重復與變化缺一不
4、可。第2、3段，談在音樂中是通過主題(重復)與變奏(變化)，體現(xiàn)重復與變化相統(tǒng)一這一審美原則的。第4段，談舞蹈也是通過動作的重復和音樂的重復結(jié)合，又給以相應的變化，來突出要表現(xiàn)的某種感情和藝術效果。第5段，談在繪畫的處理上，也可以看到重復與變化的統(tǒng)一。 2作者是如何說明建筑中重復與變化有機統(tǒng)一的原則的?從第8段到最后，作者通過舉我國建筑的實例，來具體說明闡釋中心觀點。 具體說，第9段以人民大會堂為例，第10、11段以明清故宮為例，第12段以頤和園諧趣園為例，第13、14段以頤和園長廊為例，15段舉世界建筑史上的建筑為例加以說明。 3文中所舉例子有何不同?有無重復之嫌?有詳細、具體舉例，如明清故
5、宮、頤和園長廊；有略舉，如頤和園諧趣園；有概括舉例，如世界建筑史上的例子。舉例在重復中有變化，既讓人信服，又不給人以重復累贅之感，是我們在寫說明類的文章中應該學習的。 4文章最后一段談的什么?有何意義?此段指出寫這篇文章的現(xiàn)實意義，即現(xiàn)實的建筑中，存在著重復與變化不能很好統(tǒng)一的問題，給百姓生活帶來不便，或影響美觀，應該引起建筑師們的注意。 1作者在說明頤和園長廊(第13段)時，運用了一大段看似繁復的說明語言，說說這樣寫的效果。 20個一連串的“一根”以近乎夸張的“重復”強化了“方”“圓”“八角”“六角”的所謂“千變?nèi)f化”的蕪雜和“荒謬絕倫”，從而生動說明了“重復與變化相統(tǒng)一”的必要。這一段語言
6、啟示我們，說明文并不排斥形象生動的語言，也不排斥以大膽的假設來說理的方式。 2舉出本文其他能夠通俗、明白、形象地說明事理的語言。 風趣而生活化的說理： 16段“即使它們本身各自都很美觀，放在一起就都損人且不利己，千變?nèi)f化到令人眼花繚亂”。比 喻 說 理 ：15段 “ 每 一 條 街 都 是 一 軸 手 卷 、 一 首 樂 曲 ” 。 3本文在結(jié)構(gòu)、語言或舉例方面有無體現(xiàn)“重復與變化”的原則結(jié)構(gòu)音樂、舞蹈、繪畫、建筑，變化的是不同藝術獨特的表現(xiàn)方式，相同的是不變的藝術規(guī)律；本文通過一次次重復強調(diào)了在“千變?nèi)f化”的藝術創(chuàng)造中“千篇一律”的藝術規(guī)律。語 言 第 13段 即 是 一 例 ， 通 過 “ 重 復 ” 使 用“ 一 根 ” 與 設 想 柱 子 形 狀 的 “ 變 化 ” ， 說 明 因 為沒 有 了 持 續(xù) 性 帶 來 的 視 覺 效 果 的 差 異 。 在我國各類藝術形式中，美的原則是多種多樣的，有含蓄蘊藉之美、形神兼?zhèn)渲?、虛實相生之美等等，你能否學習課文寫法，結(jié)合幾種藝術形式，就其中你感受較深的一個原則，談談它們之中的相通之處?如“談詩歌、書法與雕塑之間所共同體現(xiàn)出的虛實相生的審美原則”。 太 和 殿 中 和 殿 太 和 殿 乾 清 宮 坤 寧 宮 午 門 東 華 門 西 華 門
九年級語文上冊 第15課《重復與變化》課件 鄂教版
