高考政治二輪作業(yè)手冊復習方案 專題限時集訓 專題十一　思想方法與創(chuàng)新意識

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1、專題限時集訓(十一)　[專題十一　思想方法與創(chuàng)新意識] (時間：45分鐘) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 一、選擇題 1．2013年1月4日，是個特殊的日子。因其諧音為“愛你一生一世”，不少準新人在這天注冊登記結婚。這種行為(　　) A．體現(xiàn)事物聯(lián)系的“人化”特點 B．否認了事物聯(lián)系的客觀性 C．體現(xiàn)事物聯(lián)系的普遍性特點 D．肯定了事物聯(lián)系的多樣性 2．過去，人們認為雜草會搶奪果樹營養(yǎng)，于是把草拔個精光。這樣一來，病蟲害增多，農藥使用量也隨之加大，最后形成惡性循環(huán)?，F(xiàn)在，一些果園周邊保留雜草、灌木，雖然會有害蟲，但益蟲、小鳥也來了，有了生物多樣性，病蟲害明顯減

2、少，農藥就可以少用或不用，水果的口味也變得異常鮮美。這表明(　　) ①事物之間都是有聯(lián)系的，聯(lián)系具有普遍性?、诿茈p方既對立又統(tǒng)一，推動事物的變化和發(fā)展?、劢⑷藶槭挛锏穆?lián)系，要以尊重自在事物的聯(lián)系為前提　④人為聯(lián)系是實踐的產物，其本質在于改變事物的原有屬性 A．①② B．①③ C．③④ D．①④ 3．下圖漫畫《精簡前后》主要是告誡政府，在機構改革中必須(　　) A．把握住事物發(fā)展的方向，相信改革前景是光明的 B．樹立起創(chuàng)新意識，敢于探索機構改革的新思路 C．認識到量變是質變的必要準備，逐步推進改革進程 D．處理好系統(tǒng)與要素的關系，注重機構內部結構的優(yōu)化趨向 4．李克

3、強總理說：“積累問題是一個長期過程，解決問題也需要一個長期過程，但我們必須有所作為?！边@句話體現(xiàn)的哲理有(　　) ①量變和質變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)?、谑挛镒兓l(fā)展總是從量變開始的，變化發(fā)展的實質是量變?、垡e極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件　④在量的積累已經達到一定程度時，要抓住時機促成質變 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 5．2013年3月23日，國家主席習近平在訪問俄羅斯時，引用俄羅斯諺語“大船必能遠航”和中國古詩“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！眮硇稳莶粩喟l(fā)展的中俄關系。下列各項與上述諺語和詩句蘊含的哲理相一致的是(　　) A．山重水復疑無路，柳暗

4、花明又一村 B．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知 C．梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香 D．橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同 6．“進攻才是最好的防守?！痹谔O果、三星智能手機專利案件中，無處不在凸顯這一原則。在蘋果專利研發(fā)中，有很多專利根本就不用到蘋果手機上，但蘋果公司依然進行了專利的申請和保護，其目的就是要限制競爭對手的使用?！斑M攻才是最好的防守”體現(xiàn)的哲學道理有(　　) ①進攻是防守，防守也是進攻?、谶M攻與防守作為矛盾的雙方相互依賴?、圻M攻中有防守，防守中有進攻?、苓M攻與防守作為矛盾雙方相互斗爭 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 7．長期以來，菠菜作為一種有營養(yǎng)的蔬菜一

5、直受到人們的青睞。然而近年來科學家經過研究實驗，發(fā)現(xiàn)菠菜的草酸含量較高，大量或長期食用易與體內鈣元素結合形成草酸鈣而不能被人體吸收，被排泄掉而造成人體鈣質的大量流失?？茖W家對菠菜的研究表明(　　) ①人們對菠菜營養(yǎng)的真理性認識是具體的、有條件的?、诳茖W家的研究實驗使矛盾的同一性轉化為斗爭性　③菠菜中的不同元素對人體的作用呈現(xiàn)出不同的特點?、懿げ说臓I養(yǎng)作用隨著時代的發(fā)展向對立面發(fā)生相反的轉化 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 8．2013年3月1日，中共中央總書記習近平在中共中央黨校發(fā)表重要講話強調，學史可以看成敗、鑒得失、知興替；學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學倫理可以知廉

6、恥、懂榮辱、辨是非。這體現(xiàn)了(　　) A．矛盾具有普遍性 B．集中力量解決主要矛盾 C．矛盾具有特殊性 D．矛盾的主要方面和次要方面的統(tǒng)一 9．2013年1月召開的全國扶貧開發(fā)工作電視電話會議強調，要緊緊圍繞建設社會主義新農村和發(fā)展現(xiàn)代農業(yè)的任務，因地制宜發(fā)展特色產業(yè)。下列選項與這一要求蘊含的哲學思想一致的有(　　) ①同病異治，異病同治?、诤檬露嗄ィ徊ㄈ邸、劢y(tǒng)籌兼顧，雙管齊下?、芙馄事槿福ズ玫湫? A．①② B．①③ C．①④ D．②④ 10．作家莫言認為，其創(chuàng)作深受魔幻現(xiàn)實主義代表作家馬爾克斯和?？思{的影響，同時他又意識到一定要果斷地“逃離”他們，形成自己的風

7、格。這給我們的哲學啟示是(　　) A．面向世界，博采眾長 B．拓展想象空間，擺脫已有觀念 C．堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識 D．做好量變的準備，促進事物的質變 11．右圖漫畫主要啟示我們(　　) ①要樹立辯證否定觀?、趧?chuàng)新既是對實踐的突破，也是對理論的突破?、壑挥袑嵺`是獲得知識的途徑，盲目讀書是無用的　④要一切從實際出發(fā)，實事求是 A．①④ B．①③ C．②③ D．②④ 12．“人體只有不斷地分裂出新細胞，才能夠保持機體的活力；企業(yè)只有不斷地進行創(chuàng)新，才能改進生產技術，不斷地向市場推出科技含量高的產品，提高產品的市場競爭力和市場占有率?！庇纱丝梢?　　) ①發(fā)展的實

8、質是新事物的產生和舊事物的滅亡　②創(chuàng)新的過程必定是“揚棄”的過程?、蹌?chuàng)新是我們事業(yè)不斷取得成功的關鍵?、軇?chuàng)新是我們做好各種事情的基本要求 A．①③ B．①② C．②③ D．②④ 二、非選擇題 13．近期，面對復雜問題和形勢，要“做最壞的打算，力爭最好的結果”，這種“底線思維”方式引起人們的關注。當前，我國已進入改革攻堅和全面建成小康社會的決定性階段，經濟社會發(fā)展具備很多有利條件和積極因素，但面臨的各種困難和挑戰(zhàn)仍然不能低估。我們要善于運用“底線思維”方法，正視困難和挑戰(zhàn)，充分估計國際國內各種不利因素的長期性、復雜性、曲折性，做最壞的打算，然后進行科學謀劃和充分準備，爭取最好的結果，

9、牢牢把握主動權，推動中國特色社會主義事業(yè)不斷前進。 (1)結合材料，運用矛盾的觀點，指出“底線思維”所蘊含的哲學智慧。 (2)“底線思維”對我們的學習和生活也具有重要的指導意義。請舉兩例說明。 14．我國古代勞動人民在婚嫁時女方常常會給男方送上一雙自己一針一線納出的鞋墊，這種制作鞋墊的工藝就是十字繡。 十字繡產生于中國唐朝時期。14世紀，十字繡從中國經土耳其傳到意大利，然后在歐洲傳播開來。由于各國的文化不盡相同，隨著時間的推移，各國的十字繡工藝都形成了各自的風格，繡線、面料的顏色、材質，都別具匠心。15世紀，十字繡開始進入民間，逐漸為廣大海內外普通消費者

10、所接受和喜愛，使十字繡藝術得以廣泛傳播。 某景泰藍工藝畫畫師從十字繡藝術中深受啟發(fā)，他將景泰藍美觀華貴的藝術表現(xiàn)力和十字繡技術有機結合，對景泰藍復雜的傳統(tǒng)工藝進行技術簡化和創(chuàng)新，開發(fā)出景泰藍工藝畫套裝產品，把從前的高端產品開發(fā)成普通市民都能欣賞、消費的文化產品，從而贏得無限商機。 如今，十字繡藝術讓傳統(tǒng)的景泰藍工藝綻放出更加奪目的光彩。 (1)結合材料，說明十字繡藝術的產生和傳播體現(xiàn)了文化生活的哪些道理。 (2)結合材料，運用聯(lián)系的觀點，分析該景泰藍工藝畫畫師成功的理論依據(jù)。 (3)結合材料，從生活與哲學角度，就

11、更好地傳承景泰藍工藝提兩條方法論建議。 專題限時集訓(十一) 1．B　[解析] 題目中2013年1月4日被當作一個特殊的日子，是人們根據(jù)自己的主觀想象臆造的聯(lián)系，違背了聯(lián)系的客觀性，B正確。臆造事物聯(lián)系不等于“人化”聯(lián)系，排除A。C、D實際是承認了主觀臆造的聯(lián)系的客觀、普遍存在，故排除。 2．B　[解析] 材料強調了事物之間的相互影響和相互制約，反映了聯(lián)系的普遍存在，①正確。人為拔除雜草，為果樹保留了營養(yǎng)，但會導致病蟲害增多，不得不加大農藥使用量；相反，保留雜草、灌木，雖然會有害蟲，但會帶來一系列有利于自然和人類的益處，說明建立人為事物的聯(lián)系，必須以尊重自在事物的聯(lián)系為前提，③正

12、確。②與材料無關。改造世界，我們只能改變事物的存在狀態(tài)，并不能改變事物原有的屬性，④錯誤。 3．D　[解析] 漫畫通過“精簡前后”的對比，凸顯了改革如果僅僅做表面文章而無視事物的客觀聯(lián)系，則將使本應有的功能也無法正常發(fā)揮。所以，我國政府機構改革必須處理好系統(tǒng)與要素的關系，注重機構內部結構的優(yōu)化趨向，以實現(xiàn)其功能的最大化，D項符合題意。A、B、C項均偏離漫畫寓意，故不選。 4．D　[解析] 問題的積累和解決是一個長期過程，這是基于任何事物都有一個量變過程。為此要有所作為則是注重量的積累，抓住時機積極實現(xiàn)質變的表現(xiàn)，因此③④符合題意。材料強調量變與質變的關系，①與材料主旨不符。變化發(fā)展的實質是

13、新事物的產生和舊事物的滅亡，是質變，因此②錯誤。 5．A　[解析] 材料中的諺語和詩句都強調了要正視現(xiàn)實，面對困難，要充滿信心，不退縮，不畏懼，勇于開拓，奮發(fā)前進，與此寓意相一致的只有“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，A項正確。B的哲學寓意是實踐是認識的來源。C項的哲學寓意是任何事物都有兩個方面，要用全面的觀點看問題，堅持兩點論、兩分法。D項的哲學寓意則是矛盾具有特殊性和人的意識具有主觀能動性，均與題意不符。 6．C　[解析] “進攻才是最好的防守”是對“進攻”與“防守”這對矛盾雙方同一性的正確理解。矛盾的同一性有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共

14、處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉化。②③符合題意。①沒有看到進攻與防守的不同，排除。④只看到了進攻與防守的斗爭性，不符合材料主旨。 7．B　[解析] 不同時期人們對菠菜營養(yǎng)價值的認識不同，體現(xiàn)了①。菠菜中的不同元素對人產生不同的作用，體現(xiàn)了③。矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結的屬性和趨勢，矛盾的斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性和趨勢，矛盾的同一性轉化為斗爭性的說法是錯誤的，②排除。菠菜的營養(yǎng)作用是客觀的，不會因人們的研究或時代的變化而變化，④錯誤。 8．C　[解析] “學史”“學詩”“學倫理”各有所得，是矛盾具有特殊性的表現(xiàn)，

15、C項正確。A、B、D三項與題意不符。 9．C　[解析] 題干中“因地制宜”強調了要堅持具體問題具體分析，“發(fā)展特色產業(yè)”則堅持了矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一。同病異治，異病同治的哲學依據(jù)是具體問題具體分析，①與“因地制宜”寓意相同，應選。解剖麻雀，抓好典型堅持了從矛盾的特殊性中抽象概括出矛盾的普遍性，④與“發(fā)展特色產業(yè)”哲學思想一致，故①④應選。②的哲學寓意是事物發(fā)展的前進性與曲折性相統(tǒng)一，③的哲學寓意是主要矛盾與次要矛盾的辯證關系，均與因地制宜發(fā)展特色產業(yè)的寓意不同。 10．C　[解析] 莫言的創(chuàng)作既受魔幻現(xiàn)實主義代表作家的影響，同時又“逃離”他們，形成自己的風格，這是堅持辯證否定觀，不

16、斷創(chuàng)新的表現(xiàn)，因此應選C項。A項是文化生活觀點。B項不是哲學觀點，且擺脫已有觀念的說法是錯誤的。材料沒有涉及量變與質變的關系問題。D項與題意無關。 11．A　[解析] 漫畫告訴我們，應當堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，不加辨別地一概肯定或一概否定都是對辯證否定觀的違背，是形而上學的觀點，①④正確。②是對創(chuàng)新內涵的理解，與題干要求不符。讀書和實踐都是獲得知識的途徑，③錯誤。 12．C　[解析] 題干材料強調了創(chuàng)新的重要性，③符合題意?！叭梭w不斷分裂出新細胞，才能保持機體活力；企業(yè)不斷創(chuàng)新，才能提高產品的市場競爭力和市場占有率”，強調了創(chuàng)新的過程是既肯定又否定、既克服又保留的過程，是“揚棄”的過

17、程，②符合題意。①材料不能體現(xiàn)。一切從實際出發(fā)，實事求是，是我們做好各種事情的基本要求，也是無產階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)，④排除。 13．[答案] (1)①矛盾具有普遍性，要求我們堅持一分為二、全面地看問題，承認矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。面對復雜形勢，“底線思維”方法要求我們既要看到有利條件和積極因素，又要正視困難和挑戰(zhàn)，充分估計各種不利因素，從壞處準備，爭取最好的結果。②矛盾即對立統(tǒng)一，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化。“底線思維”方法要求我們要在充分估計各種不利因素的基礎上，發(fā)揮主觀能動性，努力創(chuàng)造條件，爭取實現(xiàn)由“最壞”向“最

18、好”結果的轉化。 (2)列舉的事例要貼近自身學習和生活實際，符合“底線思維”的核心內容(做最壞的打算，力爭最好的結果)。 [解析] 第(1)問運用的是矛盾的觀點，分析“底線思維”蘊含的哲理。知識范圍固定，結合對“底線思維”的準確理解進行回答。“底線思維”指的是“做最壞的打算，力爭最好的結果”，好壞是對立統(tǒng)一的，要堅持一分為二的觀點，做最壞的打算，要正視矛盾，解決矛盾，從而達到最好的結果。好壞在一定條件下會相互轉化，要充分發(fā)揮主觀能動性，實現(xiàn)好壞的轉化。第(2)問是開放思維題，只要學生結合自身的實際，能體現(xiàn)底線思維的方法即可。 14．[答案] (1)①人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。我國古代勞動

19、人民在生活實踐中創(chuàng)造了十字繡藝術。②文化在交流中傳播。十字繡藝術產生以后，傳播到歐洲，融合了不同國家的藝術風格。③文化既是民族的，又是世界的。十字繡藝術為海內外消費者所喜愛。④文化在交流、借鑒的過程中發(fā)展。各國的十字繡藝術都形成了自己的風格，都別具匠心。 (2)①聯(lián)系具有普遍性，要求我們堅持用聯(lián)系的觀點看問題。該景泰藍工藝畫畫師將景泰藍工藝和十字繡藝術有機結合從而獲得成功體現(xiàn)了該觀點。②聯(lián)系具有客觀性，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。該景泰藍工藝畫畫師借鑒十字繡技術，對景泰藍復雜的傳統(tǒng)工藝進行技術簡化和創(chuàng)新，體現(xiàn)了該觀點。③聯(lián)系具有多樣性，一切以時間、地點和條件

20、為轉移。該景泰藍工藝畫畫師把從前的高端產品開發(fā)成普通市民都能欣賞、消費的文化產品，從而贏得商機。 (3)①要堅持從景泰藍工藝的實際出發(fā)。②要立足于制作景泰藍的實踐。③要充分發(fā)揮主觀能動性，探索景泰藍制作工藝的規(guī)律。④要堅持辯證否定觀，創(chuàng)新景泰藍制作工藝。 [解析] 本題以十字繡藝術產生和傳播的過程及其對景泰藍工藝的啟發(fā)為背景，從文化和哲學角度考查學生獲取解讀信息，調動運用知識分析和解決問題的能力。第(1)問，十字繡藝術產生于人民群眾的生產生活實踐，強調了人民群眾在文化創(chuàng)造中的作用；十字繡藝術由中國經西亞傳播到歐洲，由上層社會進入民間，說明了文化在交流中傳播；十字繡產生于中國，為廣大海內外普通消費者所接受和喜愛，說明文化既是民族的，又是世界的；十字繡在海外傳播過程中融合了不同國家的藝術風格，體現(xiàn)的是文化在交流、借鑒中發(fā)展。第(2)問，設問指明了答題的知識要求是聯(lián)系的觀點，據(jù)此根據(jù)材料中的有關信息，涉及的知識點主要有聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性等。第(3)問，根據(jù)材料，傳承景泰藍工藝的建議從哲學方法論角度來說主要有從實際出發(fā)、立足實踐、發(fā)揮主觀能動性、創(chuàng)新等。注意寫兩條且符合題意即可。