高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 專題能力訓(xùn)練1 中國古代文明的形成與初步發(fā)展——先秦和秦漢-人教版高三歷史試題

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1、專題能力訓(xùn)練1　中國古代文明的形成與初步發(fā)展——先秦和秦漢 　專題能力訓(xùn)練第2頁　? 一、選擇題 1.(2018課標(biāo)全國Ⅱ,24)據(jù)《史記》記載,商湯見野外有人捕獵鳥獸,張設(shè)的羅網(wǎng)四面密實,認(rèn)為這樣便將鳥獸殺絕了,“乃去其三面”,因此獲得諸侯的擁護(hù),最終推翻夏桀,創(chuàng)立商朝。這一記載意在說明(　　) A.商湯成功緣于他的仁德之心 B.捕獵是夏商時主要經(jīng)濟(jì)活動 C.商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù) D.資源爭奪是夏商更替的主因 答案:A 解析:本題題干設(shè)計的是一種歷史情境,此情境體現(xiàn)了商湯對生命的關(guān)愛,這是仁愛思想的體現(xiàn),故A項說法體現(xiàn)了題干情境的主旨;夏商時期的主要經(jīng)濟(jì)活動是原始農(nóng)業(yè),

2、并非捕獵,故B項說法錯誤;從題干情境來看,突出了商湯的行為在爭取人心方面的作用,故C項說法與題意不符;夏商更替的主要原因在于夏桀的殘暴統(tǒng)治,并非是資源爭奪,故D項錯誤。 2.“分封制是建立在方國聯(lián)合體上的血緣性國家,秦以后才是地緣性(即民族性)國家。”此觀點的主要依據(jù)是(　　) A.最高統(tǒng)治者的行政權(quán)力不同 B.地方行政的組織方式不同 C.能夠直接統(tǒng)治的區(qū)域不同 D.選拔官員的途徑不同 答案:B 解析:本題考查古代中國政治制度,意在考查獲取和解讀有效信息的能力。先秦分封制未形成中央權(quán)力的高度集中,秦朝推行郡縣制實現(xiàn)了貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)型,在地方行政組織上實現(xiàn)了從血緣政治向地緣

3、政治的轉(zhuǎn)變,故選B項。 3.(2019課標(biāo)全國Ⅱ,24)戰(zhàn)國后期,秦國建造了一批大型水利工程,如鄭國渠、都江堰等,一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國完成,主要是因為(　　) A.公田制度逐漸完善 B.鐵制生產(chǎn)工具普及 C.交通運輸網(wǎng)絡(luò)通暢 D.國家組織能力強大 答案:D 解析:本題考查秦國實力增強的影響。題干材料的主旨是戰(zhàn)國時期秦國興修了一批大型水利工程。根據(jù)所學(xué)知識,可知中國古代大型水利工程的興修需要調(diào)動大量的人力、物力,而當(dāng)時秦國通過商鞅變法,開始建立中央集權(quán)制度,因此秦國具有強大的組織能力,足以完成這些任務(wù),故D項正確;戰(zhàn)國時期,公田制度已經(jīng)遭到破壞,故A項錯誤;鐵制工具

4、在戰(zhàn)國時期各諸侯國已經(jīng)開始使用,所以只是提供了一種可能性,還要考慮秦國的國情,故B項錯誤;交通運輸網(wǎng)絡(luò)的通暢與水利工程建設(shè)并沒有直接關(guān)系,故C項錯誤。 4.董仲舒認(rèn)為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”,以此為漢武帝加強中央集權(quán)服務(wù),從而將周朝歷史與漢朝政治聯(lián)系起來。西周時代對于秦漢統(tǒng)一的重要歷史影響在于(　　) A.構(gòu)建了中央有效控制地方的制度 B.確立了君主大權(quán)獨攬的集權(quán)意識 C.形成了天下一家的文化心理認(rèn)同 D.實現(xiàn)了國家對土地與人口的控制 答案:C 解析:本題考查西周王朝在中國歷史上的作用和地位。根據(jù)材料,可知其考查的角度是西周時代對秦漢中央集權(quán)的作用

5、。A、B、D三項均是秦漢中央集權(quán)制度下的制度與現(xiàn)象的概括,與西周時的歷史不符。西周推行宗法制,使人與人之間建立了血緣隸屬關(guān)系,周天子是天下的大宗,從而有利于天下一家觀念的形成,培養(yǎng)統(tǒng)一意識,這是西周及以之為依托的制度文本《周禮》為以后歷代所重視的原因。故C項正確。 5.在中國古代,褒揚官員德行和政績,往往稱其人為“民之父母”,官員亦以“為民父母”“愛民如子”作為執(zhí)政的理想境界。這一現(xiàn)象反映出(　　) A.宗族關(guān)系已成為執(zhí)政的基礎(chǔ) B.“家天下”觀念的政治影響 C.官員考核主要依據(jù)民本思想 D.官員之間具有共同政治訴求 答案:B 解析:本題考查宗法制的影響。宗族關(guān)系是家族關(guān)系,不是

6、執(zhí)政的基礎(chǔ),故A項錯誤;材料中“民之父母”“為民父母”“愛民如子”體現(xiàn)的是“家國同構(gòu)”的“家天下”觀念,故B項正確;官員考核的主要依據(jù)是政績,故C項錯誤;官員之間的共同政治訴求是維護(hù)統(tǒng)治,“為民父母”是德行的一種表現(xiàn),兩者是不同的概念,故D項錯誤。 6.(2019湖南六校聯(lián)考)春秋戰(zhàn)國時期,在儒家學(xué)派的大力提倡下,孝成為完整的、有關(guān)處理親子關(guān)系準(zhǔn)則的學(xué)說。秦律對不孝罪的懲罰明顯重于普通犯罪,如毆打祖父母、曾祖父母者,處以黥城旦舂的刑罰,對被控以不孝罪者,最重可判處死刑。這表明(　　) A.秦朝統(tǒng)治者事實上不排斥儒家學(xué)說 B.秦朝繼承并發(fā)展了儒家提倡的忠孝觀念 C.秦朝用嚴(yán)厲的法律手段來

7、維護(hù)孝道 D.秦朝時孝成為人們的日常行為規(guī)范 答案:C 解析:根據(jù)題干材料“秦律對不孝罪的懲罰明顯重于普通犯罪,如毆打祖父母、曾祖父母者,處以黥城旦舂的刑罰,對被控以不孝罪者,最重可判處死刑”,可知題干材料反映了秦朝法律對孝道的重視,故選C項;秦朝以法家思想為治國的指導(dǎo)思想,排除A項;題干材料并未體現(xiàn)“忠”的觀念,排除B項;材料無法體現(xiàn)出孝成為人們的日常行為規(guī)范,排除D項。 7.所謂“六藝”,是指禮、樂、射、御、書、數(shù)六門科目的教育。夏商之時,樂排在首位,禮排在從屬的位置。到了周朝,形成了以禮為首的教育局面。這一變化凸顯出西周的教育(　　) A.以平民教育為主要形式 B.以儒家思想

8、為指導(dǎo)思想 C.以規(guī)范奴隸行為為核心 D.以維護(hù)宗法制度為目的 答案:D 解析:本題主要考查夏商周時期的政治制度,意在考查再認(rèn)再現(xiàn)相關(guān)史實的能力。A項為春秋時期孔子所首倡,B項開始于西漢時期“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”政策的推行,均晚于題目限定時間“西周”;西周的教育被奴隸主貴族所壟斷,故排除C項;以禮為首的西周教育主要目的是維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治,維護(hù)宗法制下的等級制度,故本題應(yīng)選D項。 8.(2019課標(biāo)全國Ⅱ,25)西漢初期,道家學(xué)說兼采陰陽、儒、墨、名、法各家學(xué)說的精髓;后來董仲舒的儒家學(xué)說也吸收陰陽五行、法、道等各種思想。促成當(dāng)時學(xué)術(shù)思想上呈現(xiàn)這種特征的主要因素是(　　) A.王

9、國勢力強大 B.百家爭鳴局面的延續(xù) C.現(xiàn)實統(tǒng)治需要 D.兼收并蓄的文化政策 答案:C 解析:本題考查漢朝學(xué)術(shù)思想發(fā)展的原因。漢初,道家雜采各派思想精華,形成黃老之學(xué),滿足了統(tǒng)治階級休養(yǎng)生息的需要,而西漢中期,董仲舒雜采各派思想精華,形成新儒學(xué),滿足了漢武帝加強中央集權(quán)的需要,其共同點都是為滿足現(xiàn)實統(tǒng)治需要而主動兼容各種思想,故C項正確;西漢中期,王國問題已得到解決,故A項錯誤;題干材料強調(diào)了各派思想的融合,故B項錯誤;學(xué)術(shù)上的兼收并蓄不能表明統(tǒng)治者實行兼收并蓄的文化政策,故D項錯誤。 9.(2019陜西西安聯(lián)考)秦以郡縣治東方,結(jié)果激起東方的反抗。漢初,這種區(qū)域文化的差異與沖突又顯現(xiàn)

10、出來,且仍以楚、齊、趙三地最為明顯。劉邦一方面必須“承秦”,另一方面又必須尊重東方社會的習(xí)俗。這反映出(　　) A.漢朝中華文化尚未出現(xiàn)融合 B.漢初實行郡國并行制有合理性 C.秦由于未從俗而治導(dǎo)致滅亡 D.漢承秦制才是長治久安的保證 答案:B 解析:題干材料提及秦朝實行郡縣制而導(dǎo)致了東方的反抗,漢朝實行郡國并行制,而封國主要是在東方,故選B項;A項說法不符合史實,排除;秦朝滅亡的主要原因是暴政,排除C項;由題干材料“另一方面又必須尊重東方社會的習(xí)俗”可知漢朝在秉承秦制方面具有變通性,排除D項。 10.(2019湖南郴州模擬)為了加強對全國的控制,西漢前期漢高祖實行郡國并行體制,

11、皇帝任命官員管理與委托劉姓子弟統(tǒng)治地方并舉;漢武帝實行刺史制度,通過授權(quán)品級較低的刺史代表皇帝巡查監(jiān)督各地郡縣官員和王侯;東漢后期刺史所轄州成為郡縣之上的地方一級行政區(qū),州郡縣三級管理體制取代郡縣二級制。這些舉措的變化主要表明漢朝(　　) A.地方行政機(jī)構(gòu)并非一成不變 B.統(tǒng)治者著眼于加強中央集權(quán) C.統(tǒng)治者的主觀愿望與客觀效果相背離 D.都起到了加強對地方控制的效果 答案:B 解析:材料中的舉措主要適應(yīng)了統(tǒng)治者加強中央集權(quán)的需要,故選B項;材料反映的是地方行政區(qū)劃,而非地方行政機(jī)構(gòu)的變化,排除A項;材料沒有反映出郡國并行制、刺史制度的客觀效果,因此不能體現(xiàn)出與主觀愿望相背離,排除

12、C項;材料沒有反映出郡國并行制、刺史制度的效果,排除D項。 11.《史記》記載,西漢前期,從事農(nóng)牧業(yè)、采礦業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的人,通過自己的努力和智慧而致富,“大者傾郡,中者傾縣,下者傾鄉(xiāng)里者,不可勝數(shù)”。這反映了當(dāng)時(　　) A.義利觀發(fā)生根本改變 B.朝廷注重提高工商業(yè)者地位 C.經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展 D.地方豪強勢力控制了郡縣 答案:C 解析:本題考查西漢經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展。題干材料反映出,西漢前期各行各業(yè)的人們通過自身的努力和智慧大都可以致富,這反映出西漢前期經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展,故C項正確。西漢時期的義利觀并沒有發(fā)生根本的改變,故A項錯誤。西漢的經(jīng)濟(jì)政策主要是重農(nóng)抑商,故B項說

13、法錯誤。材料并沒有反映地方豪強勢力控制郡縣的問題,并且地方豪強勢力主要是在東漢時期得到較大發(fā)展,故D項錯誤。 12.下圖為漢朝畫像磚中的農(nóng)事圖。此圖可以用來說明當(dāng)時(　　) A.個體農(nóng)戶的生產(chǎn)勞作狀態(tài) B.精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展 C.土地公有制下的集體勞作 D.大地主田莊上的生產(chǎn)情形 答案:D 解析:本題考查古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況。注意關(guān)鍵詞:漢朝。從圖片信息看,有多人在農(nóng)田中集中從事農(nóng)耕,因此這屬于漢朝大地主田莊上的生產(chǎn)情形,故選D項,并由此排除A項。圖片體現(xiàn)的是勞作的情形,無法體現(xiàn)精耕細(xì)作,排除B項。圖片反映了集體耕作狀況,無法判斷出土地性質(zhì)是否為土地公有制,故排除C項。 二

14、、非選擇題 13.在中國古代,“家”(家族、宗族)與“國”(國家政權(quán))有著千絲萬縷的聯(lián)系。閱讀下列材料,回答問題。 材料一　西周制度示意圖 材料二　天子建國,諸侯立家,卿置側(cè)室,大夫有貳宗,士有隸子弟。 ——《左傳》 材料三　朕為始皇帝。后世以計數(shù),二世三世至于萬世,傳之無窮。 ——《史記·秦始皇本紀(jì)》 材料四　秦朝政治制度示意圖 (1)結(jié)合材料和所學(xué)知識,分析材料一、材料二在“家”“國”關(guān)系上有何特點。 (2)在“家”“國”關(guān)系上,材料三、材料四與材料一、材料二相比,有何延續(xù)性和變化?分析以上變化的原因。 參考答案:(1)分封制與宗法制緊密結(jié)合(或政權(quán)與族權(quán)緊密結(jié)

15、合、政治制度與血緣關(guān)系緊密結(jié)合);周王獲得了“天下共主”的地位;貴族通過嫡長子繼承制(世襲制或世卿世祿制)獲得政治特權(quán)。 (2)延續(xù)性:皇位世襲制延續(xù)了“家天下”的格局。變化:郡縣制取代了分封制;官員任免制取代了貴族世襲制(或官僚政治取代了貴族政治)。原因:春秋戰(zhàn)國時期,國家統(tǒng)一是歷史發(fā)展的趨勢,而分封制不利于統(tǒng)一;郡縣制適應(yīng)了秦始皇加強中央集權(quán)的需要。 解析:第(1)問,根據(jù)材料一中的信息分析出分封制和宗法制的關(guān)系以及嫡長子繼承制的特點,依據(jù)材料二中的信息分析出周王的地位。第(2)問,對比分析血緣關(guān)系及皇位世襲制在秦朝的延續(xù),區(qū)分地方管理及官員任免方式與西周的不同,并結(jié)合春秋時期的社會狀

16、況歸納出變化的原因。 14.(2019天津文綜,12)閱讀材料,回答問題。 材料一　孔子稱贊管仲輔佐齊桓公“霸諸侯,一匡天下”。孔子企望周之復(fù)興,“如有用我者,吾其為東周乎”。 孟子提出“定于一”,尊新王?！爱?dāng)今之時,萬乘之國行仁政,民之悅之,猶解倒懸也”,他希望改朝易姓之后,重現(xiàn)孔子所說“禮樂征伐自天子出”的盛世。 ——據(jù)《論語》《孟子》 (1)依據(jù)材料一,指出孔子與孟子主張的異同,并結(jié)合所學(xué)知識分析其出現(xiàn)異同的原因。 材料二　“萬乘之主,有能服術(shù)行法……其兼天下不難矣。” “故治民無?！ㄅc時轉(zhuǎn)則治,治與世宜則有功?！? “是故諸侯之博大,天子之害也……萬物莫如身之至貴也,

17、位之至尊也,主威之重,主勢之隆也?！? ——《韓非子》 (2)依據(jù)材料二,概括韓非子“兼天下”思想的特點。結(jié)合所學(xué)知識,簡述秦在實踐法家思想上的成敗。 材料三　董仲舒說:“今漢繼秦之后,如朽木糞墻矣,雖欲善治之,亡可奈何……為政而不行,甚者必變而更化之,乃可理也……當(dāng)更化而不更化,雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來,常欲善治而至今不可善治者,失之于當(dāng)更化而不更化也。”“《春秋》大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也?！? ——《漢書》 (3)材料三中,董仲舒看到“至今不可善治”的一些問題,提出了“春秋大一統(tǒng)”。依據(jù)材料一、材料二、材料三,結(jié)合所學(xué)知識,概述董仲舒“大一統(tǒng)”理論的歷史意義。 參考答案:(1)實現(xiàn)國家統(tǒng)一,恢復(fù)禮樂制度。 孔子主張復(fù)興周王朝;孟子主張由推行仁政的諸侯建立新的王朝。 春秋戰(zhàn)國時期,禮崩樂壞,天下戰(zhàn)亂,民心思定。 春秋時期,周王室仍有影響力,孔子對周天子抱有期望;戰(zhàn)國時期,諸侯紛紛稱王,孟子對周王室不再抱有幻想。 (2)強調(diào)法、術(shù)、勢的作用;主張以法治國、法隨時變;宣揚君權(quán)至上。 秦奉行法家思想,富國強兵,進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)爭結(jié)束割據(jù)局面,建立了專制主義中央集權(quán)制度,開創(chuàng)了統(tǒng)一多民族國家;秦朝推行嚴(yán)刑峻法,實施暴政,迅速滅亡。 (3)適應(yīng)時代需要,發(fā)展了大一統(tǒng)理論,加強了中央集權(quán),維護(hù)了統(tǒng)一的多民族國家,對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。