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1、各自朝圣和而不同作文900字
春去秋來(lái)，看人世繁花似錦，葉落飄零。
寒來(lái)暑往，聽(tīng)世間松濤如怒，鳥(niǎo)鳴婉轉(zhuǎn)。
大千世界，萬(wàn)物并育而不相害，春花秋月夏蟬冬雪，皆兀自為景，成就人間闊大氣象。萬(wàn)象如此。而人何以處世？其必曰：各自朝圣，和而不同。
遙想當(dāng)年，春秋亂世百家爭(zhēng)鳴，"君子和而不同";之風(fēng)盛行：仲尼高呼仁義，莊子逍遙而游，韓非提倡法紀(jì)嚴(yán)明百家之言，各自發(fā)表各自的意見(jiàn)，于激辯場(chǎng)上慷慨激昂，在生活路間泰而不驕，"道并行而不相悖";，思想的火花在碰撞與交融中點(diǎn)燃。先哲各自朝圣，終鑄就了萬(wàn)千氣象的百年文化盛世。
繼百家爭(zhēng)鳴以來(lái)，歷史的銀河群星閃耀，卻不如當(dāng)年日月之光，何哉？秦漢以
2、來(lái)的思想專(zhuān)制與文化禁錮正是罪魁禍?zhǔn)?。統(tǒng)治階級(jí)圖一己私利，扼殺個(gè)性，埋沒(méi)創(chuàng)新，使百姓眾生只能喝"大鍋茶";，盲目行在官方欽定的所謂"主流";的思想道路上，于是只有幾點(diǎn)"爝火不息";，"出淤泥而不染，濯清漣而不妖";，走在自己朝圣路上，孤獨(dú)或哀傷。
近代，也許只有民間思想界才隱現(xiàn)春秋"和而不同";之風(fēng)。吳宓口中"眾思造亂，而莫肯平亂";的時(shí)代，群英萃聚，大師輩出：作文王國(guó)維秉持"獨(dú)立之精神，自由之思想";傳播國(guó)學(xué)；林語(yǔ)堂兩腳踏東西文化，一心傳宇宙文章；梁漱溟投袂而起，獻(xiàn)身民主同盟思想的高度和寶貴的個(gè)性在各自的朝圣路上挺身而起。
莫不是真如俗語(yǔ)所云"亂世才能出英雄？";"算而今，重到須驚
3、";怕是先賢來(lái)到如今所謂"開(kāi)放自由";的新時(shí)代的真實(shí)感受。自詡思想包容的新思想界人物或是因他人觀點(diǎn)不合己意，出言不遜，破口大罵；或是因無(wú)形中的鐐銬與根深蒂固的血脈中的奴性，一味隨聲附和，被當(dāng)作別人手中的棋子?？此平夥潘枷?、開(kāi)放社會(huì)，眾生卻不能各自品各自的茶，各自發(fā)表各自的意見(jiàn)而微笑互相點(diǎn)頭，實(shí)是"小人同而不和";！
究其原因，也許亂世不是出哲人的根源，自身才是。固然時(shí)代的壓迫更能造就獨(dú)立自信的個(gè)性，但和平年代也并非無(wú)思想的鋒芒，關(guān)鍵在于是否存有"于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷";的勇氣，"有話(huà)則短，無(wú)話(huà)則長(zhǎng)";的個(gè)性，是否存有對(duì)理想與自由的普羅米修斯式追求。
我希望有這一天，你和我各人拿各人的杯子，各人喝各人的茶，我們微笑致意，擦肩而過(guò)，然后繼續(xù)行在各自的朝圣路上。那時(shí)，何須淺碧深紅色，自是花中第一流。
各自朝圣和而不同作文900字
