《高中語(yǔ)文 11 與微之書(shū)課件 粵教版選修《唐宋散文選讀》》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 11 與微之書(shū)課件 粵教版選修《唐宋散文選讀》(16頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、11 與 微 之 書(shū) 走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí)1.連線作者白居易(772846),字樂(lè)天。晚居香山,自號(hào)“香山居士”;因曾任太子少傅,后人亦稱他為“白傅”。孟子說(shuō)的“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”(孟子盡心上),是他立身處世的指導(dǎo)思想。他的思想和創(chuàng)作可分為前后兩期。在貶為江州司馬以前為前期。這一時(shí)期,他思想上以“兼濟(jì)天下”為主,關(guān)心國(guó)家,為民請(qǐng)命,勇敢地戰(zhàn)斗,憤怒地批判,寫出了大量的諷喻詩(shī),成為我國(guó)文學(xué)史上繼杜甫之后的又一偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。但在創(chuàng)作的后期,尤其是晚年,“獨(dú)善其身”的思想占了主導(dǎo)地位,并和釋道思想結(jié)合。他明哲保身,樂(lè)天知命,甚至頹唐消極,參禪學(xué)道,寫出了大量的閑適詩(shī)和感傷詩(shī)。但詩(shī)人“獨(dú)善
2、”而不同流合污,始終保持高潔的品質(zhì)。白居易 走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí)2.寫作背景元和十年(815)白居易被貶為江州司馬。這對(duì)他是一次沉重的打擊。他深感不平,思想和政治態(tài)度上從此走向消極。他開(kāi)始把儒家的“樂(lè)天知命”、道家的“知足保和”和佛家的出世思想糅合起來(lái),作為自己明哲保身的法寶,作為精神上的寄托。在被貶的第三年即元和十二年的春天,他在廬山的香爐峰與遺愛(ài)寺之間,建成一座“三間兩柱,二室四牖”的草堂。那里可以“仰觀山,俯聽(tīng)泉,傍睨竹樹(shù)云石”,并準(zhǔn)備“終老于斯”(草堂記)。這篇與微之書(shū)就是在草堂寫的。敘述了他在九江的生活狀況,抒發(fā)了離別相思之情。夜深不寐,以筆墨暢談,可見(jiàn)兩人交誼之厚。 走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí)1
3、.注字音 走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí)2.解多義 走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí) 走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí)3.分古今(1)人生幾何古義:若干,多少。今義:指幾何學(xué)。(2)上報(bào)疾狀,次敘病心古義:首先介紹。今義:指向上級(jí)匯報(bào)。(3)金鑾殿后欲明天古義:天明。今義:今天的下一天,也指不遠(yuǎn)的將來(lái)。4.明句式(1)此一泰也(判斷句)(2)封題其上(省略句)(3)便請(qǐng)以代書(shū)(省略句)(4)其余食物,多類北地(省略句) 走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí)5.積名句(1)千呼萬(wàn)喚始出來(lái),猶抱琵琶半遮面。(琵琶行)(2)別有幽愁暗恨生,此時(shí)無(wú)聲勝有聲。(琵琶行)(3)同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)。(琵琶行)(4)日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)。(憶江南) 走
4、進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí)(5)文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。 (與元九書(shū))(6)在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝。(長(zhǎng)恨歌)(7)天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期。 (長(zhǎng)恨歌)(8)亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒(méi)馬蹄。 (錢塘湖春行)(9)試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(放言五首(其三) 句段點(diǎn)評(píng)自主探究1.微之微之,如何如何!天實(shí)為之,謂之奈何!翻譯微之啊微之,怎么辦啊怎么辦!天意造成這種際遇,對(duì)這怎么辦呢!點(diǎn)評(píng)此句是感嘆語(yǔ)氣,老天爺如此安排,叫我怎么辦?作者發(fā)出了呼喊蒼天的感嘆。這兩句出自詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)北門:“天實(shí)為之,謂之何哉!”但不露一絲引用的痕跡。把名句典故化為作者的真情流露。 句段點(diǎn)評(píng)自主探究2.仆自
5、到九江,已涉三載。形骸且健,方寸甚安。下至家人,幸皆無(wú)恙。翻譯我自從到了九江,已經(jīng)過(guò)了三年。身體還算健康,心情很平靜。下到我的家人,所幸他們身體都還好。點(diǎn)評(píng)這段話指出詩(shī)人被貶九江已三年,身心俱安,家中老小,均在眼前,也很健康。此處如果說(shuō)“形骸且健”是真心話,那么“方寸甚安”就是違心話,目的是為了安慰正在病中且同遭貶謫的微之,算得上是一番苦心、一片真情了。 句段點(diǎn)評(píng)自主探究3.每一獨(dú)往,動(dòng)彌旬日。平生所好者,盡在其中。不唯忘歸,可以終老。翻譯每次我獨(dú)自一人前去,常常住滿十天。一生愛(ài)好的東西,全在這里。不僅忘記回家,簡(jiǎn)直可以在此度過(guò)一生。點(diǎn)評(píng)只有徜徉山水,筑堂廬山,才真正是白居易到江州后最值得寬慰
6、舒心的事。山水之樂(lè),廬山之美,自不待言;更使白居易流連忘返,“每一獨(dú)往,動(dòng)彌旬日。平生所好者,盡在其中”。寄情山水之間,忘卻官場(chǎng)污濁,“不唯忘歸,可以終老”,這才是大實(shí)話,是白居易貶官江州唯一值得自傲的地方,是上天賜給他的福分,足以給收信人元稹帶來(lái)精神上的安慰。 句段點(diǎn)評(píng)自主探究4.憶昔封書(shū)與君夜,金鑾殿后欲明天。今夜封書(shū)在何處?廬山庵里曉燈前?;\鳥(niǎo)檻猿俱未死,人間相見(jiàn)是何年!翻譯回憶從前給你寫信的夜晚,是考中進(jìn)士后的天亮前。今夜寫信又在何處?在廬山草屋拂曉的燈前。籠中的鳥(niǎo)、欄里的猿都未死,人世間你我相見(jiàn)又是在哪一年呢?點(diǎn)評(píng)作者最后以一首詩(shī)相贈(zèng)作結(jié),同時(shí)回應(yīng)了元稹從遠(yuǎn)方帶來(lái)的贈(zèng)詩(shī)。詩(shī)的前四句作
7、今昔對(duì)比,寄寓了作者的抑郁不平之氣。因?yàn)閮赡昵?宰相武元衡被平盧節(jié)度使李師道派人暗殺了。白居易上疏“急請(qǐng)捕賊,以雪國(guó)恥”,因而觸怒權(quán)貴,以“越職言事”被貶江州。從金鑾殿到廬山庵,作者自然不平而鳴,憤懣不已。最后兩句以“籠鳥(niǎo)檻猿”喻作者自己和元稹都不得自由(當(dāng)時(shí)元稹被貶為通州司馬),坎坷之命運(yùn)相同,但他們只要一息尚存,相見(jiàn)相親的愿望就一日不止。 “人間相見(jiàn)是何年”,以反詰語(yǔ)氣,表達(dá)出詩(shī)人對(duì)摯友元稹的強(qiáng)烈思念。 句段點(diǎn)評(píng)自主探究1.文中四次連呼“微之微之”,有什么表達(dá)作用?提示信的開(kāi)篇接連用了兩個(gè)“微之”,直呼其名,傾訴分別之日久,音斷之日長(zhǎng),無(wú)法相見(jiàn),長(zhǎng)久以來(lái)的對(duì)朋友無(wú)法抑制的深切懷念,對(duì)人生短
8、暫而思念深長(zhǎng)的感喟,猶如洶涌的浪濤,滾滾而來(lái),勢(shì)不可遏。接著,又反復(fù)呼告,“微之微之,如何如何!”可見(jiàn)其與友人“天各一方”“各欲白首”的錐心之痛,溢滿紙上,郁憤滿懷,不能自已。文中最后一段的開(kāi)頭也使用反復(fù)呼告的手法,連呼“微之微之”,直接傾訴,感情更加深摯濃烈,催人淚下。 句段點(diǎn)評(píng)自主探究2.本文哪一段運(yùn)用借景抒情的表現(xiàn)手法?抒發(fā)了什么感情?提示本文最后一段運(yùn)用借景抒情的表現(xiàn)手法,如“作此書(shū)夜,正在草堂中山窗下,信手把筆,隨意亂書(shū)。封題之時(shí),不覺(jué)欲曙。舉頭但見(jiàn)山僧一兩人,或坐或睡。平生故人,去我萬(wàn)里,瞥然塵念,此際暫生”,“廬山庵里曉燈前?;\鳥(niǎo)檻猿俱未死,人間相見(jiàn)是何年”。這些語(yǔ)句說(shuō)明作者雖然
9、以一種平和淡然的心態(tài)面對(duì)人生,但仍然懷念天各一方的朋友,字里行間含有深深的哀傷之情。用“哀鳴啾啾”“曉燈”來(lái)抒發(fā)哀愁萬(wàn)重、思念綿綿的情感。 句段點(diǎn)評(píng)自主探究3.本文的語(yǔ)言有何特色?提示本文雖是一封私人信件,但語(yǔ)言優(yōu)美、簡(jiǎn)練文雅。文章語(yǔ)言于靈活自然的散句中多用齊整的偶句,四、五、六、七言相間,既節(jié)奏鮮明,韻律和諧,又富于變化。比如四字偶句,“信手把筆,隨意亂書(shū)。封題之時(shí),不覺(jué)欲曙”“平生故人,去我萬(wàn)里,瞥然塵念,此際暫生”,兩兩成對(duì),朗朗上口,具有音樂(lè)美。五字句,“喬松十?dāng)?shù)株,修竹千余竿,青蘿為墻援,白石為橋道”,對(duì)仗工穩(wěn),音韻和諧。六字句,“流水周于舍下,飛泉落于檐間”,鋪排的手法,描繪出富有詩(shī)意的美麗風(fēng)光。七字句,“門內(nèi)之口雖不少,司馬之俸雖不多”,形成工整的反對(duì),接著下文的“量入儉出,亦可自給。身衣口食,且免求人”,洋溢出自我滿足的達(dá)觀心情。不但如此,兩位大詩(shī)人還以詩(shī)唱和,不僅表達(dá)了深摯的友情,而且更增添了書(shū)信的文采,使得語(yǔ)言精練文雅,更值得玩 味欣賞。