《高中語(yǔ)文 19 蘭亭集序課件 粵教版必修2》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 19 蘭亭集序課件 粵教版必修2（30頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、19蘭亭集序 學(xué)習(xí)目標(biāo)走近作品基礎(chǔ)練習(xí)課文圖解整體感知1.積累文中重要的文言知識(shí),能說(shuō)出王羲之的生平及其書法成就,熟記“序”這種實(shí)用文體。2.體會(huì)本文駢散結(jié)合的語(yǔ)言風(fēng)格;學(xué)習(xí)本文借助聯(lián)想與想象,勾連古今的寫作手法。3.體會(huì)本文在深沉的感慨中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)。 學(xué)習(xí)目標(biāo)走近作品基礎(chǔ)練習(xí)課文圖解整體感知1.連線作者王羲之(303361),字逸少,祖籍瑯玡臨沂(今山東臨沂),東晉書法家。會(huì)稽山水俱佳,吸引了許多風(fēng)雅名士,羲之常與孫綽、許詢、謝安、支遁、李充等聚宴于山北的蘭亭。此事載于王隱晉書。在東晉名士玄學(xué)風(fēng)氣之中,王羲之居于特殊的地位。他在一定程度上受到玄學(xué)的影響,所以很傾心于道家的自然之
2、說(shuō),尤其喜歡流連于明山麗水之間,過(guò)閑雅舒適的生活。然而他對(duì)于玄理虛談并不十分投入,而是與之保持一定的距離,同時(shí),對(duì)于人生、社會(huì)他還是持比較務(wù)實(shí)的態(tài)度的。王羲之的藝術(shù)修養(yǎng)深厚,他的書法兼草書、隸書之長(zhǎng),自成一體,獨(dú)具一格,堪稱一代巨匠。王羲之在文學(xué)方面也頗有造詣,是東晉 時(shí)期主要作家之一。詩(shī)文并擅,其文字留存至今甚多,主要為法帖文字。 學(xué)習(xí)目標(biāo)走近作品基礎(chǔ)練習(xí)課文圖解整體感知2.寫作背景蘭亭,是東晉會(huì)稽郡山陰縣(今浙江紹興)城西南郊的名勝。其地有湖,“湖南有天柱山,湖口有亭,號(hào)曰蘭亭”。東晉建立后,南渡的中原士族在山水清麗的會(huì)稽廣置田園別墅。風(fēng)景幽絕的蘭亭,就成為當(dāng)時(shí)的社會(huì)名流們集會(huì)流連的地方。
3、東晉穆帝永和九年(353)三月三日,時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史(相當(dāng)于郡太守)的王羲之,邀集友人謝安、孫綽等四十余人在蘭亭集會(huì),作曲水流觴之飲。當(dāng)時(shí)要求與會(huì)者每人作四言、五言詩(shī)各一首,事后將詩(shī)匯編成集,題名蘭亭集,由王羲之將詩(shī)作一一記錄,并作序一篇,記述其事,并抒寫內(nèi)心感觸,這就是蘭亭集序。 學(xué)習(xí)目標(biāo)走近作品基礎(chǔ)練習(xí)課文圖解整體感知 學(xué)習(xí)目標(biāo)走近作品基礎(chǔ)練習(xí)課文圖解整體感知 學(xué)習(xí)目標(biāo)走近作品基礎(chǔ)練習(xí)課文圖解整體感知 學(xué)習(xí)目標(biāo)走近作品基礎(chǔ)練習(xí)課文圖解整體感知 學(xué)習(xí)目標(biāo)走近作品基礎(chǔ)練習(xí)課文圖解整體感知 學(xué)習(xí)目標(biāo)走近作品基礎(chǔ)練習(xí)課文圖解整體感知 學(xué)習(xí)目標(biāo)走近作品基礎(chǔ)練習(xí)課文圖解整體感知7.特殊句式(1)死生亦大矣
4、(判斷句)(2)固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作(判斷句)(3)會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭(介賓結(jié)構(gòu)后置句)(4)又有清流激湍,映帶左右(省略句)(5)引以為流觴曲水(省略句)(6)當(dāng)其欣于所遇(介賓結(jié)構(gòu)后置句)(7)亦將有感于斯文(介賓結(jié)構(gòu)后置句) 學(xué)習(xí)目標(biāo)走近作品基礎(chǔ)練習(xí)課文圖解整體感知8.熟語(yǔ)積累(1)天朗氣清:形容天氣晴朗,空氣清新。朗,明朗。(2)惠風(fēng)和暢:柔和的風(fēng),使人感到溫暖、舒適。惠,柔和;和,溫和;暢,舒暢。(3)情隨事遷:思想感情隨著情況的變遷而發(fā)生變化。(4)游目騁懷:縱目游觀,舒展胸懷。(5)放浪形骸:行為放縱,不受世俗禮法的束縛。放浪,放縱、無(wú)拘束;形骸,身體、形體。(6)俯仰
5、之間:一俯(低頭)一仰(抬頭)之間,表示時(shí)間短暫。 學(xué)習(xí)目標(biāo)走近作品基礎(chǔ)練習(xí)課文圖解整體感知9.名句填空(1)此地有崇山峻嶺、茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右。(2)仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也。(3)夫人之相與,俯仰一世?；蛉≈T懷抱,悟言一室之內(nèi); 或因寄所托,放浪形骸之外。(4)固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。(5)雖世殊事異,所以興懷,其致一也。 學(xué)習(xí)目標(biāo)走近作品基礎(chǔ)練習(xí)課文圖解整體感知1.作者寫蘭亭的景色突出了什么特征?與作者的情有何關(guān)系?提示:文章寫蘭亭景色突出“淡雅”的特征,三月的江南,山間水渚,綠樹成蔭,鮮花吐艷,但在作者筆下,所有濃艷之物皆
6、不見(jiàn)蹤影,唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已?？瓷?言其“崇”“峻”而舍其青翠;繪竹,言其“修”而舍其綠;寫水,言其“清”而舍其碧;敘氣候,亦“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”而已。一切盡顯淡雅,而這景物正是作者淡雅心境的客觀反映。東晉之時(shí),玄學(xué)盛行,名士們對(duì)山水的欣賞,不僅“目寓”,而且“神游”,到自然中去,并認(rèn)真觀察思考,不只是怡情養(yǎng)性,還可以“明理”和“悟道”。 學(xué)習(xí)目標(biāo)走近作品基礎(chǔ)練習(xí)課文圖解整體感知2.文中“信可樂(lè)也”一句中“樂(lè)”的具體內(nèi)容是什么?提示:從字面上看,“樂(lè)”的具體內(nèi)容一是同道相逢,二是環(huán)境幽雅,三是氣候宜人;但更深層次的“樂(lè)”在于作者在此情此景中對(duì)大自然的一種領(lǐng)悟。“觀宇宙之大”,“察品
7、類之盛”,大自然神奇的造化,使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜。置身于自然中,往往使人物我兩忘,達(dá)到“道”的最高境界。3.第3段中“豈不痛哉”是緣何而痛?提示:第3段在前面極寫宴集之樂(lè)后引出了作者對(duì)人生的感慨。蘭亭宴集,自然快樂(lè),但終有期限,聚會(huì)難而短,分離易而長(zhǎng)。由此想到了人生。人生一世,各有所好,有的“悟言一室之內(nèi)”,有的“放浪形骸之外”,或靜或動(dòng),“暫得于己”,但隨著時(shí)境的變化,心境也隨之而發(fā) 生變化,“況修短隨化,終期于盡”,“痛”由此而生。 學(xué)習(xí)目標(biāo)走近作品基礎(chǔ)練習(xí)課文圖解整體感知4.全文在亦“樂(lè)”亦“痛”之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷?提示:本文由“樂(lè)”而“悲”,感情曲折深沉。先寫景、
8、寫事、寫情,以一“樂(lè)”字作統(tǒng)領(lǐng),然后寫宴集之后的感慨,以一“悲”字為核心。由“樂(lè)”而“悲”,看似突兀,卻在情理之中。由聚想到散,由宴集而想到人生,頓生感慨;隨著時(shí)光流逝,生命也終有盡期,感慨之余,產(chǎn)生傷感,“悲”隨之而生。作者將目光上移至古人,從古人留下的文章來(lái)看,古人亦為人生的變化而興嘆,因此斥莊子“一死生”“齊彭殤”為虛妄,再將目光移至未來(lái),推想后人,未來(lái)的人一定和古今之人的感情相通。死生之大,千古同慨,“錄其所述”并為之作序,目的在于引起“后之覽者”的感慨與共鳴,能夠理解作者心中的感觸,在深沉的感慨中暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài),與前文的“樂(lè)”遙相照應(yīng),形成一個(gè)整體。 學(xué)習(xí)目標(biāo)走近作品基礎(chǔ)練
9、習(xí)課文圖解整體感知 問(wèn)題導(dǎo)學(xué)寫法探究積累與運(yùn)用1.第1段在行文風(fēng)格上有何特點(diǎn)?提示:第1段層次清晰,外在的特色是簡(jiǎn)練。作者“摹山范水”,真是惜墨如金。簡(jiǎn)練常人亦可做到,而其內(nèi)在的特色,還在于其格調(diào)之淡雅。三月江南,想那山間水渚,該有多少鮮花爭(zhēng)艷,真是“姹紫嫣紅開遍”!但在此處,這些濃艷之物卻不見(jiàn)姿影,入作者之目者,唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已。即使繪竹,亦足言其修而棄其綠;寫水,亦足言其清而棄其碧。一切過(guò)于濃厚之色彩皆不用,這是色調(diào)的淡雅。蘭亭宴集,可謂良辰、美景、賞心、樂(lè)事四美齊臻,但作者之喜悅不過(guò)分、不逾度,筆勢(shì)始終從容沉穩(wěn),這是心境的淡雅。晉人對(duì)王羲之其人的性情,有“清鑒資要”之評(píng)(世說(shuō)
10、新語(yǔ)賞譽(yù))。文字格調(diào)之淡雅,正是作者性情的體現(xiàn)。 問(wèn)題導(dǎo)學(xué)寫法探究積累與運(yùn)用2.如何理解“死生亦大矣”這一主旨?提示:從全文看,“興盡悲來(lái)”是主線:擺脫了各種俗務(wù)的糾纏,邀集新舊朋友,來(lái)到山水勝地,或游賞或吟詠或暢飲,由衷的愉悅與興奮,一種解放感、自足感油然而生。但是,享受了難得的歡聚與快樂(lè)后,深切地感到永恒之不可能,面對(duì)生死的自然規(guī)律,作者只能慨嘆“死生亦大矣”。王羲之是因?yàn)楦械叫腋Ｌ?苦于生命難以長(zhǎng)久延續(xù)而感到“死生亦大矣”。所以,這種悲傷增強(qiáng)了對(duì)生命中幸福的喜愛(ài)與貪戀,加強(qiáng)了對(duì)長(zhǎng)生的企慕?？梢?jiàn),文中的纏綿悱惻不過(guò)是貪戀而不得的悵惘而已。作者畢竟生活在國(guó)勢(shì)日衰的東晉前期,士大夫們多意志消
11、沉,不講求進(jìn)取,這些對(duì)他不能說(shuō)毫無(wú)影響。因此,作者在提出“死生亦大矣”的基本觀點(diǎn)的同時(shí),也出現(xiàn)了“修短隨化,終期于盡”的消極情調(diào), 這是難以苛求的。 問(wèn)題導(dǎo)學(xué)寫法探究積累與運(yùn)用3.蘭亭集序中表達(dá)的思想與老莊思想一致嗎?提示:不一致。老莊認(rèn)為“生”與“死”,“長(zhǎng)壽”與“短命”并沒(méi)有什么本質(zhì)差別,其實(shí)就是主張“清靜無(wú)為”,“逃避人世”。在王羲之看來(lái),對(duì)生的執(zhí)著、對(duì)死的排斥,是人所共有的感情,是客觀存在的,人的生命到了盡頭都是要死的。他感到人事在變遷,歷史在發(fā)展,由盛到衰,由生到死,都是必然的。正因?yàn)槿松鸁o(wú)常,時(shí)不我待,所以要珍惜時(shí)光,眷念生活,追求真實(shí),表現(xiàn)了一種積極的、高曠的宇宙情懷,充滿了哲理
12、思辨,從而徹底地否定了老莊的“一死生”的觀點(diǎn),樹立了自己的生命意識(shí)“死生亦大矣”。 問(wèn)題導(dǎo)學(xué)寫法探究積累與運(yùn)用自主探究 有人認(rèn)為王羲之的這篇序是為了批評(píng)魏晉名士的虛無(wú)思想而作,你是怎么看待這個(gè)問(wèn)題的?請(qǐng)?zhí)骄孔鞔?。觀點(diǎn):東晉是名士風(fēng)流的時(shí)代,大部分文人雅士崇尚佛老,談玄之風(fēng)盛行,務(wù)虛不務(wù)實(shí),主張消極無(wú)為。有的逃離社會(huì),寄情山水,呼嘯山野;有的執(zhí)著生死,沉迷于煉丹服藥,希求虛幻的長(zhǎng)生;有的悲觀絕望,終日飲酒仙游,醉生夢(mèng)死。而且更為重要的是,當(dāng)時(shí)的社會(huì)以此種生命意識(shí)和人生態(tài)度為時(shí)尚與潮流,凡此種人及其形跡,常被稱為名士風(fēng)度?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的整體意識(shí)就是消極的。王羲之在這篇蘭亭集序里,顯然對(duì)這種風(fēng)氣進(jìn)行
13、了委婉的批評(píng),這體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是明確生老病死是自然造化使然,并非人力所能左右,即“修短隨化,終期于盡”;二是從積極向上的態(tài)度出發(fā),否定了“一死生”“齊彭殤”的虛無(wú)思想。在那樣一個(gè)時(shí)代氛圍下,能發(fā)出這樣的 聲音,確實(shí)具有警世作用。從這一點(diǎn)講,將此文看作是為批評(píng)魏晉名士虛無(wú)思想而作,亦未嘗不可。 問(wèn)題導(dǎo)學(xué)寫法探究積累與運(yùn)用1.借題發(fā)揮,立意高遠(yuǎn)。本文是一篇書序。作者善于借題發(fā)揮,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了他的生死觀,并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向,使全篇在立意上顯得不同凡響。2.文筆洗練,自然有致。本文先記蘭亭盛會(huì)的概況,而后就死生問(wèn)題發(fā)表議論。文筆洗練,自然有致。如寫景,以“
14、崇山峻嶺,茂林修竹”寫山,以“清流激湍,映帶左右”寫水,短短的16個(gè)字就將蘭亭四周的景色寫盡,渲染了清幽的氣氛,使人心曠神怡。如敘事,“引以為流觴曲水,列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情”,記的是亭中游宴的情形,所用皆普通詞匯,極少形容詞,卻將宴會(huì)進(jìn)行中所有重要的細(xì)節(jié)都 寫了出來(lái),也表現(xiàn)了與會(huì)人士的高雅情致。 問(wèn)題導(dǎo)學(xué)寫法探究積累與運(yùn)用導(dǎo)練請(qǐng)以“生命”為話題,通過(guò)對(duì)某一事物生命力的描寫,寫一個(gè)不少于300字的片段,闡發(fā)你對(duì)生命獨(dú)特的感受和認(rèn)識(shí)。創(chuàng)意激活 1.拓展話題。生命是一個(gè)很寬泛的話題,我們可以借助發(fā)散思維進(jìn)行拓展,“感悟生命”“感謝生命”“珍愛(ài)生命”都可作為子話題納入思
15、維中,“生命在于奉獻(xiàn)”“生命在于追求”“生命在于創(chuàng)造”“生命的價(jià)值在于精神的不朽”等都可以用作主題或中心。2.尋找切口。能否找準(zhǔn)一個(gè)切入點(diǎn)某一動(dòng)物或植物,將是作文能否成功的關(guān)鍵一環(huán)?！吧边^(guò)于宏大,所以切口一定要小,切不可濫發(fā)感慨,對(duì)“生命”泛泛而談。比如可以由一條小魚為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,以生命為代價(jià),在空中留下一個(gè)美麗的圓弧,從而點(diǎn)出主題:“生 命”因追求而精彩。以小見(jiàn)大,滴水藏海,將收到意想不到的效果。 問(wèn)題導(dǎo)學(xué)寫法探究積累與運(yùn)用范例展示1.美麗一次在戈壁灘上,有一種叫依米的小花?；ǔ仕陌?每瓣自成一色:紅、白、黃、藍(lán)。它的獨(dú)特并不止于此,在那里,根系龐大的植物才能很好地生長(zhǎng),而它的根,卻只有
16、一條,蜿蜒盤曲著插入地底深處。通常,它要花費(fèi)5年的時(shí)間來(lái)完成根莖的穿插工作,然后,一點(diǎn)一點(diǎn)地汲取養(yǎng)分,在第6年春,才在地面吐綠綻翠,開出一朵小小的四色的花。讓人感嘆的是,這種極難長(zhǎng)成的依米小花,花期并不長(zhǎng),僅僅兩天的工夫,它便會(huì)隨母株一起香消玉殞。依米小花的生長(zhǎng)和蟬的生命歷程有著驚人的相似。它們只是自然萬(wàn)千家族中極為弱小的一員,可是它們卻以其獨(dú)特的生命方式向 世人昭告:生命只有一次,美麗只有一次。 問(wèn)題導(dǎo)學(xué)寫法探究積累與運(yùn)用一次,便足矣!一次的青春,一次的成功,一次的勇往直前,一次的轟轟烈烈,一次的無(wú)悔人生一次,僅一次,卻需要長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)韌不拔的進(jìn)取和歷盡艱辛的跋涉,它甚至需要耗盡一個(gè)人一世的光陰
17、,畢生的精力!人生的路途遠(yuǎn)比依米小花的一生漫長(zhǎng),可是,在這段漫漫求索的艱辛歷程中,我們不一定會(huì)比依米小花做得更好。 問(wèn)題導(dǎo)學(xué)寫法探究積累與運(yùn)用2.在南太平洋島嶼上,生存著一種小鳥,叫鶯鳥。鶯鳥以一種叫蒺藜的草籽為食,但這種草籽渾身是鋒利的硬刺,果肉被一層深深的內(nèi)核包裹著,鶯鳥要啄食到里面的果肉,可不是一件易事。它必須先把草籽頂在地上,又咬又?jǐn)Q,然后頂住巖石,上喙發(fā)力,下喙擠壓,直到精疲力竭才能把外殼弄掉,吃到果肉。許多啄不開草籽外殼的鶯鳥便被活活地餓死,只有一小部分的鶯鳥頑強(qiáng)地生存了下來(lái)?？茖W(xué)家對(duì)這種鶯鳥做過(guò)研究,只有喙長(zhǎng)達(dá)到11毫米的鶯鳥,才能啄開草籽的外殼,求得生存;而喙長(zhǎng)10.5毫米以下
18、的鶯鳥,因無(wú)法啄開草籽而活活地餓死。原來(lái),鶯鳥的生死之門,相隔僅僅是0.5毫米! 問(wèn)題導(dǎo)學(xué)寫法探究積累與運(yùn)用這使我想起“失之毫厘,差之千里”這一成語(yǔ),人生的命運(yùn)和成敗也是由細(xì)微差別決定的:一位考生,差0.5分,可能由此而落榜;一位運(yùn)動(dòng)員,差0.5秒,可能由此而與冠軍無(wú)緣如果說(shuō),鶯鳥的喙長(zhǎng)是與生俱來(lái)的,但人卻可以通過(guò)后天的努力不斷增長(zhǎng)自己的智慧和才干。既然我們知道生死之門有時(shí)相隔僅僅0.5毫米,我們何不努力一點(diǎn),再努力一點(diǎn),使我們的生存之“喙”長(zhǎng)一點(diǎn),再長(zhǎng)一點(diǎn)。它改變的,可能就是我們的一生啊! 問(wèn)題導(dǎo)學(xué)寫法探究積累與運(yùn)用(1)王羲之練字專心致志,達(dá)到了廢寢忘食的地步。他吃飯走路也在揣摩字的結(jié)構(gòu),
19、不斷地用手在身上畫字默寫,久而久之,衣襟也磨破了。有一次,他為人寫一塊匾,在木板上寫了幾個(gè)字樣后,送去叫人雕刻?？坦ぐl(fā)現(xiàn)字的墨漬竟?jié)B入木板里面約有三分深。這則素材可應(yīng)用于以下話題中:。 提示:勤奮、毅力、專注(2)仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也。這則素材可應(yīng)用于以下話題中:。 提示:自然之美、人與自然、和諧、快樂(lè)人生 問(wèn)題導(dǎo)學(xué)寫法探究積累與運(yùn)用拓展閱讀霏霏細(xì)雨,絲絲縷縷。獨(dú)自漫步于河邊的小徑上,風(fēng)兒拂面而來(lái),夾雜著調(diào)皮的雨點(diǎn),吹散了我愁亂的思緒。我就像出籠的鳥兒,盡情地享受著大自然的愛(ài)撫那母親般的溫柔與呵護(hù)。我呼吸著大自然的氣息,微微濕潤(rùn)的泥土醞釀著花的味道
20、,有一種沁人心脾的芳香。春雨的洗禮,讓河畔不知名的野花竟也有了一種攝人心魄的誘惑力,猶如少女的嬌羞,超凡脫俗,恐怕連那花中之王牡丹也要遜色三分。微風(fēng)拂面,河邊的楊柳吟出了絲絲白茫茫、虛飄飄、說(shuō)也說(shuō)不清、道也道不明的飛絮,漫天飛舞的柳絮,被調(diào)皮的雨點(diǎn)兒繞在脖子上, 飄落在水面上,盡情地嬉戲著 問(wèn)題導(dǎo)學(xué)寫法探究積累與運(yùn)用魚兒也不甘寂寞,你追我趕,在屬于自己的世界里自由自在地暢游。折下一枝柳條,逗逗那快活的魚兒,魚兒似乎被這突如其來(lái)的干擾嚇壞了,劃出一道美麗的弧線,“撲通”一聲跳起又迅速地落入水中,把一塊明鏡打得支離破碎。我想起了李樂(lè)薇的我的空中樓閣中的一句話:“無(wú)須掛畫,門外有幅巨畫名叫自然。”的確,大自然的美是無(wú)窮無(wú)盡的,而每個(gè)人,只不過(guò)是這幅巨畫上的一點(diǎn)色彩而已。柔柔的風(fēng),甜甜的雨自主點(diǎn)評(píng):
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