高中歷史 專題六 西方人文精神的起源與發(fā)展 3 專制下的啟蒙和理性之光課件 人民版必修3

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1、學(xué)案3專制下的啟蒙和理性之光專題六 西方人文精神的起源與發(fā)展 1.簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)。2.概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。課標(biāo)要求 學(xué)習(xí)探究區(qū) 反饋訓(xùn)練區(qū) 教材問題解答 學(xué)習(xí)探究區(qū)一、呼喚民主和自由1.背景(1)思想：文藝復(fù)興和 運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展。(2)經(jīng)濟(jì)：新航路的開辟， 得到進(jìn)一步發(fā)展。(3)政治：英、法等 民族國(guó)家形成。(4)科技： 的興起和知識(shí)的進(jìn)步。歷史敘述 答案 宗教改革資本主義中央集權(quán)近代科學(xué) 答案 2.概況(1)時(shí)間：17世紀(jì)和18世紀(jì)。(2)范圍：從英、法兩國(guó)開始，擴(kuò)展到 和荷蘭等諸多國(guó)家。(3)核心：理性以理性作為思想武器，矛頭指向 。反對(duì)宗

2、教迷信，提倡 。力圖把人類生活 ，開辟一個(gè)非宗教的 。關(guān)注社會(huì)，希望用理性呼喚民主、科學(xué)的光明時(shí)代。3.影響：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的開展，使理性與 的思想獲得迅速發(fā)展。德國(guó)封建主義科學(xué)理性時(shí)代世俗化自由平等 易混易錯(cuò)深度點(diǎn)撥啟蒙運(yùn)動(dòng)之前的文藝復(fù)興和宗教改革借助于外力和披上宗教外衣主要是因?yàn)橘Y本主義發(fā)展不充分，而啟蒙運(yùn)動(dòng)從一開始就直接把斗爭(zhēng)矛頭指向封建專制制度，主要是因?yàn)?718世紀(jì)歐洲資本主義的迅速發(fā)展。啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生、發(fā)展于歐洲，但其影響范圍不是只局限于歐洲地區(qū)，而是影響了整個(gè)世界。例如，它對(duì)美國(guó)三權(quán)分立的政體產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也鼓舞了中國(guó)和日本等國(guó)的仁人志士為改革舊社會(huì)而斗爭(zhēng)。 深化探究 答案 探究點(diǎn)1啟

3、蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景和概況材料18世紀(jì)啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)的大旗，猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制主義，宣揚(yáng)自由、平等、博愛、人權(quán)和法制，強(qiáng)調(diào)發(fā)展科學(xué)、張揚(yáng)個(gè)性，追逐功利、享受生活，建立“理性王國(guó)”。不難看出，啟蒙運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上正是在新的歷史條件下對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的延續(xù)，是人文精神的繼續(xù)弘揚(yáng)。思考材料中“新的歷史條件”指的是什么？啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義比文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義有了怎樣顯著的發(fā)展？ 答案新的歷史條件：資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量進(jìn)一步壯大；近代自然科學(xué)的興起，知識(shí)的進(jìn)步；受文藝復(fù)興和宗教改革的影響，人們的思想進(jìn)一步解放。發(fā)展：抨擊封建專制，主張構(gòu)建“理性王國(guó)” (即資本主義社會(huì)制度)。

4、 二、啟蒙思想家的主要代表及主張歷史敘述1.霍布斯：提出天賦人權(quán)和社會(huì)契約論的主張，對(duì)推翻 理論、摧毀封建專制制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。2.洛克：認(rèn)為君主和政府的權(quán)力來(lái)源于人民，主張國(guó)王及其政府應(yīng)在_控制下行使管理國(guó)家的權(quán)利。這些主張為17世紀(jì)的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論基礎(chǔ)，也對(duì)其他國(guó)家反對(duì)封建專制暴政的斗爭(zhēng)產(chǎn)生了廣泛的影響。3.伏爾泰：提倡自然權(quán)利學(xué)說(shuō)，但他不反對(duì)財(cái)產(chǎn)上的不平等；在反對(duì)君主專制的同時(shí)，他又贊成實(shí)行“ ”。君權(quán)神授立法權(quán)開明專制 答案 答案 4.孟德斯鳩：提出了三權(quán)分立學(xué)說(shuō)，認(rèn)為政治民主及人民自由的保證是權(quán)力分立，主張立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)三者互相獨(dú)立而又相互監(jiān)督。為近代資本主義國(guó)

5、家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)。5.盧梭：在其論人類不平等的起源和基礎(chǔ)、社會(huì)契約論中，提出的“ ”主張，否定了封建王權(quán)的合法性，描繪了資產(chǎn)階級(jí)共和政體的藍(lán)圖，成為法國(guó)大革命的思想先導(dǎo)，并直接影響了 政治制度的建立。主權(quán)在民美國(guó) 6.以狄德羅為代表的百科全書派：認(rèn)為在自然界里，人人享有與生俱來(lái)的自然權(quán)利；人們通過契約組成國(guó)家，以保障財(cái)產(chǎn)權(quán)等自然權(quán)利。他們的思想主張?bào)w現(xiàn)了 的時(shí)代精神，成為法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量，為法國(guó)大革命做了充分的思想準(zhǔn)備。7.康德：康德在盧梭“ ”的基礎(chǔ)上，又提出了思想的自由，主張人應(yīng)該運(yùn)用自己的理智，獨(dú)立思考，理性判斷?？档聦?duì)理性做了 的探討，確立了人類的主體地位，道出了啟

6、蒙的真諦。 答案 科學(xué)與民主人生而自由哲學(xué) 易混易錯(cuò)歸納比較法國(guó)三位啟蒙思想家思想主張的異同。(1)同：都反對(duì)君主專制，否定教權(quán)主義，提倡民主政治、自由平等。(2)異：伏爾泰倡導(dǎo)君主立憲；孟德斯鳩提出“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)；盧梭倡導(dǎo)社會(huì)契約和人民主權(quán)。分權(quán)學(xué)說(shuō)是由英國(guó)啟蒙思想家洛克最早提出的，孟德斯鳩只是加以發(fā)展和完善，并不是最初提出者。關(guān)鍵點(diǎn)撥啟蒙運(yùn)動(dòng)的高潮出現(xiàn)在法國(guó)的原因：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的高潮出現(xiàn)在法國(guó)，而不是資本主義更加發(fā)達(dá)的英國(guó)，這是因?yàn)樗琴Y本主義的發(fā)展受到封建專制制度阻礙在思想上的反映，是法國(guó)社會(huì)矛盾特別尖銳的產(chǎn)物。 概念辨析1.“社會(huì)契約論”：亦稱“民約論”。一種認(rèn)為國(guó)家和法起源于人們相互訂

7、立契約而形成的政治學(xué)說(shuō)。2.“三權(quán)分立說(shuō)”：政治學(xué)與憲法學(xué)對(duì)國(guó)家權(quán)力劃分的一種學(xué)說(shuō)。三權(quán)分立是國(guó)家的立法、行政、司法三種權(quán)力各自獨(dú)立行使職權(quán)而又互相制衡的制度。3.“人民主權(quán)”：即掌握在人民手中的國(guó)家主權(quán)，也可以理解為人民掌握主權(quán)的政治制度。人民主權(quán)意味著國(guó)家的一切權(quán)力源于人民的授予，國(guó)家權(quán)力尊重和保障公民的權(quán)利與自由。人民是一切國(guó)家權(quán)力的最終擁有者，國(guó)家權(quán)力為人民服務(wù)，依照人民意志行使，接受人民的監(jiān)督。 答案 深化探究探究點(diǎn)2伏爾泰的思想材料伏爾泰雨果思考伏爾泰的話體現(xiàn)了他的什么思想？應(yīng)如何理解雨果對(duì)伏爾泰的評(píng)價(jià)？ 答案思想：充分表明了伏爾泰提倡自然權(quán)利、人人平等、思想自由的主張。理解：伏爾

8、泰強(qiáng)烈反對(duì)天主教會(huì)，是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，其思想對(duì)18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響，因此雨果用“整整一個(gè)時(shí)代”來(lái)評(píng)價(jià)他的歷史地位。 探究點(diǎn)3孟德斯鳩及盧梭的思想材料要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力。一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。自由僅僅是，一個(gè)人能夠做他應(yīng)該做的事，而不被強(qiáng)迫做他不應(yīng)該做的事情。 孟德斯鳩思考(1)孟德斯鳩認(rèn)為如何才能防止濫用權(quán)力？據(jù)此提出了什么政治學(xué)說(shuō)？其實(shí)質(zhì)是什么？答案以權(quán)力制約權(quán)力，即保持權(quán)力的相互制約與平衡。提出了三權(quán)分立的學(xué)說(shuō)。他反對(duì)國(guó)家權(quán)力即立法、司法和行政權(quán)完全集中在君主手中，要求三權(quán)分立，分別由議會(huì)、法院、君主掌管，各自獨(dú)立，相互牽制，彼

9、此平衡。其實(shí)質(zhì)是否定君主專制。 答案 答案 材料 人生下來(lái)就是自由的，人可以說(shuō)是自由的動(dòng)物，那么，人民的自由雖可用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對(duì)天犯了大罪，對(duì)自己又是莫大的恥辱。盧梭(2)盧梭提出了怎樣的政治主張？這一主張的實(shí)際意義是什么？答案盧梭提出了“天賦人權(quán)” “人民主權(quán)”學(xué)說(shuō)。他以“主權(quán)在民”取代封建君主制度下的“主權(quán)在君”，從而否定了封建君主專制，為法國(guó)大革命作了思想動(dòng)員。 三、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展 答案 歷史敘述1.表現(xiàn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)起源于西方社會(huì)對(duì)思想自由的新要求，它是_以來(lái)人文精神進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果；人們已從對(duì)人的崇拜

10、發(fā)展到對(duì) 的崇拜。2.內(nèi)涵：以人類的共同屬性為前提，指出人類社會(huì)應(yīng)該滿足人對(duì) 和平等的要求；崇尚理性，肯定客觀世界的規(guī)律性；提倡 ，重視知識(shí)，反對(duì)愚昧；提倡“天賦人權(quán)”和“自由、平等、博愛”。3.意義：為批判 提供了有力的思想武器，為人的解放創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。文藝復(fù)興理性自由科學(xué)封建專制制度 重點(diǎn)精析全面理解啟蒙運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的“理性”。 歸納總結(jié)啟蒙思想的主要特征：從批判對(duì)象上看，矛頭指向?qū)Ｖ浦髁x、教權(quán)主義；從批判的領(lǐng)域上看，集中于政治、思想領(lǐng)域；從批判方式上看，擺脫了宗教的束縛，強(qiáng)調(diào)“理性”；從歷史作用上看，主要是為資產(chǎn)階級(jí)革命和資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治做了思想動(dòng)員和理論準(zhǔn)備。 答案 深化探究探究點(diǎn)4

11、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響材料啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無(wú)能為力。當(dāng)其原因不在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去加以運(yùn)用時(shí)，那么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加之于自己的了。Sapereaude！要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。康德答復(fù)這個(gè)問題：“什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)？”思考(1)材料中康德闡述的是哪一觀點(diǎn)？這表明西方人文主義思想發(fā)展到了怎樣的新高度？ 答案觀點(diǎn)：理性即用自己的理智，自由地表達(dá)自己的思想和言論。高度：從對(duì)人的尊重發(fā)展到對(duì)理性的推崇。 答案 (2)啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了怎樣的影響？答案影響：為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命

12、做了思想和輿論的準(zhǔn)備。用理性的光輝映照出一個(gè)民主、科學(xué)的光明時(shí)代。其最重大價(jià)值和意義在于它對(duì)人本身的一種徹底解放的主張：a.人身的解放；b.思想的解放。留下充滿個(gè)性的浪漫主義文學(xué)藝術(shù)。 返回 課堂小結(jié) 反饋訓(xùn)練區(qū) 解析答案 1.人們由舉起人文精神的旗幟到進(jìn)入理性時(shí)代，其根本原因是()A.基督教會(huì)的黑暗統(tǒng)治B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的要求C.仁人志士對(duì)科學(xué)的不懈追求D.人文主義自身的魅力解析社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定了人文主義的發(fā)展。故答案為B項(xiàng)。B 解析答案 2.啟蒙思想家們用“人權(quán)”反對(duì)“王權(quán)”，用“人道”對(duì)抗“神道”，用“人類理性”否定宗教愚昧，用“自由” “平等”代替封建等級(jí)

13、專制，這主要是為了()A.打破教會(huì)的思想控制B.宣揚(yáng)資本主義生產(chǎn)方式的合理性C.清除近代自然科學(xué)發(fā)展的思想障礙D.啟迪人們的反封建意識(shí)解析注意題干中提到的是啟蒙思想家們，他們進(jìn)行思想啟蒙，主要在于進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)，也就是為了啟迪人們的反封建意識(shí)。D 解析答案 3.伏爾泰說(shuō)：“如果在英國(guó)僅允許有一種宗教，政府很可能就會(huì)變得專橫；如果只有兩種宗教，人民就會(huì)互相割斷對(duì)方的喉嚨?！狈鼱柼┧磉_(dá)的觀點(diǎn)主要是()A.教隨國(guó)定 B.信仰自由C.反對(duì)宗教信仰 D.“因信稱義”解析教隨國(guó)定、“因信稱義”是西歐宗教改革的內(nèi)容，啟蒙思想家伏爾泰的核心思想是主張“自由”，即政治上、財(cái)產(chǎn)上、思想上的自由。B 解析答案

14、4.孟德斯鳩說(shuō)：“自由就是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。”他主要強(qiáng)調(diào)()A.用法律保護(hù)人民的自由B.人民自由不容踐踏C.自由和權(quán)利受制于法律D.法律面前人人平等解析根據(jù)材料“做法律所許可的”可以看出孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)自由和權(quán)利應(yīng)受制于法律，故正確答案為C項(xiàng)。C 解析答案 5.歐洲啟蒙思想家大多認(rèn)為：國(guó)家是“必不可少的惡”，是人們不得已而為之的一種強(qiáng)制工具。為此，他們都主張()A.推翻君主制，建立共和制B.消滅私有制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等C.建立有效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)權(quán)力制衡D.取消國(guó)家機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)公民自治 解析啟蒙思想反映的是資產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)要求，B項(xiàng)排除；題干中認(rèn)為“國(guó)家是必不可少的惡 ”，D項(xiàng)與題干觀點(diǎn)相對(duì)立，

15、排除；A、C兩項(xiàng)都是資產(chǎn)階級(jí)的政治要求，然而題干認(rèn)為國(guó)家是必不可少的一種強(qiáng)制工具，A項(xiàng)與題意不符。答案C 解析答案返回 6.“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排斥。”恩格斯這段話肯定的是()A.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) B.宗教改革運(yùn)動(dòng)C.社會(huì)主義運(yùn)動(dòng) D.啟蒙運(yùn)動(dòng)解析“思維著的悟性”就是理性，再根據(jù)材料中的“特權(quán)”、“人權(quán)”可判斷為D項(xiàng)。D 教材問題解答 解答 學(xué)習(xí)思考1.科學(xué)與理性是什么關(guān)系？是科學(xué)的發(fā)展導(dǎo)致對(duì)理性的崇拜呢？還是對(duì)理性的崇拜引發(fā)了科學(xué)的進(jìn)步？解答自然科學(xué)的突飛猛進(jìn)必然導(dǎo)致人們對(duì)社會(huì)的進(jìn)步充滿信心

16、，隨之而來(lái)的是對(duì)人類理性的崇拜，認(rèn)為人類只要憑借理性就能完美地了解整個(gè)世界。對(duì)人類理性的追求，又必將進(jìn)一步推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展。由此，科學(xué)與理性是相輔相成的關(guān)系。 解答 2.洛克的主張與英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命有何聯(lián)系？說(shuō)明了什么道理？解答英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)正是當(dāng)時(shí)的國(guó)王及其政府威脅了大多數(shù)人民的生命、財(cái)產(chǎn)及人身自由，因而人民奮起推翻它，這正是洛克思想的實(shí)踐。說(shuō)明了思想啟蒙在革命中起到了推動(dòng)作用。3.盧梭說(shuō)：“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中。”你怎樣理解這句話？解答人生而是自由平等的，這是自然賦予每個(gè)人的權(quán)利，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)卻給人們套上了枷鎖。因此，人民應(yīng)向不合理的舊制度開戰(zhàn)。 自我測(cè)評(píng) 在啟蒙運(yùn)動(dòng)中，眾多的啟蒙思想家的共同思想主張是什么？他們之間有何繼承和發(fā)展關(guān)系？解答共同主張：從自然法出發(fā)，崇尚理性，肯定客觀世界的規(guī)律性；提倡科學(xué)，重視知識(shí)，反對(duì)愚昧；向往自由平等的理想社會(huì)，提倡“天賦人權(quán)”和“自由、平等、博愛”，要求充分實(shí)現(xiàn)發(fā)展人的天性的權(quán)利。繼承與發(fā)展：如孟德斯鳩對(duì)洛克分權(quán)學(xué)說(shuō)的繼承與發(fā)展；盧梭對(duì)霍布斯“社會(huì)契約論”的繼承與發(fā)展。 解答 解答返回 材料閱讀與思考請(qǐng)查閱有關(guān)材料，談?wù)劒?dú)立宣言和人權(quán)宣言體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的哪些原則和思想？解答主要體現(xiàn)了“天賦人權(quán)”、“主權(quán)在民”和“權(quán)力分立”的資產(chǎn)階級(jí)民主原則以及法律面前人人平等、法無(wú)明文規(guī)定不為罪等一系列資產(chǎn)階級(jí)法制原則。