九年級歷史上冊 第一單元 第1課 向人性扼殺者宣戰(zhàn)課件 北師大版

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1、文 藝 復(fù) 興第 1課 向 人 性 扼 殺 者 宣 戰(zhàn) 14-17 C 意大 利 小 組 抽 題 討 論 ： 1、 如 何 理 解 標(biāo) 題 “ 向 人 性 扼 殺 者 宣戰(zhàn) ” ？ 2、 文 藝 復(fù) 興 運 動 反 映 了 什 么 問 題 ？ 3、 介 紹 但 丁 和 他 的 神 曲 4、 介 紹 達 芬 奇 5、 介 紹 莎 士 比 亞 6、 評 價 文 藝 復(fù) 興 神 曲 被 以 為 是 歐 洲 開 始 從 中 世 紀(jì)向 近 代 社 會 過 渡 的 標(biāo) 志 . 兩 幅 畫 中 的 人 物 有 怎 樣 的 不 同 呢 ？ 中 世 紀(jì) 作 品 和 文 藝 復(fù) 興 時 期 作 業(yè)對 比 ： 最

2、后 的 晚 餐 蒙 娜 麗 莎 達 芬 奇 的 達 芬奇的圣安娜與圣母子 達 芬奇的圣母與圣嬰 達 芬奇的巖間圣母 九 年 級 歷 史 （ 上 ） 第 1課 猶 大達 芬 奇 通 過 對 人 物 的 心 理 刻 畫 ， 反 應(yīng) 了 人 真 實 感 情 的自 然 流 露 ， 表 達 了 人 間 善 惡 。 莎 士 比 亞 英 國 文 學(xué) 家 著 有 ” 四 大 悲 劇 “ 文 藝 復(fù) 興 揭 開 了 資 本 主 義 產(chǎn) 生 、 發(fā) 展 的 歷 史 人 文 主 義 思 想 解 放 時 期早 期 意 大利 人 物 作 品 內(nèi) 容 備 注但 丁 神 曲 神 曲 帶 有 鮮 明的 人 文 主 義 色 彩

3、 ，恩 格 斯 稱 他 為 “ 新時 代 的 最 初 一 位 詩人 ” 。 意 大 利 文 藝 復(fù)興 的 先 驅(qū)鼎 盛16世紀(jì) 意大 利 達 .芬奇 蒙 娜麗 莎最 后的 晚餐 世 界 科 學(xué) 史 上 罕 見的 多 才 多 藝 的 學(xué) 者 。標(biāo) 志 者 意 大 利 文 藝復(fù) 興 鼎 盛 時 期 的 到來 達 芬 奇 、 米開 朗 琪 羅 拉 斐爾 并 稱 為 文 藝復(fù) 興 的 “ 美 術(shù)三 杰 ” 。英國 莎 士比 亞 四 大 悲 劇 反 映 英 國 的 社 會 現(xiàn) 實， 發(fā) 掘 了 人 類 復(fù) 雜 的精 神 世 界 和 思 想 情 感 代 表 了 當(dāng)時 文 學(xué) 的最 高 成 就二 、 代 表

4、 人 物 與 成 就 文 藝 復(fù) 興 是 歐 洲 從 中 世 紀(jì) 封 建 社 會 向 近 代 資 本 主 義 社 會 轉(zhuǎn) 變時 期 的 反 封 建 、 反 教 會 神 權(quán) 的 一 場 偉 大 的 思 想 解 放 運 動 ， 代 表 歐 洲近 代 資 本 主 義 文 明 的 最 初 發(fā) 展 階 段 ， 是 “ 人 類 從 來 沒 有 經(jīng) 歷 過 的 最偉 大 的 、 進 步 的 變 革 ” 。 表 面 上 看 ， 文 藝 復(fù) 興 是 歐 洲 思 想 文 化 界 人士 復(fù) 興 希 臘 、 羅 馬 古 典 文 化 的 運 動 。 實 際 上 ， 她 并 非 是 對 古 典 文 化的 “ 亦 步 亦

5、趨 ” 的 簡 單 模 仿 ， 而 在 很 大 程 度 上 是 一 種 創(chuàng) 新 。 不 是 古典 文 化 的 簡 單 恢 復(fù) ， 而 是 資 產(chǎn) 階 級 文 化 的 興 起 ， 它 是 在 資 本 主 義 萌芽 出 現(xiàn) 的 背 景 下 發(fā) 生 的 ， 它 的 主 要 內(nèi) 容 和 特 點 是 以 人 文 主 義 反 封 建 、反 教 會 的 斗 爭 。 它 反 映 了 新 興 資 產(chǎn) 階 級 的 要 求 。 它 有 著 巨 大 的 進 步性 。其 光 彩 奪 目 的 成 果 影 響 深 遠 ， 現(xiàn) 代 的 自 然 研 究 和 自 然 科 學(xué) 的 形 成 ，是 文 藝 復(fù) 興 文 化 最 有 積

6、極 意 義 的 成 果 之 一 。 文藝復(fù)興 代 表 人 物 但 丁（ 文 藝 復(fù) 興運 動 的 先 驅(qū) ）達 .芬 奇莎 士 比 亞 意 大 利 杰 出 的 文 學(xué) 家 ， 是 由 舊 時 代 走 向 新 時代 的 第 一 位 詩 人 。代 表 作 神 曲 歐 洲 開 始 從 中 世 紀(jì) 向 近 代 社會 過 渡 的 標(biāo) 志 。 意 大 利 的 卓 越 畫 家 。 意 大 利 文 藝 復(fù) 興 帶 入 鼎 盛代 表 作 ： 蒙 娜 麗 莎 最 后 的 晚 餐 文 藝 復(fù) 興 猛 烈 沖 擊 了 封 建 神 學(xué) ， 促 進 了 人 們 思 想 的 解 放 ， 取 得了 輝 煌 的 成 果 ， 孕

7、 育 了 西 歐 近 現(xiàn) 代 資 產(chǎn) 階 級 文 化 ， 為 資 產(chǎn) 階 級 革 命 準(zhǔn) 備 了 思 想 文 化 條 件 。 是 近 代 以 后 的 歐 洲 社 會 加 速 發(fā) 展 的重 要 根 源 ， 為 近 代 歐 洲 自 然 科 學(xué) 的 興 起 提 供 了 必 要 條 件影 響 ： 背 景 ：時 間 ： 14-16世 紀(jì) 范 圍 ： 最 早出 現(xiàn) 在 意 大 利 后 幾 乎 蔓 延 到 整 個 西 歐實 質(zhì) ： 是 一 場 (反 封 建 反 神 學(xué) 的 )資 產(chǎn) 階 級 思 想 文 化 運 動指 導(dǎo) 思 想 ： （ 內(nèi) 容 ） 人 文 主 義 英 國 最 著 名 的 文 學(xué) 家 代 表

8、當(dāng) 時 文 學(xué) 最 高 成 就 。代 表 作 ： 四 大 悲 劇 、 四 大 喜 劇 一 、 單 項 選 擇 題 ：1 “ 文 藝 復(fù) 興 ” 運 動 最 初 發(fā) 生 于 （ ） A 英 國 B 法 國 C 德 意 志 D 意 大 利 2 意 大 利 文 藝 復(fù) 興 表 現(xiàn) 最 突 出 的 領(lǐng) 域 是 （ ） A 文 學(xué) 和 藝 術(shù) B 宗 教 和 藝 術(shù) C 文 學(xué) 和 美 術(shù) D 宗 教 和 體 育 3 最 早 明 確 提 出 以 人 的 學(xué) 問 代 替 神 的 學(xué) 問 的 人 是 （ ） A 但 丁 B 彼 特 拉 克 C 達 芬 奇 D 米 開 朗 琪 羅 4 文 藝 復(fù) 興 運 動

9、的 主 要 思 潮 是 （ ） A 人 文 主 義 B 理 性 主 義 C 自 由 主 義 D 重 商 主 義5、 文 藝 復(fù) 興 的 實 質(zhì) 是 ： （ ） A、 古 代 希 臘 、 羅 馬 文 化 的 復(fù) 興 B、 奴 隸 社 會 文 化 的 復(fù) 興 C、 封 建 社 會 文 化 的 復(fù) 興 D、 資 產(chǎn) 階 級 文 化 的 興 起 6、 文 藝 復(fù) 興 時 期 有 一 個 學(xué) 科 的 革 命 成 為 近 代 自 然 科 學(xué) 開 端 的 標(biāo) 志 ，這 一 學(xué) 科 是A 數(shù) 學(xué) B 物 理 學(xué) C 醫(yī) 學(xué) D 天 文 學(xué) 7、 文 藝 復(fù) 興 時 期 人 文 主 義 思 潮 強 調(diào) 人 的

10、價 值 ， 追 求 個 性 解 放 ，反 對 神 學(xué) 迷 信 ， 主 要 是 因 為 A 新 航 路 的 開 辟 打 破 了 “ 天 圓 地 方 ” 說 B 資 本 主 義 工 商 業(yè) 的 發(fā) 展 突 出 了 人 的 作 用C 宗 教 改 革 運 動 動 搖 了 天 主 教 會 的 地 位 D 哥 白 尼 “ 太 陽 中 心 說 ” 的 創(chuàng) 立8、 在 以 下 對 “ 文 藝 復(fù) 興 ” 運 動 的 評 價 中 ， 哪 一 句 不 夠 恰 當(dāng) A 資 產(chǎn) 階 級 文 化 的 興 起 B 古 典 文 化 的 復(fù) 興 C 資 產(chǎn) 階 級 文 化 的 新 潮 流 D 思 想 文 化 領(lǐng) 域 里 的

11、一 次 偉 大 的 變 革 9 下 列 作 品 ， 屬 于 英 國 著 名 戲 劇 家 莎 士 比 亞 創(chuàng) 作 的 是 （ ） 巨 人 傳 唐 吉 訶 德 威 尼 斯 商 人 哈 姆 雷 特 A B C D 10 文 藝 復(fù) 興 時 期 ， 科 學(xué) 的 進 步 最 主 要 的 表 現(xiàn) 是 （ ） A 物 理 學(xué) 發(fā) 展 B 天 文 學(xué) 革 命 C 數(shù) 學(xué) 的 進 步 D 化 學(xué) 的 誕 生二 、 材 料 解 析 ： 閱 讀 下 列 材 料 ： 這 是 一 次 人 類 從 來 沒 有 經(jīng) 歷 過 的 最 偉 大 的 、 進 步 的 變 革 ， 是一 個 需 要 巨 人 而 且 產(chǎn) 生 了 巨 人

12、 -在 思 維 能 力 、 熱 情 和 性 格 方 面 ， 在多 才 多 藝 和 學(xué) 識 淵 博 方 面 的 巨 人 的 時 代 。 -恩 格 斯 請 回 答 ： “ 巨 人 時 代 ” 指 什 么 ？ 這 一 時 代 是 如 何 來 臨 的 ？ 舉 出 “ 巨 人 ” 三 例 及 其 主 要 成 就 。 三 、 問 答 題 ： 我 們 應(yīng) 該 如 何 看 待 人 文 主 義 思 潮 ？ 意 大 利 文 藝 復(fù) 興 運動 時 期 的 作 品 如 何 體 現(xiàn) 了 人 文 主 義 思 潮 ？ 二 、二 、 人 文 主 義 思 潮 是 隨 著 資 本 主 義 萌 芽 的 出 現(xiàn) 而 出 現(xiàn) 的 。

13、新興 資 產(chǎn) 階 級 為 力 圖 打 破 天 主 教 會 和 封 建 神 學(xué) 的 精 神 桎 梏 ， 提倡 從 人 出 發(fā) 而 不 是 從 神 出 發(fā) 思 考 問 題 的 思 潮 。 由 于 當(dāng) 時 天 主教 會 和 封 建 神 學(xué) 的 勢 力 還 很 大 ， 所 以 人 們 只 能 借 用 古 代 希 臘、 羅 馬 的 古 典 文 化 來 宣 傳 自 己 的 主 張 ， 形 成 了 文 藝 復(fù) 興 運 動。 但 丁 的 神 曲 表 達 了 自 己 的 善 惡 標(biāo) 準(zhǔn) 和 對 天 主 教 會 的 厭惡 ； 彼 特 拉 克 最 早 明 確 提 出 以 人 的 學(xué) 問 代 替 神 的 學(xué) 問 ；文 藝 復(fù) 興 美 術(shù) 三 杰 的 許 多 作 品 雖 然 取 材 于 宗 教 傳 說 ， 但 他們 刻 畫 出 來 的 卻 是 活 生 生 的 現(xiàn) 實 生 活 中 的 形 象 。