設(shè)計(jì)概論-設(shè)計(jì)批評

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1、 設(shè)計(jì)批評的特殊方式及理論 版權(quán)歸盒子毛絨絨所有所有 目 錄contents 2 設(shè) 計(jì) 批 評 的 理 論1 設(shè) 計(jì) 批 評 的 特 殊 方 式 設(shè) 計(jì) 批 評 的 特 殊 方 式 1 設(shè) 計(jì) 批 評 的 特 殊 方 式設(shè) 計(jì) 批 評 的 特 殊 方 式國際博覽會 集團(tuán)批評 1 設(shè) 計(jì) 批 評 的 特 殊 方 式 國際博覽會1851年，英國“水晶宮”國際工業(yè)博覽會在設(shè)計(jì)史上具有重要意義，它暴露了新時(shí)代設(shè)計(jì)中的重大問題，在致力于設(shè) 計(jì)改革的人士中起了分析新的美學(xué)原則的活動，起到了指導(dǎo)設(shè)計(jì)的作用。 1851年英國倫敦海德公園舉行“水晶宮”國際工業(yè)博覽會，無論博覽會成功與否其社會效應(yīng)總是直接的、超

2、國界的、而且是多方面的。 1 設(shè) 計(jì) 批 評 的 特 殊 方 式 國際博覽會英國舉辦第一次國際工業(yè)博覽會的目的既是為了向世界炫耀它的工業(yè)革命成就，也是試圖通過展覽會批評的形式，改善公眾的審美情趣，制止設(shè)計(jì)中對舊風(fēng)格的無節(jié)制地模仿。 1 設(shè) 計(jì) 批 評 的 特 殊 方 式 國際博覽會第一次舉辦工業(yè)博覽會的結(jié)果：失?。?多數(shù)展品漠視設(shè)計(jì)原則 、濫用裝飾，企圖以這種 方式提高身價(jià)與組織者的原意相悖。 成功 : 美國的展品設(shè)計(jì)簡樸而有效，其中多為農(nóng)機(jī) 、軍械產(chǎn)品，真是反應(yīng)了機(jī)器生產(chǎn)的特點(diǎn)和既定功能。 1 設(shè) 計(jì) 批 評 的 特 殊 方 式 國際博覽會第一次舉辦工業(yè)博覽會的影響：l英國工業(yè)品的訂貨量急劇

3、上升l推動設(shè)計(jì)批評和設(shè)計(jì)的發(fā)展 ，同時(shí)有效地促進(jìn)了各國工業(yè)化的競爭。 1 設(shè) 計(jì) 批 評 的 特 殊 方 式 國際博覽會著名博覽會：l1853年紐約“水晶宮”博覽會，由于施工不良和組織不善造成失敗；l1889年的巴黎博覽會，為紀(jì)念法國革命100周年建造了埃菲爾鐵塔。 埃菲爾鐵塔法語：La Tour Eiffel英語：Eiffel Tower是位于法國巴黎戰(zhàn)神廣場的鐵制鏤空塔，世界著名建筑 是法國文化象征之一，巴黎城市地標(biāo)之一，巴黎最高建筑物 1 設(shè) 計(jì) 批 評 的 特 殊 方 式 國際博覽會勒柯布希埃為1925年 巴 黎博覽會設(shè)計(jì)的“新精神”館 1 設(shè) 計(jì) 批 評 的 特 殊 方 式 國際博覽

4、會1939年紐約博覽會展出的未來城市模型 ，由格迪斯設(shè)計(jì) 1 設(shè) 計(jì) 批 評 的 特 殊 方 式 國際博覽會2010年上海博覽會，中國館 1 設(shè) 計(jì) 批 評 的 特 殊 方 式 國際博覽會自1851年開辦以來，國際博覽會這一批評形式對現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動起了巨大的影響和推動作用，事實(shí)上，國際博覽會本身就是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一部分。 2.設(shè) 計(jì) 批 評 的 特 殊 方 式 集團(tuán)批評 2 設(shè) 計(jì) 批 評 的 特 殊 方 式 集團(tuán)批評集 團(tuán) 批 評審 批 批 評 集團(tuán)購買 2 設(shè) 計(jì) 批 評 的 特 殊 方 式 集團(tuán)批評審查批評指的是設(shè)計(jì)方案的審查集團(tuán)以消費(fèi)者代表的身份得設(shè)計(jì)方案進(jìn)行審查和評估，以及設(shè)計(jì)的投資方與設(shè)

5、計(jì)方進(jìn)行談判和磋商的過程。 2 設(shè) 計(jì) 批 評 的 特 殊 方 式 集團(tuán)批評集團(tuán)購買是消費(fèi)者直接參與的設(shè)計(jì)批評。所謂集團(tuán)購買就是指消費(fèi)者表現(xiàn)為不同的購買群體，而每個(gè)群體都有其特定的行為、語言、時(shí)尚和傳統(tǒng)，都有各自不同的消費(fèi)需求。 設(shè) 計(jì) 批 評 的 理 論 設(shè)計(jì)批評的 理論包 括 兩 重 涵義：其 一 是 當(dāng)時(shí)的 人 所 提 出 的 關(guān) 于設(shè)計(jì)的 批評思 想 ；其 二 是 后 人對這些 批評思 想 所 作 的 分 析 與 理論研 究 。 設(shè) 計(jì) 批 評 的 理 論 設(shè)計(jì)批評的理論包括兩重涵義：其一是當(dāng)時(shí)的人所提出的關(guān)于設(shè)計(jì)的批評思想；其二是后人對這些批評思想所作的分析與理論研究。 1.設(shè) 計(jì)

6、批 評 的 理 論 出現(xiàn)與發(fā)展 最 早 出現(xiàn)的設(shè)計(jì)批評理論是 關(guān) 于設(shè)計(jì)功 能 的 探討，可 以 追 溯 到 荷 加 斯 的 美 與 分 析 。真 正現(xiàn)代 意義上 的設(shè)計(jì)批評理論，卻 是 從 19 世紀(jì)才 開 始 的 。19 世紀(jì)對于 工業(yè)革 命 的 反 響 ，成為設(shè)計(jì)批評理論響 亮 的 開 篇 。早 期 的設(shè)計(jì)批評理論表現(xiàn)出 將設(shè)計(jì)與倫理 道 德結(jié)合 的 思 想 ，并 常 常 致 力 于 裝飾問題的討論1 設(shè) 計(jì) 批 評 的 理 論 出現(xiàn)與發(fā)展最早出現(xiàn)的設(shè)計(jì)批評理論是關(guān)于設(shè)計(jì)功能的探討，可以追溯到荷加斯的 美與分析 。真正現(xiàn)代意義上的設(shè)計(jì)批評理論，卻是從19 世紀(jì)才開始的。19 世紀(jì)對于工

7、業(yè)革命的反響，成為設(shè)計(jì)批評理論響亮的開篇。早期的設(shè)計(jì)批評理論表現(xiàn)出將 設(shè)計(jì)與倫理道德結(jié)合的思想，并常常致力于裝飾問題的討論 威廉賀加斯William Hogarth（1697年1764年）是英國著名畫家、版畫家、諷刺畫家和歐洲連環(huán)漫畫的先驅(qū)。他的作品范圍極廣，從卓越的現(xiàn)實(shí)主義肖像畫到連環(huán)畫系列。 1753年, 賀加斯出版所著的美學(xué)書 美的分析The Analysis of Beauty 1 設(shè) 計(jì) 批 評 的 理 論 出現(xiàn)與發(fā)展對于1851年“水晶宮”國際工業(yè)博覽會，影響最深遠(yuǎn)的批評來自拉斯金，以及其設(shè)計(jì)美學(xué)思想的追隨者、工藝美術(shù)運(yùn)動的領(lǐng)袖莫里斯和阿什比。拉斯金以建筑的七盞明燈為代表，為建筑和

8、設(shè)計(jì)提出了若干準(zhǔn)則，后來稱為工藝美術(shù)運(yùn)動重要的理論基礎(chǔ)，莫里斯便直接集成了拉斯金的思想。佩夫斯納現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先鋒對現(xiàn)代主義來龍去脈的分析大大地幫助了人們理解現(xiàn)代主義思想的發(fā)展。 約翰拉斯金John Ruskin （1819年-1900年）是英國維多利亞時(shí)代主要的藝術(shù)評論家之一，他還是一名藝術(shù)贊助家、制圖師、水粉畫家、和杰出的社會思想家及慈善家。 1843年，他因現(xiàn)代畫家（Modern Painters）一書而成名，之后著有建筑的七盞明燈The Seven Lamps of Architecture、威尼斯的石頭The Stones of Venice等。 建筑的七盞明燈The Seven Lam

9、ps of Architecture是拉斯金的一部有關(guān)哥特式建筑的杰作，該書闡述了建筑的七大原則：“犧牲原則”、“真理原則”、“權(quán)力原則”、“美的原則”、“生命原則”、“記憶原則”和“順從原則”，為二十世紀(jì)的很多建筑和設(shè)計(jì)提供了靈感。 威廉莫里斯William Morris1834年1896年，英國藝術(shù)與工藝美術(shù)運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人之一。世界知名的家具、壁紙花樣和布料花紋的設(shè)計(jì)者兼畫家。他同時(shí)是一位小說家和詩人，也是英國社會主義運(yùn)動的早起發(fā)起者之一。主要作品：杰森的生與死、世俗的天堂、烏有鄉(xiāng)的消息、世界盡頭的井、奇跡島的水 1859 年, 莫里斯委托他的好友菲利普.韋布設(shè)計(jì)的紅房子在藝術(shù)史上占有重要位

10、置. 它的紅色外墻外露而不覆灰泥, 建筑的正面成為次要部分, 背面則展示了建筑豐富的結(jié)構(gòu), 它的內(nèi)部一改維多利亞時(shí)代的陰郁和擁擠, 空間明亮而舒適, 莫里斯, 韋布, 羅賽蒂不僅親自設(shè)計(jì)家具, 壁紙, 窗簾, 帷幔的圖案, 并由莫里斯的妻子珍妮親手刺繡完成, 整個(gè)房子的每個(gè)細(xì)節(jié)都充滿藝術(shù)感. 阿什比 1 設(shè) 計(jì) 批 評 的 理 論 出現(xiàn)與發(fā)展藝 術(shù) 與 工 藝 運(yùn) 動 （ A r t s & C r a f t s Movement）的名稱舊譯為“工藝美術(shù)運(yùn)動”，這一舊譯易引起誤解。正如其英文原文所顯示，這場運(yùn)動試圖改變文藝復(fù)興以來藝術(shù)家與手工藝人相脫離的狀態(tài)，棄除工業(yè)革命所導(dǎo)致的設(shè)計(jì)與制作相

11、分離的惡果，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與手工藝的結(jié)合。正是因此，在2010年中國大陸出版 的一部較客觀完善的西方設(shè)計(jì)通史建議采用“藝術(shù)與工藝運(yùn)動”這一更準(zhǔn)確的直譯名。 1 設(shè) 計(jì) 批 評 的 理 論 出現(xiàn)與發(fā)展到了20 世紀(jì)現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)批評理論又將設(shè)計(jì)的道德責(zé)任放在重要位置，隨著社會和時(shí)代的發(fā)展，設(shè)計(jì)批評理論也在不停地發(fā)生著重要的變化。 1 設(shè) 計(jì) 批 評 的 理 論 出現(xiàn)與發(fā)展20世紀(jì)早期的設(shè)計(jì)批評理論影響最大的是構(gòu)成主義美學(xué)和新造型美學(xué)。構(gòu)成主義美學(xué)宣揚(yáng)打破傳統(tǒng)，賦予藝術(shù)和設(shè)計(jì)更大的民主性而非精英文化，強(qiáng)調(diào)人類經(jīng)驗(yàn)的“廣泛性”，認(rèn)為人類在自然的象征主義和抽象的象征主義方面有著共同的詞匯。這一理論對荷蘭“風(fēng)

12、格派”的設(shè)計(jì)批評造成顯著的影響。 構(gòu) 成 主 義 美 學(xué) 1 設(shè) 計(jì) 批 評 的 理 論 出現(xiàn)與發(fā)展荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動（De Stijl），主張純抽象和純樸，外形上縮減到幾何形狀，而且顏色只使用紅、黃、藍(lán)三原色與黑、白二非色彩的原色。也被稱為新造型主義（neoplasticism） 代 表 作 ： 蒙 德 里 安 的 畫 作紅黃藍(lán)，里特維爾德的紅藍(lán)椅和“施羅德住宅” 1 設(shè) 計(jì) 批 評 的 理 論 出現(xiàn)與發(fā)展新造型主義是以風(fēng)格派風(fēng)格雜志為陣地，在新柏拉圖主義和格式塔心理學(xué)基礎(chǔ)上提出重組空間的概念，將空間概念縮減成并列系統(tǒng)，使內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部結(jié)構(gòu)區(qū)別減到最小。 皮特科內(nèi)利斯蒙德里安Piet Corne

13、lies Mondrian（18721944年），荷蘭畫家，風(fēng)格派運(yùn)動幕后藝術(shù)家和非具象繪畫的創(chuàng)始者之一，對后代的建筑、設(shè)計(jì)等影響很大。自稱“新造型主義”，又稱“幾何形體派”。 【名稱】紅、黃、藍(lán)的構(gòu)成【類別】油畫 【年代】1930年【作者】蒙德里安【規(guī)格】45x45厘米 里特維爾德的施羅德住宅 位于荷蘭烏特勒支，由荷蘭建筑師格里特里特維爾德為圖盧斯施羅德-施雷德夫人及其三個(gè)孩子所建，建于1924年。 特奧凡杜斯伯格 Theo van Doesburg 1883年 1931年荷蘭藝術(shù)家，擅長繪畫、寫作、詩歌以及建筑。以建立和領(lǐng)導(dǎo)荷蘭風(fēng)格派藝術(shù)聞名于世。 特奧凡杜斯伯格設(shè)計(jì)的舞廳兼影院，重建于斯

14、特拉斯堡黎明宮 包豪斯主義匯聚了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)批評的主流，包豪斯成了設(shè)計(jì)革命和思想創(chuàng)新的象征。 沃爾特格羅皮烏斯Walter Gropius1 8 8 3 年 1 9 6 9 年 ， （ 也 譯 作 瓦 爾特格羅皮烏斯或葛羅培斯），德國建筑師和建筑教育家，現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)校先驅(qū)包浩斯的創(chuàng)辦人。 勒柯布西埃Le Corbusier，（1887年1965年）法國建筑師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師、雕塑家、畫家，是20世紀(jì)最重要的建筑師之一，是功能主義建筑的泰斗，被稱為“功能主義之父”。他和巴克敏斯特富勒、密斯凡德羅并稱為國際形式建筑派的主要代表。 作品：法國薩伏伊別墅、法國廊香教堂、埃及阿萊曼紀(jì)念碑的諸多建筑 薩伏伊別墅

15、Villa Savoye于1929-1931年間完成，鋼筋混凝土，長約22.5公尺，寬為20公尺，是柯比意的作品，也是現(xiàn)代主義的指標(biāo)作品。 現(xiàn)代 主義的設(shè)計(jì)理論將設(shè)計(jì)的 道 德 原則放 在 重 要 位 置 。比 之 于現(xiàn)代 主義的藝術(shù)批評理論，現(xiàn)代 主義的設(shè)計(jì)批評理論是較為溫 和 、有 限 制 的 。它 的 信 條不 是 指 在 形 成 當(dāng)時(shí)的歷史 條 件 下 就 能實(shí)現(xiàn)，而 是 作為一 種長久 的 道 德觀。1 設(shè) 計(jì) 批 評 的 理 論 出現(xiàn)與發(fā)展現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)理論將設(shè)計(jì)的道德原則放在重要位置。比之于現(xiàn)代主義的藝術(shù)批評理論，現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)批評理論是較為溫和、有限制的。它的信條不是指在形成當(dāng)

16、時(shí)的歷史條件下就能實(shí)現(xiàn)，而是作為一種長久的道德觀。 2.設(shè) 計(jì) 批 評 的 理 論 多元化 。2 設(shè) 計(jì) 批 評 的 理 論 多元化“設(shè)計(jì)的對象及其形象不僅僅代表設(shè)計(jì)品的基本功能，同時(shí)還載有隱喻的意義，它們帶著廣泛的聯(lián)想，起著符號的作用” 法國1955年設(shè)計(jì)的雪鐵龍DS I9型轎車 現(xiàn)代 主義的設(shè)計(jì)理論將設(shè)計(jì)的 道 德 原則放 在 重 要 位 置 。比 之 于現(xiàn)代 主義的藝術(shù)批評理論，現(xiàn)代 主義的設(shè)計(jì)批評理論是較為溫 和 、有 限 制 的 。它 的 信 條不 是 指 在 形 成 當(dāng)時(shí)的歷史 條 件 下 就 能實(shí)現(xiàn)，而 是 作為一 種長久 的 道 德觀。2 設(shè) 計(jì) 批 評 的 理 論 多元化影響：提醒設(shè)計(jì)家有意識將產(chǎn)品的個(gè)性賦予其色彩、造型、質(zhì)感體積 計(jì)中，使產(chǎn)品具有比使用功能更多一層的含義 。 格拉普斯1982年為巴黎阿費(fèi)希博物館設(shè)計(jì)的海報(bào) 2 設(shè) 計(jì) 批 評 的 理 論 多元化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的多元化相呼應(yīng)，從“產(chǎn)品符號”、“商 品美學(xué)”到“設(shè)計(jì)先驅(qū)”、“綠色設(shè)計(jì)”, 設(shè)計(jì)批評理論的發(fā)展也趨于多元化。然而，各種各樣的理論都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是迅速地吸收社會科學(xué)以及自然科學(xué)的新成就，使設(shè)計(jì)批評在觀念上和研究方法有所突破。 Thanks for listening