九年級歷史上學(xué)期期末考試備考復(fù)習(xí) 專題四 封建時代的歐洲（下）（第三單元 封建時代的歐洲 第9、10課）.ppt

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1、專 題 四 封 建 時 代 的 歐 洲 （ 下 ） 知 識 點 1： 中 世 紀 城 市 和 大 學(xué) 的 興 起【 要 點 回 顧 】 【 典 例 分 析 】西 歐 舊 的 城 市 開 始 復(fù) 蘇 ， 新 的 城 市 不 斷 產(chǎn) 生 ， 與 此 相 關(guān)的 因 素 是 ： （ ）A 封 建 城 堡 的 修 建 B 手 工 業(yè) 商 業(yè) 的 發(fā) 展 C 鐵 制 農(nóng) 具 的 使 用 D 交 通 事 業(yè) 的 發(fā) 展 【 答 案 】 B【 解 析 】依 據(jù) 所 學(xué) 可 知 ， 十 一 世 紀 前 后 ， 西 歐 城 市 重 新 興 起 ， 與此 相 關(guān) 的 因 素 是 手 工 業(yè) 和 商 業(yè) 的 發(fā) 展

2、， 1 0 世 紀 西 歐 開 始出 現(xiàn) 作 為 手 工 業(yè) 和 商 業(yè) 的 中 心 的 城 市 ， 意 大 利 、 法 國 、英 國 、 德 意 志 等 都 有 許 多 著 名 的 城 市 ， B項 符 合 題 意 ；ACD三 項 的 內(nèi) 容 不 是 舊 的 城 市 開 始 復(fù) 蘇 ， 新 的 城 市 不 斷 產(chǎn)生 的 因 素 ， 排 除 ； 故 選 B。 【 技 能 點 撥 】解 題 的 關(guān) 鍵 是 學(xué) 生 對 基 礎(chǔ) 知 識 的 識 記 能 力 ， 需 要 準 確 識記 西 歐 城 市 的 重 新 興 起 及 意 義 ， 隨 著 商 品 經(jīng) 濟 的 發(fā) 展 ，封 建 主 日 益 貪 婪

3、， 對 城 市 市 民 加 緊 剝 削 ， 由 此 可 知 ， 手工 業(yè) 商 業(yè) 的 發(fā) 展 是 西 歐 舊 的 城 市 開 始 復(fù) 蘇 ， 新 的 城 市 不斷 產(chǎn) 生 的 因 素 。 【 遷 移 訓(xùn) 練 】1 . “城 市 的 空 氣 使 人 自 由 ” 是 歐 洲 中 世 紀 的 諺 語 。 此 話 說 明 了 中 世紀 的 歐 洲 城 市 （ ）A 自 然 條 件 優(yōu) 越B 相 對 獨 立 和 自 治C 空 氣 比 較 清 新D 已 不 受 國 王 管 轄 【 答 案 】 B【 解 析 】結(jié) 合 所 學(xué) 知 識 可 知 ， 中 世 紀 的 歐 洲 城 市 居 民 采 取 各 種 方 式

4、 反 抗 ，爭 取 城 市 的 自 由 和 自 治 ， 常 用 的 手 段 包 括 金 錢 贖 買 和 武 力 斗 爭 。到 1 3 世 紀 ， 許 多 城 市 取 得 了 某 種 程 度 的 自 由 與 特 權(quán) ， 成 為 自 由 城市 。 在 這 樣 的 城 市 里 ， 市 民 是 自 由 人 ， 享 有 財 產(chǎn) 權(quán) ， 領(lǐng) 主 不 得 非法 剝 奪 市 民 的 財 產(chǎn) ， 不 得 向 市 民 任 意 征 稅 。 部 分 城 市 還 取 得 選 舉市 長 、 市 政 官 員 和 設(shè) 立 城 市 法 庭 的 權(quán) 力 ， 成 為 自 治 城 市 。 選 項 B符合 題 意 ； 選 項 ACD與

5、 題 干 內(nèi) 容 不 符 ， 故 選 B。 大 學(xué) 是 中 學(xué) 生 心 儀 的 地 方 。 下 列 關(guān) 于 中 世 紀 大 學(xué) 課 程 的 表 述 ,不 正 確 的 是 （ ）A 課 程 設(shè) 置 不 受 基 督 教 會 的 影 響 B 大 學(xué) 生 先 上 基 礎(chǔ) 課 程C 學(xué) 生 學(xué) 完 基 礎(chǔ) 課 程 后 進 人 專 業(yè) 課 程 D 反 映 了 經(jīng) 濟 和 社 會 發(fā) 展 的 要 求【 答 案 】 A【 解 析 】根 據(jù) 所 學(xué) 知 識 可 知 ， 中 世 紀 大 學(xué) 的 課 程 設(shè) 置 仍 受 基 督 教 會 的 影 響 ， A項 說 法 錯 誤 ，所 以 A項 符 合 題 意 ； 中 世

6、 紀 大 學(xué) 的 學(xué) 生 先 上 基 礎(chǔ) 課 ， B項 說 法 正 確 ， 不 符 合 題 意 ；中 世 紀 大 學(xué) 的 學(xué) 生 學(xué) 完 基 礎(chǔ) 課 程 后 進 人 專 業(yè) 課 程 ， C項 說 法 正 確 ， 不 符 合 題 意 ；中 世 紀 大 學(xué) 的 課 程 設(shè) 置 反 映 了 經(jīng) 濟 和 社 會 發(fā) 展 的 要 求 ， D項 說 法 正 確 ， 不 符 合 題意 。 故 選 A。 知 識 點 2： 拜 占 庭 帝 國 和 查 士 丁 尼 法 典 【 要 點 回 顧 】 【 典 例 分 析 】拜 占 庭 帝 國 頒 布 了 一 部 鞏 固 奴 隸 主 統(tǒng) 治 地 位 的 法 典 。 其

7、是 世 界 史上 內(nèi) 容 最 豐 富 ， 體 系 最 完 善 ， 對 后 世 影 響 最 廣 泛 的 古 代 法 律 。 該法 典 是 （ ）A 漢 謨 拉 比 法 典 B 唐 律 疏 議 C 民 法 典 D 查 士 丁 尼 法 典 【 答 案 】 D【 解 析 】依 據(jù) 所 學(xué) 可 知 ， 拜 占 庭 帝 國 頒 布 了 一 部 鞏 固 奴 隸 主 統(tǒng) 治 地 位 的 法 典 ， 其 是 世 界史 上 內(nèi) 容 最 豐 富 ， 體 系 最 完 善 ， 對 后 世 影 響 最 廣 泛 的 古 代 法 律 ， 該 法 典 是 查士 丁 尼 法 典 ， 5 2 7 年 ， 查 士 丁 尼 繼 任 為

8、 東 羅 馬 帝 國 皇 帝 ， 為 了 穩(wěn) 固 帝 國 的 社 會秩 序 、 保 證 皇 帝 的 專 制 權(quán) 力 ， 他 組 建 了 一 個 法 典 編 纂 委 員 會 ， 從 5 2 9 年 起 ， 委 員會 歷 時 6 年 ， 把 自 2 世 紀 初 以 來 歷 任 羅 馬 皇 帝 頒 布 的 法 令 收 集 在 一 起 ， 剔 除 其 中相 互 矛 盾 的 條 例 ， 編 成 查 士 丁 尼 法 典 ， 同 時 把 歷 代 羅 馬 法 學(xué) 家 有 關(guān) 法 律 問題 的 論 文 和 著 作 匯 編 為 法 學(xué) 匯 纂 ， 又 編 成 指 導(dǎo) 學(xué) 習(xí) 法 律 文 獻 的 法 理 概 要 后

9、 來 ， 查 士 丁 尼 又 命 人 將 自 己 執(zhí) 政 時 期 的 法 令 編 輯 為 新 法 典 。 以 上 這 4 部 法律 文 獻 統(tǒng) 稱 為 羅 馬 民 法 大 全 ， D項 符 合 題 意 ； 漢 謨 拉 比 法 典 是 古 巴 比 倫 王 國 的 法 典 ， A項 不 符 合 題 意 ； 唐 律 疏 議 是 東 亞 最 早 的 成 文 法 之 一 ， 唐 朝 刑律 及 其 疏 注 的 合 編 ， 亦 為 中 國 現(xiàn) 存 最 古 、 最 完 整 的 封 建 刑 事 法 典 ， B項 不 符 合 題意 ； 民 法 典 是 法 國 拿 破 侖 頒 布 的 法 典 ， C項 不 符 合

10、題 意 ； 故 選 D。 【 技 能 點 撥 】解 題 的 關(guān) 鍵 是 抓 住 題 干 的 限 定 詞 “ 拜 占 庭 帝 國 ” ， 結(jié) 合拜 占 庭 帝 國 的 相 關(guān) 知 識 解 答 問 題 ， 需 要 學(xué) 生 掌 握 漢 謨拉 比 法 典 、 唐 律 疏 議 、 民 法 典 、 查 士 丁 尼法 典 的 所 有 知 識 ， 利 用 排 除 法 解 答 問 題 。 【 遷 移 訓(xùn) 練 】1. 至 今 仍 屹 立 在 土 耳 其 第 一 大 城 市 伊 斯 坦 布 爾 （ 原 名 君 士 坦 丁 堡 ）城 內(nèi) 的 圣 索 非 亞 大 教 堂 ， 冷 眼 旁 觀 過 政 治 興 跌 、 宗

11、教 斗 爭 與 歷 史的 滄 桑 。 它 曾 見 證 了 下 列 哪 一 個 國 家 的 興 衰 ？ （ ）A 雅 典 B 查 理 曼 帝 國 C 羅 馬 帝 國 D 拜 占 庭 帝 國【 答 案 】 D【 解 析 】依 據(jù) 題 干 伊 斯 坦 布 爾 （ 原 名 君 士 坦 丁 堡 ） 、 圣 索 非 亞 大 教 堂 的 信息 ， 結(jié) 合 課 本 所 學(xué) 可 知 ， 東 羅 馬 帝 國 定 都 君 士 坦 丁 堡 ， 君 士 坦 丁堡 原 稱 拜 占 庭 ， 在 這 里 有 許 多 雄 偉 輝 煌 的 建 筑 ， 著 名 的 圣 索 菲 亞大 教 堂 是 拜 占 庭 建 筑 和 藝 術(shù) 成

12、就 的 結(jié) 晶 ， D項 符 合 題 意 ； ABC三 項 的 國 家 與 題 干 的 地 點 沒 有 關(guān) 系 ， 排 除 ； 故 選 D。 2 . 查 士 丁 尼 法 典 要 求 “ 人 人 都 應(yīng) 安 分 守 法 ” ， 否 則 ， 要 依 法給 予 嚴 厲 制 裁 ； 法 典 還 特 別 強 調(diào) 奴 隸 必 須 聽 命 他 的 主 人 的 安 排 ，不 許 有 任 何 反 抗 。 這 些 規(guī) 定 說 明 （ ）A 法 典 注 重 調(diào) 解 民 事 糾 紛B 法 典 保 護 私 有 財 產(chǎn) 神 圣 不 受 侵 犯C 法 典 適 用 于 羅 馬 帝 國 境 內(nèi) 各 族 人D 法 典 為 維 護

13、 統(tǒng) 治 階 級 的 利 益 服 務(wù) 【 答 案 】 D【 解 析 】根 據(jù) 題 干 信 息 “ 法 典 還 特 別 強 調(diào) 奴 隸 必 須 聽 命 他 的 主 人 的 安 排 ，不 許 有 任 何 反 抗 ” ， 結(jié) 合 所 學(xué) 知 識 可 知 ， 查 士 丁 尼 編 纂 法 典 的 出發(fā) 點 和 歸 宿 是 完 全 一 致 的 ， 他 試 圖 通 過 法 律 規(guī) 范 的 系 統(tǒng) 化 ， 達 到鞏 固 皇 權(quán) 的 目 的 ， 并 運 用 這 個 法 典 來 維 護 奴 隸 主 階 級 的 統(tǒng) 治 地 位服 務(wù) 。 選 項 D符 合 題 意 ； 而 選 項 ABC與 題 干 內(nèi) 容 不 符 ， 故 選 D。