《曹操獻(xiàn)刀》教學(xué)設(shè)計(自己).ppt

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1、中 國 小 說 欣 賞 總體目標(biāo) 一、了解我國小說的發(fā)展歷程和發(fā)展 規(guī)律。 二、學(xué)會鑒賞有關(guān)的重要小說,掌握 小說鑒賞的方法。 三、學(xué)會分析與綜合的方法,在閱讀 中做到融會貫通。 歷 史 與 英 雄 歷史演義與英雄傳奇 中 國 小 說 歷史演義 英雄傳奇 三國演義 列國志系列小說 隋唐志傳系列小說 水滸傳 說唐 說岳 楊家將 滾滾長江東逝水 浪花淘盡英雄 是非成敗轉(zhuǎn)頭空 青山依舊在 幾度夕陽紅 白發(fā)漁樵江渚上 慣看秋月春風(fēng) 一壺濁酒喜相逢 古今多少事 都付笑談中 曹操可能是歷史上性格最復(fù)雜、形象最多樣

2、的人。他聰明透頂,又愚不可及;奸詐奸猾,又 坦率真誠;豁達(dá)大度,又疑神疑鬼;寬宏大量, 又心胸狹窄。可以說是大家風(fēng)范,小人嘴臉;英 雄氣派,兒女情懷;閻王脾氣,菩薩心腸。 易中天 品三國 羅貫中 我國 第一部長 篇章回體 小說, 羅貫中 ,名本, 字貫中,號湖海 散人。 元末明初 小說家。 莊子 外物篇 最早出現(xiàn) “ 小說 ” 一詞。 東漢班固 漢書 文藝志 : “ 小說家者,蓋出于稗官,街談巷語 ,道聽途說之所造也。 ” (十家:儒、墨、道、法、名、農(nóng) 、雜、縱橫、陰陽、小說家) 朝 代 體裁特點(diǎn) 例 子 魏晉南北朝 以前 穆天子

3、傳 山海經(jīng) 魏晉南北朝 世說新語 搜神記 唐 長恨歌傳 李娃傳 宋元 三國志平話 說岳全傳 明清 神話傳說 志怪志人 傳奇小說 話本小說 演義小說 創(chuàng)作小說 四大名著 中 國 小 說 概 貌 先秦寓言 漢代雜記、 史傳 魏晉志人志怪 小說 唐傳奇 宋元 話本 明清長篇章回 體小說 章回體小說的形式特點(diǎn): 分章敘事,分回標(biāo)目, 每回故事相對獨(dú)立,前 后勾連,首尾相接,全 書構(gòu)成統(tǒng)一整體。 小說閱讀從哪些方面入手分析人物 形象? 1、人物描寫方法:動作、語言、神態(tài)、 心理 、外貌。 2、對比、襯托、

4、夸張等手法的運(yùn)用 3、抓住最富特征的細(xì)節(jié)描寫人物的思想 性格。 4、他人言行或環(huán)境烘托 不可脫離文本泛泛而談。 用一個詞來填空 奸 雄 曹操是一個 。 情節(jié)概括 一、刺殺董卓未果 二、逃亡途中殺死呂伯奢全家 借刀 獻(xiàn)刀 遇陳宮 殺伯奢 三國演義 是我國第一部長篇章回體小說, 課文出自 “廢漢帝陳留踐位,謀董賊曹操獻(xiàn)刀” 回目,請用章回小說的形式分別概括每部分的內(nèi) 容。 謀董卓王允聚宴 借寶刀曹操負(fù)任 刺董賊孟德功敗 施巧計曹操脫身 識謊言陳宮擒曹 仰曹志二人攜手 訪伯奢孟德心疑 殺無辜陳宮識操 “ 獻(xiàn)刀” “ 殺伯奢”

5、 “ 借刀” “ 遇陳宮” 人物形象 方法提示:必須 抓住文中的描寫, 不可脫離文本泛泛而談。 人物形象分析 借刀 A、眾官皆哭,座中一人撫掌大笑曰:“ 還能哭死董卓否?” 信心十足、卓爾不群、果斷 B、“愿即斷董卓頭,懸之都門,以謝天下” 豪氣干云,壯懷激烈的曹操。 C、“操屈身以事卓者,實(shí)欲乘間圖之耳 雖死不恨!” 正義凜然、視死如歸的曹操。 D、操藏刀 辭別眾官面去。 有志,有勇,有謀(語言動作描寫) 人物形象分析 獻(xiàn)刀 A、操徑入。 勇敢、果斷(動作描寫) B、操暗忖曰:“此賊合死?” C、操又思曰:“此賊當(dāng)休矣!” 善度勢情(

6、心理描寫) D、操惶遽,乃持刀跪下曰:“ 獻(xiàn)上恩相。” E、操謝曰: “愿借試一騎?!? 臨危不亂,隨機(jī)應(yīng)變(動作語言描寫) 人物形象分析 遇陳宮 A、操言:“我是客商,覆姓皇甫。” 奸詐,狡猾(語言描寫) B、操曰:“燕雀安知鴻鵠志哉!” C、“吾將歸鄉(xiāng)里 吾之愿也。” 胸懷大志(語言描寫) D、陳宮收拾盤費(fèi) 投故鄉(xiāng)來 。 有感召力(動作描寫、側(cè)面描寫) 人物形象分析 殺伯奢 A、操曰:“呂伯奢非吾至親 當(dāng)竊聽之。” 多疑(語言描寫) B、拔劍直入,不問男女,皆殺之,一連殺死八口。 C、操揮劍砍伯奢于驢下。 殘暴不仁(動作描寫) 自私(語言描寫)

7、 E、宮曰:“孟德心多,誤殺好人矣!” F、宮曰:“知而故殺,大不義也!” G、陳宮尋思:“我將謂曹操是好人,棄官跟他;原來是個狼心之徒!今日留之,必為后患?!? 自私殘忍(語言心理描寫、側(cè)面描寫) D、操曰:“寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我?!? 小說中還有其他 表現(xiàn)曹操性格的經(jīng)典 章節(jié)嗎? 第一回 宴桃園三結(jié)義 斬黃巾英雄首立功 操幼時 有叔父,見操游蕩無度,嘗怒之,言于曹 嵩。嵩責(zé)操。操忽心生一計,見叔父來,詐倒于地,作中 風(fēng)之狀。叔父驚告嵩,嵩急視之。操故無恙。嵩曰 : “ 叔 言汝中風(fēng),今已愈乎? ” 操曰: “ 兒自來無此?。灰蚴?于叔父,故見罔耳。 ” 嵩信其

8、言。后叔父但言操過,嵩并 不聽。因此,操得恣意放蕩 汝南許邵,有知人之名。 操往見之,問曰:“我何如人?”邵不答。又問,邵曰: “ 子治世之能臣,亂世之奸雄。 ”操聞大喜。 第十回 勤王室馬騰舉義 報父仇曹操興師 曹操替父復(fù)仇進(jìn)攻徐州時,傳令 三軍: “ 但得城池,將城中百姓,盡 行殺戮 ” ,于是, “ 大軍所到之處, 殺戮人民,發(fā)掘墳?zāi)?” 。 失去了理智的曹操近乎 瘋狂,濫殺無辜,顯得殘暴不仁 第十二回 陶恭祖三讓徐州 曹孟德大戰(zhàn)呂布 卻說曹操見典韋殺出去了,四下里人馬截來,不得出南門;再轉(zhuǎn)北門, 火光里正撞見呂布挺戟躍馬而來。 操以手掩面,加鞭縱馬竟過。呂布

9、從后拍 馬趕來,將戟于操盔上一擊,問曰:“曹操何在?”操反指曰:“前面騎黃 馬者是他?!眳尾悸犝f,棄了曹操,縱馬向前追趕 韋擁護(hù)曹操,殺條血 路,到城門邊,火焰甚盛,城上推下柴草,遍地都是火,韋用戟撥開,飛馬 冒煙突火先出。曹操隨后亦出。方到門道邊,城門上崩下一條火梁來,正打 著曹操戰(zhàn)馬后胯,那馬撲地倒了。操用手托梁推放地上,手臂須發(fā),盡被燒 傷 直混戰(zhàn)到天明,操方回寨。主眾將拜伏問安,操 仰面笑曰 :“誤中匹 夫之計,吾必當(dāng)報之!”郭嘉曰:“計可速發(fā)?!辈僭唬骸?今只將計就 計 : 布隨點(diǎn)起軍馬,殺奔馬陵山來。將到操寨,一聲鼓響,伏兵四起。 呂布死戰(zhàn)得脫,折了好些人馬;敗回濮陽,堅守不

10、出。 第三十回 戰(zhàn)官渡本初敗績 劫烏巢孟德燒糧 攸曰: “ 公今軍糧尚有幾何? ” 操曰: “ 可支一年。 ” 攸笑曰: “ 恐未必?!辈僭唬?“ 有半年耳。 ” 攸拂袖而起, 趨步出帳曰: “ 吾以誠相投,而公見欺如是,豈吾所望 哉! ” 操挽留曰: “ 子遠(yuǎn)勿嗔,尚容實(shí)訴:軍中糧實(shí)可支 三月耳。 ” 攸笑曰: “ 世人皆言孟德奸雄,今果然也。 ” 操亦笑曰: “ 豈不聞兵不厭詐! ” 遂附耳低言曰: “ 軍中 止有此月之糧。 ” 攸大聲曰: “ 休瞞我! 糧已盡矣! ” 操愕然曰: “ 何以知之? ” 狡猾、多疑 第三十回 戰(zhàn)官渡本初敗績 劫烏巢孟德燒糧 卻說曹操領(lǐng)兵

11、夜行,前過袁紹別寨,寨兵問是何處軍馬。 操使人應(yīng)曰:“蔣奇奉命往烏巢護(hù)糧?!?袁軍見是自家旗號, 遂不疑惑。凡過數(shù)處,皆詐稱蔣奇之兵,并無阻礙。及到烏 巢,四更已盡。操教軍士將束草周圍舉火,眾將校鼓噪直 入 眭元進(jìn)、趙睿運(yùn)糧方回,見屯上火起,急來救應(yīng)。曹 軍飛報曹操,說:“賊兵在后,請分軍拒之?!?操大喝曰: “諸將只顧奮力向前,待賊至背后,方可回戰(zhàn)!” 于是眾軍 將無不爭先掩殺。一霎時,火焰四起,煙迷太空。眭、趙二 將驅(qū)兵來救,操勒馬回戰(zhàn)。二將抵?jǐn)巢蛔。员徊苘娝鶜ⅲ?糧草盡行燒絕。 第七十二回 諸葛亮智取漢中 曹阿瞞兵退斜谷 操恐人暗中謀害己身,常分付左右 :“ 吾夢中 好殺人;凡

12、吾睡著,汝等切勿近前。 ” 一日,晝寢帳 中,落被于地,一近侍慌取覆蓋。操躍起拔劍斬之, 復(fù)上床睡;半晌而起,佯驚問: “ 何人殺吾近侍? ” 眾以實(shí)對。 操痛哭,命厚葬之 。 奸詐狡猾、多疑殘忍 多疑 狡詐 殘忍 自私 識大義 勇敢果斷 隨機(jī)應(yīng)變 性格的雙面性! 1、 三國演義 的作者 顯然是以 儒家的政 治道德觀念為核心,同時也糅合著百年來廣大 民眾的心理,表現(xiàn)了對導(dǎo)致天下大亂的昏君賊 臣的痛恨,對于創(chuàng)造清平世界的明君賢臣的渴 慕。 羅貫中為什么要這樣來寫曹操呢? 2、 在全書中體現(xiàn)出尊劉抑曹的思想傾向:把 劉備集團(tuán)作為善的代表,滲透了作者的理想和 抱負(fù);把曹操集團(tuán)作為惡的象征,寄予了作者 對丑惡的批判。 曹操雖生性狡詐多疑、殘忍自私, 然功過持平,歷史上的真實(shí)的曹操仍 不失為一個具有雄才大略的杰出的政 治家、軍事家與文學(xué)家。 公正評價歷史上的曹操 : 至于寫人,亦頗有失,以致欲顯劉備之長厚而似偽, 狀諸葛亮之多智而近妖 魯迅 中國小說史略 三國演義 中,作者對曹操的描寫 有不少是虛構(gòu)的。 正確區(qū)分文學(xué)作品和歷史事實(shí)。 從不同角度解讀文學(xué)作品。 史實(shí)與虛構(gòu) “七分寫實(shí),三分虛構(gòu)”

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