傳統(tǒng)武術(shù)套路技術(shù)體系的標(biāo)準(zhǔn)化2500字

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1、傳統(tǒng)武術(shù)套路技術(shù)體系的標(biāo)準(zhǔn)化2500字 　　中圖分類(lèi)號(hào)：G852 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2015）12-000-01 畢業(yè) 　　摘 要 傳統(tǒng)武術(shù)套路技術(shù)體系具有的標(biāo)準(zhǔn)化，能夠促使傳統(tǒng)武術(shù)呈現(xiàn)規(guī)?；c現(xiàn)代化的有效實(shí)現(xiàn)，促使傳統(tǒng)武術(shù)得到不斷發(fā)展。本文針對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)套路技術(shù)體系標(biāo)準(zhǔn)化的發(fā)展現(xiàn)狀、標(biāo)準(zhǔn)化過(guò)程中的重要思路以及注意事項(xiàng)幾個(gè)方面進(jìn)行闡述。 　　關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)武術(shù)套路 技術(shù)體系 標(biāo)準(zhǔn)化 　　傳統(tǒng)文化作為武術(shù)的理論前提，其根本內(nèi)容有不同的技擊方法，運(yùn)動(dòng)形式主要以套路、格斗以及功法為主的一種傳統(tǒng)體育。為了促使傳統(tǒng)武術(shù)快速、健康的發(fā)展，必須

2、使其技術(shù)體系更具標(biāo)準(zhǔn)化的特點(diǎn)，其除了是符合多角度推進(jìn)不同武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化工作的實(shí)現(xiàn)以外，還能夠促使傳統(tǒng)武術(shù)呈現(xiàn)現(xiàn)代化與科學(xué)化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。 　　一、統(tǒng)武術(shù)套路技術(shù)體系標(biāo)準(zhǔn)化的發(fā)展現(xiàn)狀分析 　?。ㄒ唬┤N與流派較多，技術(shù)風(fēng)格不統(tǒng)一 　　武術(shù)主要是由長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展形成的，不同的時(shí)期具有的特點(diǎn)也各不相同，我國(guó)的武術(shù)在宋代前可以分為刀、槍以及拳等類(lèi)型。我國(guó)武術(shù)從明代開(kāi)始逐漸產(chǎn)生具體的門(mén)派或流派，派別的不同，其拳法、器械內(nèi)容以及特點(diǎn)也存在較大的差異。明清時(shí)期我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)得到多方面的發(fā)展，這也是我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的重要時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)表現(xiàn)為拳種的多樣性與門(mén)派眾多的鼎盛局面。相關(guān)學(xué)者認(rèn)為，我國(guó)傳統(tǒng)武

3、術(shù)能夠在清明時(shí)期發(fā)展，是由于受到宋明理學(xué)派系眾多的影響，但在當(dāng)時(shí)呈現(xiàn)出的盛景，也為現(xiàn)如今的傳統(tǒng)武術(shù)套路技術(shù)體系具有的標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展，產(chǎn)生拳種流派復(fù)雜與技術(shù)風(fēng)格不統(tǒng)一的問(wèn)題。 　　例如，現(xiàn)階段，太極拳的發(fā)展流派較好的包括陳氏以及楊氏等，在確保太極拳的基本風(fēng)格基礎(chǔ)上，各個(gè)流派的套路技術(shù)體系因?yàn)榧夹g(shù)內(nèi)容的不一致，而產(chǎn)生自身別具一格獨(dú)的特點(diǎn)。陳氏太極拳具有纏繞螺旋與剛?cè)嵯酀?jì)的特點(diǎn)；孫式太極拳具有進(jìn)退自足與舒展靈活等特點(diǎn)，在對(duì)太極拳套路技術(shù)體系不斷繁榮的過(guò)程中，為受眾對(duì)太極拳的了解與學(xué)習(xí)帶來(lái)較多不利，對(duì)迅速與廣泛的傳播帶來(lái)不利影響。一些喜愛(ài)太極拳者逐步了解孫式太極拳，但是在學(xué)習(xí)一定時(shí)間后，發(fā)覺(jué)自身對(duì)其套路

4、技術(shù)體系的特征不是十分感興趣，反而對(duì)陳氏太極拳的套路技術(shù)體系具有的特點(diǎn)更感興趣，從而再次對(duì)陳氏太極拳進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣不僅浪費(fèi)了較多的學(xué)習(xí)時(shí)間，也并不能確保自身到底對(duì)哪種太極拳的流派套路技術(shù)體系更感興趣。 　　（二）技術(shù)存在模糊，內(nèi)容較復(fù)雜 　　我國(guó)傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)武術(shù)之間具有緊密的聯(lián)系，因?yàn)槲覈?guó)傳統(tǒng)文化的思維呈現(xiàn)顯著的內(nèi)傾性特點(diǎn)，導(dǎo)致我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)套路技術(shù)體系存在的模糊性的特點(diǎn)。一般情況下，不同的人對(duì)相同武術(shù)的理解與演練形式也不相同，一般情況下，人們認(rèn)為理解與演練方面具有的多樣性，為傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)一步發(fā)展的重要體現(xiàn)。但對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的初級(jí)人員而言，存在的多樣性極易使其出現(xiàn)困惑感，由于初學(xué)者迫切希望武

5、術(shù)動(dòng)作具有相同的標(biāo)準(zhǔn)，能夠促使其較快掌握，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的精髓的已有所掌握的初學(xué)者人們而言，能夠促使其吸取更多的武學(xué)精髓，促使自身精神境界的不斷提高，但對(duì)于部分仍然處于武術(shù)之外的人員，那么只能在遠(yuǎn)處觀看了。 　　二、統(tǒng)武術(shù)套路技術(shù)體系標(biāo)準(zhǔn)化過(guò)程中的重要思路 　　通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)科中的基本理論為基礎(chǔ)，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)套路技術(shù)體系標(biāo)準(zhǔn)化需要滿(mǎn)足以下幾個(gè)方面：（一）應(yīng)該對(duì)技術(shù)體系標(biāo)準(zhǔn)化的拳種給予充分明確，另外，還需要對(duì)此拳種的歷史發(fā)展流程與包括的流派情況給予進(jìn)一步分析與研究。（二）需要對(duì)此拳種包括的重要流派套路技術(shù)體系中，存在的技術(shù)內(nèi)容與每個(gè)風(fēng)格特點(diǎn)給予充分的掌握，另外，還需要將此拳種具有的重要流派的套路技術(shù)

6、體系中的標(biāo)準(zhǔn)化動(dòng)作給予充分的選擇。（三）在將每個(gè)流派套路技術(shù)體系中應(yīng)該作為標(biāo)準(zhǔn)化動(dòng)作充分選擇以后，需要將動(dòng)作根據(jù)自身所屬的流派套路技術(shù)體系中具有的別具一格的風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化。主要特別注意的是，進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化是為了使每個(gè)重要流派套路技術(shù)體系中的專(zhuān)業(yè)性的古譜拳架規(guī)格當(dāng)作參考準(zhǔn)則，但是在具體流程中還需要對(duì)現(xiàn)代科學(xué)給予充分的利用。（四）使在此拳種套路技術(shù)體系中，將已經(jīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)化的動(dòng)作組成作為標(biāo)準(zhǔn)化套路。 　　三、統(tǒng)武術(shù)套路技術(shù)體系標(biāo)準(zhǔn)化過(guò)程中的注意事項(xiàng) 　?。ㄒ唬?duì)傳統(tǒng)武術(shù)別具一格的文化特色給予尊重 　　現(xiàn)階段，有部分人單純的崇洋媚外，對(duì)本身的傳統(tǒng)文化多次否定，還將此種現(xiàn)象認(rèn)為是批判性與創(chuàng)造性的

7、表現(xiàn)，對(duì)我國(guó)的歷史與傳統(tǒng)缺少必要的尊重，對(duì)我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化沒(méi)有充分的尊重。我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)由于長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，本身具有別具一格的文化特色，在標(biāo)準(zhǔn)化實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，必須對(duì)傳統(tǒng)文化特色給予充分的尊重，不能夠?qū)ζ浣o予盲目的抵制。需要將武術(shù)傳統(tǒng)理論當(dāng)作傳統(tǒng)武術(shù)套路技術(shù)體系標(biāo)準(zhǔn)化實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力源泉，同時(shí)，給予其充分的尊重。 　?。ǘ┪幕黧w意識(shí)的有效樹(shù)立 　　對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化特色給予重視，也就是對(duì)文化主體意識(shí)的有效樹(shù)立，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)套路技術(shù)體系標(biāo)準(zhǔn)化時(shí)，文化主體意識(shí)較充分，制定標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程中需要利用領(lǐng)導(dǎo)者戰(zhàn)略，其表現(xiàn)形式主要為努力使自身定義為領(lǐng)導(dǎo)者，其中，領(lǐng)導(dǎo)者是基于國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)競(jìng)爭(zhēng)下，這樣才可以將我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)套路技

8、術(shù)體系中別具一格的文化特色充分體現(xiàn)。另外，目前在具體的標(biāo)準(zhǔn)化過(guò)程中，必須對(duì)競(jìng)技武術(shù)的發(fā)生與發(fā)展經(jīng)驗(yàn)以及教訓(xùn)充分吸取，在化西時(shí)能夠?qū)鹘y(tǒng)武術(shù)套路技術(shù)體系的基本依據(jù)有效建立。 　　四、總結(jié) 　　傳統(tǒng)武術(shù)作為我國(guó)武術(shù)的重要組成部分，其技術(shù)體系的發(fā)展必須具有標(biāo)準(zhǔn)化的特點(diǎn)，其具備的標(biāo)準(zhǔn)化的特點(diǎn)，除了可以系統(tǒng)的推進(jìn)不同武術(shù)具備標(biāo)準(zhǔn)化的特點(diǎn)以外，還可以促使傳統(tǒng)武術(shù)具有規(guī)范化、現(xiàn)代化等特點(diǎn)的有效實(shí)現(xiàn)。特別是在傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)化與武術(shù)教育分級(jí)化等多個(gè)方面具有十分重要的作用。 　　參考文獻(xiàn)： 　　[1] 吳馬.傳統(tǒng)武術(shù)套路技術(shù)體系的標(biāo)準(zhǔn)化分析[J].體育時(shí)空.2015（13）：53. 　　[2] 李守培，郭玉成，張勇等.傳統(tǒng)武術(shù)套路技術(shù)體系的標(biāo)準(zhǔn)化研究[J].中國(guó)體育科技.2013.49（3）：65-71. 　　[3] 步峰峰.競(jìng)技武術(shù)套路文化特征研究[D].蘇州大學(xué).2014.