傳統(tǒng)武術(shù)太極拳與現(xiàn)代社會(huì)的契合

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1、傳統(tǒng)武術(shù)太極拳與現(xiàn)代社會(huì)的契合 　　摘 要： 隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，信息化、現(xiàn)代化的生活方式給武術(shù)帶來(lái)很大的沖擊，而傳統(tǒng)武術(shù)太極拳更因西方體育的傳入而受到冷落和忽視。究其原因，除國(guó)家政策導(dǎo)向外，傳統(tǒng)武術(shù)太極拳已不能和現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展相吻合。作者運(yùn)用文獻(xiàn)資料法針對(duì)當(dāng)前傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的發(fā)展現(xiàn)狀及面臨的問(wèn)題，從可持續(xù)發(fā)展的視角提出了傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的發(fā)展戰(zhàn)略，即傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的理論要簡(jiǎn)單化、運(yùn)動(dòng)要競(jìng)技化、傳承要年輕化、功能要具體化。 下載論文網(wǎng) 　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)武術(shù) 太極拳 傳承 發(fā)展 　　中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（

2、2016）07-0362-01 　　武術(shù)是中華民族悠久歷史的發(fā)展產(chǎn)物，是民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。它產(chǎn)生于人們長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中，伴隨著多民族文化的交融和滲透而不斷傳承和演進(jìn)。然而，在現(xiàn)代競(jìng)技體育的沖擊下，特別是隨著經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的到來(lái)，中華民族傳統(tǒng)體育的整體受到了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，民族傳統(tǒng)武術(shù)太極拳更因西方體育的傳入而受到冷落和忽視。作為民族傳統(tǒng)體育的傳統(tǒng)武術(shù)太極拳將怎樣適應(yīng)這個(gè)瞬息萬(wàn)變的經(jīng)濟(jì)時(shí)代？怎樣才能和現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展相契合？本文針對(duì)當(dāng)前傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的發(fā)展現(xiàn)狀及面臨的問(wèn)題，從可持續(xù)發(fā)展的視角提出了傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的發(fā)展戰(zhàn)略，即傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的理論要簡(jiǎn)單化、運(yùn)動(dòng)要競(jìng)技化、傳承要年輕化、養(yǎng)生

3、功能要具體化。 　　一、傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的理論要簡(jiǎn)單化 　　傳統(tǒng)武術(shù)太極拳理論是傳統(tǒng)武術(shù)太極拳發(fā)展的根本所在，是傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的本源。傳統(tǒng)武術(shù)太極拳文化形成于農(nóng)業(yè)文明之中，在其漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展演變過(guò)程中深受中國(guó)傳統(tǒng)思想的影響。傳統(tǒng)武術(shù)太極拳理論在很大程度上體現(xiàn)出來(lái)的是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思維，如“陰陽(yáng)”、“八卦”、“天人合一”、“氣”、“五行”、“太極”等，當(dāng)然其中有一定的科學(xué)性和可行性，但是與現(xiàn)代自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)相比則顯得比較粗糙和原始，其具有極強(qiáng)的模糊性和不確定性。像傳統(tǒng)武術(shù)太極拳在訓(xùn)練時(shí)要求“天人合一”。那么，什么是“天人合一”？怎樣才能做到“天人合一”？ 恐怕這個(gè)問(wèn)題連許多學(xué)者和武術(shù)專家也不

4、易解釋清楚，對(duì)于廣大武術(shù)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)更是無(wú)法理解和掌握。又如我們經(jīng)常說(shuō)的“無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬(wàn)物”。那么，什么是“無(wú)極”？什么是“太極”？何為“兩儀”？什么又是“四象”和“八卦”？它們之間是怎樣相生相克的？在傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的技術(shù)訓(xùn)練中又是怎樣體現(xiàn)的？這些東西并非一般人能夠理解。因此，傳統(tǒng)武術(shù)太極拳理論這種本身所故有的模糊性和神秘感使其在推廣中不易為人所接受與把握。傳統(tǒng)武術(shù)太極拳理論要發(fā)展就必須革新，就應(yīng)該在其理論基礎(chǔ)上適當(dāng)增加一些現(xiàn)代科學(xué)理論的成分，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法論，以及一些現(xiàn)代自然科學(xué)知識(shí)來(lái)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)太極拳理論加以重新的研究、審

5、視、解釋。要把復(fù)雜的東西簡(jiǎn)單化，深?yuàn)W的東西通俗化，使其更容易為現(xiàn)代人理解和學(xué)習(xí)，同時(shí)也更有利于傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的推廣和傳播。 　　二、傳統(tǒng)武術(shù)太極拳項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)要競(jìng)技化 　　現(xiàn)代武術(shù)發(fā)展到今天，已形成并具備了非常完善的競(jìng)賽體制，有全國(guó)套路錦標(biāo)賽、全國(guó)散打錦標(biāo)賽、全國(guó)青少年錦標(biāo)賽、全國(guó)青少年散打錦標(biāo)賽、全國(guó)武術(shù)館校錦標(biāo)賽、世界武術(shù)錦標(biāo)賽、亞運(yùn)會(huì)武術(shù)比賽等競(jìng)賽制度。與現(xiàn)代武術(shù)競(jìng)賽相比，傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的比賽確是鳳毛麟角。二十世紀(jì)九十年代以后，才在焦作連續(xù)舉行“國(guó)際太極拳交流大賽”。但與競(jìng)技武術(shù)的比賽次數(shù)、重視程度相比，還是有天壤之別。所以，傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的發(fā)展一直是處于裹足不前的狀況，系統(tǒng)的競(jìng)賽制度還

6、沒(méi)有形成。在針對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的競(jìng)賽，應(yīng)有別于競(jìng)技武術(shù)，應(yīng)在符合傳統(tǒng)武術(shù)太極拳“體用兼?zhèn)洹钡募夹g(shù)特征和“廣泛適應(yīng)性”的特點(diǎn)基礎(chǔ)上建立富有傳統(tǒng)武術(shù)太極拳特色的競(jìng)賽體制。比如，制定套路與格斗相結(jié)合的比賽方式，可使運(yùn)動(dòng)員套路與格斗同時(shí)發(fā)展，如現(xiàn)在中央電視臺(tái)體育頻道播出的《武林大會(huì)》；把報(bào)名方法、評(píng)獎(jiǎng)方法、等級(jí)設(shè)置進(jìn)行改革，以利于不同流派、不同拳種、不同風(fēng)格特點(diǎn)的傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的發(fā)展?？傊?，只有使傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的活動(dòng)競(jìng)技化，才能有利于它的弘揚(yáng)、發(fā)展與傳播。 　　三、傳統(tǒng)武術(shù)太極拳傳承要年輕化 　　有著悠久歷史的傳統(tǒng)武術(shù)太極拳，是中華民族的傳統(tǒng)瑰寶，在傳承傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)民族精神的過(guò)程中，起著重要作用

7、。今天，對(duì)于中國(guó)武術(shù)的傳承問(wèn)題，大多數(shù)中國(guó)人、中國(guó)體育人、武術(shù)人都不會(huì)承認(rèn)傳統(tǒng)武術(shù)太極拳在一個(gè)世紀(jì)以來(lái)的流失已經(jīng)到了一個(gè)非常嚴(yán)重的地步。因?yàn)?，我們的武術(shù)教育一直在實(shí)施和開(kāi)展著，甚至可以說(shuō)是非常繁榮的。 　　提及傳統(tǒng)武術(shù)太極拳，很多人會(huì)認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)太極拳是一種非常復(fù)雜，蒙著一層面紗非常神秘的東西，不禁會(huì)問(wèn)：“你一次能打倒幾個(gè)人？”這充分說(shuō)明武術(shù)在中國(guó)本土的普及力度不夠，缺少文化的土壤。在韓國(guó)，跆拳道作為國(guó)術(shù)開(kāi)展，小學(xué)生就開(kāi)始學(xué)習(xí)跆拳道。習(xí)練太極拳者遍布世界各地，當(dāng)然，這也是武術(shù)的魅力之一。然而，應(yīng)該看到，習(xí)練太極拳的絕大多數(shù)是中老年人，青少年學(xué)生主動(dòng)問(wèn)津者少。眾多的青年學(xué)生希望能學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)武

8、術(shù)太極拳的各種技擊術(shù)，在學(xué)技擊術(shù)的同時(shí)鍛煉身體。家長(zhǎng)也希望自己的孩子能學(xué)到既可防身自衛(wèi)，又可強(qiáng)身健體的實(shí)用武術(shù)技擊術(shù)。但是，由于長(zhǎng)期以來(lái)，我們忽略了武術(shù)技擊的繼承和發(fā)展，致使青年學(xué)生及兒童想學(xué)又沒(méi)地方學(xué)，（因?yàn)樯鐣?huì)上的武術(shù)培訓(xùn)館、少年宮等都以教競(jìng)賽套路為主），只有轉(zhuǎn)而去學(xué)外來(lái)的跆拳道、泰拳等格斗術(shù)。大力挖掘中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的各種奇妙技擊術(shù)，并通過(guò)各種形式，使之能展示在人們面前，使中國(guó)的青年學(xué)生、少年兒童能夠?qū)W習(xí)我們祖先自己的技擊術(shù)，使中國(guó)武術(shù)在青年一代中發(fā)揚(yáng)光大。 　　四、傳統(tǒng)武術(shù)太極拳功能要具體化 　　傳統(tǒng)武術(shù)太極拳經(jīng)過(guò)幾百年的歷史沉淀，已經(jīng)從最初的“保命術(shù)”發(fā)展成為具有豐富民族文化內(nèi)

9、涵的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)、一種文化。它以深刻的哲理性、奇妙的技擊性、神奇的健身性、廣泛的娛樂(lè)表演性等越來(lái)越受到中國(guó)人民和世界各國(guó)人民的喜愛(ài)。盡管現(xiàn)在是和平年代，人們更熱衷于武術(shù)（尤其是太極拳）的健身效果，但是武術(shù)的技擊防身實(shí)戰(zhàn)效用從古至今都不乏擁蹙。技擊性是武術(shù)的本質(zhì)屬性，是武術(shù)最具魅力的特性之一。社會(huì)對(duì)武術(shù)的認(rèn)可也在于武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)技擊性，在于武術(shù)所包含的各種巧妙技擊術(shù)。像現(xiàn)在中央電視臺(tái)體育頻道和河南衛(wèi)視每周固定時(shí)間播出的《武林大會(huì)》和《武林風(fēng)》欄目，每次比賽，現(xiàn)場(chǎng)觀眾爆滿，座無(wú)空席，這說(shuō)明人們對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)太極拳技擊術(shù)的熱衷。因此，現(xiàn)代社會(huì)下傳統(tǒng)武術(shù)太極拳要發(fā)展就應(yīng)該順應(yīng)當(dāng)前青少年學(xué)生的需要，所以說(shuō)，21世紀(jì)

10、武術(shù)技擊功能的回歸，已成為一種發(fā)展趨勢(shì)。 　　五、結(jié)語(yǔ) 　　21世紀(jì)將是人們追求健康的世紀(jì)，新的世紀(jì)、新的時(shí)代、新的起點(diǎn)、新的挑戰(zhàn)。中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)太極拳作為中國(guó)內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化之一，是中國(guó)傳統(tǒng)民族體育的精華。但由于傳統(tǒng)武術(shù)太極拳主要是遍布于民間，大多數(shù)農(nóng)民文化程度較低，對(duì)一些武術(shù)文化理論（如拳譜）不易理解，這就可能會(huì)導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)拳種的誤解，從而影響了傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的發(fā)展；再者，傳統(tǒng)武術(shù)太極拳在民間主要是由農(nóng)民自發(fā)組織練習(xí)，師徒傳承還不免有一些陳規(guī)陋習(xí)，并且在傳拳時(shí)故意夸大拳術(shù)的神秘性，傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的技擊性沒(méi)有很好的體現(xiàn)出來(lái)，因此也會(huì)影響傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的發(fā)展。誠(chéng)然，傳統(tǒng)武術(shù)太極拳要發(fā)展就必須

11、革新，就應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的需求進(jìn)行改革，只有使傳統(tǒng)武術(shù)太極拳理論通俗化、傳統(tǒng)武術(shù)太極拳活動(dòng)競(jìng)技化、傳統(tǒng)武術(shù)太極拳傳承教育化、傳統(tǒng)武術(shù)太極拳功能實(shí)用化才能和人們的需要相吻合，與現(xiàn)代社會(huì)相契合。 　　參考文獻(xiàn) 　　[1]譚華.〔武術(shù)入奧失利與中華民族傳統(tǒng)體育的未來(lái)〕.河南大學(xué).2008年. 　　[2]王崗.〔重構(gòu)中國(guó)武術(shù)教育體系的理論研究〕.河南大學(xué).2008年. 　　[3]賀建生.從文化學(xué)視角對(duì)武術(shù)理論體系的再認(rèn)識(shí)[J].搏擊.武術(shù)科學(xué)，2006（5）. 　　[4]李成銀，林志剛，李寧.傳統(tǒng)武術(shù)太極拳發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持三個(gè)方向[J].體育文化導(dǎo)刊，2007（5）. 　　[5]李小芳，王明偉.在學(xué)校開(kāi)展全面的武術(shù)教育迫在眉睫[J].搏擊.武術(shù)科學(xué)，2008（1）. 　　[6]李厚芝.武術(shù)國(guó)際化――傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的價(jià)值與現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型[J].體育科研，2005（1）. 　　[7]劉惠英.從中泰爭(zhēng)霸賽談武術(shù)技擊的繼承與發(fā)展[J].體育世界（學(xué)術(shù)版），2006（12）.