浙江省湖州市中考語(yǔ)文一輪基礎(chǔ)復(fù)習(xí)：專題23 篩選并整合文中的信息

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1、浙江省湖州市中考語(yǔ)文一輪基礎(chǔ)復(fù)習(xí)：專題23 篩選并整合文中的信息 姓名:________ 班級(jí):________ 成績(jī):________ 一、 文言文閱讀 (共5題；共63分) 1. （14分） 閱讀文言文，回答問(wèn)題。 北冥有魚 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言日：“鵬之穢于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹墊。天之蒼蒼，其正色邪？其

2、遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。 （1） 解釋下列句子中劃線詞。 ①怒而飛________ ②志怪者也________ ③去以六月息者也________ （2） 作者筆下的“鵬”是個(gè)什么樣的形象？ （3） “摶扶搖而上者九萬(wàn)里”的鯤鵬給了你怎樣的啟示？ （4） 把文言文中畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①怒而飛，其翼若垂天之云。 ②野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。 2. （10分） (2017九上云南月考) 閱讀文言文，回答問(wèn)題 【甲】 ①先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，

3、欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 ②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。 ③侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。 ④將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所也。 ⑤親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也，先帝在

4、時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。 ⑥臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。 選自《出師表》 【乙】 ①時(shí)先主（劉備）屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”先生曰：“君與俱來(lái)?！笔唬骸按巳丝删鸵?jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之?！? ②由是先生遂諸亮，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人曰：“漢室清頹，奸臣竊命

5、，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已。君謂計(jì)將安出？” （1） 下列句子中劃線的詞意思相同的一項(xiàng)是（ ） A . ①三顧臣于草廬之中 ②將軍宜枉駕顧之 ③拔劍四顧心茫然 B . ①高可二黍許 ②時(shí)人莫之許也 C . ①遂許先帝以驅(qū)馳 ②安陵君其許寡人 D . ①先帝不以臣卑鄙 ②悉以咨之 ③此先漢所以興隆也 （2） 下列句子劃線的“之”的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（ ） A . ①何陋之有？ ②馬之千里者 B . ①孤之有孔明 ②專諸之刺王僚 C . ①蓮之出淤泥而不染 ②輟耕之壟上，長(zhǎng)恨久之 D . ①久之

6、 ， 目似瞑。 ②時(shí)人莫之許也 （3） 下列對(duì)課文分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 甲文作者向劉禪提出的三條建議是①?gòu)V開(kāi)言路；②賞罰分明；③親賢遠(yuǎn)佞 B . 甲文。第③④段分別說(shuō)明出師前在內(nèi)政上、軍政上的安排，而且高度評(píng)價(jià)郭攸之等及將軍向?qū)?，目的在于分別為下文的親賢臣、遠(yuǎn)小人作鋪墊。 C . 甲文第⑤段我們可以列舉中國(guó)歷史上的“貞良死節(jié)之臣”，像岳飛、文天祥等。 D . 先帝嘆息痛恨“桓、靈“的原因是，“桓、靈”二帝親賢臣、遠(yuǎn)小人。 （4） 分別寫出文中“卑鄙”、“猖獗”兩詞的古今義。 ①卑鄙：古義：________；今義：________ ②猖獗：古義：_______

7、_；今義：________ （5） 甲文⑥段、乙文兩段敘述了同一件事，但內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)分別用一句話概括大意。 甲文⑥大意________ 乙文大意________ 從文中提煉出一個(gè)成語(yǔ)是________。 （6） 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子： 受任于敗軍之際，奉命于危難之間。 3. （8分） 閱讀文言文，回答問(wèn)題 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，鏟不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之

8、不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無(wú)馬!”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 （1） 解釋下面句中劃線的詞語(yǔ) ①祗辱于奴隸人之手________ ②安求其能千里也________ ③食馬者不知其能千里而食也________ ④執(zhí)策而臨之________ （2） 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文段中畫線的句子。 策之不以其道，食之不能盡其材。 （3） 在作者看來(lái)，“伯樂(lè)”與“千里馬”哪個(gè)更重要？為什么？ （4） 文章第二段流露出作者對(duì)“千里馬”怎樣的思想感情？ 4. （21分） 閱讀文言文，回答問(wèn)題 【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕

9、上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？ ——?jiǎng)⒂礤a《陋室銘》 【乙】子欲居九夷?；蛟唬骸奥?，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” ——選自《論語(yǔ)子罕》 【注釋】九夷：古代稱東方的九種民族。亦指其所居之地。 （1） 解釋下列劃線詞在文中的意思。 ①有仙則名________ ②斯是陋室________ ③談笑有鴻儒________ ④無(wú)案牘之勞形________ ⑤子欲居九夷________ （2） 翻譯下列句子。 ①苔痕上階綠，草色入簾青。 ②或曰：“陋，如之何？” （

10、3） 【甲】【乙】?jī)啥挝淖种小昂温小钡母驹蚍謩e是“________”和“________”。（用原文語(yǔ)句填空） （4） 兩段文字都表現(xiàn)了美好的君子形象。從中你能看出“君子”應(yīng)具有怎樣的情操？ 5. （10分） (2017八上徐州期中) 閱讀下面文言文語(yǔ)段，完成下列小題。 【甲】風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里奇山異水天下獨(dú)絕。 水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。 夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)

11、者，窺谷忘反。橫柯上蔽在晝猶昏疏條交映有時(shí)見(jiàn)日。 ——吳均《與朱元思書》 【乙】仆①去月謝病，還覓薜蘿②。梅溪之西有石門山者森壁爭(zhēng)霞孤峰限日；幽岫③含云，深溪蓄翠；蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英④相雜，綿綿成韻。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實(shí)⑤。山谷所資，于斯已辦⑥。仁智之樂(lè)豈徒語(yǔ)哉！ ——吳均《與顧章書》 【注釋】①仆：自己的簡(jiǎn)稱。②薜蘿：即薜荔和女蘿，植物名。后以此代指隱士的服飾。③岫：山洞。④英英：同“嚶嚶”，象聲詞。⑤偏：特別。竹實(shí)：又名竹米，狀如小麥。這里指山中的物產(chǎn)。⑥辦：具備。 （1） 下列句子朗讀停頓不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 自富陽(yáng)至桐廬一百許里/

12、奇山異水/天下獨(dú)絕。 B . 橫柯上蔽/在晝猶昏/疏條交映/有時(shí)見(jiàn)日。 C . 梅溪之西/有石門山者/森壁爭(zhēng)霞/孤峰限日。 D . 仁智之樂(lè)豈/徒語(yǔ)哉！ （2） 解釋下列劃線的詞語(yǔ)。 ①互相軒邈________ ②鳶飛戾天者_(dá)_______ ③還覓薜蘿________ ④遂葺宇其上________ （3） 下列句子中劃線詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（ ） A . ①哀轉(zhuǎn)久絕 ②猿則百叫無(wú)絕 B . ①則素湍綠潭 ②既素重幽居 C . ①猛浪若奔 ②雖乘奔御風(fēng)，不以疾也 D . ①斯是陋室 ②于斯已辦 （4） 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。 ①?gòu)牧黠h蕩，任意東西。

13、 ②英英相雜，綿綿成韻。 （5） 【甲】文“負(fù)勢(shì)競(jìng)上”“爭(zhēng)高直指”與【乙】文“爭(zhēng)”“限”“含”“蓄”都運(yùn)用了________修辭手法摹寫山水之態(tài)；兩文都表達(dá)了作者_(dá)_______的思想情感。 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共5題；共45分) 6. （9分） (2017九上莒縣月考) 閱讀短文，完成文后問(wèn)題。 節(jié)制是心靈的閘 韓青 ①著名學(xué)者梁漱溟說(shuō)，人類面臨三個(gè)難題：人與動(dòng)物、人與人和人與內(nèi)心。其中，最難解決的是人與內(nèi)心。為什么這樣說(shuō)呢？生活中，我們常常打敗別人，卻很難戰(zhàn)勝自己。也就是說(shuō)，自己的那顆心像一匹脫韁的野馬，去了不該去、不能去的草原，從而丟失了自我。 ②明智的做法就是為心靈設(shè)個(gè)

14、節(jié)制的閘。有了它，欲望和非分之想的洪水就能夠被擋在心門之外，人才會(huì)變得寧?kù)o。只有心靜了，我們才能有正確的想法和愿望，才知道該做什么，不該做什么。 ③沒(méi)有節(jié)制，心靈往往盛放了不該盛放的東西，比如忌妒、貪婪、仇恨等等，而這些正是噩運(yùn)的種子。秦國(guó)的太醫(yī)李醯（xī）自知醫(yī)術(shù)不如扁鵲，于是就派人殺了他?？墒堑浆F(xiàn)在，天下談?wù)撛\脈的人還是遵從扁鵲的理論和實(shí)踐。李醯非但沒(méi)有成為醫(yī)學(xué)名家，還為后人所不齒。如果李醯不讓噩運(yùn)的種子發(fā)芽，能化忌妒為動(dòng)力，發(fā)憤提高自已，那么他就有可能迎頭趕上甚至超過(guò)別人，從而真正地改變命運(yùn)。 ④沒(méi)有節(jié)制，放縱私欲，往往是玩火自焚，搬起石頭砸了自己的腳。虞國(guó)君主貪欲膨脹，不加節(jié)制，為

15、得到晉獻(xiàn)公的良馬寶玉，不惜借道給晉國(guó)，最終落了個(gè)亡國(guó)丟身的下場(chǎng)。 ⑤可見(jiàn)，不給心靈加個(gè)節(jié)制的閘，輕則會(huì)傷身害己，重則會(huì)禍國(guó)殃民。給心靈加個(gè)節(jié)制的閘，就能保持心靈的平靜，從而有足夠的時(shí)間和精力做自己想做的事，達(dá)成自己的目標(biāo)?！続】 ⑥淺水大魚不游，淺土大木不長(zhǎng)。要想恰如其分地做到節(jié)制，就離不開(kāi)良好的習(xí)慣、淵博的知識(shí)和深厚的修養(yǎng)?！綛】__________________只有具備了這些條件，我們才能很好地為心靈設(shè)置一個(gè)閘，讓它擋住欲望、貪念、丑陋、邪惡……讓心靈裝滿人間真情，裝滿人間美好。 （有刪改） （1） 本文的中心論點(diǎn)是什么？ （2） 文中③兩段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

16、 （3） 下面這則小故事是從原文中抽取出來(lái)的，你認(rèn)為放在【A】【B】中的哪一處合適？請(qǐng)說(shuō)明理由 【材料】一天，臺(tái)灣作家梁實(shí)秋和朋友們一起吃飯。熏魚端上來(lái)了，他不吃；冰糖肘子端上來(lái)了，他又說(shuō)不能碰；什錦炒飯端上來(lái)了，他還是說(shuō)不能吃。最后八寶飯端來(lái)時(shí)，他說(shuō)要這個(gè)。朋友提醒他里面有糖和淀粉。他說(shuō)：“我當(dāng)然知道，我前面不吃，是為了后面吃啊。因?yàn)槲已歉?，得忌口，所以必須?jié)制著、計(jì)劃著，把那‘配額’留給最愛(ài)?！? （4） 讀了本文后，你認(rèn)為要“給心靈加個(gè)節(jié)制的閘”的理由是什么？ 7. （9分） 閱讀下文，完成后面小題。 學(xué)會(huì)拒絕 ①溪流拒絕了湖泊的挽留，把活力送到了無(wú)邊的大海;小草拒絕了綠陰的

17、庇護(hù)，把堅(jiān)強(qiáng)展現(xiàn)于烈日風(fēng)霜下;繁星拒絕了黑暗的誘惑，向大地撒下點(diǎn)點(diǎn)星輝…… ②學(xué)會(huì)拒絕，為我們的心靈守候一片凈土，為我們的生活擦亮美好的明天。 ③“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”的陶淵明是我們熟知的清高的典范。他于四十一歲時(shí)拒絕了官位俸祿，歸隱田園。拒絕，讓他得到了心靈最終的歸宿。與之相仿的隱士林和靖拒絕了熱鬧，不問(wèn)世事，以梅為妻，以鶴為子，在寧?kù)o的生活中悠然自得，寫出了“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的詠梅絕唱。 ④在我們?nèi)松牡缆飞?，有希望之光的照耀，也?huì)遇到藏在海底的暗礁。觸礁并不可怕，關(guān)鍵在于我們要學(xué)會(huì)拒絕失望的心理。詩(shī)仙李白官場(chǎng)失意后并沒(méi)有心灰意冷、怨天尤人，而是積極地調(diào)整情緒。一

18、句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”瀟灑地讓自己脫離了許多仕途失意者無(wú)法脫離的苦海。 ⑤然而，世上許許多多誘惑人心的東西，都有著華麗的外衣，也有許許多多的人走向了誘惑，墜入了深淵。這是因?yàn)樗麄儾粫?huì)拒絕。 ⑥清代大貪官和珅便是一例。和珅一生貪贓枉法，家中累積的財(cái)富不可勝數(shù)。正因?yàn)樗麑?duì)錢財(cái)來(lái)者不拒，換來(lái)了他人生的悲哀——嘉慶賜死，家產(chǎn)查抄。他一生費(fèi)盡心機(jī)，換來(lái)的不過(guò)是一卷破席，更多的則是后世的唾棄。他不是愚昧之人，卻做了讓自己身敗名裂的愚昧之事。在錢財(cái)?shù)恼T惑面前，他沒(méi)有學(xué)會(huì)拒絕。 ⑦在這個(gè)物質(zhì)文明高速發(fā)展的時(shí)代里，學(xué)會(huì)拒絕是我們每個(gè)人必備的良藥。學(xué)會(huì)拒絕不義之財(cái)，學(xué)會(huì)拒絕非法利益，學(xué)會(huì)拒

19、絕貪圖享樂(lè)，學(xué)會(huì)拒絕嗟來(lái)之食……讓我們用拒絕換來(lái)良知，換來(lái)無(wú)私，換來(lái)正直，換來(lái)尊嚴(yán)，換來(lái)我們每一個(gè)人的無(wú)愧之心! ⑧學(xué)會(huì)拒絕吧!讓我們給自己的航程點(diǎn)亮明燈，帶上我們快樂(lè)的心情，還有明天的希望，順利遠(yuǎn)航。 （1） 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的中心論點(diǎn)。 （2） 分析第⑥段的論證方法及作用。 （3） 在第④⑤段之間，給本文增加一個(gè)現(xiàn)代或當(dāng)代的事實(shí)論據(jù)。 （4） 請(qǐng)簡(jiǎn)述本文第③---⑥段的論證思路。 8. （9分） 閱讀下面文章，回答后面問(wèn)題。 小品建筑 ①小品，是一種文體的名稱，凡屬隨筆、雜感、散文一類的小文章統(tǒng)稱為小品?！靶∑方ㄖ笔墙栌梦捏w“小品”之名，專指那些小而簡(jiǎn)的建筑

20、。 ②中國(guó)古代建筑與世界其他地區(qū)的古代建筑相比，有它鮮明的特點(diǎn)：除了以木構(gòu)架為主要的結(jié)構(gòu)體系以外，建筑的群體性也是重要特點(diǎn)之一。中國(guó)古代建筑的群體性表現(xiàn)為一個(gè)建筑往往是由許多單幢建筑組合而成的，從老百姓的住宅到皇帝宮殿莫不如此。明清兩代紫禁城中的太和殿，作為當(dāng)時(shí)地位最重要、規(guī)模最大的建筑也就是一幢平面為長(zhǎng)方形、內(nèi)部也沒(méi)有分割的單層大殿。然而，就是這些簡(jiǎn)單的單幢建筑組合成紫禁城這個(gè)建筑群體。 ③這些建筑群體除了有連成一體的殿堂、廊屋、門樓等，還有不少形形色色的相對(duì)獨(dú)立的小建筑與之相配。例如，一座宮殿、一組寺院或者壇廟，甚至大型的住宅，人們都可以看到在建筑群的最外面往往豎立著牌樓；在建筑群大門

21、的前面立有華表、石獅子；在建筑群的主要殿堂前面排列著香爐、日晷 ①以及龜、鶴等獸像。人們熟悉的天安門是明清兩代皇城的大門，九開(kāi)間的大殿坐落在高大的城臺(tái)之上。它的形體已經(jīng)夠宏偉的了，但是還不夠，在天安門前金水河上有幾座金水橋，在橋的左右兩邊又各安放了一尊石雕獅子和一根華表。正是這威武的獅子、高聳的華表，裝點(diǎn)了這座氣勢(shì)恢宏的皇城大門。可見(jiàn)，這些小品建筑在整個(gè)建筑群中雖然不是主要部分，但確實(shí)起著重要的作用。 ④自然，所謂小品建筑，只是相對(duì)大建筑而言，二者之間并沒(méi)有明確的界限。例如，在重要建筑群中，作為標(biāo)志的牌樓應(yīng)屬小品。而一般建筑群的一些院門雖然形體并不大，也有一定的裝飾作用，但是，因?yàn)檫@類院門都

22、附在院墻上，并非獨(dú)立存在，所以不屬于小品建筑。中國(guó)古代眾多的小品建筑都有著特殊的形態(tài)和特定的文化內(nèi)涵，它們?cè)谖覈?guó)古代建筑發(fā)展中也是相當(dāng)有成就的。 （選文有刪改） 注：①【日晷（guǐ）】古代一種利用太陽(yáng)投射的影子來(lái)測(cè)定時(shí)刻的裝置。 （1） 文章開(kāi)頭從一種文體的名稱“小品”寫起，有什么作用？ （2） 第③段的說(shuō)明層次是：先說(shuō)明（不超過(guò)20字），再 （不超過(guò)15字），最后（不超過(guò)15字），可見(jiàn)該段的結(jié)構(gòu)方式為。 （3） 下列對(duì)文章理解分析有誤的一項(xiàng)是（ ） A . 第②段中的加點(diǎn)詞“往往”意指大多數(shù)情況或一般情況，不能涵蓋所有情況。 B . 第②段以太和殿為例是為了說(shuō)

23、明太和殿在故宮是地位最重要、規(guī)模最大的建筑。 C . 從第③、④段可看出小品建筑與大建筑的界限不明確，在建筑群中不是主要部分。 D . 全文既說(shuō)明了小品建筑幾種特殊的形態(tài)，也簡(jiǎn)要介紹了小品建筑的特定文 化內(nèi)涵。 （4） 閱讀下面介紹“太和殿”的材料，借助文章中的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)出太和殿中哪一個(gè)建筑屬于“小品建筑”，為什么？ 【鏈接材料】太和殿是舉行重大典禮的地 方?；实奂次?、生日、婚禮和元旦等都在這里受朝賀。每逢大典，殿外的白石臺(tái)基上下跪滿文武百官，中間御道兩邊排列著儀仗，皇帝端坐在寶座上。大殿廊下，鳴 鐘擊磬，樂(lè)聲悠揚(yáng)。臺(tái)基上的香爐和銅龜、銅鶴里點(diǎn)起檀香或松柏枝，煙霧繚繞。（節(jié)選自《

24、故宮博物院》） 9. （9分） (2013大慶) 閱讀《把“綠色”穿在身上》，回答小題 把“綠色”穿在身上 ①將綠色環(huán)保作為理念引入時(shí)裝，始于80年代。1997年2月，在德國(guó)杜塞爾多夫最新成衣展中，首次集中展示了環(huán)保服裝，并頒發(fā)時(shí)裝環(huán)保獎(jiǎng)，將綠色環(huán)保理念提到了一個(gè)新的高度，使得環(huán)保、休閑、健康等開(kāi)始成為一種世界性的語(yǔ)言。這股強(qiáng)勁的綠色時(shí)尚潮流，將引導(dǎo)我們走向21世紀(jì)。 ②置身于被“文明”踐踏得千瘡百孔的地球，人們?cè)陲枃L自己破壞環(huán)境的惡果之后，終于意識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性。于是，80年代的藝術(shù)家們開(kāi)始用自己的作品來(lái)警告社會(huì)。如不少服裝設(shè)計(jì)師在素色大T恤上，鮮明地寫著“拯救地球”的口號(hào)。這是

25、最初的環(huán)保衛(wèi)士 們普通使用的方法。 ③此后，回歸自然開(kāi)始成為一種設(shè)計(jì)理念進(jìn)入服裝設(shè)計(jì)師的視野。于是，80年代以來(lái)休閑風(fēng)一直強(qiáng)吹不衰。設(shè)計(jì)師們紛紛從大自然中吸取藝術(shù)創(chuàng)作靈感，并使用天然 纖維面料生產(chǎn)服裝。天然纖維的棉、麻、絲綢面料的設(shè)計(jì)及消費(fèi)觀念日益深入人心。這是環(huán)保服裝發(fā)展的第二階段。到了環(huán)保服裝發(fā)展的第三階段，服裝設(shè)計(jì)師則更主動(dòng)地將環(huán)保意識(shí)貫穿到服裝生產(chǎn)、面料開(kāi)發(fā)等各方面。 ④用“再生利用”法有效地減少生活垃圾，是環(huán)保最主要的手段。隨著消費(fèi)形態(tài)的急劇擴(kuò)張，帶來(lái)了飛速膨脹的垃圾。而占垃圾總量40%的廢塑料，只有3.7%可以重新利用，剩下的因難以分解而被稱為“永久性垃圾”。設(shè)計(jì)師們則根據(jù)環(huán)保

26、法則開(kāi)發(fā)出一系列“塑料制衣”。如瑞典籍年輕女服裝設(shè)計(jì)師夏洛特?尼爾森，在巴黎舉辦的“再生服飾”展示會(huì)上，利用冷凍食品包裝袋等“塑料垃圾”制作的時(shí)裝別出心裁；美國(guó)韋爾曼公司和戴爾斯伯格公司的科技人員，利用回收的廢舊聚酯飲料瓶制成餓毛織物；法國(guó)的兩家公司合作開(kāi)發(fā)出30%羊毛、70%聚氯乙烯化纖線的套衣，因色澤鮮艷、蓬松、手感舒適、保暖而暢銷法國(guó)；日本東澤紡織公司正利用廢舊塑料瓶制作衣料，等等。 ⑤由于環(huán)境保護(hù)是一個(gè)世界性的話題，現(xiàn)在，許多國(guó)家紛紛頒布相關(guān)法規(guī)，以順應(yīng)環(huán)保服裝潮流。例如美國(guó)、日本、韓國(guó)已頒布了有利健康和環(huán)保的各種成衣進(jìn)入市場(chǎng)的法規(guī)。 ⑥據(jù)有關(guān)專家分析，環(huán)保服裝的特定含義是指經(jīng)過(guò)毒

27、理學(xué)測(cè)試并具有相應(yīng)標(biāo)志的服裝。環(huán)保服裝對(duì)服裝上所舍的有毒、有害物質(zhì)范圍限制很廣，也很嚴(yán)，從pH值、染色牢度到特殊氣味等化學(xué)刺激因素和致病因素，到阻燃要求、安全性等都有明確規(guī)定。比如環(huán)保服裝面料的生產(chǎn)過(guò)程必須避免向環(huán)境排放含硫的有毒氣體、廢液；紡織生產(chǎn)中使用的溶劑可以百分之百回收再利用；合理、自覺(jué)地選用無(wú)害于人類健康的化學(xué)劑、色素，并控制有害物質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自然與人類、技術(shù)的良性循環(huán)，等等。 ⑦環(huán)保、休閑、健康是21世紀(jì)最時(shí)尚、最持久的時(shí)裝主題。一個(gè)人類與自然能和諧共處的新世紀(jì)正悄然來(lái)臨。隨著環(huán)保意識(shí)的不斷增強(qiáng)，相信會(huì)有更多的企 業(yè)投身到環(huán)保服裝的開(kāi)發(fā)與生產(chǎn)中，會(huì)有更多功能獨(dú)特、保護(hù)環(huán)境的環(huán)保服裝問(wèn)

28、世。 ⑧明天，你我都會(huì)把“綠色”穿在身上。（選自《穿越時(shí)空》，有改動(dòng)） （1） 文章標(biāo)題中“綠色”的含義是什么？ （2） 閱讀第②③段，概括環(huán)保服裝發(fā)展的三個(gè)階段的不同內(nèi)容。 （3） 下面選項(xiàng)說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（ ） A . 將綠色環(huán)保理念引入時(shí)裝，是人們?cè)陲枃L了破壞環(huán)境的惡果之后才意識(shí)到的。 B . 本文按時(shí)間順序，介紹了環(huán)保服裝的發(fā)展歷程。說(shuō)明方法主要有列數(shù)字和舉例子。 C . 環(huán)保服裝要經(jīng)過(guò)毒理學(xué)測(cè)試并且有相應(yīng)標(biāo)志，要合理、自覺(jué)老遠(yuǎn)家長(zhǎng)無(wú)害于人體健康的化學(xué)劑、色素等物質(zhì)。 D . 隨著環(huán)保意識(shí)的不斷增強(qiáng)，許多國(guó)家紛紛頒布相關(guān)法規(guī)，以順應(yīng)環(huán)保服裝潮流，中國(guó)就

29、是這樣。 （4） 請(qǐng)結(jié)合文本，聯(lián)系生活，談?wù)勎覀冊(cè)鯓哟┮虏鸥欣趯?duì)環(huán)境、對(duì)資源的保護(hù)。 10. （9分） 閱讀下面語(yǔ)段，回答后面問(wèn)題。 祖國(guó)南大門上的綠寶石——釣魚島 ①釣魚島又稱釣魚臺(tái)、釣魚臺(tái)群島、釣魚臺(tái)列島，位于中國(guó)東海大陸架的東部邊緣，在地質(zhì)結(jié)構(gòu)上是臺(tái)灣北部近海的觀音山、大屯山等海岸山脈延伸入東海后的突出部分，為臺(tái)灣島的附屬島嶼。釣魚諸島由釣魚島、黃尾嶼、赤尾嶼、南小島、北小島、大北小島、大南小島和飛瀨島等8個(gè)無(wú)人島礁組成，總面積約6．344平方公里。釣魚諸島及周圍的海域面積約為17萬(wàn)平方公里，相當(dāng)于5個(gè)臺(tái)灣本島面積?！? ②釣魚諸島及其附近海域漁業(yè)資源十分豐富，年可捕量達(dá)

30、15萬(wàn)噸，自古以來(lái)，就是中國(guó)東海的一個(gè)漁場(chǎng)。在釣魚島與東南方的北小島、南小島之間，有一條寬達(dá)l000多米的“蛇島海峽”，風(fēng)平浪靜，是漁民的天然避風(fēng)港灣。這個(gè)海峽港灣中盛產(chǎn)飛花魚，臺(tái)灣省基隆、蘇澳兩地漁民，?？看藵O區(qū)生存?！?③從軍事地理學(xué)的角度來(lái)看，釣魚諸島在我大陸國(guó)土的海洋方向形成一道大陸外緣天然的屏障。它位于臺(tái)灣和沖繩之間，處于東海南部的中心地帶，是外海進(jìn)入中國(guó)的跳板。對(duì)于中日雙方來(lái)說(shuō)，釣魚島都是戰(zhàn)略要地，無(wú)論是中國(guó)東出還是日本南下，釣魚諸島都是一個(gè)咽喉要道。它可以成為保衛(wèi)我國(guó)東海方向安全、遏制日本擴(kuò)張勢(shì)力南下的前哨；也可能被日本利用，阻礙我國(guó)統(tǒng)一，對(duì)我國(guó)東部沿海和臺(tái)灣地區(qū)造成威脅。 ④

31、釣魚諸島自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土。中國(guó)對(duì)釣魚諸島及其附近海域擁有無(wú)可爭(zhēng)辯的主權(quán)，這是有充分的歷史依據(jù)的。 ⑤據(jù)歷史記載，公元前219年，秦始皇曾派人到海外追尋仙山，搜求長(zhǎng)生不老之藥。當(dāng)時(shí)找到的夷州，就是現(xiàn)在的臺(tái)灣島。三國(guó)時(shí)期，公元230年春，孫權(quán)曾派將軍衛(wèi)溫、諸葛直再次到過(guò)夷州。南宋乾道七年（1171年），鎮(zhèn)守福建的將領(lǐng)汪大猷在澎湖建立軍營(yíng)，遣將分屯各島，那時(shí)臺(tái)灣及其附屬島嶼（含釣魚島）在軍事上隸屬澎湖統(tǒng)轄，行政上則由福建泉州晉江管理。元代在澎湖設(shè)立巡檢司，管轄澎湖、臺(tái)灣。明洪武五年（1372年），明太祖朱元漳派楊載出使琉球，詔告即位建元，并冊(cè)封察度琉球王，而釣魚島就位于中國(guó)大陸與琉球之間，是

32、冊(cè)封使赴琉球必經(jīng)之地。明嘉靖年間，釣魚島和黃尾嶼就已被確認(rèn)不屬于琉球。清初編繪的《皇朝一統(tǒng)輿圖》上就已經(jīng)用中文地名標(biāo)出了釣魚嶼、黃尾嶼、赤尾嶼等島嶼。日本最早“發(fā)現(xiàn)”釣魚島，是在日本吞并琉球，將琉球國(guó)改為“沖繩縣”之后的1884年，比中國(guó)文獻(xiàn)最早記載該島都遲約500年。所以說(shuō)，無(wú)論是日本政府現(xiàn)在“租賃”島嶼的作法，還是右翼勢(shì)力鼓噪的“購(gòu)島”行為，都是自?shī)首詷?lè)，不可能改變釣魚島及其附屬島嶼屬于中國(guó)的事實(shí)。 ⑥釣魚諸島就像一串綠寶石鑲嵌在祖國(guó)的南大門上。 （1） 標(biāo)題有什么好處？ （2） 文章從哪幾個(gè)方面說(shuō)明釣魚島的？ （3） 簡(jiǎn)要說(shuō)明①段中劃線句子運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？有什么作

33、用？ （4） 選文第⑤段采用了什么說(shuō)明順序？ （5） 請(qǐng)寫出下面的鏈接材料印證了原文什么內(nèi)容 【鏈接材料】1785年，日本出版了著名學(xué)者林小平所著的《三國(guó)通覽圖說(shuō)》一書，共有五 張地圖，這些地圖制作精細(xì)，與現(xiàn)代制圖法一樣以顏色劃分區(qū)域。日本部分用淡綠色，而中國(guó)部分是用粉紅色來(lái)表示的。以色區(qū)分，國(guó)與國(guó)之間的分界自然一目了 然。就在這圖上，也標(biāo)明了釣魚島、黃尾嶼和赤尾嶼的位置，其顏色與中國(guó)福建、浙江相同，都是粉紅色的。 第 14 頁(yè) 共 14 頁(yè) 參考答案 一、 文言文閱讀 (共5題；共63分) 1-1、 1-2、 1-3、 1-4、 2-1、 2-2、 2-3、 2-4、 2-5、 2-6、 3-1、 3-2、 3-3、 3-4、 4-1、 4-2、 4-3、 4-4、 5-1、 5-2、 5-3、 5-4、 5-5、 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共5題；共45分) 6-1、 6-2、 6-3、 6-4、 7-1、 7-2、 7-3、 7-4、 8-1、 8-2、 8-3、 8-4、 9-1、 9-2、 9-3、 9-4、 10-1、 10-2、 10-3、 10-4、 10-5、