從歷屆諾貝爾經(jīng)濟學獎認識西方經(jīng)濟理論的發(fā)展

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1、從歷屆諾貝爾經(jīng)濟學獎認識西方經(jīng)濟理論的發(fā)展 　　摘要：38年的經(jīng)濟學獎的發(fā)展歷程足以向世人證明經(jīng)濟理論的魅力和有關的市場經(jīng)濟理論的強壯生命力，同時它也見證了西方經(jīng)濟理論的發(fā)展。該文通過對諾貝爾經(jīng)濟學獎的研究來探尋西方經(jīng)濟理論的發(fā)展規(guī)律。 下載論文網(wǎng) 　　關鍵詞：西方經(jīng)濟理論；諾貝爾經(jīng)濟學獎；理論完善 　　 　　西方經(jīng)濟理論百年的成功發(fā)展歷史向世人宣告了市場經(jīng)濟理論的有效性及資本主義制度的優(yōu)越性,其成功之處正是它有效地使用了數(shù)學語言并構(gòu)建了一個成熟的體系，所以它成為主流是歷史的必然，它的存在規(guī)定了經(jīng)濟理論的走向甚至理論研究的方向和表現(xiàn)形式。作為西

2、方經(jīng)濟理論的杰出代表――諾貝爾經(jīng)濟學獎真實地記錄了西方經(jīng)濟理論的這種發(fā)展。 　　 　　1.諾貝爾經(jīng)濟學獎簡述 　　 　　諾貝爾經(jīng)濟學獎頒給理論創(chuàng)新者。諾貝爾經(jīng)濟學獎的歷史實際上就是西方經(jīng)濟理論創(chuàng)新的過程見證。瑞典皇家科學院2006年10月9日宣布，將2006年諾貝爾經(jīng)濟學獎授予美國經(jīng)濟學家埃德蒙?費爾普斯時，諾貝爾經(jīng)濟學獎已經(jīng)走過了38年的風雨歷程。諾貝爾經(jīng)濟學獎是在1968年瑞典中央銀行成立300周年時，由當時的行長艾斯伯林克倡議，經(jīng)瑞典皇家科學院批準而設立的，全稱應該是“紀念阿爾弗雷德?諾貝爾瑞典銀行經(jīng)濟學獎”。它已成為舉世公認的全世界經(jīng)濟學最高獎。從1969年的第一次頒獎到200

3、6年,諾貝爾經(jīng)濟學獎在歷經(jīng)38年的輝煌中,不斷用新觀點,新內(nèi)容,新形式,新方法對西方經(jīng)濟理論進行闡述、修補與發(fā)展。本文試圖通過對歷年諾貝爾經(jīng)濟學獎的綜合分析，探索西方經(jīng)濟理論的發(fā)展之路。 　　 　　2.西方經(jīng)濟理論的創(chuàng)新 　　 　　諾貝爾經(jīng)濟學獎評委、斯德哥爾摩大學國際經(jīng)濟研究所的阿瑟?林德貝克教授對諾貝爾經(jīng)濟學獎授獎原則做了一個總結(jié)性說明，他認為可以劃分出五個授獎的領域：一般均衡理論，宏觀經(jīng)濟學，微觀經(jīng)濟學，跨學科研究，經(jīng)濟分析新方法。通過上述阿瑟?林德貝克教授的觀點和對38年的諾貝爾經(jīng)濟學獎的統(tǒng)計分析，諾貝爾經(jīng)濟學獎的研究領域及其所反應的西方經(jīng)濟理論的創(chuàng)新可以歸納為兩個方面：一是西

4、方經(jīng)濟理論內(nèi)容方面的完善及創(chuàng)新；二是研究方法的創(chuàng)新。 　　2.1宏觀經(jīng)濟理論的創(chuàng)新 　　誰都無法否認，20世紀經(jīng)濟學的發(fā)展使“沉悶的經(jīng)濟學”變成“激動人心的學科”，最重要的突破是宏觀經(jīng)濟學的建立與發(fā)展。諾貝爾經(jīng)濟學獎中也以宏觀經(jīng)濟理論創(chuàng)新居多。 　　在20世紀30年代之前，并沒有系統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟學。具體分析，宏觀經(jīng)濟理論的發(fā)展又表現(xiàn)在三個方面，即理論的縱深發(fā)展、橫向擴張和模型的建立。理論的縱深發(fā)展是宏觀經(jīng)濟理論創(chuàng)新的主流。2006年度諾貝爾經(jīng)濟學獎授予埃德蒙?菲爾普斯瑞典皇家科學院說，費爾普斯的研究“加深了人們對經(jīng)濟政策長期和短期影響關系的理解”，并對經(jīng)濟學研究和經(jīng)濟政策產(chǎn)生了決定性的影響

5、。橫向的擴張可以借用以下諾貝爾經(jīng)濟學獎的觀點來證明。2004年出生在挪威的經(jīng)濟學家基德蘭德和美國經(jīng)濟學家普雷斯科特因?qū)討B(tài)宏觀經(jīng)濟學所作出的貢獻獲獎，他們的研究工作解釋了經(jīng)濟政策和技術的變化是如何驅(qū)動商業(yè)循環(huán)的。 　　2.2一般均衡理論的成熟 　　一般均衡理論是人類經(jīng)濟思想寶庫中最耀眼的成就之一，它從對人們的偏好、技術和稟賦的基本假設出發(fā)，建立了關于人類經(jīng)濟系統(tǒng)整體均衡的存在性、穩(wěn)定性和有效性的公理化體系。早在1874年，法國經(jīng)濟學家里昂?瓦爾拉斯就建立了一套被后人稱為瓦爾拉斯一般均衡的理論。瓦爾拉斯均衡模型體現(xiàn)了一般均衡分析的基本思想，但遺憾的是，它對一般均衡價格的存在性缺乏說服力，而且

6、他用方程與未知數(shù)的個數(shù)相等的方法來證明均衡的唯一存在性，損害了一般均衡理論的嚴密性。瓦爾拉斯的一般均衡理論后經(jīng)帕累托、?？怂埂⒅x爾曼、薩繆爾森（1970年獲獎）等經(jīng)濟學家的改進和發(fā)展之后，加上阿羅（1972年獲獎）、羅拉爾?德布魯（1983年獲獎）和麥肯齊等人引入拓撲學的方法，經(jīng)過嚴密推理，在很一般的條件下證明了均衡的存在性與有效性，使得亞當?斯密“看不見的手”最終從天才的想象變成縝密的科學體系。法國經(jīng)濟學家莫里斯?阿萊因提出了許多市場經(jīng)濟模型，重新系統(tǒng)地闡述了一般經(jīng)濟均衡理論和最大效益理論而于1988年獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎。 　　2.3微觀經(jīng)濟理論的補充完善 　　早在16世紀，隨著資本主義

7、生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展，西歐各國已逐漸形成了資產(chǎn)階級經(jīng)濟學。在19世紀末之前，西歐無疑是近代經(jīng)濟學成型和迅速成長的搖籃。到19世紀30年代時，微觀經(jīng)濟學體系已經(jīng)建立。但這并不表示微觀經(jīng)濟學已經(jīng)像馬歇爾預言的那樣達到了頂峰。二戰(zhàn)以后微觀經(jīng)濟學又有許多重大的突破。許多諾貝爾獲獎者的成就正代表了這些突破。傳統(tǒng)的微觀經(jīng)濟學假定市場制度的存在和信息完全為前提，分析這種條件下的市場機制運行，但這些前提在現(xiàn)實中并不是自然而然存在的?？扑沟漠a(chǎn)權(quán)理論和交易費用理論，證明了產(chǎn)權(quán)制度對經(jīng)濟的重要性，并在此基礎上形成一個當前在經(jīng)濟學十分重要的新制度經(jīng)濟學派。 　　2.4經(jīng)濟研究領域的擴大 　　經(jīng)濟學當然不僅包括宏觀

8、和微觀經(jīng)濟學，它包括的范圍相當廣泛，這點也突出反映在獲獎者成就之廣泛上?，F(xiàn)代經(jīng)濟學家強調(diào)經(jīng)濟學的價值中立，使許多人誤以為經(jīng)濟學缺乏人文關懷。其實這是一種誤解。經(jīng)濟學強調(diào)價值中立與人文關懷并不矛盾。1974年獲獎者、瑞典經(jīng)濟學家繆達爾是代表弱勢群體說話的經(jīng)濟學家。經(jīng)濟學家并不是無情之人，他們從事的領域雖然不同，但同樣都是為了人類的進步與福利。 　　 　　3.經(jīng)濟分析方法的創(chuàng)新 　　 　　西方經(jīng)濟理論的方法論基本是行為主義與實證主義的結(jié)合體，它要求一切可以作為科學事實的東西都要建立在可實際觀測的前提下，一切概念都要具有可操作性，這是科學精神的方法論背景。經(jīng)濟學的方法主要表現(xiàn)在經(jīng)濟學與數(shù)學的

9、結(jié)合上，數(shù)學化成為經(jīng)濟學發(fā)展的主流趨勢，諾貝爾經(jīng)濟學獎的“方法獎”也都集中表現(xiàn)了這種趨勢。歸納來看經(jīng)濟學的數(shù)學化主要表現(xiàn)在以下三個方面： 　　3.1計量經(jīng)濟學的崛起 　　“計量經(jīng)濟學”一詞是拉格納?弗里希于20世紀20年代創(chuàng)造的。拉格納?弗里希和簡?丁伯根這兩位學者對經(jīng)濟計量學的創(chuàng)立和發(fā)展,做出了共同的貢獻。在20世紀的最后一年即2000年的10月11日瑞典皇家科學院宣布：2000年度諾貝爾經(jīng)濟學獎正式授予美國的詹姆斯??？寺偷つ釥?麥克法登教授，以表彰他們在微觀計量經(jīng)濟領域的貢獻，這是“微觀計量經(jīng)濟學”正式誕生的標志。微觀計量經(jīng)濟學的研究領域主要是橫截面數(shù)據(jù)的微觀數(shù)據(jù)即指同一時點的條件

10、、或是縱向數(shù)據(jù)在連續(xù)年份中的同一觀察單位。 　　3.2國民經(jīng)濟統(tǒng)計在經(jīng)濟學中的大規(guī)模運用 　　計量經(jīng)濟學之所以在20世紀得到了長足的發(fā)展并成為經(jīng)濟學中一個極富魅力的分支，首先得益于國民經(jīng)濟統(tǒng)計在經(jīng)濟學中的廣泛使用，并最終成為構(gòu)建計量經(jīng)濟學體系的一個重要基礎。1984年理查德?約翰?斯通(英國)斯通被西方經(jīng)濟學界譽為“國民經(jīng)濟統(tǒng)計學之父”。他開創(chuàng)了國民經(jīng)濟核算體系的理論和具體應用方法,極大地改進了經(jīng)濟實踐分析的基礎。還有1975年諾貝爾經(jīng)濟學獎的獲得者庫普曼斯則將數(shù)理統(tǒng)計學應用于經(jīng)濟計量學,從而使經(jīng)濟計量學有了新的發(fā)展。 　　3.3博弈論的引入和發(fā)展 　　博弈論是研究博弈行為中斗爭各方是

11、否存在著最合理的行為方案，以及如何找到這個合理的行為方案的數(shù)學理論和方法。其中兩次諾貝爾經(jīng)濟學獎的獲得就是最好的證明。 　　綜上所述，38年的諾貝爾經(jīng)濟學獎歷程全方位地見證了西方經(jīng)濟的發(fā)展，從中我們也可以看出，西方經(jīng)濟理論在堅持科學分析的基礎上也在不斷對其內(nèi)容和方法進行補充發(fā)展，以使其更具對現(xiàn)實的解釋力。了解諾貝爾經(jīng)濟學獎獲獎的成果是我們學習現(xiàn)代經(jīng)濟學的重要內(nèi)容之一，從這種意義上說，我們應該重視每年的評選結(jié)果，并順著這條路去學習。 　　 　　參考文獻： 　　[1]董學章.歷屆諾貝爾經(jīng)濟學獎得主評價[J].錦州師范學院學報,2003,(1). 　　[2]張維迎.博弈論與信息經(jīng)濟學[M].上海:上海三聯(lián)書店,1996. 　　[3]楊春學.20世紀經(jīng)濟學的重大發(fā)展[J].經(jīng)濟學動態(tài),1999,(10). 　　王華玲：（1978―）女，陜西渭南人。 　　研究方向：西方經(jīng)濟理論。