《神氣的大公雞》教學(xué)反思

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1、 《神氣的大公雞》教學(xué)反思 撰寫人：___________ 日 期：___________ 《神氣的大公雞》教學(xué)反思 上完《神氣的大公雞》這一課，面對(duì)學(xué)生的作業(yè)，我發(fā)現(xiàn)這次學(xué)生創(chuàng)作的作品個(gè)個(gè)優(yōu)秀，每一只大公雞不僅神氣，而且充滿了自己的個(gè)性特征。與以往的作業(yè)相比，這次的學(xué)生作業(yè)真是太生動(dòng)了。我細(xì)細(xì)回想，覺(jué)得有以下三點(diǎn)值得反思： 一、教學(xué)活動(dòng)的主人是學(xué)生。 課堂是學(xué)生在學(xué)校里的主要活動(dòng)場(chǎng)所，課堂教學(xué)活動(dòng)就是學(xué)生在學(xué)校里的主要活動(dòng)方式。因此，教學(xué)活動(dòng)的主人就是學(xué)生自己。教師的任務(wù)就是根據(jù)課堂教學(xué)瞬息萬(wàn)變的特征，像教練把球拋向?qū)W員一樣，及時(shí)把提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的主動(dòng)權(quán)交給

2、學(xué)生，讓學(xué)生自己動(dòng)腦筋解決。在美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)引導(dǎo)下，我們正在實(shí)現(xiàn)教師角色轉(zhuǎn)變--教師成為課堂活動(dòng)的參與者，學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。美國(guó)人本主義教育家羅杰斯曾說(shuō)：“教師必須是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不是傳統(tǒng)的只注重‘教’的教師。作為走進(jìn)新課程的美術(shù)教師，我們必須對(duì)以往的美術(shù)課堂常規(guī)經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)方式重新審視，關(guān)注自己的教學(xué)行為，自覺(jué)適應(yīng)美術(shù)新課程的變化。 假如在以上的教學(xué)活動(dòng)中我不讓那位學(xué)生說(shuō)話，或者采用置之不理的態(tài)度，那么這一節(jié)課的結(jié)果看起來(lái)還是完成了任務(wù)，但是學(xué)生今后就有可能不再會(huì)對(duì)美術(shù)問(wèn)題發(fā)生濃厚的興趣，那個(gè)孩子以后有可能不再關(guān)注同學(xué)和老師的問(wèn)題了。因?yàn)樗m然是孩子，但他的尊重需求是與教師的尊

3、重需求一樣的。如果不是這個(gè)學(xué)生的一句插嘴，學(xué)生的作業(yè)效果也不一定會(huì)那么出彩。 二、教師要善于將突發(fā)事件轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)資源。 早在20世紀(jì)30年代，杜威開創(chuàng)了“進(jìn)步教育時(shí)代”，提出：教師愿意接受兒童所做的一切，認(rèn)為兒童不管做什么，都能把自己的潛力展現(xiàn)出來(lái)。而事實(shí)是學(xué)生（尤其是低年級(jí)）憑本能所做的許多事如果不經(jīng)過(guò)教師的對(duì)話式指導(dǎo)和訓(xùn)練，不經(jīng)過(guò)恰當(dāng)?shù)募ぐl(fā)程序就會(huì)淪為簡(jiǎn)單的重復(fù)。反過(guò)來(lái)，如果兒童受到恰當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)和激發(fā)，就會(huì)展現(xiàn)出相當(dāng)?shù)膭?chuàng)造能力和發(fā)展水平。 所以教師要隨時(shí)在預(yù)設(shè)性教學(xué)活動(dòng)和即興生成的新教學(xué)活動(dòng)之間作適度的調(diào)控與把握，即使教學(xué)保持預(yù)設(shè)的進(jìn)度，又使教學(xué)更有利于學(xué)生的發(fā)展，具有更多的靈活性與展

4、開空間。葉瀾指出 “一個(gè)真正關(guān)注人的發(fā)展的教學(xué)設(shè)計(jì)，會(huì)為師生在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮創(chuàng)造性提供條件；會(huì)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異（不僅是認(rèn)知的）和為每個(gè)學(xué)生提供主動(dòng)積極活動(dòng)的保證；會(huì)促使課堂中多向、多種類型信息交流的產(chǎn)生和對(duì)及時(shí)反饋提出要求?！笨梢?jiàn)，教學(xué)要為動(dòng)態(tài)生成而設(shè)計(jì)，使教學(xué)盡可能的在預(yù)設(shè)之內(nèi)生成。 在一般情況下，一節(jié)課要做到教學(xué)目標(biāo)基本不變，教學(xué)內(nèi)容基本不變，教學(xué)重點(diǎn)基本不變，教學(xué)策略基本不變，教學(xué)流程基本不變。同時(shí)，我們必須認(rèn)識(shí)到，課堂又是復(fù)雜的，老師在預(yù)設(shè)時(shí)，不可能窮盡課堂可能的變化，要憑借教育智慧在教學(xué)機(jī)智中生成。有的時(shí)候，預(yù)設(shè)目標(biāo)可以在生成中隨機(jī)升降，教學(xué)重點(diǎn)可以在生成中進(jìn)行調(diào)整，探究主題可以

5、在生成中適時(shí)替換，教學(xué)的流程可以在生成中即時(shí)變奏。 三、從生活入手，讓學(xué)生從觀察中得法。 美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成部分，與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。美術(shù)創(chuàng)作都是作者源于生活的理解上表達(dá)個(gè)人主觀藝術(shù)理念的活動(dòng)。學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)形成是建立在學(xué)生的生活層面上的。上述教學(xué)片段中學(xué)生說(shuō)“我爸爸一神氣就蹺起二郎腿?！闭腔谏罱?jīng)驗(yàn)----審美活動(dòng)的原動(dòng)力。其余學(xué)生的“大公雞神氣時(shí)還可以撲扇翅膀?！薄按蠊u還會(huì)張大嘴大聲地唱歌呢。”無(wú)一不是生活閱歷的再現(xiàn)。在學(xué)生的作品中，展現(xiàn)了學(xué)生心靈深處對(duì)美好生活的熱愛(ài)之情。 因此，新課改下的美術(shù)教師在課堂教學(xué)中一定要根據(jù)學(xué)生的生理、心理發(fā)展特點(diǎn)，注重教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)緊密相連，較好地找到美術(shù)創(chuàng)作與日常學(xué)習(xí)生活的結(jié)合點(diǎn)，柔化美術(shù)知識(shí)及基本技能，將這些枯燥的知識(shí)點(diǎn)融入簡(jiǎn)單輕松的游戲與觀察中，讓學(xué)生在無(wú)限美好的生活中體驗(yàn)、感悟…… “生活的，才是藝術(shù)的；自然的，才是永久的。” 第 4 頁(yè) 共 4 頁(yè)