義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)·語(yǔ)文](七年級(jí)上冊(cè))單元說(shuō)明 義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)

《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)·語(yǔ)文](七年級(jí)上冊(cè))單元說(shuō)明 義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)·語(yǔ)文](七年級(jí)上冊(cè))單元說(shuō)明 義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)（51頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文](七年級(jí)上冊(cè))單元說(shuō)明 義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū) 義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文》(七年級(jí)上冊(cè))單元說(shuō)明 課 程 標(biāo) 準(zhǔn)課 標(biāo) 解 析 教 材 分 析 教 學(xué) 設(shè) 計(jì)教 學(xué) 案 例教 學(xué) 素 材教 學(xué) 測(cè) 評(píng) 返 回 首 頁(yè) 當(dāng)前位置：首頁(yè)——初中語(yǔ)文《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文》(七年級(jí)上冊(cè))單元說(shuō)明 第一單元 一、單元編寫(xiě)意圖 第一單元與第二單元都是以“人生”為主題組元的，但是側(cè)重點(diǎn)有所區(qū)別，第一單元側(cè)重于怎樣面對(duì)人生道路上的困難或不幸。正像居里夫人所說(shuō)的，“生活對(duì)于任何人都非易事”。進(jìn)入初中學(xué)段，是人生道路上一個(gè)新的起點(diǎn)。在這個(gè)起點(diǎn)上，一個(gè)

2、12歲少年，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了新的憧憬和向往，追求美好的人生，是孩子們共同的目標(biāo)。在這個(gè)起點(diǎn)上，一個(gè)12歲的少年，也將面對(duì)種種困難。集中地閱讀以人生為主題的課文，是初一新生非常需要的，從中可以得到非常有益的啟示。同時(shí)可以發(fā)現(xiàn)，自己的人生，就是自我表達(dá)的一個(gè)重要領(lǐng)域，可想的，可說(shuō)的，可寫(xiě)的太多了，把語(yǔ)文與生活聯(lián)系起來(lái)，就打通了聯(lián)系語(yǔ)文與生活的第一渠道。? 從課文內(nèi)容上說(shuō)，五篇課文從不同方面以不同題材回答怎樣走好人生之路這個(gè)總問(wèn)題。《在山的那邊》用象征手法說(shuō)明通往理想之路要翻越無(wú)數(shù)座山，要不怕艱苦跋涉?！蹲咭徊?，再走一步》，講了一個(gè)陷入艱險(xiǎn)而后終于脫險(xiǎn)的小故事，說(shuō)的是面對(duì)一個(gè)似乎無(wú)法解決的困難該怎么辦。

3、《生命生命》從動(dòng)物、植物、人的生命現(xiàn)象說(shuō)起，直抒胸臆，表達(dá)自己對(duì)生命嚴(yán)肅的思考。《紫藤蘿瀑布》描寫(xiě)一樹(shù)盛開(kāi)的藤蘿花，又由藤蘿的盛衰，感悟生命的長(zhǎng)河是沒(méi)有止境的，人生應(yīng)該豁達(dá)，樂(lè)觀，積極，進(jìn)取?！锻ぁ氛f(shuō)的是作者童年時(shí)代觀察叢草、蚊蟲(chóng)、土礫、癩蝦蟆，幻象迭出，有一種物外之趣。 五篇課文乃人生面面觀，既涉及理想，又涉及理想之路；既弘揚(yáng)奮斗精神，又有經(jīng)驗(yàn)之談；既說(shuō)到事業(yè)上的困難，又說(shuō)到命運(yùn)的遭遇；既講苦斗，又講樂(lè)趣，給人多方面的啟迪。 體裁、時(shí)代、國(guó)別上，也作了精巧的建構(gòu)：以散文為主，又有詩(shī)歌；以現(xiàn)當(dāng)代作品為主，又有古代作品；以中國(guó)作品為主，又有外國(guó)作品。教材使用者不難發(fā)現(xiàn)編選的匠心。 從課文可讀

4、性上說(shuō)，力求貼近學(xué)生生活，難易適度，使學(xué)生感覺(jué)親近。比如，《在山的那邊》是從小時(shí)候的憧憬和向往說(shuō)起的，極易引起共鳴?！蹲咭徊剑僮咭徊健坊貞浀氖峭晟?，足以喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)?！锻ぁ坊貞浀氖峭蓵r(shí)代的物外之趣，更容易激發(fā)興趣。 單元編排順序，常規(guī)是先精讀后略讀，本單元有所突破，一略一精，不但考慮到課文內(nèi)容的邏輯聯(lián)系，而且考慮到新學(xué)年開(kāi)頭的教學(xué)氛圍。第一課安排略讀《在山的那邊》，第二課安排精讀《走一步，再走一步》，內(nèi)容上從粗線(xiàn)條到細(xì)線(xiàn)條，學(xué)習(xí)情緒趨向穩(wěn)定之后再行精讀，效果可能更好。 本單元綜合性學(xué)習(xí)，主題為“這就是我”，作自我介紹，既與閱讀內(nèi)容緊密結(jié)合，又跟學(xué)校生活密切聯(lián)系。活動(dòng)方式不很繁

5、難，便于啟動(dòng)嘗試，便于積累經(jīng)驗(yàn)。 本單元在初中學(xué)段是起始階段，教學(xué)要求也是起步性的，從閱讀理解上，要求整體把握課文內(nèi)容，用心領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作意圖，聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，想想人生的大問(wèn)題。在閱讀方法上，著重提高朗讀能力，做到讀音準(zhǔn)確，停頓恰當(dāng)，能初步讀出語(yǔ)氣。 二、課文和練習(xí)說(shuō)明 《在山的那邊》，這首詩(shī)分兩節(jié)，前一節(jié)寫(xiě)“小時(shí)候”，后一節(jié)寫(xiě)“今天”。小時(shí)候就有一顆不甘蟄居閉塞山區(qū)之心，但是認(rèn)識(shí)是幼稚的。長(zhǎng)大后，感悟了，詩(shī)人用群山和大海的形象表達(dá)了人生的信念。只要體悟“海”與“山”的象征意義，懂得“?！本褪恰耙粋€(gè)全新的世界”，就是理想的天地，無(wú)數(shù)座山就是通向理想之路，就可以把握全詩(shī)的意蘊(yùn)。聯(lián)想任何一種理

6、想和奮斗，都會(huì)感到越讀越親切。事情往往是這樣，并不是爬了一座山，就能達(dá)到目的地的，要翻過(guò)無(wú)數(shù)座山，才能到達(dá)理想境界。失望是因?yàn)閷?duì)長(zhǎng)期性艱巨性估計(jì)不足，認(rèn)識(shí)深化了，就可以戰(zhàn)勝失望，乃至不再失望，就能夠“一次次鼓起信心向前走去”。詩(shī)人情感 體驗(yàn)的過(guò)程也是認(rèn)識(shí)深化的過(guò)程。這首詩(shī)對(duì)人生是一個(gè)很好的藝術(shù)概括，當(dāng)我們經(jīng)過(guò)一番奮斗不能實(shí)現(xiàn)理想因而感到沮喪的時(shí)候，想起這首詩(shī)，就會(huì)鼓起信心，繼續(xù)奮斗，繼續(xù)前進(jìn)。 《走一步，再走一步》是美國(guó)作家莫頓亨特65歲那年寫(xiě)的回憶8歲時(shí)一次爬懸崖的經(jīng)歷。作者把這一經(jīng)驗(yàn)推而廣之，成為人生的寶貴財(cái)富，成為戰(zhàn)勝一切艱難的法寶。這篇課文，內(nèi)容上很有咀嚼的余地，特別是“著眼于那最初

7、的一小步”這一句，喻意值得咀嚼。說(shuō)的是困難再大，也是可以分解的，一個(gè)大困難分解成一個(gè)個(gè)小困難，就不難克服了。這篇課文，足以啟發(fā)學(xué)生在生活中要善于感悟，凡事要想一想其中包含一個(gè)什么道理，悟到哲理就有普遍的指導(dǎo)意義，就成為一筆精神財(cái)富。善于感悟，寫(xiě)作文，也有東西可寫(xiě)，在不起眼的題材上也能寫(xiě)出好文章。 《生命生命》，先寫(xiě)三個(gè)關(guān)于生命的事例，再寫(xiě)三點(diǎn)思考。三個(gè)事例，先寫(xiě)小飛蛾，是動(dòng)物，再寫(xiě)小瓜苗，是植物，最后寫(xiě)自己心臟的律動(dòng)。三點(diǎn)思考，內(nèi)容很相近，側(cè)重點(diǎn)還是有區(qū)別的。作者舉的動(dòng)植物的例子都是不起眼的小生命，不舉大象、獅子、老虎等等龐然大物，只說(shuō)一只小飛蛾；不舉參天大樹(shù)，只說(shuō)一棵小瓜苗，說(shuō)明無(wú)論怎樣卑

8、微的生命都具有令人不可思議的生命力。作者從小現(xiàn)象悟出大道理，是很能啟人心智的。 《紫藤蘿瀑布》的主旨也由藤蘿引向生命的思考。作者以細(xì)膩的筆觸、歡欣的心情描寫(xiě)一樹(shù)盛開(kāi)的藤蘿花，生機(jī)勃發(fā)，輝煌燦爛，抒發(fā)自己由焦慮和悲憤轉(zhuǎn)化為寧?kù)o和喜悅的心情。作者又上溯到十多年來(lái)藤蘿的變遷史，將主題提升到生命的長(zhǎng)河雖有曲折但永遠(yuǎn)前進(jìn)的哲理上來(lái)。這篇課文對(duì)于學(xué)生的觀察、感受、聯(lián)想、思考都很有啟發(fā)。從中也可以領(lǐng)悟，對(duì)生命的思考，既可以來(lái)自自身，也可以來(lái)自生物。一切有生命的東西，仔細(xì)觀察，思考，都可以從中悟到生命的真諦。 《童趣》很有情趣，三種物外之趣都是視覺(jué)加想像形成的，這種想像是把對(duì)象“大”化、美化、理想化，如蚊

9、子成了白鶴。這一篇課文是學(xué)生第一次接觸文言文，內(nèi)容有趣，就不至于對(duì)文言文產(chǎn)生畏懼心理。讀懂了，會(huì)對(duì)文言文簡(jiǎn)潔典雅的特點(diǎn)產(chǎn)生好感。 下面再說(shuō)說(shuō)練習(xí)。練習(xí)稱(chēng)為“研討與練習(xí)”，體現(xiàn)“自主、合作，探究的學(xué)習(xí)方式”，有的是需要自己動(dòng)口動(dòng)手做口頭練習(xí)或書(shū)面練習(xí)的，有的是在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中合作探討的。 每篇課文只有兩三道題目，五篇課文總計(jì)才14道題，體現(xiàn)“少做題，多讀書(shū)”的原則。 14道題，大體可分五類(lèi)。 ——朗讀和整體把握； ——語(yǔ)言品味；? ——結(jié)合課文內(nèi)容的練筆或練說(shuō)； ——比較閱讀；? ——搜集有關(guān)資料。 這里，分類(lèi)作些說(shuō)明。 朗讀是本單元的一個(gè)學(xué)習(xí)重點(diǎn)。每課練習(xí)都有朗讀的要求?？偟囊?/p>

10、求是，能用普通話(huà)正確、流利，有感情地朗讀。這種要求，語(yǔ)言的表述是不可能精細(xì)化的，“課標(biāo)”對(duì)四個(gè)學(xué)段的朗讀要求，措詞完全一樣，當(dāng)然不是說(shuō)對(duì)初中生的要求跟小學(xué)生一個(gè)樣。一方面，課文的程度在逐步提高，朗讀不同程度的課文，要求不同水平的朗讀能力；一方面，語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)和感情三個(gè)方面都是難以表述其區(qū)分度的?？偟脑瓌t是，朝著總的目標(biāo)，在學(xué)生原有的基礎(chǔ)上提高一步。 整體把握題，根據(jù)課文特點(diǎn)，選擇不同策略，以求更好更快的把握。例如，《在山的那邊》要求“探究一下，詩(shī)中的‘海’與‘山’，蘊(yùn)含著什么意思”，把握了這兩個(gè)基本形象的意蘊(yùn)也就可以說(shuō)把握了詩(shī)意?！蹲咭徊?，再走一步》是敘事性作品，要求“復(fù)述故事情節(jié)，說(shuō)說(shuō)你從中

11、悟出了什么生活哲理”，從事與理的角度去把握?！渡贰蹲咸偬}瀑布》都有議論，則要求從自己的見(jiàn)聞中舉例印證，從舉例中即可了解學(xué)生把握文意的準(zhǔn)確性。 語(yǔ)言品味題，僅設(shè)計(jì)了一道，因?yàn)樵?shī)歌語(yǔ)言有高度凝練的特點(diǎn)，所以應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵的含蓄的詞語(yǔ)，細(xì)加品味。 每篇課文的最后一道題，有的是練筆，有的是比較閱讀，有的是要求搜集資料。這些題目是根據(jù)“在語(yǔ)文實(shí)踐中提高語(yǔ)文實(shí)踐能力”的大原則設(shè)計(jì)的，體現(xiàn)了語(yǔ)文課程的實(shí)踐性特點(diǎn)。讀了《在山的那邊》，要求“以‘我終于見(jiàn)到了大海’為題寫(xiě)一段話(huà)”。讀了《走一步，再走一步》，要求寫(xiě)自己與困難作斗爭(zhēng)的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。《生命生命》一課有同題文章的比較閱讀?！蹲咸偬}瀑布》

12、則要求搜集資料，擴(kuò)展閱讀。所有這些，意在學(xué)用結(jié)合，既走進(jìn)課文，又走出課文，將學(xué)習(xí)的成果應(yīng)用到語(yǔ)文實(shí)踐中來(lái)，通過(guò)實(shí)踐提高能力。 三、本單元教學(xué)的兩個(gè)問(wèn)題 1.關(guān)于自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式 本單元是初中學(xué)段第一單元，是實(shí)施語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的第一步，開(kāi)局關(guān)系全局，至關(guān)重要。按照課程標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)文課究竟應(yīng)該怎樣上，開(kāi)局就應(yīng)該有個(gè)新的學(xué)習(xí)方式。 教師與學(xué)生都在老路上走慣了，現(xiàn)在要形成一種新的學(xué)習(xí)方式，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，非進(jìn)行根本性的改革不可，非進(jìn)行系統(tǒng)的改革不可。 “課程標(biāo)準(zhǔn)”內(nèi)容相當(dāng)具體，為使每一課的教學(xué)充分體現(xiàn)“課標(biāo)”精神，本單元教參逐課提供了“教學(xué)設(shè)計(jì)”，大的原則和具體的操作都有了，

13、這里不必再說(shuō)，這里只說(shuō)說(shuō)用好課標(biāo)，用好教參的一個(gè)根本辦法。 根本的辦法就是備課時(shí)要先當(dāng)學(xué)生，而且是按照課標(biāo)精神先當(dāng)一回學(xué)生。 例如，課標(biāo)反復(fù)強(qiáng)調(diào)“主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)”，我們備課，就來(lái)個(gè)探究性學(xué)習(xí)，先不看教參，也不找資料，獨(dú)立地探究一番。教師若自己經(jīng)過(guò)一番探究，那么怎樣引導(dǎo)和組織學(xué)生探究也就自然而然有辦法了。不然，照搬教參也搬不好，苦苦思索這一課怎樣教學(xué)生探究，也想不出好辦法。自己抱著探究的目的鉆研課文，馬上就能明白，探究總是在初懂的基礎(chǔ)上，研究自己能夠提出的問(wèn)題，求得深入一步的理解。自主探究，就是獨(dú)立自主提出問(wèn)題，思考問(wèn)題，解決問(wèn)題。我們常常說(shuō)，鉆研教材，吃透教材，鉆研就是探究的過(guò)程，吃透

14、就是探究的目的。我們是為教學(xué)而探究，要把自己探究的全過(guò)程摘要地記錄下來(lái)，提出了哪些問(wèn)題，每個(gè)問(wèn)題探究過(guò)程是怎樣的，探究的結(jié)果是什么，探究的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是什么，每點(diǎn)只要記下幾個(gè)字就行。 在自主探究的基礎(chǔ)上，再去看教參，看資料，見(jiàn)解相同的，你會(huì)生出“英難所見(jiàn)略同”的快感；見(jiàn)解不同的，你會(huì)進(jìn)一步思考孰是孰非，發(fā)覺(jué)自己的偏誤，就有新的教訓(xùn)，堅(jiān)信自己的正確，可以平等對(duì)話(huà)。自己思考不到的地方，也有一種教訓(xùn)，為什么沒(méi)有朝這一方面去想呢，在思維廣袤性上為什么有這樣的缺陷呢，怎樣彌補(bǔ)這種缺陷呢，都有教訓(xùn)可以吸取。經(jīng)過(guò)這一番探究，再考慮教學(xué)，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式就會(huì)成為自覺(jué)的要求，怎樣引導(dǎo)、怎樣組織學(xué)生自

15、主、合作地進(jìn)行探究，心里也就有數(shù)了。學(xué)生初讀課文后理解到什么程度，這是要做到心中有數(shù)的，我們是從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，去引導(dǎo)他們探究。? 教師自己有了探究的經(jīng)驗(yàn)，就知道探究首先要提出問(wèn)題，提出問(wèn)題也是一種能力，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地質(zhì)疑問(wèn)難，學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了的問(wèn)題，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)。 教師自己有了探究的經(jīng)驗(yàn)，就知道探究也無(wú)非是聯(lián)系內(nèi)部語(yǔ)境和外部語(yǔ)境，有所思考和感悟，去加深理解和體驗(yàn)，從而認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展思維，獲得思想啟迪。例如，《在山的那邊》要求“探究一下，詩(shī)中的‘?！c‘山’，蘊(yùn)含著什么意思”，有了探究的體驗(yàn)，知道這個(gè)問(wèn)題并不難，可以讓學(xué)生自己去思考解答。假如學(xué)生答不上來(lái)，或者答得不好，可以提示一

16、下，找一找詩(shī)人自己是怎么說(shuō)的。這是很容易找出來(lái)的，“是用信念凝成的海”，另一處，“是一個(gè)全新的世界”，不難理解這個(gè)“全新的世界”，就是美好的世界，理想的世界。再讓學(xué)生舉舉例子，什么樣的世界可以說(shuō)是“全新的世界”，假如學(xué)生說(shuō)，我家搬進(jìn)新房子，新房子就是一個(gè)“全新的世界”，小區(qū)就是一個(gè)“全新的世界”，住老房子那些年頭，盼了 一年一年，盼望有朝一日住上寬敞漂亮舒適的新房子，那時(shí)新房子就是我心目中一個(gè)“全新的世界”，搬進(jìn)新房子第一天，真有“在一瞬間照亮你的眼睛”的感覺(jué)。這樣的回答就很好。從小家引向國(guó)家，今天我們這個(gè)欣欣向榮的社會(huì)主義國(guó)家，對(duì)于半個(gè)世紀(jì)以前的革命前輩來(lái)說(shuō)，就是他們?yōu)橹畩^斗的“全新的世界

17、”。中國(guó)人民再經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的奮斗，要達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，那時(shí)又將是一個(gè)“全新的世界”。探究“山”的含義也是這樣，看詩(shī)中所說(shuō)的“山”，聯(lián)系實(shí)際生活，不難領(lǐng)悟，“山”是與“?！毕鄬?duì)的一個(gè)世界，一個(gè)閉塞、落后、乏味的世界，山又是從現(xiàn)實(shí)到理想的奮斗之路，詩(shī)人所說(shuō)的山，不是一座山，而是無(wú)數(shù)座山，奮斗之路是漫長(zhǎng)艱險(xiǎn)而又曲折起伏的。聯(lián)系中國(guó)革命的歷程很容易理解詩(shī)意，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)人民真是翻過(guò)了無(wú)數(shù)座山，一次次地戰(zhàn)勝失望，鼓起信心向前走去，才終于攀登上中國(guó)民主革命歷程上的最后一座山頂，看到了一個(gè)新中國(guó)。 引導(dǎo)學(xué)生探究，更重要的是學(xué)會(huì)探究，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，不但知識(shí)與能力是重要的，情感態(tài)度與價(jià)值觀是重要的，而

18、且過(guò)程與方法也是重要的，甚至可以說(shuō)是更加重要的。為此，探究不應(yīng)該有了結(jié)論就為止，還應(yīng)該回顧、審視自己探究的過(guò)程和方法，看看哪些地方是有成效的，哪些地方走了彎路，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，一步一步學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。 教師自己有了探究的經(jīng)驗(yàn)，就知道自主探究是基本的，合作探究也是必要的，看教參、看資料，就是與教參編者，資料作者合作探究，合作就有互補(bǔ)性，就能受到啟發(fā)。同學(xué)則是跟同學(xué)合作。除了全班合作，大班討論之外，可以更多地采用雙人合作、四人合作的方式，這樣同學(xué)之間可以親密合作，大合作與小合作結(jié)合，學(xué)習(xí)方式就更加生動(dòng)活潑了。 2.關(guān)于朗讀教學(xué) 朗讀教學(xué)不是新舉措，效果也不很理想。不少教師只盯著朗讀比較

19、好的幾個(gè)學(xué)生，大家拼命舉手，點(diǎn)到的總是那么幾個(gè)學(xué)生。這幾個(gè)學(xué)生練讀的機(jī)會(huì)是比較多，可是其他同學(xué)練讀的機(jī)會(huì)就比較少。就是常有機(jī)會(huì)在班上朗讀的幾個(gè)學(xué)生，朗讀水平的提高也不理想。問(wèn)題在哪里呢？在于缺乏切實(shí)具體的指導(dǎo)。 切實(shí)具體的指導(dǎo)，其實(shí)只要拿一個(gè)片段甚至一兩個(gè)句子作為例子來(lái)教。能念好一個(gè)段落，也就能念好一大篇。 傳統(tǒng)的教學(xué)方式，往往是在分析課文之前，先讓一個(gè)同學(xué)起來(lái)讀一遍，或全班齊讀，沒(méi)有指導(dǎo)，簡(jiǎn)直可以說(shuō)沒(méi)有朗讀教學(xué)。試看教唱京劇，就不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地叫學(xué)員唱一遍就算了，他是一句一句教，一遍一遍教，一招一式的教，乃至一個(gè)字的唱腔。這是可以借鑒的。其實(shí)朗讀也是很不簡(jiǎn)單的。朗讀教學(xué)應(yīng)該跟課文教學(xué)的整個(gè)

20、過(guò)程結(jié)合起來(lái)，對(duì)課文的思想感情體會(huì)得越深入越細(xì)膩，朗讀起來(lái)感情傳達(dá)得越好。通過(guò)朗讀，又可以加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟。真正朗讀得好，可以說(shuō)他對(duì)課文一定理解得很到位。拿《走一步，再走一步》來(lái)說(shuō)，那里面的感情是多種多樣的，要朗讀得好很不容易。教師應(yīng)該挑一個(gè)片段，或選幾個(gè)句子，反復(fù)教。比如說(shuō)，五個(gè)孩子，除杰利之外，簡(jiǎn)直都是壞孩子，“我”蹲在石架上，心驚肉跳，嚇得幾乎暈倒，他們卻說(shuō)“如果你想在那里，就待著好了”，教師應(yīng)該讓學(xué)生在心里體會(huì)這些孩子的心腸和口吻，自己范讀一遍，再讓學(xué)生分別練，讀得不那么好的要矯正，這樣才算是指導(dǎo)。再拿“我”的兩句話(huà)說(shuō)，“‘我下不去！’我哭著說(shuō)，‘我會(huì)掉下去，我會(huì)摔死的！’”要念得好，就

21、要教學(xué)生設(shè)身處地想想“我”當(dāng)時(shí)的心情，要念出哭腔來(lái)，念出恐懼心理。待父親一番指點(diǎn)鼓勵(lì)后，“我慢慢地把身體移過(guò)去?！匆?jiàn)了?！艺f(shuō)?！边@“看見(jiàn)了”三個(gè)字，心情有了變化，但是恐懼感并未完全擺脫，要念得有分寸，也不容易，也應(yīng)該教讀。朗讀教學(xué)，是一種訓(xùn)練，“訓(xùn)”好才能練好，沒(méi)有“訓(xùn)”，沒(méi)有指導(dǎo)，是很難練好的。 第二單元 一、單元編寫(xiě)意圖 第二單元繼續(xù)學(xué)習(xí)有關(guān)人生的課文。五篇課文是《理想》（流沙河）、《短文兩篇》（張曉風(fēng)《行道樹(shù)》、周素珊《第一次真好》）、《人生寓言（節(jié)選）》（周?chē)?guó)平）、《〈論語(yǔ)〉十則》、《我 的信念》（居里夫人）。 人生，是一個(gè)大話(huà)題，分析起來(lái)，又有方方面面，上一單元側(cè)重回答在

22、人生道路上遇到困難、不幸該怎么辦，這一單元側(cè)重理想與信念，遞進(jìn)了一層。理想與信念實(shí)質(zhì)上是人生的選擇，要有所為，就要有所不為，正像《理想》中所說(shuō)的，“理想既是一種獲得。理想使你倔強(qiáng)地反抗著命運(yùn)”，說(shuō)的是理想給人的精神力量?！袄硐胧囚[鐘， 敲碎你的黃金夢(mèng)”，說(shuō)的是理想能凈化靈魂?！袄硐胧共恍艺呓^處逢生”“給罪人新生”“喚浪子回頭”等等，又是從理想對(duì)不同人的意義這個(gè)角度去贊美的。這首詩(shī)當(dāng)然是富有形象的，但是詩(shī)人是用形象來(lái)概括歷史事實(shí)和現(xiàn)實(shí)生活。對(duì)于高度概括的哲理，人生體驗(yàn)不同的人，感受、體驗(yàn)、理解是不同的。初一學(xué)生讀這首詩(shī)，一方面要充分調(diào)動(dòng)他自己的人生體驗(yàn)，另一方面也要聯(lián)系一些典型事例，去領(lǐng)悟詩(shī)句

23、的含義。比喻是這首詩(shī)的主要手法，一連串的比喻又是排比，這些修辭手法也應(yīng)該學(xué)習(xí)。 《短文兩篇》，一篇是張曉風(fēng)的《行道樹(shù)》，行道樹(shù)為城市制造清新，獻(xiàn)出濃陰，自己卻蒙受一身煙塵，夜晚又在黑暗中苦熬，很能作為奉獻(xiàn)者的象征。作者用了擬人的手法，寫(xiě)成一篇行道樹(shù)的自白，敞開(kāi)奉獻(xiàn)者的胸懷，他們以奉獻(xiàn)為神圣，甘愿自我犧牲，以苦為樂(lè)。文中的議論是點(diǎn)睛之筆，反復(fù)咀嚼，就能理解奉獻(xiàn)者的崇高靈魂。另一篇是《第一次真好》，作者舉了兩個(gè)事例，說(shuō)第一次的感受真奇妙，新鮮而刺激，其主旨是說(shuō)，人生要不斷接觸新的有益的生活項(xiàng)目，不斷嘗試新生活，使生活更加多姿多彩。這一篇也是夾敘夾議，學(xué)生不乏閱讀這類(lèi)文章的經(jīng)驗(yàn)，注意敘與議的關(guān)系，

24、再聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，就不難理解。 《人生寓言（節(jié)選）》選了兩則，一則是《白兔和月亮》，一則是《落難的王子》，說(shuō)的是人生應(yīng)該怎樣對(duì)待財(cái)富、對(duì)待厄運(yùn)，把概念再提升一級(jí)，是人生應(yīng)該怎樣對(duì)待好事與壞事，好事可以變成壞事，壞事也可以變成好事，兩則寓言都是依據(jù)辯證邏輯構(gòu)想而成的?！栋淄煤驮铝痢芬粍t意在戒貪。白兔從自己的生活體驗(yàn)中明白了，擁有月亮不如沒(méi)有。如果某種擁有并不能給自己增加幸福，反而徒增苦惱那就不如沒(méi)有。《落難的王子》教人不要畏懼厄運(yùn)。王子那樣脆弱的人都挺過(guò)來(lái)了，還有誰(shuí)不能呢，厄運(yùn)可以使人堅(jiān)強(qiáng)。 居里夫人《我的信念》，談到許多方面，工作、生活、事業(yè)與名利、人際關(guān)系、業(yè)余愛(ài)好、科學(xué)趣味等等，從

25、中可以讀出崇高，可以明白偉大的成就、杰出的貢獻(xiàn)是從哪里來(lái)的。課文“提示”說(shuō)：“要用心來(lái)讀，用你的心去貼近這一顆偉大的水晶般的心”，就是要與居里夫人對(duì)話(huà)，進(jìn)行心靈的交流，以此接受熏陶感染。學(xué)習(xí)這類(lèi)文章，人們通?？偸羌?dòng)一時(shí)，過(guò)后則我行我素，依然故我。究其原因，是沒(méi)有學(xué)到根本。所以要注意抓根本，要注意把握精神實(shí)質(zhì)，經(jīng)過(guò)梳理，達(dá)到融會(huì)貫通。課文中“獻(xiàn)身科學(xué)”四個(gè)字就是一個(gè)根本，其他一切都是由此派生出來(lái)的。這篇文章諸多內(nèi)容也像一棵樹(shù)一樣，有根本，有枝葉，弄清了彼此關(guān)系，抓住了根本，就能真正變成自己的精神財(cái)富。當(dāng)然還要注意一點(diǎn)，跟居里夫人的時(shí)代相比，包括科技工作在內(nèi)的各項(xiàng)事業(yè)，很少還有一兩人干得了的事情

26、，現(xiàn)代的事業(yè)需要大規(guī)模的合作，新時(shí)代還要求新的素養(yǎng)。 《〈論語(yǔ)〉十則》。大體前五則談求知態(tài)度，談學(xué)習(xí)方法，后五則談修身做人。當(dāng)然只能大體上這樣說(shuō)，精細(xì)分析，有的一則語(yǔ)錄說(shuō)的也不止一個(gè)方面，例如，第一則，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”說(shuō)學(xué)習(xí)，說(shuō)溫習(xí)的收獲和樂(lè)趣；“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”說(shuō)的是友誼，說(shuō)友誼給生活帶來(lái)的充實(shí)和歡樂(lè)；“人不知而不慍，不亦君子乎？”說(shuō)的是修養(yǎng)，說(shuō)一時(shí)不被人了解，得不到應(yīng)有的尊重或任用，也不介意。十則語(yǔ)錄是從一部《論語(yǔ)》中精選出來(lái)的，同傳統(tǒng)課文相比，增選了幾條，主要是做人修養(yǎng)方面的，適當(dāng)增加了閱讀量，又是對(duì)民族優(yōu)秀文化的進(jìn)一步體認(rèn)。 課文練習(xí)，仍然貫徹“少而精”原則，精

27、讀課文三道題，略讀課文兩道題，共13道題。? 本單元練習(xí)設(shè)計(jì)有如下特點(diǎn)。? 第一，課課強(qiáng)調(diào)朗讀，《理想》一課還要求“舉行一次朗誦比賽”，《〈論語(yǔ)〉十則》要求背誦。 第二，文意的把握，往往從關(guān)鍵處切入，尋找捷徑達(dá)到整體把握或抓住主要內(nèi)容的目的。例如，《理想》找出六句詩(shī)為題眼，《短文兩篇》找出四個(gè)句子作為題眼。這樣設(shè)計(jì)的考慮是，既縮小口徑，又把握精髓，同時(shí)啟發(fā)學(xué)生閱讀要注意抓取精華，深入領(lǐng)會(huì)。? 第三，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問(wèn)。例如， 《理想》有一題，從詩(shī)中找出四句，問(wèn)：“你同意這些說(shuō)法嗎？”《〈論語(yǔ)〉十則》設(shè)計(jì)一題：“全班討論：怎樣看待‘己所不欲，勿

28、施于人？’”這類(lèi)題體現(xiàn)閱讀是學(xué)生與文本之間的平等對(duì)話(huà)，對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)尊重與期待。 第四，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過(guò)程中聯(lián)系自己的人生體驗(yàn)。例如，《短文兩篇》要學(xué)生舉出其他的例子來(lái)說(shuō)明“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”。這樣設(shè)計(jì)的考慮是，閱讀過(guò)程總是與讀者的聯(lián)想相伴的，正確的聯(lián)想既表明理解的正確，又有助于加深理解，調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)是閱讀理解的基礎(chǔ)。這種聯(lián)系，也是溝通語(yǔ)文與生活的一種渠道。 第五，語(yǔ)言學(xué)習(xí)重在實(shí)踐，培養(yǎng)能力。傳統(tǒng)的修辭題，往往問(wèn)運(yùn)用了什么修辭手法，有什么修辭效果，重在知識(shí)，重在講析。本單元也有修辭題，設(shè)計(jì)思路改了常態(tài)，從運(yùn)用的角度設(shè)題?！独硐搿返诙}：“詩(shī)人給理想打了許

29、多比方，異彩紛呈，含義深刻。試模仿第一段也寫(xiě)幾句?！边@是語(yǔ)言的運(yùn)用、實(shí)踐，是學(xué)以致用，可以訓(xùn)練聯(lián)想能力，訓(xùn)練表達(dá)能力。 第六，注意摘錄材料。小學(xué)學(xué)段就要求積累語(yǔ)言材料，包括優(yōu)美詞語(yǔ)，精彩句段，這種習(xí)慣應(yīng)該保持下來(lái)。摘錄本不可丟。《我的信念》要求摘抄格言或警句，還要求寫(xiě)上一點(diǎn)體會(huì)，《〈論語(yǔ)〉十則》要求把文中成語(yǔ)、格言和警句摘抄在筆記本上。這種摘抄，越往后越寶貴，書(shū)讀得越多，資料越難找，摘抄越是必要。這類(lèi)題主旨在強(qiáng)化隨時(shí)動(dòng)手摘抄的習(xí)慣，同時(shí)又有培養(yǎng)篩選信息能力的作用。 三、本單元教學(xué)的幾個(gè)問(wèn)題 第一，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略。? 五篇課文既有共同點(diǎn)，又有很大差異。共同點(diǎn)是話(huà)題都屬人生這個(gè)大范圍，

30、但是每篇課文具體的話(huà)題又各不相同，題材、體裁、風(fēng)格更是各不相同。因此，必須根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，采取合適的教學(xué)策略。? 《理想》形象地概括了種種具體的理想，富有哲理性，比較空靈，只有引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系具體事例，就好懂了，容易理解了，因此教學(xué)中似乎空靈，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的人生體驗(yàn)很重要，聯(lián)系已有的知識(shí)很重要。 《行道樹(shù)》中說(shuō)：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們?！敝灰寣W(xué)生找一找課文中哪些地方說(shuō)的是神圣，哪些地方說(shuō)的是痛苦，哪些地方說(shuō)的是深沉，就能深入理解全文。? 《人生寓言》比《短文兩篇》含蓄一些，跟富于哲理性的《理想》又恰好相反，講了寓言故事，讓讀者自己去思考寓意。需

31、要的是抽象和概括。探究寓意，要概括得準(zhǔn)確貼切。? 《我的信念》跟前幾篇又不同，居里夫人陳述自己怎樣對(duì)待工作，怎樣對(duì)待生活，怎樣對(duì)待物質(zhì)利益，怎樣克制個(gè)性，對(duì)科學(xué)有什么感受。要掌握這篇課文的內(nèi)容，重要的是融會(huì)貫通，因此要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行梳理，理出各個(gè)要點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系，以便掌握、消化。? 文言文教學(xué)的特點(diǎn)就不必多說(shuō)了。? 總而言之，備課要抓住各篇課文的特點(diǎn)，靈活選擇教學(xué)策略，精心研究怎樣引導(dǎo)學(xué)生探究最好。? 第二，朗讀教學(xué)要“?！弊ゲ恍?。? 學(xué)生朗讀都有各自的習(xí)慣，有好的成分，也有不太好的成分，朗讀訓(xùn)練，一方面是提高，要好上加好，一方面是矯正，改變不好的習(xí)慣。矯正是不容易的，非一日之功，因此必

32、須反復(fù)指導(dǎo)，反復(fù)訓(xùn)練。語(yǔ)音不正確的要一一糾正。要求讀得流利，就要教學(xué)生嘴里念著一個(gè)詞語(yǔ)，眼睛要兼顧后面的詞語(yǔ)。要念得有感情，就要進(jìn)入情境，進(jìn)入角色。這一類(lèi)訓(xùn)練要堅(jiān)持不懈。 要注意加強(qiáng)對(duì)學(xué)生平日誦讀的評(píng)價(jià)，要有自評(píng)，互評(píng)，教師評(píng)，并有記錄。一個(gè)單元下來(lái)朗讀水平要有一個(gè)切實(shí)的提高。? 第三，要注重語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練。? 語(yǔ)言學(xué)習(xí)是點(diǎn)滴積累的，說(shuō)一段話(huà)，寫(xiě)一段話(huà)，基礎(chǔ)是一字一句。不重視點(diǎn)滴積累，不重視基本功訓(xùn)練，寫(xiě)作與口語(yǔ)交際就不能明顯提高。常見(jiàn)初中畢業(yè)生的作文，語(yǔ)言貧乏得多，讀課文接觸了那么多詞語(yǔ)，就是進(jìn)入不了自己的習(xí)作，簡(jiǎn)直可以說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)語(yǔ)言似的。原因就是不注意語(yǔ)言

33、的積累、感悟和運(yùn)用。如果注意這一點(diǎn)，初中三年那么多課文，加上課外閱讀，積累起來(lái)，要用就用，那么三年下來(lái)，該是很有點(diǎn)文采的了。我們應(yīng)該探索語(yǔ)言積累、感悟、運(yùn)用的方式方法。其實(shí)辦法十分簡(jiǎn)單，二三歲的孩子早會(huì)了。各種語(yǔ)句是變化生成的。比如，學(xué)了這么一句——“從我丈夫溫和沉靜的性格中我獲益匪淺”——根據(jù)表達(dá)的需要，代入其他詞語(yǔ)，說(shuō)“從《愛(ài)的教育》這本書(shū)中我獲益匪淺”，“從這個(gè)單元的學(xué)習(xí)中我獲益匪淺”，就變成了自己的話(huà)。經(jīng)常運(yùn)用，變化就會(huì)越來(lái)越靈巧，模仿的影子就一點(diǎn)沒(méi)有了。這種運(yùn)用的方式，希望堅(jiān)持下來(lái)，堅(jiān)持三年，成績(jī)定然是斐然可觀。? 第四，認(rèn)真組織好“漫游語(yǔ)文世界”的活動(dòng)。 這次活動(dòng)的意義，一方面

34、是拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間，一方面是審視社會(huì)語(yǔ)文生活，為維護(hù)祖國(guó)語(yǔ)言文字的純潔性貢獻(xiàn)一份力量。語(yǔ)文是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。這是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的有利條件。但是，自然狀態(tài)下，往往是語(yǔ)言環(huán)境中好的東西不吸收，不好的東西反倒不學(xué)就出現(xiàn)了。這是很奇怪的，也是很普遍的。因此，毛澤東要提醒干部向人民群眾學(xué)習(xí)語(yǔ)言。語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘在分析語(yǔ)病時(shí)指出，書(shū)面語(yǔ)的種種毛病，聽(tīng)報(bào)告時(shí)都可以找到來(lái)源。所以，一方面要有意識(shí)地注意語(yǔ)言環(huán)境中那些新鮮活潑的語(yǔ)言，注意學(xué)習(xí)；另一方面，又要有意識(shí)地審視語(yǔ)言環(huán)境中那些不規(guī)范的東西，要干預(yù)，要抵制。組織這次活動(dòng)，意義很大，要認(rèn)真從事，才能收到預(yù)期效果。 第三單元 這

35、個(gè)單元的閱讀課學(xué)習(xí)描寫(xiě)自然景物的古今詩(shī)文。 單元教學(xué)目的是：引導(dǎo)學(xué)生品味精彩生動(dòng)的文學(xué)語(yǔ)言，神游優(yōu)美深遠(yuǎn)的詩(shī)化意境，吟誦涵泳，熏陶感染，培養(yǎng)審美想像、審美情感、審美意識(shí)以及靈氣、悟性，激發(fā)熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然的愿望和熱情。? 《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中非常重視學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)和自身的關(guān)注，重視培養(yǎng)學(xué)生的審美情操和審美的素質(zhì)、能力，如“教材應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)，關(guān)注人類(lèi)，關(guān)注自然”，“語(yǔ)文課程還應(yīng)該重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情操”，“提高文化品位和審美情趣”，“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德和健康的審美情趣”，等等。本單元正是對(duì)這些精神、原則的具體實(shí)踐。 這套課本是按照人與自我、人

36、與自然和人與社會(huì)的三大板塊來(lái)建立整體框架，本單元屬于人與自然的這一板塊。人與自然可以析理出多層次、多種類(lèi)、多方面的關(guān)系，本單元屬于人與自然的關(guān)系中的審美的層次或方面，亦即從人類(lèi)的文學(xué)的、藝術(shù)的角度或方位，引導(dǎo)學(xué)生理解和體會(huì)人與自然的關(guān)系，并在對(duì)自然的審美化的、藝術(shù)化的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)過(guò)程中進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)自身的能力、悟性的認(rèn)識(shí)和開(kāi)發(fā)。從這意義上說(shuō)，本單元在本冊(cè)課本乃至整套課本中都具有獨(dú)特的重要的作用。 本單元課文都是抒情類(lèi)的，有現(xiàn)當(dāng)代散文、現(xiàn)代詩(shī)歌和古代詩(shī)歌，基本上都是名家名篇，內(nèi)容健康高尚，風(fēng)格清新優(yōu)美，具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值?！洞骸泛汀稘?jì)南的冬天》是傳統(tǒng)課文，進(jìn)入課本后，更注重發(fā)掘其審美的素

37、質(zhì)；《山中訪友》是新編課文，內(nèi)容、風(fēng)格均適合學(xué)生接受、體認(rèn)，雖不是出自名家之手，亦在當(dāng)選之列，而且因其時(shí)新，以“當(dāng)代散文”之名占一席之地；《秋天》是一首現(xiàn)代詩(shī)，雖時(shí)隔甚久，但內(nèi)容凝練，意味醇厚，風(fēng)格清新，首次入選課本，應(yīng)不負(fù)師生眾望；《古代詩(shī)歌五首》都是傳統(tǒng)課文，也都是“課標(biāo)”規(guī)定的背誦篇章，入選課本，更注重發(fā)揮其長(zhǎng)于吟誦、激發(fā)想像、娛悅性情的作用。 本單元的教學(xué)重點(diǎn)，一是領(lǐng)略課文的詩(shī)化意境，感受作者的審美情感，二是品味課文的優(yōu)美語(yǔ)言，積累詩(shī)文語(yǔ)句。 如何根據(jù)單元重點(diǎn)實(shí)施教學(xué)？這里提幾點(diǎn)建議供參考。 第一，引導(dǎo)學(xué)生以審美的眼光來(lái)觀照課文。美，有自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美。審美，是主體以感性觀

38、照的方式對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行直接的感性的把握。審美，既是主體發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘?qū)徝缹?duì)象的美的素質(zhì)的過(guò)程，也是主體內(nèi)心品賞、評(píng)價(jià)美的對(duì)象或?qū)ο蟮拿?，體驗(yàn)美在主體心靈感染、熏陶的過(guò)程。描寫(xiě)自然美的詩(shī)文，兼具自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的多種美質(zhì)。本單元以審美作為一個(gè)主要的教學(xué)目標(biāo)，不要求作深刻抽象的理性分析、高屋建瓴的美學(xué)探究，只要求對(duì)課文作淺近的、感性的感知理解，以及初步的審美評(píng)價(jià)。下面從兩方面分解說(shuō)明。 1.感知課文的美情美意。課文是多重要素（包括審美要素的）的載體，可以從多種角度來(lái)觀照、解讀，全都依憑讀者的閱讀意向而定。既然本單元都是描寫(xiě)自然景物的優(yōu)美詩(shī)文，我們首先應(yīng)該抓住美情美意這一內(nèi)核，將學(xué)習(xí)課文的過(guò)程當(dāng)

39、作感知和品賞美的過(guò)程。例如《春》和《濟(jì)南的冬天》，在解放前就進(jìn)入課本，放置于“描寫(xiě)文”的單元，關(guān)注其文體的若干要素；現(xiàn)在將它們當(dāng)作抒情文來(lái)讀，不僅關(guān)注其內(nèi)容如何，更品賞課文中的物象與意境的性狀、色彩，體驗(yàn)和品評(píng)課文美情美意作用于讀者心靈的方式、程度，這將別是一番滋味。 2.賞析課文美的語(yǔ)言。“課程標(biāo)準(zhǔn)”中說(shuō)：“品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言?！北締卧际寝o意雙美的課文，感知和理解美的語(yǔ)言和語(yǔ)言的美，這本身就是單元的教學(xué)重點(diǎn)，而且感知課文的美情美意也要通過(guò)賞析語(yǔ)言美來(lái)進(jìn)行?？梢哉f(shuō)語(yǔ)言是引領(lǐng)讀者的感知力、領(lǐng)悟力通往課文的藝術(shù)世界的橋梁。成人讀者也許憑著對(duì)作品形式與內(nèi)容的直覺(jué)和精深的理解能力，可以急速

40、地掠過(guò)語(yǔ)言層面而深進(jìn)到作品底蘊(yùn)；但學(xué)生的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)尚未建立，或雖建立尚未強(qiáng)化和完善，語(yǔ)言的“屏障”仍阻隔著他們，所以仍須“淹留”在揣摩語(yǔ)言的層面。當(dāng)然，這一“屏障”并不是必然和永久的，學(xué)生完全可以將賞析語(yǔ)言作為“入口”，深入課文內(nèi)蘊(yùn)，感受作者情懷。過(guò)去的語(yǔ)言教學(xué)也許過(guò)多地重視語(yǔ)言的實(shí)用性，較少地注意語(yǔ)言的審美特性與功用；現(xiàn)在的語(yǔ)言教學(xué)目標(biāo)定為語(yǔ)言的美，或美的語(yǔ)言?！皢卧崾尽闭f(shuō)：“品味詩(shī)文優(yōu)美的語(yǔ)言是一種藝術(shù)享受?！睂⑵肺墩Z(yǔ)言美提到“藝術(shù)享受”的高度。而且每篇課文后的練習(xí)都有品味精妙語(yǔ)言的題目，有要求積累詩(shī)文佳句的題目，有要求背誦的題目。 賞析語(yǔ)言的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是加強(qiáng)誦讀。根據(jù)學(xué)生心理、

41、生理特點(diǎn)的科學(xué)分析以及教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，七年級(jí)的學(xué)生仍較多地沿襲小學(xué)保留下來(lái)的喜愛(ài)誦讀的習(xí)慣，這正是本單元加強(qiáng)誦讀教學(xué)的一個(gè)便利條件。有人說(shuō)，誦讀是學(xué)生培養(yǎng)欣賞能力的主要途徑，也許有點(diǎn)夸大，但也說(shuō)出了誦讀之于教學(xué)的重要性。誦讀是對(duì)課文語(yǔ)言以及課文內(nèi)容的直接、真切的感知，是進(jìn)入課文情境、體會(huì)作者思想感情的一條最有效的途徑。應(yīng)該教會(huì)學(xué)生“美讀”，帶著美好的情懷、美好的想像，用優(yōu)美的聲調(diào)，抑揚(yáng)頓挫地朗讀課文?！皢卧崾尽闭f(shuō)“要反復(fù)朗讀”，《春》的提示說(shuō)“多讀幾遍”，《濟(jì)南的冬天》的提示說(shuō)“反復(fù)朗讀課文”，《秋天》的提示說(shuō)“反復(fù)朗讀，直至成誦”，《古代詩(shī)歌五首》的提示說(shuō)“朗讀古代詩(shī)歌講究抑揚(yáng)頓挫”；另外

42、，“研討與練習(xí)”中多次提到要朗讀課文，大部分課文要求背誦。由此可見(jiàn)誦讀教學(xué)在本單元中的重要性。需要提醒的是，要求學(xué)生誦讀乃至美讀，教師要率先學(xué)會(huì)美讀；要求學(xué)生背誦，教師最好自己先背誦。 第二，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)課文情境，激發(fā)情感，發(fā)揮聯(lián)想和想像?！罢n程標(biāo)準(zhǔn)”中說(shuō)：“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)”，“對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)”。學(xué)習(xí)優(yōu)美的詩(shī)文，注重情感體驗(yàn)可以說(shuō)是抓住了根本。對(duì)“情境和形象”的感知、感受，即是發(fā)揮聯(lián)想和想像。不僅要善于體驗(yàn)，還要能說(shuō)出來(lái)。大量研究表明，審美心理主要由四種因素構(gòu)成，即感知、理解、情感和想像。所以我們強(qiáng)調(diào)情感、想像等，是著眼于學(xué)生主體方面，亦即從學(xué)生

43、的心理意識(shí)方面，改善、增進(jìn)他們對(duì)課文的感受和理解的能力。下面也從兩方面分解說(shuō)明。 1.發(fā)揮聯(lián)想和想像。閱讀優(yōu)美的詩(shī)文，就是體驗(yàn)語(yǔ)言文字所創(chuàng)造的情境，領(lǐng)悟作者的思想感情。正如專(zhuān)家所說(shuō)：“人們欣賞文學(xué)作品，是從形象感受開(kāi)始的，形象作用于讀者的感 覺(jué)和感情，使讀者受到藝術(shù)感染，于潛移默化中逐步體會(huì)到包含于其中的思想?！保ā吨袊?guó)大百科全書(shū)中國(guó)文學(xué)》“文學(xué)鑒賞”條））“感受”就是體驗(yàn)。欣賞文學(xué)作品時(shí)的體驗(yàn)，最重要的兩種心智活動(dòng)就是審美聯(lián)想和審美想像，它們是文學(xué)性體驗(yàn)也是文學(xué)欣賞的本質(zhì)屬性的體現(xiàn)。即使是文學(xué)修養(yǎng)很好的人，聯(lián)想和想像也是不可繞過(guò)的“門(mén)檻”。然而在成人那里是“開(kāi)始”的地方，在學(xué)生這里可能就

44、是較高境界。成人可能在感性化的欣賞之后，進(jìn)入抽象的、理性化的思考；學(xué)生的欣賞則始終與形象相伴，不可須臾分離。從文學(xué)作品的功能實(shí)現(xiàn)和生成規(guī)律來(lái)看，作品的語(yǔ)言文字，要還原為讀者腦海中的藝術(shù)形象需要聯(lián)想和想像，聯(lián)想和想像是讀者進(jìn)入作品情境的又一必經(jīng)之路，脫離聯(lián)想和想像的閱讀，就不是文學(xué)欣賞的閱讀，而可能是其他性質(zhì)的閱讀（例如科學(xué)性的、專(zhuān)業(yè)研究性的）；再有，作品的原有的畫(huà)面、情境、意象，要衍生、迭生出新的內(nèi)容，亦即象外之象、境外之境，也需要聯(lián)想和想像。從學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律來(lái)看，學(xué)生的抽象、邏輯思維的能力未必趕得上成人，但他們的形象思維能力絕不比成人差，他們通過(guò)形象直觀的思維探入課文的情境中，真切

45、地感受、盡情地體驗(yàn)，這是他們的心理意識(shí)功能的特性所決定的，也是他們的閱讀心理的優(yōu)勢(shì)所在?；谶@種認(rèn)識(shí)，課本有意識(shí)地作了一些新嘗試。例如，《秋天》的提示說(shuō)：“反復(fù)朗讀，沉浸到詩(shī)的意境中，你仿佛能聽(tīng)到詩(shī)人在深情絮語(yǔ)，仿佛能看見(jiàn)幽谷、農(nóng)舍、漁舟、牧羊女??”《濟(jì)南的冬天》的提示說(shuō)：“當(dāng)一幅幅畫(huà)面浮現(xiàn)在你的腦海里時(shí)，你將進(jìn)入那片美的天地。”《春》的“研討與練習(xí)”中有這樣的題目：“想像‘小草偷偷地從土里鉆出來(lái)’的情景，你能說(shuō)出‘偷偷地’和‘鉆’用得好在哪里嗎？”“春風(fēng)‘像母親的手撫摸著你’，這是什么感覺(jué)？春風(fēng)除了像母親的手，你覺(jué)得還像什么？”《古代詩(shī)歌五首》的“研討與練習(xí)”中有這樣的題目：“想像‘潮平兩

46、岸闊，風(fēng)正一帆懸’是怎樣的情景，如果你身臨其境將會(huì)有怎樣的感受？”這些都明確地告訴學(xué)生依靠聯(lián)想和想像去體驗(yàn)課文情境，體現(xiàn)了課本編寫(xiě)者的良苦用心。然而，現(xiàn)在的文學(xué)作品教學(xué)常見(jiàn)的一個(gè)問(wèn)題是，單純地、片面地發(fā)展學(xué)生的知性思維、理性思維、抽象思維，忽視、淡化以聯(lián)想想像為主的感性思維、形象思維，學(xué)生剛一接觸文學(xué)作品，就帶領(lǐng)他們立即進(jìn)入主題探討、思想分析的階段，跳過(guò)了必要的中介階段。事實(shí)上對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，聯(lián)想、想像的功夫做得越充分，對(duì)作品底蘊(yùn)的感受、理解就越深刻。 2.有情教學(xué)。與以聯(lián)想想像為主的感性思維、形象思維相伴共生的心理意識(shí)活動(dòng)是感情，一般認(rèn)為，聯(lián)想和想像的基礎(chǔ)和動(dòng)力是感情，感情之于文學(xué)欣賞起著至關(guān)

47、重要的作用。劉勰說(shuō)：“綴文者情動(dòng)以辭發(fā)，觀文者披文以入情。”劉熙載說(shuō)：“作者情生文，斯讀者文生情?！爆F(xiàn)代學(xué)者說(shuō)：“無(wú)視文學(xué)鑒賞過(guò)程中感覺(jué)和感情的作用，不懂得文學(xué)作品所反映的生活必須被讀者在感覺(jué)和感情上肯定和接受才能在理性上肯定和接受，也是片面的?！保欝J，“文學(xué)鑒賞”條）當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)的討論中，對(duì)情感培養(yǎng)、情感教育的呼聲日見(jiàn)其高，那種“無(wú)情教育”的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)在否定、革除之列。所以本單元有意識(shí)地強(qiáng)化情感教育，注重發(fā)掘課文的情感源泉，引導(dǎo)學(xué)生的心靈與作者的心靈溝通起來(lái)。例如，《春》《秋天》的練習(xí)分別有這樣的題目：“有感情地反復(fù)朗讀課文”，“有感情地朗讀這首詩(shī)”?！渡街性L友》的提示說(shuō)：“用你的心去感

48、受作者的心，通過(guò)語(yǔ)言文字，看看那充滿(mǎn)詩(shī)意的畫(huà)面?！鼻楦杏袑徝狼楦泻头菍徝狼楦兄郑簿拖喈?dāng)于文學(xué)化、藝術(shù)化情感和生活化情感之分。進(jìn)入優(yōu)美詩(shī)文的欣賞狀態(tài)，實(shí)際上就意味著進(jìn)入審美情感的狀態(tài)。要提醒學(xué)生，提升和美化平常的、生活化的、非審美的情感，將自己的情感調(diào)適到審美的、優(yōu)雅的狀態(tài)中來(lái)。單元提示特意往這方面引導(dǎo)：“這個(gè)單元為我們展現(xiàn)了色彩斑斕的大自然，這里有美的景物、美的情感、美的語(yǔ)言??”如何實(shí)現(xiàn)情感教學(xué)？這里作簡(jiǎn)略的提示：讓學(xué)生在美讀中調(diào)整好情感狀態(tài)，在美讀中“進(jìn)入”情境；在欣賞、研討課文時(shí)注意體認(rèn)作家、詩(shī)人的情感，將課文的情感內(nèi)化為自己的情感，力求與作家、詩(shī)人的心靈貼然無(wú)間；注意分辨作家、詩(shī)人

49、表達(dá)的情感的性質(zhì)、類(lèi)別和程度；造成一種課堂情境與氛圍，大家相互激發(fā)、相互交流；允許對(duì)作家、詩(shī)人的情感作獨(dú)特的體認(rèn)和說(shuō)明。 第三，注意文學(xué)課的定性與定位。本單元學(xué)習(xí)古代、現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)文，是進(jìn)行文學(xué)欣賞教學(xué)，但是由于文學(xué)欣賞不是本冊(cè)課本的主要任務(wù)，后面的課本將有專(zhuān)門(mén)的文學(xué)欣賞的內(nèi)容，所以又不能過(guò)多的強(qiáng)調(diào)文學(xué)欣賞的任務(wù)和要求。本單元的教學(xué)應(yīng)在文學(xué)欣賞與非文學(xué)欣賞之間。單元教學(xué)任務(wù)中的語(yǔ)言揣摩、聯(lián)想想像、投入情感等，概括起來(lái)是：1.詩(shī)文之美；2.詩(shī)文之情；3.詩(shī)文之語(yǔ)。這些不光是文學(xué)欣賞的要求，也是語(yǔ)文教學(xué)的普遍要求。也就是說(shuō)，本單元的教學(xué)，既要有“詩(shī)文”教學(xué)的特征，又要符合本冊(cè)課本的整體性要求，避免過(guò)

50、分的“特殊化”。另外，單元內(nèi)容有意回避了文學(xué)知識(shí)（文學(xué)欣賞知識(shí)、文體知識(shí)、文學(xué)史知識(shí)等），這些知識(shí)留作今后的教學(xué)任務(wù)。 第四單元 根據(jù)這套教科書(shū)的統(tǒng)一部署，本冊(cè)安排了兩個(gè)以自然為主題的單元（三、四單元），這是第四單元，主要反映的是對(duì)自然世界進(jìn)行科學(xué)探索的內(nèi)容。閱讀部分，選編了五篇課文，它們分別是《化石吟》《看云識(shí)天氣》《綠色蟈蟈》《月亮上的足跡》和《山市》，古今中外，天上地下，文言白話(huà)，詩(shī)歌散文??可謂內(nèi)容豐富，體裁多樣，寫(xiě)法各異。綜合性學(xué)習(xí)是結(jié)合《月亮上的足跡》一課，開(kāi)展“探索月球奧秘”的活動(dòng)，試圖使學(xué)生在科學(xué)與人文兩方面都有較大收獲。 一、關(guān)于閱讀部分的幾個(gè)問(wèn)題 １．教學(xué)這個(gè)單元的

51、課文，我們希望實(shí)現(xiàn)以下目標(biāo)： 情感態(tài)度目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和探索未知世界的興趣； 知識(shí)和能力目標(biāo)：豐富學(xué)生的科學(xué)知識(shí)，提高學(xué)生閱讀現(xiàn)代科技文的能力；? 過(guò)程和方法目標(biāo)：練習(xí)用較快速度默讀課文，抓住主要信息，概括文章主要內(nèi)容。 ２．教學(xué)時(shí)要注意以下幾個(gè)方面： 兼顧三個(gè)維度，注意滲透科學(xué)精神和人文精神； 淡化文體，強(qiáng)調(diào)綜合，以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力為重點(diǎn)； 不要把閱讀課上成地理課、生物課或其他科學(xué)課，而應(yīng)該上成語(yǔ)文課； 根據(jù)師生所處的地域（城市或鄉(xiāng)村）靈活處理某些課文內(nèi)容（如《看云識(shí)天氣》）； 發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和合作精神，多以討論課或探究課的方式進(jìn)行教學(xué)； 加

52、強(qiáng)課外語(yǔ)文實(shí)踐（包括課外閱讀），結(jié)合其他學(xué)科，開(kāi)展科學(xué)活動(dòng)； 讓學(xué)生每人備一本“摘抄本”，摘抄有關(guān)優(yōu)美詞、句、段，加強(qiáng)語(yǔ)言積累； 按照課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，改進(jìn)過(guò)去單一落后的評(píng)價(jià)方式，實(shí)施科學(xué)合理的評(píng)價(jià)方式。 3.下面是對(duì)閱讀部分幾篇課文的處理意見(jiàn)，僅供參考。 《化石吟》是一首科學(xué)詩(shī)，寫(xiě)科學(xué)家通過(guò)研究化石，展現(xiàn)了億萬(wàn)年前的神奇景象，從而贊美科學(xué)的神奇與人類(lèi)的偉大。教學(xué)這篇課文時(shí)要聯(lián)系學(xué)生生物課上所學(xué)內(nèi)容（如魚(yú)類(lèi)進(jìn)化、鳥(niǎo)類(lèi)祖先、兩棲類(lèi)祖先、被子植物、恐龍、猛犸等知識(shí)），還要調(diào)動(dòng)學(xué)生課外積累的生物知識(shí)和豐富的想像力，讓學(xué)生先理解詩(shī)中所寫(xiě)的內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行反復(fù)朗讀，感受詩(shī)中的思想感情和節(jié)奏韻律

53、之美?？茖W(xué)詩(shī)以詩(shī)的形式寫(xiě)科學(xué)的內(nèi)容，這正是許多學(xué)生所喜歡的，教學(xué)過(guò)程中要以此激發(fā)學(xué)生愛(ài)科學(xué)愛(ài)文學(xué)的熱情。 《看云識(shí)天氣》是一篇舊課文，過(guò)去把它當(dāng)作說(shuō)明文來(lái)處理，這固然沒(méi)錯(cuò)，但在這個(gè)單元中我們希望教師改變這種舊的處理模式。大家知道，這套新編教科書(shū)的第一二冊(cè)并不強(qiáng)調(diào)文體的學(xué)習(xí)（即使是后面四冊(cè)，跟過(guò)去比起來(lái)，文體意識(shí)也大大淡化），而主要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)各類(lèi)文章的閱讀能力。教學(xué)時(shí)不必強(qiáng)調(diào)這是說(shuō)明文，更不必大談?wù)f明的方法，而應(yīng)將教學(xué)重點(diǎn)放在以下三個(gè)方面：一是培養(yǎng)學(xué)生觀察自然的興趣和留心自然現(xiàn)象的習(xí)慣（這篇課文對(duì)農(nóng)村孩子尤有實(shí)際意義）；二是練習(xí)快速閱讀，概括課文內(nèi)容要點(diǎn)；三是鞏固復(fù)習(xí)第三單元中比喻這一修辭手

54、法，積累課文中的比喻句，并領(lǐng)會(huì)運(yùn)用這種修辭方法的好處。 《綠色蟈蟈》出自著名昆蟲(chóng)學(xué)家、作家法布爾之手，可謂是名家名文。教學(xué)這篇課文， 可通過(guò)有關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)法布爾的探索精神和觀察方法；通過(guò)講述法布爾的故事，培養(yǎng)學(xué)生獻(xiàn)身科學(xué)的決心。這是一篇科學(xué)觀察隨筆，也是一篇優(yōu)美的散文，科學(xué)精神和人文精神高度結(jié)合，描寫(xiě)生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，擬人手法的運(yùn)用，加強(qiáng)了文章的表達(dá)效果，這一點(diǎn)需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固，并在實(shí)踐中運(yùn)用?？芍笇?dǎo)學(xué)生課外閱讀《昆蟲(chóng)記》中的其他篇章，開(kāi)一個(gè)讀書(shū)報(bào)告會(huì)。 《月亮上的足跡》是一篇記敘文（教學(xué)時(shí)仍不必強(qiáng)調(diào)文體），寫(xiě)的是20世紀(jì)最偉大的科學(xué)探險(xiǎn)——人類(lèi)登月。這一題材本身能引起學(xué)生

55、足夠的興趣和豐富的想像。教師要精心設(shè)計(jì)導(dǎo)讀方式展開(kāi)本課教學(xué)；要指導(dǎo)學(xué)生在快速閱讀中獲取課文信息，提取課文主要內(nèi)容；要學(xué)習(xí)本文按時(shí)間順序清楚明白地?cái)⑹鍪录l(fā)生過(guò)程的寫(xiě)作方法；要精心搭設(shè)“橋梁”，把這一課的學(xué)習(xí)過(guò)渡到本單元“探索月球奧秘”的綜合性學(xué)習(xí)中，切實(shí)開(kāi)展關(guān)于月亮的科學(xué)與人文的探究活動(dòng)。 《山市》一課是文言文，它所涉及的是一種科學(xué)現(xiàn)象，與“海市蜃樓”相似，可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行適當(dāng)探究；本文用精練生動(dòng)的語(yǔ)言描述山市的形成、發(fā)展和消失的經(jīng)過(guò)，極富想像力，這一點(diǎn)值得學(xué)習(xí)。本課學(xué)習(xí)主要以誦讀為主。因?yàn)檫@是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的初始階段，所以要求學(xué)生背誦課文，以積累材料、培養(yǎng)語(yǔ)感為重點(diǎn)；至于文言字詞和

56、語(yǔ)法的要求盡量放低或基本不作要求。 二、關(guān)于本單元綜合性學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)想法 綜合性學(xué)習(xí)是課程標(biāo)準(zhǔn)中的新內(nèi)容，是語(yǔ)文教育中的一個(gè)新課題，沒(méi)有多少經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，我們這次教材編寫(xiě)也是一個(gè)嘗試。我們對(duì)“綜合性”的理解有兩個(gè)觀點(diǎn)，一是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)融于一體，尤其是把寫(xiě)作與口語(yǔ)交際滲透于綜合性學(xué)習(xí)之中，中心內(nèi)容是在綜合性語(yǔ)文活動(dòng)中提高寫(xiě)作與口語(yǔ)交際能力；二是突出學(xué)習(xí)過(guò)程中的探究性，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生搜集資料、篩選信息和研究問(wèn)題的能力。 指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)，教師要清楚地知道自己在每一個(gè)活動(dòng)階段應(yīng)該做什么；基本原則是，教師精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情境，并組織協(xié)調(diào)，學(xué)生明確任務(wù)，展開(kāi)活動(dòng)。這套教科書(shū)中，六次綜合性學(xué)習(xí)分為“三大三

57、小”，即大型綜合性學(xué)習(xí)和小型綜合性學(xué)習(xí)各三次?！疤剿髟虑驃W秘”屬于大型綜合性學(xué)習(xí)，既重視對(duì)學(xué)生寫(xiě)作與口語(yǔ)交際能力的訓(xùn)練，更注重對(duì)學(xué)生自主能力、合作精神和探究能力的培養(yǎng)。 1.本單元的活動(dòng)目標(biāo)如下： 了解月球的基本自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象，培養(yǎng)科學(xué)探索精神和人文精神； 繼續(xù)學(xué)習(xí)利用圖書(shū)館和互聯(lián)網(wǎng)簡(jiǎn)單獲取資料的方法； 能用科學(xué)的語(yǔ)言條理清楚地介紹科學(xué)現(xiàn)象； 在有所遵循的基礎(chǔ)上展開(kāi)想像與聯(lián)想，進(jìn)行寫(xiě)作練習(xí)。 2.活動(dòng)前，教師可作如下準(zhǔn)備： 一份這次學(xué)習(xí)的時(shí)間安排表； 一份較詳細(xì)的閱讀書(shū)目和部分網(wǎng)址； 聯(lián)系天文館或天文臺(tái)，以便帶領(lǐng)學(xué)生參觀； 與月球有關(guān)的科學(xué)文字、圖片和錄像資料； 關(guān)于

58、月亮的更多的神話(huà)傳說(shuō)、民風(fēng)民俗和文藝作品； 每個(gè)學(xué)生一個(gè)文件袋（用于對(duì)學(xué)生進(jìn)行檔案評(píng)價(jià)）。 3.為了更好地開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)，下面提出幾條建議供參考： 結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)開(kāi)展此項(xiàng)活動(dòng)。因此，教學(xué)時(shí)可靈活調(diào)整教材內(nèi)容，要預(yù)先布置任務(wù)，不能“臨時(shí)抱佛腳”。 爭(zhēng)取半個(gè)月左右完成此項(xiàng)綜合性學(xué)習(xí)任務(wù)。其中課內(nèi)安排約３~５個(gè)課時(shí)（包括討論課、寫(xiě)作課和評(píng)價(jià)課等）； 除了安排上圖書(shū)館、上網(wǎng)、參觀天文臺(tái)或天文館、成果匯報(bào)會(huì)、知識(shí)搶答賽外，其他可由學(xué)生課外自行組織活動(dòng)； 注意不要與其他學(xué)科（如地理）傳授的關(guān)于月球的知識(shí)相矛盾，也要避免與其他科學(xué)知識(shí)的重復(fù)，這里的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)該是探索月球的人文內(nèi)涵； 在每一

59、個(gè)分項(xiàng)活動(dòng)中，教師手頭要有比較豐富的資料，以備解答學(xué)生提出的問(wèn)題； 如條件不允許，可簡(jiǎn)化活動(dòng)內(nèi)容，取消參觀和上網(wǎng)；但匯報(bào)會(huì)和寫(xiě)作任務(wù)一定要完成，即落實(shí)到口語(yǔ)交際和寫(xiě)作的練習(xí)上； 搜集材料確實(shí)有困難的，可組織學(xué)生重點(diǎn)閱讀課本中所附資料，教師也可把教學(xué)參考中的有關(guān)資料印發(fā)給學(xué)生閱讀，在此基礎(chǔ)上組織學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng)。 活動(dòng)指導(dǎo)過(guò)程中，一定要兼顧對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)（關(guān)于月亮的科學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)）和能力（圍繞月亮搜集和處理有關(guān)信息的能力）、過(guò)程（重視考查學(xué)生的活動(dòng)過(guò)程而不是結(jié)果）和方法（獲得資料和研究問(wèn)題的方法）、情感態(tài)度和價(jià)值觀（培養(yǎng)探索未知世界的興趣、熱愛(ài)科學(xué)、獻(xiàn)身科學(xué)等）三個(gè)方面的引導(dǎo)和培養(yǎng)。

60、４．關(guān)于這次活動(dòng)的評(píng)價(jià)問(wèn)題。 教師根據(jù)具體情況，給每一階段學(xué)生的表現(xiàn)擬好分值，給出分?jǐn)?shù)，最后總評(píng)。可用檔案評(píng)價(jià)（相當(dāng)于形成性評(píng)價(jià)）和實(shí)作評(píng)價(jià)（相當(dāng)于終結(jié)性評(píng)價(jià)）兩種方法相結(jié)合，各占50分。檔案評(píng)價(jià)即活動(dòng)前先向每個(gè)學(xué)生發(fā)一個(gè)文件袋，學(xué)生將探索月球活動(dòng)過(guò)程中的各種資料（研究計(jì)劃、調(diào)查提綱、上課筆記、學(xué)習(xí)心得、觀察日記、搜集的資料、圖片、小論文、家長(zhǎng)意見(jiàn)書(shū)、教師的評(píng)語(yǔ)等）放進(jìn)去，并進(jìn)行一定的歸納整理，活動(dòng)結(jié)束后交給老師。這主要側(cè)重對(duì)學(xué)生的活動(dòng)過(guò)程和方法的評(píng)價(jià)，也檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)這一活動(dòng)的情感和態(tài)度。實(shí)作評(píng)價(jià)這里主要是指匯報(bào)交流的口語(yǔ)表達(dá)能力、故事接龍比賽或小論文寫(xiě)作能力的評(píng)價(jià)，可分別占25分。 三、這

61、個(gè)單元對(duì)于今后教學(xué)的意義 當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，祖國(guó)大地科教興國(guó)蓬勃發(fā)展，有鑒于此，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的科學(xué)思想和科學(xué)精神的教育，成為語(yǔ)文教育責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)。瞄準(zhǔn)了培養(yǎng)21世紀(jì)新型人才的需要，這套新教科書(shū)以前所未有的目光密切關(guān)注當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的最新發(fā)展，大量選編反映科學(xué)技術(shù)的各類(lèi)體裁的文質(zhì)兼美的文章（每?jī)?cè)至少設(shè)一個(gè)科學(xué)單元），各冊(cè)均有與科學(xué)相關(guān)的綜合性學(xué)習(xí)單元。這里的單元說(shuō)明中所談的許多問(wèn)題，如跨學(xué)科滲透、科學(xué)精神與人文精神的互相融合、搜集與處理信息的能力、研究問(wèn)題的能力、快速閱讀能力，等等，對(duì)后面幾冊(cè)的科學(xué)單元具有普遍的意義，同樣可指導(dǎo)那些單元的學(xué)習(xí)。這一點(diǎn)希望老師們注意。 第五單元 一、

62、選編意圖 根據(jù)《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的基本精神，語(yǔ)文課要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，要在培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)、提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣方面發(fā)揮作用，有助于學(xué)生逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美的和諧發(fā)展。另一方面，語(yǔ)文課不同于別的學(xué)科，它所選用的基本材料往往具有深刻豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生的思想感情、道德情操方面的影響往往是直接而深廣的，語(yǔ)文學(xué)習(xí)必須強(qiáng)調(diào)知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀的相互滲透和協(xié)調(diào)發(fā)展，所以語(yǔ)文教育應(yīng)該特別重視語(yǔ)文教材所選材料對(duì)學(xué)生的熏陶感染作用，注重所選課文的價(jià)值取向和感情傾向，讓學(xué)生在獨(dú)立閱讀語(yǔ)文材料的過(guò)程中，豐富

63、自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)，通過(guò)具體作品的學(xué)習(xí)，受到高尚情操與趣味的熏陶感染，并初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)揮合作精神，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。 正是基于這一認(rèn)識(shí)，這套教科書(shū)按照人與自我、人與自然、人與社會(huì)的線(xiàn)索編排有關(guān)教學(xué)內(nèi)容。我們認(rèn)為，這樣編排，突出了語(yǔ)文與生活的緊密聯(lián)系，有利于引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，關(guān)注社會(huì)和人生，同時(shí)又考慮到了學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)和閱讀情趣。語(yǔ)文與人 生的主題，可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身，熱愛(ài)生命，樹(shù)立積極、樂(lè)觀、向上的人生觀、價(jià)值觀；語(yǔ)文與自然的主題，可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然，認(rèn)識(shí)大自然的多姿多彩，領(lǐng)略科學(xué)世界的神奇奧秘和無(wú)窮魅力，受到科學(xué)精神和科學(xué)觀念的陶

64、冶和感染；語(yǔ)文與社會(huì)的主題，有助于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注家庭、學(xué)校和社會(huì)，溝通課堂內(nèi)外、課本內(nèi)外和學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，開(kāi)發(fā)利用社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中生動(dòng)活潑的語(yǔ)文教育資源，樹(shù)立學(xué)生的“大語(yǔ)文”教育觀。 本單元的選文主題為“親情”。所選課文，都是圍繞著有關(guān)親情或家庭生活的。親情是人類(lèi)最美好的感情之一，家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃。描寫(xiě)親情和家庭生活的詩(shī)文，數(shù)量眾多，優(yōu)秀之作，往往十分感人。濃濃親情，動(dòng)人心弦。天倫之樂(lè)，其樂(lè)融融。本單元所選的這幾篇課文，作者努力用心靈捕捉生命的靈感，捕捉對(duì)親情的體會(huì)與贊美，讓讀者產(chǎn)生感情的共鳴。 二、課文說(shuō)明 魯迅的文章過(guò)去在中學(xué)語(yǔ)文教材中選得較多，但由于多方面的原因，過(guò)去的教材受當(dāng)時(shí)

65、政治的影響太大，過(guò)分強(qiáng)調(diào)魯迅革命性、戰(zhàn)斗性的一面，所以選的魯迅作品往往充滿(mǎn)了“火藥味”，這使學(xué)生讀了不少魯迅作品，到頭來(lái)卻并不喜歡魯迅。其實(shí)，魯迅作品中既有金剛怒目的一面，也有充滿(mǎn)柔情的一面，有不少描寫(xiě)自然景物和人間至愛(ài)真情的感人作品，這次我們選編的《風(fēng)箏》就是一篇這樣的作品。《風(fēng)箏》為我們講述的是一對(duì)兄弟童年時(shí)代游戲的故事。每個(gè)人都會(huì)有童年，童年生活是充滿(mǎn)快樂(lè)的，童年的游戲往往也是終生難忘的。盡管有時(shí)也會(huì)有誤解，有陰云，但童年帶給人們的總是感人至深的人情美、人性美。 和美與溫馨是家庭生活的主旋律，但有時(shí)也會(huì)發(fā)出一些不和諧的聲音。父母與子女之間，丈夫與妻子之間，孩子之間，常會(huì)生出這樣那樣的矛

66、盾和磨擦。另外，每一個(gè)家庭成員都有自己的社會(huì)生活圈子，都有自己的關(guān)系網(wǎng)，上輩、親戚、朋友、領(lǐng)導(dǎo)、同事、老師、同學(xué)等等，有時(shí)免不了會(huì)發(fā)生一些不愉快的事情。這些不愉快如果再和家庭成員間的矛盾和磨擦攪和在一起，就更加顯得“剪不斷，理還亂”了。張之路的《羚羊木雕》講述的就是子女和父母之間發(fā)生的一場(chǎng)小矛盾。這種矛盾說(shuō)到底還是一個(gè)“代溝”問(wèn)題，即由于時(shí)代的變遷，知識(shí)背景的不同，兩代人之間在對(duì)待人生、理想、親情、友情以及價(jià)值觀等等方面必然會(huì)有種種差異。這種矛盾其實(shí)在許多家庭都普遍存在著，只不過(guò)表現(xiàn)形式各有不同罷了。 家庭的和諧與溫馨需要每一個(gè)家庭成員共同用愛(ài)心來(lái)營(yíng)造，當(dāng)彼此的利益和愿望發(fā)生沖突時(shí)，寬容和忍讓就是不可缺少的了，尤其是對(duì)老人和孩子。尊老愛(ài)幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一個(gè)家庭和諧幸福的重要保證。本單元所選的莫懷戚的《散步》，寫(xiě)了一家三代人一起散步這樣一件非常平常的事情。但就是在這平常的家庭瑣事的敘述和描寫(xiě)中，作品為我們講述了一個(gè)尊老愛(ài)幼的故事，體現(xiàn)出了濃濃的深情。 母愛(ài)是世界上最偉大的一種感情，也最能集中地體現(xiàn)親情。所以，在中外文學(xué)史上，母愛(ài)是文學(xué)作品中一個(gè)永恒的主題。讓