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1、專題十三西方人文精神的起源 與發(fā)展,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,蒙昧中的覺醒 西方人文精神的起源(c) 1.智者的啟蒙 (1)背景:公元前5世紀(jì)中葉,雅典民主政治處于高峰時(shí)期,智者學(xué)派伴隨著希臘工商業(yè)的發(fā)展、平民地位的提高及個(gè)人主義的成長(zhǎng)和解決實(shí)際問題的需要出現(xiàn)。 (2)思想特點(diǎn):言論內(nèi)容和辯論方式完全從個(gè)人的角度和利益出發(fā),傾向于相對(duì)主義和主觀主義;注重實(shí)利;懷疑神靈,否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威,批判傳統(tǒng),敢于創(chuàng)新。 (3)代表人物:普羅塔戈拉。,考點(diǎn)四,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,(4)主張:普羅塔戈拉認(rèn)為“人是的尺度”。萬物的存在與否,事物的形態(tài)性質(zhì),全在于人的感覺。普羅塔戈拉被視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)
2、的先驅(qū)。 (5)評(píng)價(jià): 把人置于世界和社會(huì)的中心,是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識(shí)的第一次覺醒,是西方人文精神的濫觴。 智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀感受,忽視人們認(rèn)識(shí)的共同性,這樣的思想方法給主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門。,考點(diǎn)四,萬物,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,考點(diǎn)四,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,2.蘇格拉底的智慧 (1)思想主張:提出“即知識(shí)”,反對(duì)智者忽視道德、追求功利的主張;強(qiáng)調(diào)人類的理性,否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威;“認(rèn)識(shí)你自己”成為蘇格拉底哲學(xué)探索的指南。 (2)評(píng)價(jià):第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”;對(duì)理性的尊崇和對(duì)思想自由的追求,是歐洲18世紀(jì)啟蒙思想的源頭;蘇格拉底捍衛(wèi)自身思想自由和
3、價(jià)格尊嚴(yán)的行為,值得人們敬仰。,考點(diǎn)四,美德,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,3.斯多亞學(xué)派的“人生而平等” (1)產(chǎn)生時(shí)間:公元前4世紀(jì)末至公元前3世紀(jì)初。 (2)代表人物:芝諾(創(chuàng)始人)、羅馬法學(xué)家西塞羅以及哲學(xué)家塞內(nèi)卡。 (3)思想主張:邏各斯是貫穿萬物的永存不朽的理性,理性是人與生俱來的;“順應(yīng)自然的生活就是至善”;人生而平等。 (4)評(píng)價(jià):在人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)、人生而平等這一西方人文主義的核心理論。,考點(diǎn)四,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,辨析思考蘇格拉底與智者學(xué)派的區(qū)別和聯(lián)系 提示 (1)聯(lián)系:都關(guān)注人,強(qiáng)調(diào)人類理性,否定絕對(duì)權(quán)威。 (2)區(qū)別:智者學(xué)派追求功利,忽視道德;蘇格拉底重視
4、人的倫理道德,主張“美德即知識(shí)”。智者學(xué)派提出“人是萬物的尺度”,強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值;蘇格拉底主張“認(rèn)識(shí)你自己”,強(qiáng)調(diào)理性至上。,考點(diǎn)四,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,神權(quán)下的自我 一、意大利文藝復(fù)興初期的“三杰”(b),考點(diǎn)四,十日談,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,文藝復(fù)興先驅(qū)但丁 中世紀(jì)最后一位詩人,同時(shí)又是新時(shí)代最初一位詩人。 恩格斯,考點(diǎn)四,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,二、莎士比亞與哈姆雷特(b) 1.地位:莎士比亞是英國偉大的戲劇作家,文藝復(fù)興高潮時(shí)期的杰出代表人物。 2.作品特點(diǎn):語言優(yōu)雅流暢,情感豐富細(xì)膩,富有深刻的哲理,刻畫復(fù)雜的人類內(nèi)心世界,歌頌人間的仁愛和友誼,提升人性的高尚與尊嚴(yán)。 3.代表作
5、:哈姆雷特等。,考點(diǎn)四,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,三、文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的含義(b) 1.含義:批判神權(quán)統(tǒng)治,鼓吹人性解放與思想自由,實(shí)質(zhì)是要求把人和人性從宗教束縛下解放出來。 2.影響:促進(jìn)了文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)和科學(xué)的發(fā)展。,考點(diǎn)四,四、文藝復(fù)興與宗教改革(c) 1.文藝復(fù)興,神權(quán),考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,考點(diǎn)四,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,文藝復(fù)興時(shí)期代表作蒙娜麗莎 【知識(shí)拓展】 文藝復(fù)興的發(fā)展歷程 (1)從地域看:從意大利擴(kuò)展到西歐。 (2)從內(nèi)容看:從謳歌人的本能到贊美人的理性。 (3)從成就看:從文學(xué)藝術(shù)到近代科學(xué)。,考點(diǎn)四,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,2.宗教改革 (1)背景:
6、 根本原因:資本主義的發(fā)展要求沖破天主教神權(quán)統(tǒng)治。 主要原因:中世紀(jì)的德國一直處于經(jīng)濟(jì)分散、政治分裂的狀態(tài),成為受羅馬天主教會(huì)壓榨最嚴(yán)重的地區(qū)。 思想影響:文藝復(fù)興解放了人們的思想,天主教的權(quán)威日益受到人們的懷疑。 直接原因:1517年,教皇大量出售“贖罪券”,激起德國各階層民眾的憤慨。,馬丁路德張貼九十五條論綱,考點(diǎn)四,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,(2)興起:德意志宗教改革。 標(biāo)志:1517年10月,馬丁路德在教堂門口貼出了著名的九十五條論綱,標(biāo)志著德意志宗教改革的開始。 主張:人依靠信仰就能靈魂得救;人人有權(quán)閱讀和理解圣經(jīng),人人都可以與上帝直接對(duì)話;代表理性和思想自由。 影響:使人們獲得靈魂自
7、救的自主權(quán)和精神的自由,引發(fā)了德國和歐洲反對(duì)天主教會(huì)的宗教改革運(yùn)動(dòng),形成了路德教、加爾文教等新教派,動(dòng)搖了天主教會(huì)的權(quán)威,進(jìn)一步推動(dòng)了人們的思想解放和人文精神的發(fā)展。,考點(diǎn)四,圣經(jīng),考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,(3)實(shí)質(zhì):宗教改革是一場(chǎng)對(duì)西歐基督教神權(quán)統(tǒng)治的批判與否定。 (4)意義: 從更廣泛的社會(huì)層面和更內(nèi)在的心靈角度,傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來復(fù)蘇了的人文主義,符合新興資產(chǎn)階級(jí)需要。 將西歐人從基督教神權(quán)統(tǒng)治下解放出來,為啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來做了思想上的準(zhǔn)備。 辨析思考理解宗教改革中的新教之“新” 提示 (1)否認(rèn)教皇和神職人員的權(quán)威。 (2)簡(jiǎn)化了宗教禮儀,打破了教士和俗人的隔閡。 (3)否定了教會(huì)
8、高于國家的思想,認(rèn)為教會(huì)應(yīng)從屬于國家。,考點(diǎn)四,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,專制下的啟蒙(1718世紀(jì)) 一、歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起(b) 1.背景 (1)經(jīng)濟(jì):新航路開辟后資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)實(shí)力大增。 (2)政治:英法等中央集權(quán)民族國家形成;王權(quán)專制壓制了資產(chǎn)階級(jí)的政治權(quán)利。 (3)思想文化: 文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展,推動(dòng)了人們思想解放。 近代科學(xué)的興起,為資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)提供了思想理論武器。,考點(diǎn)四,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,2.時(shí)間:17、18世紀(jì)。 3.核心思想:理性主義。(矛頭:封建專制制度) 4.范圍:從英、法兩國開始,然后擴(kuò)展到德國和荷蘭等諸多國家。 5.實(shí)質(zhì):資產(chǎn)階級(jí)
9、的思想解放運(yùn)動(dòng)。,考點(diǎn)四,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,考點(diǎn)四,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,二、伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭的主要政治主張(b),考點(diǎn)四,開明專制,三權(quán)分立,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,考點(diǎn)四,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,考點(diǎn)四,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,考點(diǎn)四,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,考點(diǎn)四,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,三、洛克的主張及影響(b) 1.主張:反對(duì)君主專制,認(rèn)為君主和政府的權(quán)力來源于人民;主張國王及其政府應(yīng)在立法權(quán)控制下行使行政權(quán);在政府與人民的爭(zhēng)執(zhí)中,人民是最高的裁判官。 2.影響:這些主張為17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論基礎(chǔ),也對(duì)其他國家反對(duì)封建專制暴政的斗爭(zhēng)產(chǎn)生了廣泛的影響。,考點(diǎn)
10、四,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,考點(diǎn)四,理性之光與浪漫之聲 一、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展(c) 啟蒙運(yùn)動(dòng)起源于西方社會(huì)對(duì)思想自由的新要求,它是文藝復(fù)興以來人文精神進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果,它的開展和傳播,使西方人文精神得到不斷地發(fā)展、豐富和成熟。 1.從對(duì)人的崇拜發(fā)展到對(duì)理性的崇拜。 2.以人類的共同屬性為前提,崇尚理性和科學(xué),提倡“天賦人權(quán)”和“自由、平等、博愛”。 3.最重大的價(jià)值和意義在于對(duì)人本身的徹底解放,即人身解放和思想解放。 4.還給人類留下了充滿個(gè)性的。,浪漫主義,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,考點(diǎn)四,二、康德的主要思想觀點(diǎn)(b) 1.主要觀點(diǎn) (1)認(rèn)為人是自由、平等的。 (2)提出的自由。
11、(3)批判統(tǒng)治階級(jí)的愚民政策,強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該運(yùn)用自己的理智,獨(dú)立思考,理性判斷。 2.影響:對(duì)理性做了哲學(xué)的探討,確立了人類的主體地位,道出了啟蒙的真諦。,思想,康德純粹理性批判,一、文藝復(fù)興和宗教改革的異同,二、全面理解啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)和影響 1.特點(diǎn) (1)從批判的對(duì)象看,矛頭指向封建專制制度。伏爾泰倡導(dǎo)英國式的君主立憲制,孟德斯鳩明確提出“三權(quán)分立”的學(xué)說,盧梭提出“社會(huì)契約論”和“主權(quán)在民”說,其共同的本質(zhì)就是反對(duì)專制主義。 (2)從批判的方式看,擺脫了宗教的束縛,以近代科學(xué)為思想基礎(chǔ),提倡理性地思考和判斷。 (3)從批判的領(lǐng)域看,集中于政治、思想領(lǐng)域,同時(shí)擴(kuò)展到宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、史學(xué)
12、、文學(xué)、美學(xué)等精神文明領(lǐng)域。 (4)從思想內(nèi)容看,不承認(rèn)外界存在的任何權(quán)威,把理性判斷作為唯一標(biāo)準(zhǔn),高舉民主、科學(xué)大旗進(jìn)行宣傳。 (5)從歷史作用看,主要是為資產(chǎn)階級(jí)革命和資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治做思想動(dòng)員和輿論準(zhǔn)備。,2.影響 (1)啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng),為批判封建專制制度提供了有力的思想武器。 (2)使理性和自由平等思想獲得迅速發(fā)展,西方人文精神不斷得到發(fā)展、豐富和成熟。 (3)在理論上為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命和改革以及資產(chǎn)階級(jí)政治制度的確立做了充分的準(zhǔn)備,對(duì)后來歐洲和世界的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。 (4)從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,理性主義思想對(duì)粉碎專制暴政、削弱教會(huì)特權(quán)起了促進(jìn)作用;天賦人權(quán)思想為現(xiàn)代資本
13、主義社會(huì)確立了基本價(jià)值規(guī)范;崇尚科學(xué)和對(duì)人類理智的樂觀主義態(tài)度則促進(jìn)了現(xiàn)代科學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)。,1,2,3,4,5,6,1.(201811浙江選考,19)人類歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過一個(gè)“需要巨人并且產(chǎn)生巨人”的群星閃耀的時(shí)代,這個(gè)時(shí)代是以一位“大人物”(恩格斯語)的名字作為開始的標(biāo)志。他采用夢(mèng)幻文學(xué)的形式,通過幻游三界過程的描寫,抨擊教會(huì)的貪腐,歌頌自由的理性和求知的精神,成為那個(gè)時(shí)代的先驅(qū)。他是() A.但丁B.彼特拉克 C.薄伽丘D.莎士比亞,答案,解析,1,2,3,4,5,6,2.【加試題】(201711浙江選考,30)擲鐵餅者原先為古希臘雕塑家米隆的青銅作品,今已不存。右圖為羅馬時(shí)代的復(fù)制品。塑
14、像捕捉了運(yùn)動(dòng)員身體發(fā)力,準(zhǔn)備擲出鐵餅的瞬間,整體上呈現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)的美感。這一雕塑() 直接反映出古希臘人對(duì)宙斯的敬意 生動(dòng)體現(xiàn)了古希臘的奧林匹亞精神 折射出古羅馬人對(duì)希臘文明的繼承 藝術(shù)地再現(xiàn)了古代希臘公民的素養(yǎng) A.B. C.D.,答案,解析,1,2,3,4,5,6,3.(20184浙江選考,19)針對(duì)中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)家推崇教會(huì)文本的權(quán)威,崇拜圣徒,有學(xué)者批判道:他們“輕視人的本質(zhì),不知道我們生下來是為了什么、我們從哪里來又要往哪里去”。這反映了該學(xué)者主張() A.人性解放B.政治啟蒙 C.禁欲主義D.與上帝對(duì)話,答案,解析,1,2,3,4,5,4.(20164浙江選考,27)有學(xué)者認(rèn)為:“在康德
15、那個(gè)時(shí)代,啟蒙意味著一種覺醒,從自然王國中發(fā)現(xiàn)真理,用真理取代宗教迷信;在二十世紀(jì)的中國,啟蒙意味著一種背叛,要求砸碎幾千年以來的君為臣綱,父為子綱,夫?yàn)槠蘧V的封建綱常禮教的枷鎖?！睂?duì)此最恰當(dāng)?shù)睦斫馐?() A.歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)源于對(duì)宗教神權(quán)的“覺醒” B.新文化運(yùn)動(dòng)旨在“背叛”封建綱常禮教 C.啟蒙思想家因“覺醒”與“背叛”的矛盾而求索 D.思想啟蒙的歷史蘊(yùn)涵著“覺醒”與“背叛”的變奏,答案,解析,6,1,2,3,4,5,6,5.(20184浙江選考,20)“理性是激情的奴隸”抱持這樣的認(rèn)識(shí),形成于1819世紀(jì)的歐洲浪漫主義極大地豐富了人文主義的精神內(nèi)涵。下列項(xiàng)中屬于這一時(shí)期浪漫主義思潮的內(nèi)容是
16、() 人的情感人的個(gè)性尊重自然寬容心態(tài) A.B. C.D.,答案,解析,1,2,3,4,5,6.(201711浙江選考,32)閱讀材料,回答問題。 材料一1762年,隱居在巴黎近郊的盧梭完成了他最為人知的著作社會(huì)契約論,這部著作以“人是生而自由的,但卻無往不在枷鎖之中”開頭,闡發(fā)了一個(gè)理想的社會(huì)建立于人與人之間的契約關(guān)系,一個(gè)完美的社會(huì)是為人民的“公共意志”所控制的重要觀點(diǎn)。盧梭還正式出版了一部關(guān)于道德問題的充滿激情的感傷小說新愛洛綺思,似乎歐洲的所有婦女和一半男人都為之落淚。人們常說,浪漫主義伴隨著這部小說而誕生。 摘自美克里斯蒂安松文件中的歷史等,6,材料二18世紀(jì)晚期,工廠制度出現(xiàn)了。鐘
17、表、機(jī)器和車間的規(guī)定創(chuàng)造了新的勞動(dòng)節(jié)奏。產(chǎn)業(yè)工人一般每周工作6天,每天工作12至14小時(shí)。他們還要面對(duì)時(shí)時(shí)刻刻的嚴(yán)格監(jiān)督,打個(gè)盹或是和同伴說句話都不行。男人、女人和孩子加緊生產(chǎn),工資卻很低,沒有完成定額就要受到懲罰,無論是機(jī)器還是工序都沒有考慮安全因素,因此早期的工人總是要面臨發(fā)生事故致傷甚至致死的風(fēng)險(xiǎn)。19世紀(jì)30年代,有學(xué)者一語揭破:“在這里,文明表現(xiàn)了它的奇跡,文明的人幾乎變成了野人。” 據(jù)美杰里本特利等新全球史等整理,1,2,3,4,5,6,(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),指出17、18世紀(jì)體現(xiàn)人文主義發(fā)展的啟蒙思想內(nèi)容。 (2)18世紀(jì)后半期至19世紀(jì)上半葉,啟蒙思想家倡導(dǎo)的社會(huì)理想與現(xiàn)
18、實(shí)出現(xiàn)了強(qiáng)烈反差。根據(jù)材料二,概括這一時(shí)期歐洲社會(huì)“理想與現(xiàn)實(shí)”反差的主要表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué),簡(jiǎn)述19世紀(jì)上半葉歐洲工人階級(jí)和科學(xué)社會(huì)主義者在機(jī)器轟鳴聲里的抗?fàn)幣c思索。,參考答案 (1)人生而自由、思想自由;主權(quán)在民;尊崇理性,呼喚人本身的徹底解放;充滿個(gè)性的浪漫主義。 (2)主要表現(xiàn):工人工作時(shí)間長(zhǎng);勞動(dòng)強(qiáng)度高;工資低;風(fēng)險(xiǎn)大?？?fàn)幣c思索:歐洲發(fā)生三次大規(guī)模工人運(yùn)動(dòng),顯示無產(chǎn)階級(jí)力量;共產(chǎn)黨宣言發(fā)表,馬克思主義誕生。,1,2,3,4,5,6,解析 本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展、馬克思主義產(chǎn)生的歷史條件及誕生的標(biāo)志。第(1)問依據(jù)材料“這部著作以人是生而自由的,但卻無往不在枷鎖之中開頭,闡發(fā)了
19、一個(gè)理想的社會(huì)建立于人與人之間的契約關(guān)系,一個(gè)完美的社會(huì)是為人民的公共意志所控制的重要觀點(diǎn)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出盧梭強(qiáng)調(diào)人生而自由并且思想是自由的、社會(huì)契約和人民主權(quán)等觀點(diǎn);依據(jù)材料“人們常說,浪漫主義伴隨著這部小說而誕生”可得出啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展還表現(xiàn)在充滿個(gè)性的浪漫主義的發(fā)展。結(jié)合所學(xué)知識(shí)還可以從尊崇理性,人本身的徹底解放等方面回答。,1,2,3,4,5,6,第(2)問第一小問,依據(jù)材料“產(chǎn)業(yè)工人一般每周工作6天,每天工作12至14小時(shí)”可得出工人的工作時(shí)間長(zhǎng);依據(jù)材料“他們還要面對(duì)時(shí)時(shí)刻刻的嚴(yán)格監(jiān)督,打個(gè)盹或是和同伴說句話都不行”可得出工作強(qiáng)度高;依據(jù)材料“工資卻很低”可得出工資低;依據(jù)材料“因此早期的工人總是要面臨發(fā)生事故致傷甚至致死的風(fēng)險(xiǎn)”可得出當(dāng)時(shí)的工作風(fēng)險(xiǎn)大;第二小問,結(jié)合所學(xué)知識(shí)從當(dāng)時(shí)爆發(fā)的工人運(yùn)動(dòng)和思想家的理論探索兩個(gè)方面回答即可。,1,2,3,4,5,6,
（浙江選考Ⅰ）2019高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專題13 西方人文精神的起源與發(fā)展課件.ppt
