亢文強課件《古代文化常識》.ppt

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1、執(zhí)教：洛一高 亢文強 20170516 天文地理 紀年紀時 姓名字號 禮儀制度 中國古人很早就注意到了恒星 和行星的區(qū)別，把恒星作為行星運動 的坐標，并劃分若干區(qū)域來識別它們。 例如 “ 二十八宿 ” 就是最著名的恒星 集群。古人還將地上的州郡邦國與星 空的區(qū)域?qū)?yīng)起來，稱作 “ 分野 ” 。 二十八星宿 角、亢、氐 (d)、房、心、尾、 箕（ j）、 牛、斗 、女、虛、危、 室、壁、奎、婁、胃、昴 （ mo）、畢、觜（ z）、 參、 井 、鬼、柳、星、張、 翼、軫 古人將 天上星空區(qū)域與地上的 國州互相對應(yīng) ，稱作 分野 。 具體說就

2、是把某星宿當作某封國 的分野，某星宿當作某州的分野， 或反過來把某國當作某星宿的分野， 某州當作某星宿的分野。 分野 如王勃 滕王閣序 ：“ 豫章故郡，洪 都新府。星分 翼軫 ，地接衡廬 ?！笔钦f江西 南昌地處 翼宿、軫宿分野 之內(nèi)。 李白 蜀道難 ：“ 捫參歷井 仰脅息， 以手撫膺坐長嘆。 ” 參宿 是益州 (今四川 )的 分野， 井宿 是雍州 (今陜西、甘肅大部 )的分 野。 蜀道跨益、雍二州。捫參歷井是說入蜀 之路在益、雍兩州極高的山上，人們要仰著 頭摸著天上的星宿才能過去。 古詩與星宿 1、蘇軾 赤壁賦 “ 月 出于東山之上，徘徊 于 斗牛 之間?！?/p>

3、 寫景之句，以星襯月。 2、王勃 滕王閣序 “ 物化天寶，龍光射 牛斗 之墟。” 詠物之句，以星襯物。 3、杜牧 秋夕 “ 天階夜色涼如水，臥看 牽?？椗?。” 寫月夜觀看牛郎織女星的閑適。 4、李商隱 馬嵬 “ 此日六軍同駐馬，當 時七夕笑 牽牛 ?！? “ 笑牽牛”寫唐玄宗和楊貴妃朝 夕相伴的美好時光。 在中國古代，天文和地理并 稱。相傳大禹治水，將全國劃分 為九州，所以以 “ 九州 ” 這一名 稱代指中國，沿用至今。 九州： 冀州、青州、兗（ yn）州、徐州、 豫州、荊州、揚州、梁州、雍州。 禹

4、貢九州圖 西河：指魏國黃河以西地區(qū)。 說說下列句子中加點的地名所指的地方。 1、 河內(nèi) 兇，則移其民于 河?xùn)| 。（ 寡人之于國也 ） 河內(nèi)：黃河以北的地區(qū)。河?xùn)|：黃河以東的地區(qū)。 2、 山東 豪俊，遂并起而亡秦族矣。（ 過秦論 ） 山東：指崤山以東。 3、于是秦人拱手而取 西河 之外。（ 過秦論 ） 春秋戰(zhàn)國時期，以黃河以北為 河內(nèi) ，黃河以南為 河外 。 河?xùn)|：代指山西。因黃河流經(jīng)山西省的西南境 ,則山西在黃河 以東 ,故這塊地方古稱河?xùn)|。 4、馬超韓遂尚在 關(guān)西 （ 赤壁之戰(zhàn) ） 關(guān)西：函谷關(guān)以西。 5、 江表 英雄，咸歸附之（ 赤壁之戰(zhàn) ）

5、 江表：（長江之外的）江南地區(qū)（從中原看來，這 些地區(qū)在長江之外） 6、 淮左 名都，竹西佳處（姜夔 揚州慢 ） 淮左：淮河?xùn)|面（古代稱江河?xùn)|面為左，西面為右） 1、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共 之?！保? 論語 為政 ） 明確：把實行仁德政治的君主比作北極星（北辰）， 居其中而眾星拱衛(wèi)。古人認為北極星在整個天體的中 心位置。 2、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?（ 論語 子罕 ） 明確：感嘆晝夜不停流去的河水，痛惜時光的易逝。 談?wù)勏旅鎺讉€句子中提到的這些自然現(xiàn)象在句子中的含義。 3、子曰：“知者樂水，仁者樂山?！保? 論語 雍 也

6、 ） 明確：以水比況聰明智慧的人，以山比況有仁德的 人。這句話的下文為：知者動，仁者靜。知者樂， 仁者壽。 4、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉；過也， 人皆見之；更也，人皆仰之。”（ 論語 子張 ） 明確：以日食月食比喻君子的過失：錯了也錯在明 處，改了眾人照樣敬仰他。 作業(yè) 考點闖關(guān)卷 P1 【正確使用熟語】 1----17題，必做； 18-----36，選做。 先用黑色或者藍色筆自己解釋成語； 做完后，對答案，紅筆糾錯！ 晚自習 8:10分交。 老師當面驗收，不符合要求者，重做！ 自古至今，太陽和

7、月亮運行 的軌跡，是我們?nèi)祟愖畲蟮谋肀P， 寒來暑往，春秋更替，社會生活 在日月的輪動中漸進。中國古代 對時間的劃分非常細致，有生活 情趣，也富有文化內(nèi)涵。 （ 1） 按 王公即位年次 紀年 （ 如： 趙惠文王十六年 ） 。 （ 2） 干支紀年 法 （ 如：以辛亥三 月二十九日圍攻兩廣督署之役為最 ） 。 （ 3） 年號紀年 法 （ 如：德祐二年 二月十九日 ） 。 （ 4） 年號干支兼用 （ 如：咸豐庚 申 ， 英法聯(lián)軍自海入侵 ） 。 古人紀年 干支紀年法 干支紀年法就是用十天干和十二地支 依次兩兩相配而成的一種紀年方法。 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、

8、癸 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 壬辰年 1911年 辛亥年 2010年 庚寅年 2011年 2012年 辛卯年 中國古代從 漢武帝 時開始使用年號紀年。第 一個年號為 建元 （前 140 前 135）。 關(guān)于中國古代紀年 清代用 康熙 的年號紀年時間最長，為 1662 1722 年，歷 61年；其次是 乾隆 ，為 1736 1795年，歷 60年。 年號的長短和社會的治亂大體上成正比的 關(guān)系 ，像康熙、乾隆時期史稱“康乾盛世”。又 如唐玄宗用“開元”為年號歷 28年（ 713 740）， 史稱“開元盛世”。 在中國歷史上， 使用時間最長的

9、 三個年號： 在社會動蕩的年代， 如北宋末年、南宋末年，皇帝頻繁更換年號。 如： 徽宗 之 崇寧、大觀、政和、重和、宣和； 如： 理宗 之 寶慶、紹定、端平、嘉熙、淳祐、寶 祐、開慶、景定 等。 企圖借不斷更換含有吉祥意義的年號來振興 國運，但最終也不能避免亡國的命運。 當然，國號的更替也和皇帝的壽命、政治改 革等因素有關(guān)，不能一概而論。 古人紀月 古人紀月，除了用序數(shù)，還有一些 特殊的稱謂。古人把四季中每個季節(jié)的 月份冠以 “ 孟 ”“ 仲 ”“ 季 ” 以示區(qū)分。 十二個月：孟春、仲春、季春，孟 夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋， 孟冬、仲冬

10、、季冬。 古人紀日 月相紀日法，指用“朔、望、既望、晦” 等表示月相的特稱來紀日。每月第一天叫 朔 ， 每月十五日叫 望 ，望后這一天叫 既望 ，每月最 后一天叫 晦 。 如 祭妹文 “ 此七月 望 日事也”； 赤壁賦 “ 壬戌之秋，七月 既望 ”； 與妻書 “ 初婚三四個月，適冬之 望 日 前后”。 古人紀時 1、天色紀時法 2、地支紀時法 3、五更報夜 天 色 紀 時 夜 半 雞 鳴 平 明 日 出 食 時 隅 中 日 中 日 昳 di 晡 時 日 入 黃 昏 人 定 地 支 紀 時 子

11、 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 現(xiàn) 代 紀 時 23 -1 點 1- 3 點 3- 5 點 5- 7 點 7- 9 點 9- 11 點 11 - 13 點 13 - 15 點 15 - 17 點 17 - 19 點 19 - 21 點 21 - 23 點 天色紀時、地支紀時與今天序數(shù)紀時對應(yīng)關(guān)系 天色紀時、五更紀時與現(xiàn)代紀時對應(yīng)關(guān)系 夜間時辰 黃昏 人定 夜半 雞鳴 平明 五更 一更 二更 三更 四更 五更 現(xiàn)代時間 19-21點 21-23點 2

12、3-1點 1-3點 3-5點 平明： “ 寒雨連江夜入?yún)牵?平明 送客楚山 孤。 ” （王昌齡芙蓉樓送辛漸） 日中： “ 陳太丘與友期行，期 日 中 。 ” (陳太丘與友期 ) 人定： “ 奄奄黃昏后，寂寂 人定 初。 ” （孔雀東南飛） 日暮： “ 日暮 鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人 愁。 ” （崔顥黃鶴樓） 更定： “ 是日 更定 矣，余挐一小舟 ” (張岱 湖心亭看雪 ) 關(guān)于古詩文與紀時 夜闌： “ 夜闌 臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢 來。 ” （陸游 十一月四日風雨大作 ） 暮春： “ 暮春 之初，會于會稽山陰之蘭 亭。 ” (王羲之 蘭亭集序 ) 三春： “ 誰

13、言寸草心，報得 三春 暉。 ” （孟郊 游子吟 ） 三秋： “ 有 三秋 桂子，十里荷花。 ” （柳 永 望海潮 ）又見于王勃 滕王閣序 。 古代詩文中涉及的節(jié)日很多，常見 的有春節(jié)、上元（元宵）、寒食節(jié)、清 明節(jié)、端午節(jié)、乞巧節(jié)（七夕）、中秋 節(jié)、重陽節(jié)等。這些節(jié)日，大部分延續(xù) 到現(xiàn)在，不過過節(jié)的內(nèi)容和習俗改變了 很多。有些節(jié)日活動（如婦女七夕乞 巧），因為社會生活的變化現(xiàn)在消失了。 關(guān)于古詩文與節(jié)日 正月初一，亦稱 元日 ，有祭神貼桃 符的習俗。相傳東海度朔山大桃樹下有 神荼、郁壘二神，能食百鬼。古人用桃 木畫二神像，懸掛在門口來驅(qū)鬼。五代 開始在符上寫聯(lián)語，

14、后來演變成 春聯(lián) 。 王安石有 元日 詩： “ 千門萬戶瞳曈 日，總把新桃換舊符。 ” 傳統(tǒng)節(jié)日 元日 二月十二日， 百花生日。 “ 燕地寒， 花朝節(jié)后，余寒 猶厲。 ” 滿井 游記 花朝 正月十五 ， 亦稱 元宵 、 元夕 、 元夜 。 古代習俗在上元夜張 燈為戲 ， 所以又稱燈 節(jié) 。 宋歐陽修 生查 子 元夕 ： “ 去年元 夜時 ， 花市燈如晝 。 ” 上元 農(nóng)家祭土地神的日子 。 漢以前只有 春社 ， 漢以后開始有 秋社 。 春社在春分 前后 ， 秋社在秋分前后 。 社日這一天 ， 鄉(xiāng)鄰們在土地廟集會 ， 準備酒肉祭神 ， 然后宴飲 。 王駕

15、 社日詩 “桑柘影斜 春社 散 ， 家家扶得醉人歸 。 ” 陸游 游 山西村 ： “ 簫鼓追隨 春社 近 ,衣冠簡 樸古風存 。 ” 社日 清明前二日 ， 即冬至后一百零五天 ， 有時是一百零六天 。 相傳春秋時期介之 推輔佐重耳 （ 晉文公 ） 回國后 ， 隱于綿 山中 ， 晉文公為逼他下山 ， 下令放火燒 山 。 介之推抱樹而死 。 晉文公為悼念他 ， 下令這一天禁止生火煮食 ， 只吃冷食 。 以后相沿成俗 ， 叫做 寒食禁火 。 寒食 清明節(jié)的習俗 主要是踏青和掃墓 。 杜牧有 清明 詩： “ 清明時節(jié) 雨紛紛 ， 路上行人欲斷魂 。 ” 清明 原定于三月上旬

16、的一個巳日 ， 所以叫 上巳 。 曹魏以后 ， 這個節(jié)日固定在 三月三 日 。 早先 ， 人們到水邊去游玩采蘭 ， 以驅(qū) 除邪氣 。 后來 ， 演變成水邊宴飲 ， 郊外春 游的節(jié)日 。 杜甫有 麗人行 詩： “ 三月 三日 天氣新 ， 長安水邊多麗人 。 ” 上巳 五月初五 ， 又稱 “ 端陽 ” 、 “ 重 五 ” ， “ 端 ” 是 “ 初 ” 的意思 。 據(jù)說屈 原在五月初五投江 ， 人們爭渡去救屈原 ， 后來演變成劃龍舟的傳統(tǒng) 。 人們還投粽 子到江里 ， 以保護屈原的遺體 ， 又有了 吃粽子的傳統(tǒng) 。 唐以后端午成為大節(jié)日 ， 朝廷有賞賜 。 端午 七月七日 。 民間

17、傳說此日夜間牛 郎織女鵲橋相會 ， 婦女們結(jié)彩縷 ， 穿 七孔針 ， 陳酒脯瓜果于庭中 ， 向織女 星祈求智巧 ， 稱為 “ 乞巧 ” 。 和凝 宮詞 ： “ 闌珊星斗綴朱光 ， 七夕 宮嬪乞巧忙 。 ” 七夕 八月十五日 。 八月十五在秋季的正 中 ， 所以叫 中秋 。 此時秋高氣爽 ， 月光 最美 ， 為賞月佳節(jié) 。 蘇軾 水調(diào)歌頭 ： “ 明月幾時有 ， 把酒問青天 。 ” 韋莊 送秀才歸荊溪 ： “ 八月 中秋 月正圓 ， 送君吟上木蘭船 。 ” 中秋 九月初九 。 又稱 重九 。 古人認為九 是陽數(shù) ， 日月都逢九 ， 稱為重陽 。 古人 認為此日帶茱萸囊登山

18、飲菊花酒可以免 禍 ， 于是便有了這一天登高飲酒的習慣 。 王維 九月九日憶山東兄弟 ： “ 遙知 兄弟登高處 ， 遍插茱萸少一人 。 ” 重陽 臘是祭祀名 ， 歲末祭眾神叫臘 （ 所 以十二月叫臘月 ） 。 古代 十二月初八 是 臘日 ， 村人擊細腰鼓 ， 作金剛力士來驅(qū) 逐瘟疫 。 杜甫有 臘日 詩： “ 臘日 年 年暖尚遙 ， 今年臘日凍全消 。 ” 臘日 一年最后一天的晚 上 。 除是除舊布新 。 一 年的最后一天叫 “ 歲 除 ” ， 那天晚上叫 “ 除 夕 ” 。 除夕人們往往通 宵不眠 ， 叫守歲 。 蘇軾 有 守歲 ： “ 兒童強 不睡 ， 相守夜歡嘩

19、。 ” 除夕 作業(yè) 考點闖關(guān)卷 P2 【正確使用熟語】 【全國卷真題】 1----7題。 【地方卷真題】 1----2題。 紅筆糾錯！ 晚自習 8:10分交。 把自己理解錯誤的成語，抄寫在筆記本上。 許慎 說文解字 卷 二四“女部”：“ 姓，人 所生也，從女、生，生亦 聲。 ”班固 白虎通德論 卷九曰：“ 姓者，生也， 人稟天氣所以生者也。 ” 左傳 隱公八年 “ 天 子建德，因生以賜姓”。 這都說出了“姓”的本義 是“生”。 姓 姓作為一種族號，他不是個別人或個別家族的 稱號，

20、而是整個氏族或部落的稱號。 姓因生而定，是不變的。 姓的由來已久，從許多古姓如姜、姬、嬴、姚 等都有女字偏旁。我們可以推測，大約在母系社會 中就有了姓的分別。 例如：黃帝是姬姓，炎帝是姜姓，少昊是嬴姓， 太昊是鳳姓。到了周代，王室及同姓封國魯、晉、 鄧、衛(wèi)等都是姬姓，異姓封國齊是姜姓，秦是嬴姓， 宋是子姓，越是姒 s姓等等。 名是人與 人之間互相區(qū) 別的符號，在 古代嬰兒出生 幾個月后一般 由父親命名。 名 字是成年舉行冠笄禮時，由來賓中的 尊長代取的，用以表德，它與名有一定的 聯(lián)系。 字是對名的解釋和補充，對名有表 述和闡明的作用 ，因此又叫 “ 表字 ”

21、。 如：諸葛亮字孔明，白居易字樂天， 文天祥字宋瑞。 有些名與字是相反相成關(guān)系：如王績 字無功；管同字異之。 字 號 號是一種固定的 別名，因此又叫“別 號”。號往往即興而 起，不一定和名之間 有聯(lián)系。但號往往用 一些漂亮或高雅的字 眼，因此號又俗稱雅 號。 李白： 青蓮居士 半山 王安石： 賀知章： 四明狂客 少陵野老 杜甫： 白居易： 香山居士 李商隱： 玉溪生 歐陽修： 六一居士 蘇軾： 東坡居士 黃庭堅： 山谷道人 秦觀： 淮海居士 李清照 易安居士 陸游 放翁 羅貫中 湖海散人 陶淵明 五柳先生 秋 瑾 鑒湖女俠 辛棄疾

22、 稼軒 梁啟超 飲冰室主人 唐伯虎 六如居士 張志和 煙波釣叟 謚號 帝王將相 死后，根據(jù)其生前品 德行為來定的稱號。 謚號按性質(zhì)可分為三類 表揚性的 經(jīng)天緯地曰 文 布義行剛曰 景 威強睿德曰 武 柔質(zhì)慈民曰 惠 圣聞周達曰 昭 圣善聞周曰 宣 行義悅民曰 元 安民立政曰 成 布綱治紀曰 平 照臨四方曰 明 辟土服遠曰 桓 聰明睿智曰 獻 溫柔好樂曰 康 布德執(zhí)義曰 穆 貶斥類： 外內(nèi)從亂曰荒 好樂怠政曰荒 不勤成名曰靈 好祭鬼怪曰靈 殺戮無辜曰厲 好變動民曰躁 不悔前過曰戾 祜威肆行曰丑 壅遏不通曰幽 動祭亂常曰

23、幽 好內(nèi)遠禮曰煬 去禮遠眾曰煬 憐憫類 早孤短折曰哀 恭仁短折曰哀 年中早夭曰悼 在國遭憂曰愍 禍亂方作曰愍 慈仁短折曰懷 蘇軾， 字子瞻， 號 “ 東坡居士 ” 。 父親 起的 弱冠儀式 后起的 自己 起的 古人名字號 平輩間直呼其名是不禮貌的行為。 （ 1）不然， 籍 何以至此？ 勃 ，三尺微命，一介書生。 （ 2）單于聞 陵 與 子卿 素厚。（ 蘇武傳 ） 古人自稱名，稱人稱字。 班固 ，字孟堅： 孟，排行第一， “ 堅 ” 與 “ 固 ” 同義。 曹操 ，字孟德： 孟，排行第一。 “ 德

24、 ” (行 )與 “ 操 ” （守）同義。 韓愈 ，字退之： “ 愈 ” 為勝過、超出， “ 退 ” 為約束、 退守。 劉禹錫 ，字夢得。 “ 錫 ” 同 “ 賜 ” ， “ 禹錫 ” 為 “ 大禹所 賜 ” 之意，故字為 “ 夢得 ” 。 李商隱 ，字義山： 商隱，即殷商隱者之意。 商朝末年，武王伐紂，天下宗周。伯夷、 叔齊義不食周粟，隱于首陽山餓死，李商隱 字 “ 義山 ” 與名呼應(yīng)。 姜夔 ，字堯章。 “ 夔 ” 是堯的樂官。 秦觀 ，字少游。 “ 觀 ” 與 “ 游 ” 同義。 陸游 ，字務(wù)觀。 據(jù)說陸游的母親夢見秦觀而生陸游，所以 用秦觀的名為字，

25、用秦觀的字為名。又取 列子 仲尼 “ 務(wù)外游不如務(wù)內(nèi)觀 ” 之意。 明代的胡東皋，字汝登。 （ 1）登 東皋 以舒嘯（陶淵明 歸去來兮辭 ） （ 2） 端 居 恥 圣明（孟浩然 望洞庭湖贈張丞相 ） （ 3） 騰蛟 起鳳， 孟 學(xué)士之 詞 宗（王勃 滕王閣序 ） 清代的宋端己，字恥夫。 清代的張孟詞，字騰蛟。 （ 5） 襟三 江 而帶五湖（王勃 滕王閣序 ） （ 4）樂夫天命 復(fù) 奚疑 （陶淵明 歸去來兮辭 ） 清代的奚疑，字子復(fù)。 清代的戴殿江，字襟三。 作業(yè) 考點闖關(guān)卷 P2----4 【正確使用熟語】 【練模擬】

26、 1----12題必做； 13---16題選做。 紅筆糾錯！ 晚自習 8:10分交。 把自己理解錯誤的成語，抄寫在筆記本上。 1 人物姓名稱謂 (1) 直稱姓名 用于自稱： 廬陵 文天祥 自序其詩。 (指南錄后序 ) 用于所厭惡所輕視的人： 不幸 呂師孟 構(gòu)惡于前， 賈余慶 獻諂于后。 ( 指南錄后序 ) 文言文中常用的幾種人物稱謂 拓展 用于作介紹，為人作傳： 柳敬亭 者，揚之泰州人。 ( 柳敬亭傳 ) 尊者對卑者稱名： 求 ，爾何如？ ( 論語 )

27、在尊者面前，卑者互稱用名： 夫子何哂 由 也？ (論語 ) (2) 稱字、號、謚號、齋名 這種情況是稱呼者出于對被稱呼者的禮貌和尊敬。 稱字： 東陽馬生 君則 ，在太學(xué)已二年。 ( 送東陽馬生序 ) 稱號： 五人者，蓋當 蓼洲 周公之被逮，激于義而死焉 者也。 ( 五人墓碑記 ) 稱謚號： 鄉(xiāng)先輩左 忠毅 公視學(xué)京畿。 (左忠毅公逸事 ) 稱齋名： 蒲松齡為 “ 聊齋 先生 ” ，梁啟超為 “ 飲冰室 主人 ” 。 (3) 稱官爵 稱官名：后人稱杜甫為 “ 杜工部 ” ，稱韓愈為 “ 韓 吏部 ” 。 稱爵名： 寧南

28、南下，皖帥欲結(jié)歡 寧南 。 ( 柳敬亭傳 ) (4) 稱籍貫 今 南海 之生死未可卜。 ( “ 南海 ” 代指康有為 ) ( 譚嗣同傳 ) (5) 兼稱 這種情況一般是先說官職，次稱籍貫，后稱姓名、字號。 四人者： 廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父 ，余弟 安國 平 父、安上純父 。 ( 游褒禪山記 ) 2 謙、敬及賤稱 (1) 謙稱 王侯自稱： 孤 不度德量力。 ( 隆中對 ) 臣子自稱： 項伯殺人， 臣 活之。 ( 鴻門宴 ) 一般人自稱： 愚 以為宮中之事 ( 出師表 ) 某 自幼熟讀兵書。 (

29、 失街亭 ) 鄙人不慧，將有志于世。 ( 中山狼傳 ) 女子自稱： 妾 不堪驅(qū)使，徒留無所施。 ( 孔雀東南飛并序 ) (2) 敬稱 稱君王： 以昭 陛下 平明之理。 ( 出師表 ) 稱廟號，多稱已死的皇帝： 時 世宗 享國日久，不視朝。 ( 海瑞傳 ) 稱師長： 夫子 哂之。 ( 論語 ) 稱朋友、尊長： 公 等遇雨，皆已失期。 ( 史記 陳涉世家 ) (3) 上對下或平稱 爾 安敢輕吾射？ ( 賣油翁 ) (4) 賤稱 豎子 不足與謀！ ( 鴻門宴 ) (5) 表特定關(guān)系 加 “ 從 ” 表示叔伯關(guān)系： 謝安，字安石，尚

30、從 弟也。 ( 謝安傳 ) 加 “ 太 ” 表示長一輩： 必躬造左公第，候 太 公、 太 母起居。 (左忠毅公逸事 ) 加 “ 先 ” 表示已經(jīng)逝世的尊長： 嫗， 先 大母婢也。 ( 項脊軒志 ) 先 考，指已逝的父親； 先 妣 ( b ) ，指已故的母親。 中國素有 “ 禮儀之邦 ” 之稱。 古代社會，大到國家政治活動，小 到家庭生活，人們的交往，都要在 “ 禮 ” 的約束和指導(dǎo)下進行。禮儀 的制度化，使中國古代的社會生活 具有很強的倫理道德色彩。 周禮 中確定了中國古代禮儀制度的基本結(jié)構(gòu)， 將 “ 禮 ” 劃分為 五 類，稱為 “ 五禮 ”

31、 ： 吉禮 ：即祭祀之禮。 兇禮 ：即有關(guān)哀憫、吊唁、憂患的典禮。 軍禮 ：有關(guān)軍事活動的禮儀。 賓禮 ：諸侯見天子，以及各諸侯國之間相互交往時 的禮儀。 嘉禮 ：古代禮儀中內(nèi)容最豐富的部分，最重要的內(nèi) 容有婚禮、冠禮、射禮、饗禮、宴禮、賀慶禮等。 吉禮 主要指祭祀自然神和祖先的禮儀。 犧牲：古代祭祀用的牲畜。色純?yōu)?“ 犧 ” ， 體全為 “ 牲 ” 。 三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、豬， 后來也稱雞、魚、豬為三牲；一指夏、商、 周三代所用犧牲的總稱。 兇禮 即有關(guān)哀憫、吊唁、憂患的典禮。 包括喪禮、遇到饑荒時的荒禮、遇

32、到 嚴重自然災(zāi)害事的吊禮、國內(nèi)發(fā)生動 亂時的恤禮、有外敵入侵時的禬 gu 禮等。兇禮都是在發(fā)生不幸事件之后， 祈求和平和減輕災(zāi)禍的禮儀。 古人對“死”的諱稱很多，因 封建社會等級森嚴，帝王將相士大 夫與平民百姓對“死”都有嚴格的 稱呼： “天子死曰 崩 ”，諸侯、王死叫 薨 ， 宰相及士大夫死叫 卒 ，士死叫 不祿 ， 平民百姓就稱 死 。 古人對 “ 死 ” 的諱稱 籠統(tǒng)成為： 1、天子、太后、公卿王侯之死：薨、崩、 百歲、千秋、晏駕等。 2、父母之死：見背、孤露、棄養(yǎng)等。 3、佛道徒之死：涅磐、圓寂、坐化、羽 化、仙逝等。 “ 仙逝 ” 現(xiàn)也用于稱被人尊 敬的

33、人物的死。 4、一般人的死：亡故、長眠、長逝、謝 世、殞命等。 軍禮 有關(guān)軍事活動 的禮儀。包括用兵 征伐、均土地和征 賦稅、田獵、營建 土木工程、定疆封 土等活動中的禮儀。 賓禮 諸侯見天 子，以及各諸侯 國之間相互交往 時的禮儀，包括 朝、聘、盟、會、 遇、覲、問、視、 誓、同、錫命等 一系列禮儀制度。 嘉禮 古代禮儀中內(nèi)容最豐富的 部分，上至王位承襲，下至鄉(xiāng)飲 酒禮，無所不包，最重要的內(nèi)容 有婚禮、冠禮、射禮、饗禮、宴 禮、賀慶禮等。 婚禮 冠禮 射禮 饗禮 古代一種隆重的宴飲賓客之禮。 宴禮 周 天子招待諸侯設(shè)享禮，招待諸侯之卿用宴禮。

34、 賀慶禮 4 年齡稱謂 (1) 襁褓 本義是包裹嬰兒的被子和帶子。語出論語 子 路： “ 則四方之民 襁褓 負其子而至矣 。 ” 后以此來借 指未滿周歲的嬰兒。 (2) 孩提 指二三歲的兒童： 孩提之童，無不知愛其親者 。 ( 孟子 盡心上 ) (3) 齒齔 齠齔 ( ti o ch n ) 指兒童換牙時，五六歲： 有遺男，始 齔 。 ( 愚公移山 ) 拓展 (4) 總角 垂髫 指幼年兒童： 黃發(fā) 垂髫 ，并怡然自樂 。 ( 桃花源記 ) (5) 豆蔻年華 指女子十三四歲： 娉娉裊裊十三余， 豆蔻 梢頭二月初。 ( 杜牧贈別 ) (6) 笄 (

35、j ) 年 指女子十五歲： 復(fù)有雙幼妹， 笄年 未結(jié)縭 。 ( 白居易對酒示行簡 ) (7) 束發(fā) 成童 指男子十五歲： 余自 束發(fā) 讀書軒中 。 ( 項脊軒志 ) (8) 冠 加冠 弱冠 指男子二十歲： 既 加冠 ，益慕圣賢之道 。 ( 送東陽馬生序 ) (9) 而立之年 三十歲。 (10) 不惑之年 四十歲。 (1 1) 知命 知天命 半百 知非之年 五十歲。 (12) 花甲 花甲子 六十歲。天干地支按順次組合為六十個 紀序名號，自甲子到癸亥，錯綜參互相配，故稱花甲 或花甲子。 (13) 耆 ( q ) 艾 古指六十歲為耆，五十歲為艾： 耆艾而信，可以為

36、師 。 ( 荀子 致土 ) (14) 古稀 七十歲： 酒債尋常行處有，人生七十古來稀 。 ( 杜甫曲江 ) (15) 耆耋 ( q d i ) 指高壽，老年。耆指六十歲，耋指七十 歲 ( 一說八十歲 ) 。 (16) 耄 ( m o ) 耋 指高壽，老年。耄指八十歲 ( 一說九十歲 ) 。 (17) 期 ( j ) 頤 一百歲： 到處不妨閑卜筑，流年自可數(shù) 期頤 。 ( 蘇軾次韻子由 ) 作業(yè) 考點闖關(guān)卷 P5 【辨析并修改病句】 【練基礎(chǔ)】 1----30題必做； 31---35題選做。 紅筆糾錯！

37、 晚自習 8:10分交。 將下面所列詩文集分類： 王右丞集 范文正公集 李太白全集 樊川文集 諸葛亮集 蘇東坡全集 臨川 先生集 嘉祐集 飲冰室全集 七錄齋集 杜工部集 柳河?xùn)|集 白氏長慶集 王 子安集 歐陽文忠集 陶淵明集 A.以姓名命名： B.以官爵命名： C.以謚號命名： D.以作家的字、號命名： E.以出生地命名： F.以居官或居住地命名： G.以帝王年號命名： H.以書房命名

38、： 下面稱謂指的不是同一人的兩組是： A.杜 甫 少陵 詩 圣 B.王羲之 右軍 書 圣 C.王安石 半山 溫國公 D.陶淵明 元亮 靖 節(jié) E.諸葛亮 臥龍 武鄉(xiāng)侯 F.辛棄疾 易安 稼 軒 _C_F_ 王安石封舒國公，后又改封荊國公，宋徽宗時追 封為舒王。故世人又稱王荊公、舒王 辛棄疾 ,幼安 我國古代對“陰”、“陽”有 多種解釋，請將下列說法中不 完全正確的兩項選出來： A.向日為陽，背日為陰，如陽坡。 B.凸出為陽，凹進為陰，如陽文。 C.隱蔽為陰，顯露為陽，如陰溝。 D.人世為陽，冥間為陰，如陰司。 E.山北為陽，山南為陰，如衡陽。 F.水北為陰，水南為陽，如江陰。 A. B. C. D. E. F. 山南水北為陽