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1、古文化常識(shí),制作人：吳忠敏,歲時(shí)歷法,干支紀(jì)年法,天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,干指天干，共有10個(gè)符號(hào),支指地支，共有12個(gè)符號(hào),六十年甲子（干支表）,甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛己 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸丑 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥,了解“十二地支”
2、,用十二種動(dòng)物分別與十二地支相配成為“十二生肖年”。（見下圖）如凡是含有“子”的干支年，就是“鼠年”，這一年里出生的人都是屬“鼠”；凡是含有“丑”的干支年就是“牛年”，這一年出生的人都是屬“?！?。以此類推。,子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龍 巳蛇 午馬 未羊 申猴 酉雞 戌狗 亥豬,年號(hào)紀(jì)年,從漢武帝開始，皇帝即位要設(shè)立年號(hào),如崇禎十四年,岳陽樓記“慶歷四年春” 琵琶行“元和十年” 游褒禪山記“至和元年七月某日” 石鐘山記“元豐七年” 梅花嶺記“順治二年” 后序“德祐二年”,按王公即位年次紀(jì)年,以王公在位年數(shù)來紀(jì)年。 如左傳;殽之戰(zhàn)：“三十三年春，秦師過周北門?！敝隔斮夜辍? 廉頗藺
3、相如列傳：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將?！?年號(hào)干支兼用,紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)置前，干支列后。如揚(yáng)州慢“淳熙丙申”，“淳熙”為南宋孝宗趙昚(shn)年號(hào)，“丙申”是干支紀(jì)年；核舟記“天啟壬戌秋日”，“天啟”是明熹宗朱由校年號(hào)，“壬戌”是干支紀(jì)年；祭妹文“曠乾隆丁亥冬”，“乾隆”是清高宗愛新覺羅;弘歷年號(hào)，“丁亥”是干支紀(jì)年；梅花嶺記“順治二年乙酉四月”，“順治”是清世祖愛新覺羅福臨年號(hào)，“乙酉”是干支紀(jì)年。,農(nóng)歷,農(nóng)歷是我國(guó)采用的一種傳統(tǒng)歷法，又名夏歷、中歷、舊歷，民間也有稱陰歷的。,農(nóng)歷既依據(jù)地球回歸年所用時(shí)間，又依據(jù)月相變化而指定，而且以身邊的氣象與物候條件、農(nóng)事活動(dòng)為參照，實(shí)用性強(qiáng)，因而成為四
4、季分明，便于記憶的歷法。在我國(guó)，農(nóng)歷歷法尤其適用于中原的廣大地區(qū)。,【二十四節(jié)氣】是我國(guó)古代歷法的重要組成部分。古人根據(jù)太陽一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段，分列在十二個(gè)月中，以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十四節(jié)氣。每月分為兩段，月首叫“節(jié)氣”，月中叫“中氣”。二十四節(jié)氣的名稱和順序?yàn)椋?正月 立春 雨水 二月 驚蟄 春分 三月 清明 谷雨,四月 立夏 小滿 五月 芒種 夏至 六月 小暑 大暑,七月 立秋 處暑 八月 白露 秋分 九月 寒露 霜降,十月 立冬 小雪 十一月 大雪 冬
5、至 十二月 小寒 大寒,為了便于記憶，人們編出了歌謠： 春雨驚春清谷天， 夏滿芒夏暑相連， 秋處露秋寒霜降， 冬雪雪冬小大寒。,紀(jì)月法,【序數(shù)紀(jì)月法】,如采草藥：“如平地三月花者，深山中則四月花?！敝改箱浐笮颉暗蚂锒甓隆?，“是年夏五”，“五”就是五月。,【地支紀(jì)月法】,古人常以十二地支配稱十二個(gè)月，每個(gè)地支前要加上特定的“建”字。如杜甫草堂即事詩：“荒村建子月，獨(dú)樹老夫家”“建子月”按周朝紀(jì)月法指農(nóng)歷十一月。庾信哀江南賦：“以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。”“建亥”即農(nóng)歷十月。,干支農(nóng)歷紀(jì)月法,其方法為：若遇甲或己的年份 ，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月為戊寅；遇上丙或辛之年，正月為
6、庚寅；遇上丁或壬之年，正月為壬寅；遇上戊或癸之年，正月為甲寅。依照正月之干支，其余月份按干支推算即可。 例如：2006年為丙戌年，其正月為庚寅，二月為辛卯，三月為壬辰，余類推。,【時(shí)節(jié)紀(jì)月法】,如古詩十九首：“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗?！薄懊隙贝r(nóng)歷十月。,季節(jié)，一季三個(gè)月順次稱孟、仲、季， 如孟春（一月），仲春（二月），季春（三月）。,紀(jì)日法,【序數(shù)紀(jì)日法】,如梅花嶺記：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁?！表?xiàng)脊軒志：“三五之夜，明月半墻。三五”指農(nóng)歷十五日。,【干支紀(jì)日法】,如殽之戰(zhàn)：“夏四月辛巳，敗秦軍于殽?！薄八脑滦了取敝皋r(nóng)歷四月十三日；石鐘山記“元豐七年六月丁丑”，即農(nóng)歷六月九日；
7、,【月相紀(jì)日法】,用“朔、朏(k)、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀(jì)日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后這一天叫既望，每月最后一天叫晦。,如祭妹文“此七月望日事也”；五人墓碑記“在丁卯三月之望”；赤壁賦“壬戌之秋，七月既望”；與妻書“初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后”。,紀(jì)時(shí)法,【天色紀(jì)時(shí)法】,古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅(y)中、日中、日昳(y)、晡(b)時(shí)、日入、黃昏、人定。,【地支紀(jì)時(shí)法】,以十二地支來表示一晝夜十二時(shí)辰的變化。,古天色紀(jì)時(shí)、地支紀(jì)時(shí)與今序數(shù)紀(jì)時(shí)對(duì)應(yīng)關(guān)系見下表,古代計(jì)時(shí)單位,【更】,我國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。,【鼓】,古時(shí)常夜間擊鼓報(bào)更，所以古人常以鼓代更。,【漏】,古時(shí)用滴漏計(jì)時(shí)，夜間憑漏刻傳更。,【時(shí)】,時(shí)是時(shí)辰，介紹見前古代紀(jì)時(shí)法。,【點(diǎn)】,古人將一夜分為五更，每更分為五點(diǎn)。每點(diǎn)約等于現(xiàn)代的24分鐘。,【刻】,古人把一晝夜分為100刻，實(shí)算96刻，每刻15分鐘。漏刻指很短的時(shí)間。,
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