九年級(jí)語文上冊(cè) 5 岳陽樓記課件 (新版)北師大版

上傳人:san****019 文檔編號(hào):16350831 上傳時(shí)間:2020-09-28 格式:PPT 頁(yè)數(shù):16 大?。?4.06MB
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1、岳陽樓記,,,,1、掌握文中重點(diǎn)文言詞語,學(xué)會(huì)辨認(rèn)古今異義的字;,2、準(zhǔn)確翻譯文中重點(diǎn)及難點(diǎn)文言句子;,3、感受“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。,復(fù)習(xí)記文 :“ 記”,是古代的一種文體。主要是記載事物,并通過記事、記物,寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解,即景抒情,托物言志。 小石潭記桃花源記醉翁亭記滿井游記,作者簡(jiǎn)介 :范仲淹,字希文,北宋杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。公元1015年考取進(jìn)士。1043年任參政事,任職期間,敢于直言,實(shí)行有一定進(jìn)步意義的政治改革,不幸遭到排斥,被貶到鄧州做太守。岳陽樓記便是他在鄧州時(shí)應(yīng)好友滕子京所請(qǐng)而做。他的作品收在范文正公集里。,背景介紹:慶歷新政失敗后,

2、范仲淹貶居鄧州,此時(shí)他身體很不好。昔日好友藤子京從湖南來信,要他為重新修竣的岳陽樓作記,并附上洞庭晚秋圖。范仲淹一口答應(yīng)。慶歷六年六月,他就在鄧州的花洲書院里揮毫撰寫了著名的岳陽樓記。表現(xiàn)作者雖身居江湖,心憂國(guó)事,雖遭迫害,仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志,同時(shí),也是對(duì)被貶戰(zhàn)友的鼓勵(lì)和安慰。,謫守 屬予 浩浩湯湯 怒號(hào) 冥冥 岸芷汀蘭 偕忘 淫雨 朝暉 霏 檣 楫,(zh),(zh),(shng),(ho),(mng),(tng),(xi),(yn),(hu),(fi),(qing),(j ),給生字注音,第一部分(1)寫

3、重修岳陽樓的背景及寫作緣由。,第二部分(2-4)寫遷客騷人覽物而生的兩種感情。,第三部分(5)抒寫寬廣胸懷和政治抱負(fù)。,文 章 思 路,,(1)春和景明: (2)沙鷗翔集: (3)浩浩湯湯: (4)長(zhǎng)煙一空: (5)靜影沉璧: (6)不以物喜: (7)薄暮冥冥 : (8)去國(guó)懷鄉(xiāng): (9)排空:,(10)滿目蕭然: (11)大觀也: (12)居廟堂: (13)處江湖: (14)是進(jìn)亦憂,退亦憂: (15)述備矣 (16)古仁人之心 (17)感極 (18)微斯人,小試牛刀你行不?,,掌握文中重點(diǎn)文言詞語,,熟練翻譯重點(diǎn)語句,,疏通文意把握主旨,,合作探究,探究一:文章寫重修岳陽樓的背景,這

4、背景是什么?從背景中你讀出“滕子京”是怎樣的一個(gè)人? 在“政通人和,百?gòu)U具興”的基礎(chǔ)上“重修岳陽樓”。這說明滕子京在謫守的逆境中,仍不以己悲,把政事治理得井井有條。由此可見作者欣賞他的闊大胸襟,與一般的“遷客”不同。,探究二:作者用哪些話概括說明了“遷客騷人”的“悲”與“喜”?這樣寫的目的是什么? “去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏“概括了“遷客騷人”的“悲”,“心曠神怡,寵辱皆忘”概括了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”做對(duì)比,引出下文,由寫景轉(zhuǎn)入議論,突出主旨。,探究三:“覽物之情,得無異乎”和“古仁人之心,或異二者之為”兩句中的“異”字,分別指什么?“覽物之情,得無

5、異乎”中的“異”,是指不同的自然景物引發(fā)的“遷客騷人”不同的感觸,即“悲”與“喜”兩種不同的心境。 “古仁人之心,或異二者之為”兩句中的“異”是指古代仁人不同于上述的“遷客騷人”,能不受自然風(fēng)物好壞的影響,“不以物喜,不以己悲”,1.“微斯人,吾誰與歸”表達(dá)了作者怎樣的情感?,,,表達(dá)了作者對(duì)“不以物喜,不以己悲”這類古仁人的向往與敬慕之情和自己的曠達(dá)胸懷與政治抱負(fù)。,,表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前,享受在后的精神,在今天仍有著借鑒和教育的意義。,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,,孟子在孟子。梁惠王下中勸說君主要“樂以天下,憂以天下”,范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”和它在內(nèi)容上有何聯(lián)系?,,范仲淹的話源于孟子的“樂以天下,憂以天下”,是對(duì)孟子的思想的進(jìn)一步發(fā)展,這是一種民本思想,即超越個(gè)人的憂樂,以天下為己任,以利民為宗旨,補(bǔ)救時(shí)弊,積極進(jìn)取。,1.完成本節(jié)課的 同步練習(xí)。,2.預(yù)習(xí)登岳陽樓記 導(dǎo) 學(xué)案中的“預(yù)習(xí)案” 。,

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