作文素材加工六法點(diǎn)石成金.ppt

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1、制作者：Wangania,作文素材加工六式 點(diǎn)鐵成金,王勃的名句來(lái)自借鑒,庾信馬射賦云： “落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色” 王勃 “落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”,,馬丁 路德 金借鑒了舊約全書(shū),我今天有一個(gè)夢(mèng)想。 我夢(mèng)想有一天幽谷上升，高山下降，坎坷之路成坦途，圣光披露，滿照人間。,,一切山洼都要填滿，大小山崗都要削平，高高低低的要改為平坦，崎嶇的要成為平原，耶和華的榮耀必然顯現(xiàn)，凡有血?dú)獾?，必一同看?jiàn)。舊約全書(shū),積累素材 善用素材,,不論寫(xiě)作者所依據(jù)的材料 是何種形式，也不管材料的長(zhǎng)短多寡，一旦進(jìn)入議論文中，就應(yīng)該經(jīng)過(guò)加工，加工的方式是多種多樣的。,一、拔筋抽骨式,材料：報(bào)載：19

2、世紀(jì)末的最后幾個(gè)年頭，美國(guó)康乃爾大學(xué)做過(guò)一個(gè)有名的實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn) 人員把一青蛙冷不防丟進(jìn)煮沸的油鍋里，這只反應(yīng)靈敏的青蛙在千鈞一發(fā)之際，奮力躍出鍋外安然逃生！可半小時(shí)后，他們把這只死里逃生的青蛙丟進(jìn)放滿冷水的大鍋里，并在鍋底偷偷地加熱，把青蛙置于溫暖、舒適的“安樂(lè)窩”中，青蛙開(kāi)始還悠悠地享受“溫暖”，等到它意識(shí)到危險(xiǎn)時(shí)，卻全身無(wú)力，欲躍不能，終于葬身鍋底。,即將原始材料 加以濃縮概括，拎出其中精髓部分入文,例1 一只青蛙被突然丟進(jìn)滾沸的油鍋中竟然能奮力躍出，安然逃生；然面卻在慢慢加熱升溫的水中葬身鍋底。我們?nèi)绻褲L沸的油鍋看成“逆境”，那么微溫的水鍋便是“順境”。面對(duì)逆境，青蛙奮力一躍，化險(xiǎn)為夷

3、；身處順境，青蛙 得意忘形，終至喪命。兩種不同的結(jié)果實(shí)在發(fā)人深省。,練習(xí)： 材料：一萬(wàn)多次的“失敗”愛(ài)迪生為了電燈的發(fā)明，投入了難以想象的精力和時(shí)間，進(jìn)行了一萬(wàn)多次實(shí)驗(yàn)。但白熾燈發(fā)明之后，性能仍然不夠穩(wěn)定，因?yàn)闊艚z的使用壽命短。愛(ài)迪生為了尋找合適的燈絲，愛(ài)迪生可謂絞盡腦汁，幾乎實(shí)驗(yàn)了他所能接觸的一切植物纖維材料：稻草、紗紙、線、麻繩、馬鬃、釣魚(yú)線、硬橡皮、藤條，甚至是人的胡須、頭發(fā)都被他用作實(shí)驗(yàn)材料，各種纖維材料達(dá)到了6000多種。但結(jié)果還是不能讓愛(ài)迪生滿意，總覺(jué)得燈絲的發(fā)光不夠理想。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他發(fā)現(xiàn)以竹子為原料制做的燈絲效果比任何材料都好，于是他馬上下決心，要找到世界上最好的竹子?？墒?/p>

4、全世界共有1200種左右的竹子，哪一種最好呢?愛(ài)迪生出人意料地作出決定，組織了一支20人的調(diào)查隊(duì)，撥款,10萬(wàn)美元，到世界各地尋找各種竹子。愛(ài)迪生本人也親自參加了這次活動(dòng)?！吧n天不負(fù)有心人”，數(shù)以千計(jì)的竹子被搜集到愛(ài)迪生的實(shí)驗(yàn)室。經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的實(shí)驗(yàn)、篩選、比較，愛(ài)迪生發(fā)現(xiàn)日本竹子性能最佳，用這種竹子制成的碳絲作燈絲，可持續(xù)工作lO00多個(gè)小時(shí)。 試驗(yàn)燈絲的故事告訴我們，恒心能使人經(jīng)受住失敗的考驗(yàn)。正是因?yàn)楹阈?，才使一切失敗富有意義。有一位年輕記者曾問(wèn)愛(ài)迪生：“愛(ài)迪生先生，你目前的發(fā)明曾失敗過(guò)一萬(wàn)次，你對(duì)此有何感想?”愛(ài)迪生回答說(shuō)：“年輕人，因?yàn)槟愕娜诵新贸滩牌鸩剑晕腋嬖V你一個(gè)對(duì)你未來(lái)很有幫

5、助的啟示。我并沒(méi)有失敗過(guò)一萬(wàn)次，只是發(fā)現(xiàn)了一萬(wàn)種行不通的方法?！?“發(fā)明大王”愛(ài)迪生，為了尋找壽命更長(zhǎng)的燈絲，屢次實(shí)驗(yàn)。他失敗了一次又一次，可是他在飽嘗失敗痛苦的情況下，繼續(xù)埋頭工作。終于，他找到了鎢絲。此時(shí)，他心中的苦澀，定化作了清甜的泉水，滋潤(rùn)他疲憊的心田。,二借尸還魂式 其實(shí)一件事情可以由多個(gè)角度去觀照，積累的素材可以去按照自己的立意去進(jìn)行分析，而不拘泥于原來(lái)作者的（引用）意圖,火山不懂變通，為了自身情緒的釋放自以為是顛覆一切，毀滅一切，于是平息后換來(lái)的上百年甚至上千年的沉默，陪伴的是無(wú)數(shù)遺體和狼藉的聲名。,例如： 話題：變通 材料：自然現(xiàn)象：火山,積累是基礎(chǔ)，關(guān)鍵是見(jiàn)解，實(shí)現(xiàn)靠分析。,

6、從扼腕沙場(chǎng)的潰敗中走來(lái)，從包羞忍辱中走來(lái)，勾踐敗了。于是他想：“我錯(cuò)了嗎？ 錯(cuò)了就要變！ ”于是，他“執(zhí)其手而與之謀”變堵塞言路為虛心納諫；“吊有憂，送有喜，送往者，迎來(lái)者”變虐民為愛(ài)民，于是他“潔其居，美其服，飽其食”變愛(ài)絲竹管弦為愛(ài)四方之士；于是他“非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣”變高高在上為以身作則。 這一變，終于就通了。終于會(huì)稽山一聲令下，他以破竹之勢(shì)一舉滅吳。飄揚(yáng)的旌旗明證了變通者的智慧。,練習(xí)： 話題：變通 材料：勾踐忍辱負(fù)重,,三、潤(rùn)色改寫(xiě),有些材料與所寫(xiě)作文的語(yǔ)言形式相差甚遠(yuǎn)，引述入文，就必須加以改寫(xiě),材料虹與橋 虹看到弧形的橋，向她說(shuō)：“我說(shuō)大地上的姐妹，我真羨慕你

7、，可憐我自己。你的生命比我長(zhǎng)久?！笔瘶蚧卮穑骸澳隳菢用?，你在人們的記憶里是美的永恒?！?引入議論文,例： 天上的彩虹轉(zhuǎn)瞬即逝，但在人們的記憶中它的美麗是永不磨滅的，地上的石橋?qū)崒?shí)在在，飛架溝壑之間，讓人們從它身上大踏步前進(jìn)，人們同樣贊美它,我要學(xué)會(huì)忍受，學(xué)會(huì)把傷痛轉(zhuǎn)移，就像珍珠貝一樣，重塑自己的傷口，在傷處磨練出一顆又大又亮的珍珠，閃閃發(fā)光，照耀自己的人生。 一枚貝殼要用一生的時(shí)間才能將無(wú)數(shù)的沙粒轉(zhuǎn)化成一粒并不規(guī)則的珍珠，雨后的彩虹綻放剎那的美麗卻要積聚無(wú)數(shù)的水汽。如果把這些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩奪目的珍珠和美麗的彩虹。,比比效果,材料：大部分人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)霸王別姬的故事。劉

8、邦背棄信義，項(xiàng)羽退守到烏江，走投無(wú)路，此種情景下，只好自殺。虞姬也殉情自殺。 引入議論性散文,當(dāng)虞姬橫刀，將一朵生命之情綻放成矛尖鋒刃的湛藍(lán)。我看到鮮紅鮮紅的血流過(guò)雪白雪白的頸。壯士掩面，烏騅悲鳴。,練習(xí)：,四、情景再現(xiàn)式（想像）,情景再現(xiàn)，即設(shè)置情境、場(chǎng)景、人物、情節(jié)，或藝術(shù)地再現(xiàn)歷史人物在某一刻的細(xì)膩心理與行為，或詩(shī)意地再創(chuàng)造古典詩(shī)詞意境，或刻畫(huà)某一著名文學(xué)事件等，從而表達(dá)自己對(duì)生活生命的感受。,,實(shí)用技巧 類似的寫(xiě)作需要注意以下幾個(gè)問(wèn)題： 一、找準(zhǔn)感情支點(diǎn)、點(diǎn)燃激情，便于更好的理解文章 感情的相交點(diǎn)是寫(xiě)好這種文章的重點(diǎn)，因此，必須找準(zhǔn)彼此之間有無(wú)相同或相似之處，只有這樣才能更好地體

9、現(xiàn)文章主旨。 二、想象合理、加強(qiáng)細(xì)節(jié)刻畫(huà) 對(duì)于想象的情節(jié)，必須要與當(dāng)時(shí)的事件背景相一致，否則，情節(jié)也就成了無(wú)本之源。如果是展現(xiàn)人物，一定要對(duì)人物進(jìn)行細(xì)致的刻畫(huà)，突出人物個(gè)性。,例如： 月華如練，一輪相思獨(dú)懸在藏藍(lán)色的夜空，灑下萬(wàn)般愁緒。你身著一襲水綠色的長(zhǎng)裙獨(dú)坐在清冷的光輝下，娟影蕭疏，纖纖素手彈奏著剪不斷，理還亂的萬(wàn)般離愁，空靈而又落寞。茫茫蒼穹，凝眸仰望，那廣寒宮里的嫦娥獨(dú)自守著孤寂的歲月，一年又一年，一守就是一千年。,經(jīng)典素材一：盲人提燈 有一個(gè)盲人，晚上出門總提著一個(gè)明亮的燈籠。別人看到了，很是奇怪，就問(wèn)他：“你又看不見(jiàn)，為什么要提著燈籠走路？”那個(gè)盲人認(rèn)真地回答說(shuō)：“這個(gè)道理很簡(jiǎn)

10、單，我提燈籠當(dāng)然不是為自己照亮道路，而是為了給別人照亮，讓他們能看見(jiàn)我，這樣既幫助了別人，又保護(hù)了自己。” 素材啟示：為別人著想，幫助別人，其實(shí)是在為自己著想，幫助自己。時(shí)刻記住這樣一句話：把自己當(dāng)作自己，把別人當(dāng)作別人，把別人當(dāng)作自己。,練習(xí) 作文題目:生活中,有許多疑問(wèn),有人好問(wèn),有人不好問(wèn),以問(wèn)為話題,寫(xiě)一篇不少于800字的文章。,素材運(yùn)用： “問(wèn)”，點(diǎn)亮了生命的燈 一個(gè)漆黑的夜晚,一個(gè)遠(yuǎn)行尋佛的苦行僧走到一個(gè)荒僻的村落中。漆黑的村道上,絡(luò)繹的村民們?cè)谀啬銇?lái)我往。 苦行僧轉(zhuǎn)過(guò)一條村巷，看到一團(tuán)暈黃的燈從巷子的深處?kù)o靜地亮過(guò)來(lái)。身旁的一位村民說(shuō)：“孫瞎子過(guò)來(lái)了?！? 僧人百思不得其

11、解。一個(gè)雙目失明的盲人，一般地說(shuō)他沒(méi)有白天黑夜的概念，他挑一盞燈籠豈不令人迷惑和可笑？ 僧人問(wèn)道：“敢問(wèn)施主真是一位盲者嗎？” 那挑燈籠的盲人告訴他：“是的，從踏進(jìn)這個(gè)世界，我就一直雙眼混濁”。 僧人又問(wèn)：“既然你什么都看不見(jiàn)，那你為何挑一盞燈籠呢？”,盲者說(shuō)：“現(xiàn)在是黑夜吧，我聽(tīng)說(shuō)在黑夜里沒(méi)有燈光的映照，那么世界上的人都和我一樣是盲人，所以我就點(diǎn)燃了一盞燈籠”。 僧人若有所悟地說(shuō)：“原來(lái)您是為別人照明了！” “不，我是為自己！”盲人淡淡地答道。 為你自己？僧人又愣了。 盲人緩緩地問(wèn)僧人：“你是否因?yàn)橐股岷诙黄渌伺鲎策^(guò)？” 僧人說(shuō)：“是的，就在剛才，被兩個(gè)不留心的人碰撞過(guò)”。 盲人聽(tīng)了，

12、就得意地說(shuō)：“但我就沒(méi)有，雖說(shuō)我是盲人，我什么也看不見(jiàn)，但我挑了這燈籠，既為別人照亮，也更讓別人看到我自己，這樣，他們就不會(huì)因?yàn)榭床灰?jiàn)而碰撞我了”。 苦行僧聽(tīng)了，頓有所悟。,他仰天長(zhǎng)嘆說(shuō)：“我奔波天涯海角尋覓我佛，沒(méi)想到佛就在我的身邊哦！人的佛性就像一盞燈，只要我點(diǎn)亮了，即使我看不見(jiàn)佛，但佛會(huì)看到我自己的。” 是啊，在生活中有許多疑問(wèn)，有人好問(wèn)，有人不好問(wèn)，苦行僧就在一處不經(jīng)意的問(wèn)當(dāng)中尋找到了自己踏遍千山萬(wàn)水都沒(méi)找到的東西。是“問(wèn)” 點(diǎn)亮了那盞生命之燈，既照亮了別人，更照亮了他自己，只有先照亮別人，才能夠照亮我們自己。 為別人點(diǎn)燃我們自己的生命之燈吧！這樣，在生命的夜色里，我們才能找到自己

13、的平安和燦爛！,點(diǎn)評(píng)：本文以“盲人提燈”這一素材為藍(lán)本，進(jìn)行了合理的想象，展現(xiàn)出一幅盲人與僧人對(duì)話的情景，通過(guò)對(duì)話描寫(xiě)，提示出了文章的話題：?jiǎn)?。即只有善于?wèn)，才能找到點(diǎn)燃生命的那一盞燈，從而提示了文章的主旨。,2006廣東卷高考作文題：雕刻心中的天使 一個(gè)雕刻家，正在一刀一刀地雕刻一塊尚未成形的大理石，漸漸地，腦袋、肩膀都露出來(lái)了，雕出了一個(gè)美麗的天使。一個(gè)小女孩看到了，問(wèn)：你怎么知道天使藏在石頭里？雕刻家說(shuō)：石頭里本沒(méi)有天使，但我是用心在雕刻。請(qǐng)以雕刻心中的天使的為話題，寫(xiě)800字,經(jīng)典素材： 阿基米德之死。 公元前212 年，羅馬軍隊(duì)進(jìn)入了敘拉古城。統(tǒng)帥馬塞拉斯下了一道命令：“要活捉阿基

14、米德。”在戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，阿基米德對(duì)現(xiàn)實(shí)采取了學(xué)者的超然漠視的態(tài)度，專心致力于數(shù)學(xué)問(wèn)題的研究。有一天，阿基米德坐在殘缺的石墻旁邊，正在沙地上畫(huà)著一個(gè)幾何圖形。一個(gè)羅馬士兵命令阿基米德離開(kāi)，他傲慢地做了個(gè)手勢(shì)說(shuō)：“別把我的圓弄壞了！”羅馬士兵勃然大怒，馬上用刀一砍，就殺死了這位偉大的科學(xué)家。 素材啟示： 一心為科學(xué)的人，心里裝著的只有科學(xué)而沒(méi)有自己，科學(xué)對(duì)他來(lái)說(shuō)，就是心中的天使。,素材運(yùn)用 專心做著幾何題的老人(2006年廣東考生) 一個(gè)老人在自己家中的地上，用石頭刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)幾何圖案。 鄰居家的一個(gè)少年慌亂的撞了進(jìn)來(lái)，望見(jiàn)正沉醉在數(shù)學(xué)世界中的老人，猶豫了一下，還是叫出聲來(lái)：“老爺爺，敵

15、人已經(jīng)打到城下了，我們的軍隊(duì)已經(jīng)抵擋不住了，你還是快點(diǎn)走吧?！崩先舜葠?ài)地望著少年，說(shuō)道：“我不會(huì)有事的，你還是先走吧?！鄙倌赉蹲×?，老人緩慢而堅(jiān)定地朝他揮了揮手，又埋頭演算起來(lái)。 少年探頭出門外，街道空蕩蕩的，全城的百姓幾乎都走光了，只能聽(tīng)見(jiàn)烏鴉的叫喊和城門外隱約傳來(lái)的戰(zhàn)斗的聲響。少年只得回過(guò)頭輕聲說(shuō)道：“老爺爺，您保重?！比缓筝p輕地掩上門，離開(kāi)了。,老人依然在認(rèn)真地演算著，他用石塊刻畫(huà)出整齊的幾何圖案，書(shū)寫(xiě)出工整的公式定理。他認(rèn)真得好像正在雕琢著一件驚世的工藝品。他的眉頭時(shí)而緊鎖，時(shí)而舒展，臉上的表情不斷地變幻著。他似乎已完全沉浸在數(shù)學(xué)的世界中，而將其他的一切拋諸腦后。 門外，零星的打斗聲

16、也已經(jīng)消失，只剩下烏鴉不合時(shí)宜的聒噪。這座曾經(jīng)繁榮的城邦似乎變成了一座死城。而他，似乎是這座城里唯一的一個(gè)人了。他依然在演算著。不過(guò)，他的眉頭已經(jīng)漸漸地舒展開(kāi)來(lái)了，他停下來(lái)思考的時(shí)間逐漸減少，他書(shū)寫(xiě)的時(shí)間則越來(lái)越多。無(wú)盡的靈感正在他的腦中不斷地噴涌出來(lái)，幻化成公式和公式的組合。 門外，許多雜亂的腳步聲由遠(yuǎn)而近，接著又不斷傳來(lái)門被踹開(kāi)的聲音，這些聲音預(yù)示著這個(gè)城邦正在遭受一場(chǎng)前所未有的浩劫。,老人依舊在書(shū)寫(xiě)著，他似乎已無(wú)需經(jīng)過(guò)思考。他平生的智慧與學(xué)識(shí)已經(jīng)完全凝聚在他正在書(shū)寫(xiě)的證明之中。他這時(shí)高興得就像一個(gè)小孩一樣，因?yàn)樗?，他手上這件完美的工藝品即將完工了。 這時(shí)，門突然被踹開(kāi)了，一個(gè)拿著長(zhǎng)劍

17、，一身盔甲的士兵闖進(jìn)了屋里，他惡狠狠地問(wèn)道：“你在干什么?” 老人沒(méi)有回答，他在做著最后一步的工作。小心翼翼，一絲不茍，仿佛他就在雕琢著一個(gè)他心中的完美的天使。 終于，老人寫(xiě)完了最后一條公式。與此同時(shí)，士兵的長(zhǎng)刀劈頭砍下。 老人是笑著離開(kāi)人世的，他已經(jīng)沒(méi)有遺憾了。他心中的天使，將永遠(yuǎn)地活下去。 老人是誰(shuí)阿基米德。,點(diǎn)評(píng)： 情景想象在這篇文章里也得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。首先，小作者給我們虛構(gòu)（想象）了一個(gè)廣闊的戰(zhàn)爭(zhēng)背景，如“百姓幾乎走光，只能聽(tīng)見(jiàn)烏鴉的叫喊和戰(zhàn)斗的聲響”，把戰(zhàn)爭(zhēng)的氣氛營(yíng)造得頗為緊張而扣人心弦；而阿基米德卻只顧埋頭于演算，為后文被殺埋下伏筆。然后再通過(guò)小男孩的催促把這一情景彰顯得極

18、為真實(shí)，對(duì)人物細(xì)節(jié)的刻畫(huà)也極其成功。由此可見(jiàn)，對(duì)這一素材的運(yùn)用，小作者達(dá)到了嫻熟的地步。,要求：1、情景再現(xiàn)法的要點(diǎn)是若即若離。 2、是一種手段，而不是目的 ，為中心思想服務(wù),五:“人物組裝”式 方法簡(jiǎn)說(shuō) 人物組裝，即把幾個(gè)或內(nèi)容、或性質(zhì)相同或相似的人物，按照一定的話題組合在一起，使文章顯得豐厚而多彩，意蘊(yùn)綿長(zhǎng)。類似的寫(xiě)作形式在近幾年的高考作文中屢見(jiàn)不鮮，因此常常獲得閱卷者的青睞。,實(shí)用技巧 人物組裝要注意以下幾點(diǎn)：一、人物本質(zhì)上相近或相似 人物之間要有一定的關(guān)聯(lián)，即都與話題有一定的聯(lián)系，不能游離于話題之外。二、形式多樣，不拘一格 這種素材運(yùn)用的方法是多樣化的，有的是運(yùn)用2-3個(gè)人物共同說(shuō)明一

19、個(gè)道理；有的是通過(guò)排比共同闡述話題。,實(shí)用范例： 作文題：雕刻心中的天使 經(jīng)典素材: 陶淵明、李白、蘇軾 這三個(gè)不同時(shí)代的人物，我們對(duì)之再也熟悉不過(guò)了，他們有著不同的經(jīng)歷和自己獨(dú)特的個(gè)性，要把他們串在一起，必須找到他們的共同：陶淵明看破塵世，以菊自喻，彰顯出不嵴的品德；李白，為出世而狂飲，但并不沉溺于世俗之中，不得志時(shí)，仰天長(zhǎng)笑，與明月為伴；而蘇軾，一生不合時(shí)宜，一次次的被貶，滿腹經(jīng)綸卻不愛(ài)重用。于是，踏波逐浪，與山岳相依，抒寫(xiě)自己的情懷。他們?cè)谑浪字?，保持著自己心中的那份清明，而沒(méi)有在塵世的中迷失自己的方向。以此相聯(lián)，就可組成一篇立意高遠(yuǎn)的文章。當(dāng)然，你也可以延伸出其他的話題，如意氣，人

20、與路,素材運(yùn)用 : 菊月山(2006年廣東考生) 世事繽紛，好壞參半，雕琢出你心中的天使，才能使你在大千世界中不致迷失方向。 題記 菊天使 “采菊東蘺下，悠然見(jiàn)南山”，他，“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，陶潛，才華橫溢，滿腹經(jīng)綸，本想憑著自己的才華在黑暗中閃現(xiàn)一絲光芒，但是，官場(chǎng)里有太多的勾心斗角，有太多的爾虞我詐，他逐漸迷失了方向，他覺(jué)得眼前一片迷霧，終于有一天，他在“悟以往之不諫，知來(lái)者之可追”之后，他回到山中，他在心中雕琢出了一束菊，從此把菊作為了心中的天使，讓菊熏陶自己受污已久的心靈，他與菊對(duì)飲，和菊共眠，他又找回了自己的方向，眼前的道路再次變得清

21、晰。 淵明，雕刻出菊，作為心中的天使，從此，與菊為友，,與菊為伴,終于找回了人生的方向,成就了南山隱士之名。 月天使 “仰天長(zhǎng)笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，他，原本心中無(wú)他事，只抱著“寒窗讀書(shū)十年苦，只為一朝天下名”的信念，一心夢(mèng)想著走入宮廷，他實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。但他不知道，那酒醉迷金的大門之后隱藏的是黑暗，是污穢，他也迷失了方向，雖有力士脫靴，貴妃捧墨，御手調(diào)湯，都不能使他快樂(lè)，因?yàn)樗杏X(jué)到迷失了自我。終于，他喊出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，跳出了那本不屬于自己的官場(chǎng)，他在心中雕琢出一輪明月，把明月作為自己的天使，從此，與明月為伴，再次過(guò)上了“舉杯邀明月，對(duì)酒成三人”的游俠生活

22、，他再次找到了自己，找回了人生的方向。 太白,雕琢出月,作為心中的天使,從此,與月共眠,抱月長(zhǎng)終，也找回了人生的方向,成就了美酒游俠之美名。,山天使 “唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，多么曠達(dá)，多么豪邁，他就是蘇軾。其實(shí)，他也有過(guò)迷茫，仕途的不順，官場(chǎng)的被貶，愛(ài)妻的亡去，給他一次又一次的打擊，他也迷失了人生的方向，但蘇軾就是蘇軾，他在心中雕琢出一座山，作為自己的天使，他感受到了山的博大，山的曠達(dá)，他撥開(kāi)迷霧，再次找到了人生的方向，離開(kāi)了紛擾。 東坡，雕琢出山，作為他心中的天使，從此，得到山之曠達(dá)，博大，也找回了人生的方向，成就了一代豪放詞宗的美名。 先賢們都會(huì)雕琢出

23、心中的天使，以保證自己不會(huì)迷失方向，朋友們，在物欲橫流的今天，讓我們也雕琢出心中的天使，把握人生前進(jìn)的方向吧。,點(diǎn)評(píng)： 在高考中，陶淵明、李白、蘇軾三人常常被考生用來(lái)演繹各種話題，屢試不爽。本文作者覺(jué)得其中的奧妙。 作者選取三個(gè)人物作為話題話題“雕琢心中的天使”的本體，通過(guò)三個(gè)小標(biāo)題“菊天使”“月天使”“山天使”，進(jìn)行并列式演繹，每一小節(jié)都是先敘述后議論，結(jié)構(gòu)清晰明了，共同說(shuō)明了“通過(guò)雕琢出心中的天使，人生才不致于迷失方向”這一主旨，緊緊扣住話題。在每一小節(jié)內(nèi)部，都抓住了三人的共同特點(diǎn)：不與世俗合污。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)練。雖然三個(gè)人物是常見(jiàn)的，但是，作者并沒(méi)有簡(jiǎn)單的組裝，而是按照文章的主旨進(jìn)行敘述和議

24、論，所以，立意深遠(yuǎn)。特別是最后一句，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，有振耳發(fā)聵之效！,,“老當(dāng)亦壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！背跆扑慕苤坏耐醪?，可謂：“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果沒(méi)有王勃開(kāi)朗闊達(dá)的胸襟，哪能有他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？,“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的浪漫詩(shī)仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒(méi)有?！伴L(zhǎng)安市上酒家眠，”笑對(duì)痛苦，面對(duì)挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！,找找特點(diǎn),六:引詩(shī)入文式,偉大的詩(shī)人首先是人，是立體的活生生的人?！皝児乓荒袃骸钡年懹?，既有“樓船夜雪瓜

25、洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”的豪情壯志，也有“莫！莫！莫！”“錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！”的哀婉凄絕；“才人伎倆，真不可測(cè)”的辛棄疾，既有“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚” “金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的豪氣沖天，也有“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”的清麗婉轉(zhuǎn)；“沉郁頓挫”的杜甫，既有“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼號(hào)，也有“卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”的放歌；就連“尋尋覓覓，冷冷清清”的閨中女子李清照，也有“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的男兒氣概。（淺者偷其字）,母愛(ài)是游子臨行時(shí)的牽手叮嚀，是手中的針線，是游子身上的衣衫。游子啊，無(wú)論你走到天涯海角，母親的愛(ài)都會(huì)緊緊的將你包裹。（中者偷其義）,孟郊游子吟 慈母

26、手中線，游子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉,3、當(dāng)江南的細(xì)雨霏霏飄灑，秦淮兩岸香擁翠繞，是誰(shuí)輕舞羅扇撲流螢，黯然傷懷于碧水秋云間的舴艋小舟？當(dāng)渭城的輕塵沾上衣襟，塞外的羌笛悠悠吹響，又是誰(shuí)身披蓑笠狂歌大江東去，挑燈醉看吳鉤猶利？(深者偷其氣),昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。（詩(shī)經(jīng)） 煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家。杜牧 銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。杜牧 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。王勃 只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。李清照渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。王維 羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。 王之渙 孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。柳宗元大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。 醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。辛棄疾,“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是陶淵明的追求，“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”堅(jiān)守高潔傲岸的情操，是其不滅的追求。為了人性的真與美，為了身心的自由，陶淵明舍棄了官場(chǎng)的腐化奢靡，舍棄了所謂的功名利祿，依然歸隱田園，南山的野菊年年開(kāi)放，江河的碧波日夜蕩漾，那是一位英雄對(duì)虛無(wú)的對(duì)抗。帶著圣潔去尋夢(mèng),作業(yè)布置 利用吶喊自序課文材料，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。 情景再現(xiàn) 1勾踐退守會(huì)稽山直面痛苦，奮而有為。 2毛澤東獨(dú)立橘子洲頭，有明確目標(biāo)，終于人生取得成功。,,,