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1、蘇洵?木假山記?閱讀答案及全文翻譯賞析原文及翻譯
蘇洵?木假山記?
原文
木之生,或孽而殤①,或拱②而夭;幸而至于任為棟梁,那么伐;不幸而為風(fēng)之所拔,水之所漂,或破折或腐;幸而得不破折不腐,那么為人之所材,而有斧斤③之患。其最幸者,漂沉汩沒于湍沙之間④,不知其幾百年,而其激射嚙食之馀,或仿佛于山者,那么為好事者取去,強(qiáng)之以為山,然后可以脫泥沙而遠(yuǎn)斧斤。
而荒江之濆⑤,如此者幾何,不為好事者所見,而為樵夫野人⑥所薪者,何可勝數(shù)?那么其最幸者之中,又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之,那么疑其有數(shù)⑦存乎其間。且其孽而不殤,拱而夭,任為棟梁而不伐;風(fēng)拔水漂而不破折不腐,不破折不腐而不為人之
2、所材,以及于斧斤之,出于湍沙之間,而不為樵夫野人之所薪,而后得至乎此,那么其理似不偶爾也。
然予之愛之,那么非徒愛其似山,而又有所感焉;非徒愛之而又有所敬焉。予見中峰,魁岸踞肆⑧,意氣端重,假設(shè)有以服⑨其旁之二峰。二峰者,莊栗⑩刻削,凜乎不可犯,雖其勢(shì)服于中峰,而岌然決無阿附意⑾。吁!其可敬也夫!其可以有所感也夫!
注釋
①孽3.賞析第②段畫線句的表達(dá)效果。 4. 第③段作者認(rèn)為木假山“可敬〞的原因是什么? 5.以下表述不符合文意的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.第①段作者說經(jīng)歷風(fēng)雨侵蝕后未曾腐朽,又能逃脫被樵夫砍伐厄運(yùn)的樹木非常少見。
B.第②段末尾感慨“其理似不偶爾〞,表達(dá)了作者對(duì)造成樹木種種不幸
3、的天命的對(duì)抗。
C.第③段由家中所藏的木假山生發(fā)感慨,作者以木假山的山峰暗示自強(qiáng)自立的人格。
D.全文由樹的生長寫到木假山的特征,轉(zhuǎn)合自如,最后以三個(gè)感慨號(hào)收束,引人深思。
6.指出本文主要表現(xiàn)手法,概括全文主旨。 參考答案:
2.不幸者:本來能做成木假山的良材,因?yàn)闊o人發(fā)現(xiàn),被樵夫當(dāng)作薪柴砍伐。3.角度二:多用整句,4.5.二:
10.對(duì)以下句中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A. 或孽而殤,或拱而夭 夭:死亡、夭折
B. 而其激射嚙食之余嚙:啃、吃
C. 而荒江之汾,如此者幾何幾何:時(shí)間短暫
D. 岌然決無阿附意阿附:逢迎、依附
11.以下各組句中,加點(diǎn)的詞的意義和用
4、法一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A. 不幸而為風(fēng)之所拔 假設(shè)屬皆且為所虜
B. 漂沉汩沒于湍沙之間 不知將軍寬之至此也
C. 或仿佛于山者,那么為好事者取去 求人可使報(bào)秦者
D. 雖其勢(shì)服于中峰,而岌然決無阿附意 而翁歸,自與汝復(fù)算耳
12.以下對(duì)原文的理解和分析,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.作者以“木假山記〞為題,借欣賞木假山,抒發(fā)感慨,闡述事理。
B.樹木遭受斧伐、風(fēng)拔、水漂之后而成為木假山,是不幸中的大幸。
C.作者對(duì)木假山的“愛〞與“敬〞,不是因其外形像山,而是心有所感。
D.本文運(yùn)用了托物言志的手法,敘議結(jié)合,使文章顯得厚重,耐人尋味。
13.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代
5、漢語。⑴ 幸而得不破折不腐,那么為人之所材,而有斧斤之患。⑵那么為好事者取去,強(qiáng)之以為山,然后可以脫泥沙而遠(yuǎn)斧斤。⑶而不為樵夫野人之所薪,而后得至乎此,那么其理似不偶爾也。參考答案:
10.C【幾何,此處應(yīng)為“屢次〞之意】
11.A【兩個(gè)“所’字都是“為……所〞被動(dòng)構(gòu)造。】
12.C【原文是說“非徒愛其似山〞,不僅僅是因?yàn)樗庑蜗裆?,而不是“不是因?yàn)樗裆建?。?
13. 〔1〕幸運(yùn)的是可以沒有折斷,沒有腐爛,便被人認(rèn)為是有用之材,于是遭 受 到斧頭砍伐的災(zāi)禍?!镜梅贮c(diǎn):“材〞,名詞動(dòng)用;“為……所〞,被動(dòng)句式;“患〞,災(zāi)禍,禍患。各1分,句意1分,共4分】
〔2〕就被喜歡多事的人拿走,加工做成木假山,從此它就可以脫離泥沙而且防止斧砍刀削的災(zāi)難了?!镜梅贮c(diǎn):“好事者〞,“以為〞應(yīng)為“以之為〞,“脫〞“遠(yuǎn)〞脫離,遠(yuǎn)離之意。句意1分,共4分】
〔3〕也沒有被樵夫、農(nóng)民當(dāng)作木柴,然后才能來到這里,那么這里面的理數(shù)似乎不是偶爾的啊。【得分點(diǎn):“野人〞、“所薪〞“理〞各1分,句意1分,共4分】