江蘇省海頭高級中學(xué)2012-2013學(xué)年高二政治《文化生活 第五課 文化創(chuàng)新》學(xué)案 新人教版必修3

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1、 江蘇省海頭高級中學(xué)2012-2013學(xué)年高二政治《文化生活 第五課 文化創(chuàng)新》學(xué)案 新人教版必修3 【高考考點】 1、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力 2、文化創(chuàng)新的意義 3、文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系 4、文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系 一、精華回放 1、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么？ 2、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系？ 二、合作自學(xué) 1、如何理解社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力？ 2、為什么要進行文化創(chuàng)新？ 3、文化創(chuàng)新的途徑有哪些？（根本途徑、基本途徑） 4、如何理解文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系？ 5、文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系 三

2、、質(zhì)疑解惑 簡要列出疑點，并在組內(nèi)解決。 四、互動探究： 1．材料：福娃是北京2008年第29屆奧運會吉祥物，其色彩與靈感來源于奧林匹克五環(huán)，來源于中國遼闊的山川大地、江河湖海和人們喜愛的動物形象。福娃向世界各地的孩子們傳遞友誼、和平、積極進取的精神和人與自然和諧相處的美好愿望。在福娃的創(chuàng)作和修改中，吉祥物創(chuàng)作組為了尋找到好的方案，他們到各地采風，從我國的民族文化中尋找元素，查閱了一本本資料，設(shè)計了一個個草圖，形成了最后的定稿。在表現(xiàn)手法上，燦爛的中華文化給予了他們充足的創(chuàng)作營養(yǎng)，中國的傳統(tǒng)年畫和版畫的許多色彩、技法，包括龍門石窟等佛教雕刻造型的線條等得到了借用。在內(nèi)容選擇上，也是如此，

3、把具有豐富內(nèi)涵的熊貓、藏羚羊、京燕、魚等，和奧運會圣火，交相輝映，博大精深的中華文化和現(xiàn)代奧林匹克精神形成有機統(tǒng)一體。 問題：請運用文化創(chuàng)新的有關(guān)知識，簡要談?wù)劇案Ｍ蕖钡恼Q生所蘊含的道理。 五、精彩展示 六、遷移運用 （一）選擇題 1．文藝工作者必須虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的優(yōu)秀文化作品。這是因為(　　) ①人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體②人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者　 ③社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力?、芪幕瘎?chuàng)作的靈感最終來自于實踐和創(chuàng)作者的聰明才智 A．①②④ B

4、．①②③ C．①③ D．②③④ 2．(2009·廣東單科)北京奧運會場館建設(shè)取得了多項創(chuàng)新成果。這表明(　　) A．建筑文化有其自身的繼承性B．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 C．建筑藝術(shù)是文化創(chuàng)造的主體D．先進科技是文化創(chuàng)新的動力 3．(茂名二模)出色文學(xué)報告《木棉花開》描述了廣東乃至中國改革開放攻堅人物任仲夷在政期間的一些經(jīng)歷，是歷史的真實再現(xiàn)和記憶，是文學(xué)紀念30年改革開放生活的壯美篇章。這說明(　　) A．社會實踐要為文化創(chuàng)新的成果服務(wù)B．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 C．文化創(chuàng)新要為傳統(tǒng)文化注入時代精神D．文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮 4．(江蘇四校期末調(diào)研)文化發(fā)

5、展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新的根本目的在于(　　) A．發(fā)揮人民群眾在實踐中的主體作用B．反對民族虛無主義和歷史虛無主義 C．推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展D．做到洋為中用，以我為主，為我所用 5．2009年3月5日，中共中央政治局常委李長春在參加十一屆全國人大二次會議四川代表團審議《政府工作報告》時指出，文化在經(jīng)濟社會發(fā)展中的地位和作用不斷增強，我們要把深化文化體制改革與促進文化創(chuàng)新結(jié)合起來，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。文化創(chuàng)新的作用表現(xiàn)在(　　) A．文化創(chuàng)新必須立足于社會實踐B．文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力 C．文化創(chuàng)新能夠促進社會實踐的發(fā)展和民族文化的繁榮

6、D．文化創(chuàng)新必須面向世界，博采眾長 6．(深圳一調(diào))一切進步文藝，都源于人民，為了人民，屬于人民。這強調(diào)了(　　) A．人民群眾是文化創(chuàng)造的主體B．文藝創(chuàng)作要滿足人們的各種文化需求 C．一切文化對人民都是有益的D．進步文藝引領(lǐng)著中國文化的前進方向 7．20多年來，注重個人拼搏、競爭發(fā)展，成為以人為主體的廣東文化的內(nèi)涵。而在新的轉(zhuǎn)型期，注重人的和諧發(fā)展、人與人及社會的和諧發(fā)展，應(yīng)成為廣東探索粵文化和文化創(chuàng)新的要義。這說明了(　　) A．文化創(chuàng)新能促進民族文化的繁榮 B．文化創(chuàng)新的根本目的在于推動社會實踐的發(fā)展、促進人的全面發(fā)展 C．人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 D．文化創(chuàng)新必須

7、借鑒人類的一切優(yōu)秀文化成果 8．(2010·試題調(diào)研)第十一屆全運會，吉祥物名為“泰山童子”，靈感來源于充滿文化、自然內(nèi)涵和動人傳說的“五岳之首”泰山，并結(jié)合現(xiàn)代體育理念、國泰民安的吉祥寓意創(chuàng)作完成，以擬人化的泰山石賦予吉祥寓意。這說明(　　) A．客觀事物是文化創(chuàng)新的源泉 B．要尊重和理解文化的差異和個性 C．文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新 D．對傳統(tǒng)文化的繼承，可以促進文化的發(fā)展 9．50年來，西藏優(yōu)秀的民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)和大批珍貴文物得到保護，藏文成為中國第一個具有國際標準的少數(shù)民族文字，藏族人民的傳統(tǒng)風俗習(xí)慣得到很好的保留和繼承，涌現(xiàn)出一大批題材新穎、民族特色突出

8、、時代氣息濃厚的文學(xué)藝術(shù)作品，獨具民族特色的藏醫(yī)藏藥已走向全國和世界。這表明(　　) ①文化促進經(jīng)濟政治發(fā)展?、谖幕诶^承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展?、畚幕仁敲褡宓挠质鞘澜绲摹、懿刈迦嗣駷橹腥A文化作出了重要貢獻 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 10．漫畫《老樹發(fā)新芽》體現(xiàn)了(　　) A．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 B．文化創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長 老樹發(fā)新芽 C．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 D．文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新 11．(2010·全國重點中學(xué)模擬)2009年7月28日，俄羅斯列賓美術(shù)學(xué)院正式與深圳文博會簽署了合作協(xié)議。文博會從2008年開始與

9、列賓美術(shù)學(xué)院建立合作關(guān)系，在第五屆文博會期間，俄羅斯列賓美術(shù)學(xué)院帶來16位俄羅斯功勛畫家的160多幅油畫精品參展，為文博會增色添彩。這表明(　　) A．加強文化交流與合作有利于促進文化的發(fā)展 B．應(yīng)該促進中外文化的完全融合 C．文化發(fā)展的實質(zhì)在于不斷創(chuàng)新 D．文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承 12．(浙江六校聯(lián)考)“作為敦煌莫高窟壁畫藝術(shù)的不二代表，飛天已經(jīng)成了我們的驕傲。但是，這美麗的形象并非中國的‘土特產(chǎn)’，而是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成的產(chǎn)物?！边@說明(　　) ①文化多樣性是人類文明進步的重要動力?、谖幕鄻有允俏幕瘎?chuàng)新的重要基礎(chǔ)?、畚幕鄻有允俏幕瘎?chuàng)新

10、的源泉?、芪幕瘎?chuàng)新就是各種文化的相互融合 A．①② B．③④ C．①②③ D．①②④ 13.(臨沂質(zhì)檢)《蒙山沂水》室外版，內(nèi)容上突出沂蒙紅色文化，并將豐厚的歷史文化和蓬勃發(fā)展的現(xiàn)代文化融為一體，借助蒙山沂水獨特的山水品牌，綜合運用聲光電水景等各種手段，通過政府推動、市場運作、社會參與、公司經(jīng)營，打造國內(nèi)獨一無二的大型水上實景演出和文藝極品。這啟示我們(　　) ①加強文化建設(shè)，要注意突出地方文化特色?、谖幕l(fā)展要正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系?、蹌?chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段是文化發(fā)展的要求?、車覒?yīng)努力扶持高雅文化，限制通俗文化的發(fā)展 A．②③④ B．①②④ C．①②③ D．①

11、③④ 14．(2009·廣東)改革開放以來，廣東在本土文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生了“新客家文化”。這體現(xiàn)了(　　) A．新文化在發(fā)展中偏離了本土文化 B．文化在批判中繼承 C．“新客家文化”已取代本土文化 D．文化在繼承中發(fā)展 15．建立“學(xué)習(xí)型社會”已被確立為我國全面建設(shè)小康社會的目標之一。構(gòu)建“學(xué)習(xí)型社會”的核心內(nèi)涵是(　　) A．全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí) B．實行高中義務(wù)教育 C．推動教育信息化發(fā)展 D．發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè) （二）非選擇題 16．17．2010年5月1日，上海世博會在黃浦江盧浦大橋與南浦大橋之間的濱江地區(qū)開幕。 情景一　右圖為上海世博會會徽。會

12、徽圖案以中國漢字“世”字 書法創(chuàng)意為形，“世”字圖形寓意三人合臂相擁，狀似美滿幸 福、相攜同樂的家庭，也可抽象為“你、我、他”廣義的人類， 對美好和諧的生活追求，表達了世博會“理解、溝通、歡聚、合 作”的理念，突顯出中國2010年上海世博會以人為本的積極追求。 (1) 運用文化創(chuàng)新的有關(guān)知識，簡要談?wù)勆虾Ｊ啦盏脑O(shè)計所蘊涵的道理。 情景二　隨著上海世博會的腳步日益臨近，上海志愿者正創(chuàng)造性地進行千余項豐富多彩的服務(wù)活動，踐行“我們在你身邊”的莊嚴承諾。迎世博已成為展示志愿者風采的廣闊舞臺，志愿者的奉獻精神生動地演繹著“城市，讓生活更美好”。 (2)如果你是

13、上海世博會志愿者之一，你準備如何為中外文化交流作貢獻？ (1）社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑、動力和源泉。所以要通過社會實踐，從中汲取營養(yǎng)，推動文化的創(chuàng)新與發(fā)展。材料中創(chuàng)作組到各地采風體現(xiàn)了這一點。 (2）進行文化創(chuàng)新，要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。材料中創(chuàng)作組從我國的民族文化中尋找元素，借鑒了中國的傳統(tǒng)年畫和版畫、雕刻、頭飾，創(chuàng)作出福娃形象，體現(xiàn)了這一點。 （3）進行文化創(chuàng)新，要面向世界、博采眾長。材料中創(chuàng)作組借鑒了奧林匹克五環(huán)、圣火色彩與形象體現(xiàn)了這一點。 (4)進行文化創(chuàng)新，要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，反對“守舊主義”和“

14、封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。所以福娃是博大精深的中華文化和現(xiàn)代奧林匹克精神形成的有機統(tǒng)一體。 BBBCC ABCBD AACDA 答案：(1)①文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展。以漢字為載體的中國書法藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，世博會會徽圖案以中國漢字“世”字書法創(chuàng)意為形，是對中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。②文化創(chuàng)新離不開社會實踐；立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。世博會會徽圖案寓意著人們對美好和諧的生活追求，突顯上海世博會以人為本的積極追求，這是文化創(chuàng)新立足社會實踐的表現(xiàn)。③文化創(chuàng)新離不開與時代精神的結(jié)合。世博會會徽圖案中“世”字圖形寓意三人合臂相擁，狀

15、似美滿幸福、相攜同樂的家庭，也可抽象為“你、我、他”廣義的人類，對美好和諧的生活追求，表達了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，表達了當代中國人民追求和諧進步的時代風貌和精神。 (2)要做中華文化傳播的使者、上海文化建設(shè)的主人，既要努力學(xué)習(xí)西方文化，便于和參展的外國朋友融洽交流，又要努力學(xué)習(xí)中華文化，主動地推動中華文化走向世界，增強中華文化的國際影響力。 (1）社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑、動力和源泉。所以要通過社會實踐，從中汲取營養(yǎng)，推動文化的創(chuàng)新與發(fā)展。材料中創(chuàng)作組到各地采風體現(xiàn)了這一點。 (2）進行文化創(chuàng)新，要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。材料中創(chuàng)作組從我國的民族文化中尋找元素，借鑒

16、了中國的傳統(tǒng)年畫和版畫、雕刻、頭飾，創(chuàng)作出福娃形象，體現(xiàn)了這一點。 （3）進行文化創(chuàng)新，要面向世界、博采眾長。材料中創(chuàng)作組借鑒了奧林匹克五環(huán)、圣火色彩與形象體現(xiàn)了這一點。 (4)進行文化創(chuàng)新，要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，反對“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。所以福娃是博大精深的中華文化和現(xiàn)代奧林匹克精神形成的有機統(tǒng)一體。 BBBCC ABCBD AACDA 答案：(1)①文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展。以漢字為載體的中國書法藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，世博會會徽圖案以中國漢字“世”字書法創(chuàng)意為形，是對中國傳統(tǒng)文化的

17、繼承與發(fā)展。②文化創(chuàng)新離不開社會實踐；立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。世博會會徽圖案寓意著人們對美好和諧的生活追求，突顯上海世博會以人為本的積極追求，這是文化創(chuàng)新立足社會實踐的表現(xiàn)。③文化創(chuàng)新離不開與時代精神的結(jié)合。世博會會徽圖案中“世”字圖形寓意三人合臂相擁，狀似美滿幸福、相攜同樂的家庭，也可抽象為“你、我、他”廣義的人類，對美好和諧的生活追求，表達了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，表達了當代中國人民追求和諧進步的時代風貌和精神。 (2)要做中華文化傳播的使者、上海文化建設(shè)的主人，既要努力學(xué)習(xí)西方文化，便于和參展的外國朋友融洽交流，又要努力學(xué)習(xí)中華文化，主動地推動中華文化走向世界，增強中華文化的國際影響力。 5