廣西環(huán)江毛南族自治縣高一下學(xué)期語(yǔ)文開學(xué)考試試卷

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1、廣西環(huán)江毛南族自治縣高一下學(xué)期語(yǔ)文開學(xué)考試試卷 姓名:________ 班級(jí):________ 成績(jī):________ 一、 選擇題 (共3題；共6分) 1. （2分） 下列句子中，劃線成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（ ） A . 下午，今年的第一場(chǎng)秋雨不期而遇 ， 雖然沒(méi)有電視臺(tái)預(yù)報(bào)的降水量大，但還是讓鄭州一直干燥的空氣濕潤(rùn)了一些。 B . 這位明星曾帶給觀眾很多快樂(lè)，不少“粉絲”競(jìng)相模仿他的表演，但這次他因醉酒駕車而觸犯法律的行為卻不足為訓(xùn)。 C . 很多90后的青年在很多方面與傳統(tǒng)觀念有沖突，但我們不能求全責(zé)備他們的某些過(guò)激言論。 D

2、 . 他做起事來(lái)，總是顧此失彼，目無(wú)全牛 ， 缺乏通盤考慮，所以免不了要出錯(cuò)。 2. （2分） 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ） A . 說(shuō)到底，不管是北京還是其他地方，做好“治堵”工作在于能否完善市政規(guī)劃和優(yōu)先發(fā)展公共交通。 B . 在當(dāng)前的就業(yè)壓力下，有不少大學(xué)生加入了“蟻?zhàn)濉贝筌?。“蟻?zhàn)濉钡男纬捎卸喾矫娴脑?，其中就包括大學(xué)生們不愿從事辛苦的工作等自身原因造成的。 C . 所謂“皮革奶”，是將已經(jīng)廢棄的動(dòng)物皮革制品、動(dòng)物毛發(fā)水解為皮革水解蛋白后，混入到牛奶中，以提高產(chǎn)品中的蛋白質(zhì)含量。 D . 由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本面較好，所以一定程度的通貨膨脹有利于企業(yè)的擴(kuò)張。不少企業(yè)家

3、已經(jīng)籌劃在適度通貨膨脹的環(huán)境下加速擴(kuò)張，順勢(shì)把一部分成本壓力轉(zhuǎn)移給下游企業(yè)。 3. （2分） 下列有關(guān)文學(xué)常是識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)（ ） A . 列夫托爾斯泰是19世紀(jì)俄國(guó)最偉大的作家，《娜塔莎》節(jié)選自他的具有史詩(shī)和編年史特色的鴻篇巨制《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，他的其他代表作還有長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》《安娜卡列寧娜》等。 B . 《老人與海》中，圣地亞哥同鯊魚英勇斗爭(zhēng)：用魚叉扎鯊魚，可魚叉卻被鯊魚帶走了，他就用小刀，小刀斷了他就用短棍，短棍丟了他就用舵把……這表現(xiàn)了老漁夫非凡的毅力、堅(jiān)定的信念以及頑強(qiáng)不屈的精神。 C . 《雷雨》中，在一個(gè)雷電交加的夜晚，蘩漪把所有的真相全部說(shuō)出，四鳳狂奔而出

4、觸電身亡，趕去救護(hù)的周萍也跟著斃命，侍萍呆了，蘩漪瘋了。 D . 周邦彥是北宋大詞人，他的詞富艷精工，自成一家，有“詞家之冠”“詞中老杜”之稱。姜夔精通樂(lè)理，能自度曲，在南宋詞壇影響深遠(yuǎn)，他的《揚(yáng)州慢》屬婉約詞的代表作。 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共34分) 4. （6分） (2019高一下大慶期末) 閱讀下面的文字，完成各題。 費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提出的“差序格局”，被認(rèn)為是中國(guó)社會(huì)學(xué)的一個(gè)基本理論概念，它有多個(gè)思想或?qū)W術(shù)來(lái)源。 “差序格局”受到多種西方學(xué)術(shù)思想的影響，其中受美國(guó)社會(huì)人類學(xué)家雷德菲爾德和人類學(xué)奠基人摩爾根的學(xué)說(shuō)影響最為顯著。費(fèi)氏在1948年9月1日寫給雷氏的信

5、中曾表示：“我讀了你的《鄉(xiāng)土社會(huì)》一文，而且實(shí)際上，在我的中文新書《鄉(xiāng)土中國(guó)》中采用并發(fā)揮了你的思想?！辟M(fèi)氏與雷氏都認(rèn)為鄉(xiāng)土社會(huì)基本上由親屬關(guān)系構(gòu)成，親屬關(guān)系可向外擴(kuò)展至所有的社會(huì)關(guān)系。但費(fèi)氏的“差序格局”與雷氏的“向外擴(kuò)展”又有所分別，雷氏論及的是“個(gè)人處于多重家族關(guān)系聚結(jié)中的某一特定位置”，而費(fèi)氏認(rèn)為親屬關(guān)系“像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己”。實(shí)際上，費(fèi)氏提到的以自己為中心的親屬記認(rèn)體系，同摩爾根的親屬制度研究有關(guān)。在摩爾根看來(lái)，每個(gè)人即自我，以自我為中心點(diǎn)，周圍形成一個(gè)親屬圈亦即親屬群體。摩爾根的親屬制度理論用于人類學(xué)實(shí)地調(diào)查，其基本途徑是親屬稱謂體系研究。費(fèi)氏受過(guò)人類學(xué)訓(xùn)練，在“江

6、村”調(diào)查中，運(yùn)用這種研究法繪制了當(dāng)?shù)氐挠H屬稱謂體系圖表。該圖表所呈現(xiàn)出的“蜘蛛的網(wǎng)”，就是“差序格局”的形象化體現(xiàn)。 “差序格局”的形成與當(dāng)時(shí)中國(guó)學(xué)術(shù)界的研究也有一定的關(guān)系。費(fèi)氏的“差序格局”有多個(gè)內(nèi)容，既有李樹青的三個(gè)“主義”，尤其是其中的“自我主義”，也有潘光旦的“倫”“格局”“推或擴(kuò)充”論。李樹青和費(fèi)氏都對(duì)“自我主義”有所論述，主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)人“貧病愚私”中“私”的問(wèn)題作出的回應(yīng)。潘氏深入研究儒家社會(huì)思想，他對(duì)“倫”的分析和考據(jù)（如“淪”指水的紋理）則成為費(fèi)氏“同心圓波紋”的來(lái)源。他還對(duì)“人倫差等”進(jìn)行辨析，并提出人作為有自我意識(shí)的主體，各自有其“格局”。有學(xué)者指出，費(fèi)氏根據(jù)潘氏的

7、研究提出“差序格局”幾乎是水到渠成的。其實(shí)，“差序格局”概念形成的背后存在著一個(gè)學(xué)術(shù)圈。這個(gè)學(xué)術(shù)圈的學(xué)者來(lái)往密切，其中不但有潘光旦、李樹青、費(fèi)孝通、袁方等老中青社會(huì)學(xué)人，還有聞一多、吳晗等文史專家。 “差序格局”是聚集中西方相關(guān)學(xué)術(shù)智慧產(chǎn)生的。以往的研究，無(wú)論是費(fèi)氏本人，還是相關(guān)學(xué)術(shù)史論著，對(duì)雷氏等中西方學(xué)者的貢獻(xiàn)肯定是不夠的。事實(shí)上，學(xué)術(shù)工作往往難以獨(dú)自完成，要有多人數(shù)代積累之功。即便因緣際會(huì)使個(gè)人的貢獻(xiàn)格外耀眼，其背后定有各種形式的學(xué)術(shù)研究群體的支撐及學(xué)術(shù)思想的匯聚。 （摘編自閻明《“差序格局”探源》，有刪改） （1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A

8、. 費(fèi)氏和雷氏都認(rèn)為親屬關(guān)系是鄉(xiāng)土社會(huì)中重要構(gòu)成部分，對(duì)親屬關(guān)系的特征看法也一致。 B . 費(fèi)氏把鄉(xiāng)土社會(huì)中親屬關(guān)系比作“蜘蛛的網(wǎng)”，形象地說(shuō)明了人際關(guān)系 的密切性、復(fù)雜性。 C . 費(fèi)氏受摩爾根親屬制度研究影響，運(yùn)用其學(xué)術(shù)方法調(diào)查研究，提出了“差序格局”概念。 D . 費(fèi)氏“同心圓波紋” 源自潘氏的研究，突出鄉(xiāng)土社會(huì)人際關(guān)系從中心向外擴(kuò)展的特征。 （2） 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 第二段引用費(fèi)氏寫給雷氏的信，是為了證明“差序格局”受雷氏理論影響，又有所創(chuàng)造。 B . 第二段運(yùn)用比較分析法，肯定費(fèi)氏的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，辨明費(fèi)氏對(duì)其他學(xué)說(shuō)的借鑒之處。

9、 C . 第三段列舉多個(gè)事實(shí)材料，證明“差序格局”概念的產(chǎn)生深受當(dāng)時(shí)中國(guó)學(xué)者啟發(fā)。 D . 文章從中西兩方面考求費(fèi)氏“差序格局”的學(xué)術(shù)淵源，有理有據(jù)，學(xué)術(shù)視野開闊。 （3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 作者認(rèn)為費(fèi)氏對(duì)相關(guān)學(xué)者的貢獻(xiàn)肯定不夠，可能是作者學(xué)術(shù)的視角和取向與費(fèi)氏不同。 B . 費(fèi)氏的學(xué)術(shù)交往圈既有社會(huì)學(xué)家，也有文史專家，呈現(xiàn)出類似“差序格局”的特征。 C . “差序格局”受到眾多學(xué)者的影響，這些學(xué)者的研究也可能受到了費(fèi)氏學(xué)說(shuō)的啟迪。 D . 費(fèi)氏的學(xué)術(shù)交往、所受學(xué)術(shù)訓(xùn)練和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，促進(jìn)了他對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)的思考。 5. （13分） (

10、2017高二上葫蘆島期末) 閱讀下面的文字，完成下列小題。 紙上故鄉(xiāng) 鄧琴 故鄉(xiāng)給了我一顆多愁善感的心，它常常在夢(mèng)中打探故鄉(xiāng)的消息。 我的家鄉(xiāng)在千里之外的贛南，它的每一寸肌膚都浸潤(rùn)在紅色文化里，在淡淡茶香中，在田間地頭悠悠的歌聲里。它是貧窮的，但它又是富碩的。它沒(méi)有飛馳的動(dòng)車，沒(méi)有轟鳴的機(jī)器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不說(shuō)章江水日夜川流不息、潤(rùn)澤萬(wàn)物；也不說(shuō)成片的稻田如一張巨大的地毯靜臥天地間，恩惠萬(wàn)家；就說(shuō)梅嶺那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一絕。 離家多年，到過(guò)很多地方，心中始終揮不去的是故鄉(xiāng)的景象。在秋收的季節(jié)里，打谷機(jī)工作的聲音，一聲一聲鼓動(dòng)我的耳膜，提醒著我曾

11、是故鄉(xiāng)的孩子。內(nèi)心深處的一絲不安也被催生出來(lái)，那就是當(dāng)年因?qū)ν饷媸澜绲南蛲x開了家鄉(xiāng)。如今，我雖然站立在了外面的繽紛世界里，但我奮斗的每一個(gè)腳印，享受的每一份安逸，卻都被打上了“外鄉(xiāng)人”的烙印。我對(duì)故鄉(xiāng)的情感，只能在詩(shī)人的詩(shī)歌里、鄉(xiāng)土作家的文字里尋找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遙遠(yuǎn)的記憶，飄過(guò)了我最不懂鄉(xiāng)愁的年華，飄過(guò)了故鄉(xiāng)的山頭，飄進(jìn)了書頁(yè)里，卻厚重得讓我無(wú)法高言闊談。 兒時(shí)最熟悉的影像，莫過(guò)于茶山。一到春天，漫山遍野的茶樹抽出新葉，新葉從老葉中間小心翼翼地探出頭來(lái)，好奇地張望這個(gè)美麗的地方。只有我們那群孩子才知道，這個(gè)美麗的地方究竟有多么貧窮。一到周末，我們就跑到茶場(chǎng)，學(xué)

12、著大人的樣子采茶葉，茶葉一毛錢一斤，動(dòng)作快的一天能摘個(gè)四十斤。四塊錢在當(dāng)時(shí)，可是一筆巨大的收入。在那貧窮的歲月里，茶山無(wú)疑給我們蒼白的生活增添了不少樂(lè)趣。而農(nóng)人與生俱來(lái)的勤儉生活態(tài)度，也開始滲透到我們的思想里了。 故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面的影響。這也是我們不管走到哪里，都放不下故鄉(xiāng)的原因。我想，窮盡我一生都無(wú)法忘記那些年在田地里干活的場(chǎng)景。小時(shí)候，一家子在稻田里收稻谷；長(zhǎng)大了，一個(gè)人去拔秧苗，拔花生，拿著書在曬谷場(chǎng)上守谷子。在那不諳世事的年華里，那樣的日子其實(shí)苦不堪言。現(xiàn)在，我深深地感激那些勞累而辛勤的歲月，感謝那片土地，是它們給了我最寶貴的精神財(cái)富。如果說(shuō)今天的我，有那么一絲不怕苦

13、的精神，能夠?qū)捜荽耍谜湎?，都要感謝那片紅色的土地。 這片土地也是受過(guò)苦難的。當(dāng)年紅軍在這里打游擊，留下數(shù)不清的戰(zhàn)斗故事，家鄉(xiāng)從此有了一個(gè)革命老區(qū)的特殊身份。在這片土地上成長(zhǎng)起來(lái)的人，從小就在紅色文化中接受靈魂的洗禮，接受家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，也因此對(duì)苦難有了更深的理解。我的整個(gè)童年時(shí)期，都在聆聽里面的故事；我的整個(gè)少年時(shí)期，都在這書中的文字里徜徉、震撼。有時(shí)候，一觸碰到這紙上的故鄉(xiāng)，思念就如潮水般涌上心頭。 記不清從什么時(shí)候開始，我不再滿足從別人的紙上去想象我的故鄉(xiāng)，不再滿足在扉頁(yè)中思念故鄉(xiāng)，而是自己在紙上書寫心中的故鄉(xiāng)。記憶在紙上慢慢鮮活，對(duì)故鄉(xiāng)的依戀在紙上漸漸清晰。我這個(gè)家鄉(xiāng)人眼中

14、的知識(shí)分子，總算也為家鄉(xiāng)留下了點(diǎn)東西。這也算是我對(duì)自己十年前離開家鄉(xiāng)心存不安的一種補(bǔ)償吧! 我是棲息在遠(yuǎn)方的一只候鳥，常會(huì)飛回故鄉(xiāng)去尋找屬于我的溫暖。 （摘編自《散文選刊》2015年第4期） （1） 下列對(duì)作品的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是（ ） A . 故鄉(xiāng)給了“我”一顆多愁善感的心，它激起“我”的思鄉(xiāng)之情。“我”常在故鄉(xiāng)記憶里尋找慰藉。 B . “我”在外面的世界獲得了一些成就，卻對(duì)故鄉(xiāng)充滿著深深的愧疚，也催生出內(nèi)心深處的不安。 C . 文中寫孩子們學(xué)大人采茶的情景，表現(xiàn)了故鄉(xiāng)雖有貧窮蒼白的一面，也有給生活增添樂(lè)趣的一面。 D . “我”的家鄉(xiāng)是革命老區(qū)，經(jīng)歷過(guò)苦難，受

15、過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，它豐厚的紅色文化浸潤(rùn)了這片土地。 E . 文章首句和末句遙相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)故鄉(xiāng)在“我”的文字書寫中不可或缺、不可取代的作用，突出主題。 （2） 文中說(shuō)：“故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面的影響?！薄熬駥用娴挠绊憽卑男┓矫?？請(qǐng)簡(jiǎn)述。 （3） 請(qǐng)根據(jù)文本，分析標(biāo)題“紙上故鄉(xiāng)”的含意。 6. （15分） (2017高三下泰州開學(xué)考) 閱讀下文，回答問(wèn)題 一代通儒顧炎武 顧炎武從科舉制度桎梏中掙脫出來(lái)后，便一改舊習(xí)，自警“能人不為文人，能講不為講師”力倡“君子之為學(xué)，以明道也，以救世也”。為了一抒山河壯懷、廣交天下賢哲，也為了擺脫糾纏，躲避豪紳葉方恒的陷害，他以游為隱，

16、將家事稍作安排，便只身出游。最初往來(lái)于山東、北京、江蘇、浙江之間，自康熙元年起，其游蹤擴(kuò)至河北、河南、山西、陜西。以友人所贈(zèng)二馬二騾載書自隨，南北往返，風(fēng)塵仆仆，行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書，把自己的后半生獻(xiàn)給了著述事業(yè)。顧炎武每到一處，必考察當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、山川地理，如與平日所聞不符，便打開書卷驗(yàn)證。旅途中則在鞍上默誦諸經(jīng)注疏，偶有遺忘，就翻書溫習(xí)。據(jù)他在《書（為顧寧人征天下書籍啟）后》回憶，自己曾臨泰山，謁十三陵，登恒山，抵太原，“往來(lái)曲折二三萬(wàn)里，所覽書又得萬(wàn)余卷”。他把所搜集到的地理文獻(xiàn)資料一分為二，將有關(guān)水利、貢賦、經(jīng)濟(jì)、軍事部分，編為《天下郡國(guó)利病書》；有關(guān)地理沿革、建制、山川、名勝部分，則編

17、為《肇城志》。 顧炎武把《論語(yǔ)》中的“博學(xué)于文”“行己有恥”作為自己的治學(xué)宗旨和處世之道，虛懷若谷，嚴(yán)于律己，注重友情。在他看來(lái)，為學(xué)不日進(jìn)則日退，獨(dú)學(xué)無(wú)友則孤陋難成。交友是益學(xué)進(jìn)道的重要途徑，古人學(xué)有所得，未嘗不求同志之人，所以，尋友交友構(gòu)成他為學(xué)生涯的重要組成部分。在為學(xué)交友過(guò)程中，他始終推友之長(zhǎng)，虛己待人，以友為師，其高尚品格足為后世楷模。他晚年所撰《廣師》，從學(xué)術(shù)視野、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)、博聞強(qiáng)記、文風(fēng)雅正、治學(xué)態(tài)度等方面，對(duì)同時(shí)代的十位“同學(xué)之士”加以稱許。其弟子潘耒在《日知錄》序中，盛贊其師足跡半天下，所至交其天下賢豪長(zhǎng)者。天下無(wú)賢不肖，皆知先生為通儒。 顧炎武一生，始終關(guān)注“國(guó)家治亂之

18、源，生民根本之計(jì)”，早年奔走國(guó)事，中年謀求匡復(fù)，即使暮年獨(dú)居北方，依舊念念不忘“東土饑荒”“江南水旱”，直到逝世前，病魔纏身，他仍然以“救民水火”為己任。他主張，天生豪杰必有所任，“拯斯人于涂炭，為萬(wàn)世開太平”，正是自己的責(zé)任。顧炎武對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的關(guān)注，有其特定的原因，今天看來(lái)固然有一定的局限性，但是對(duì)于一個(gè)舊時(shí)代的思想家和學(xué)者來(lái)說(shuō)，卻是難能可貴的。面對(duì)明清交替的現(xiàn)實(shí)，顧炎武從歷史反思中得出結(jié)論：“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉?！焙笫缹W(xué)者將他的這一思想歸納為“天下興亡，匹夫有責(zé)”，成為我們中華民族愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分，是頗有道理的。 ——（摘編自陳祖武《顧炎武評(píng)傳》） （1）

19、 本文從哪些方面評(píng)述了顧炎武的一生？試結(jié)合全文加以概括。 （2） 顧炎武能成為一代通儒的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （3） 說(shuō)說(shuō)結(jié)尾劃線句子體現(xiàn)了作者怎樣的情感和態(tài)度？ 三、 文言文閱讀 (共1題；共15分) 7. （15分） (2019高一上吉林期中) 閱讀下面的文言文，完成各題。 秦且滅六國(guó)，兵已臨易水。恐其禍至，燕太子丹患之。 樊將軍亡秦之燕太子容之太傅鞠武諫曰不可夫秦王之暴而積怨于燕足為寒心又況聞樊將軍之在乎是以委肉當(dāng)餓虎之蹊禍必不振矣愿太子急遣樊將軍入匈奴以滅口?！碧拥ぴ唬骸胺蚍畬④娎ЦF于天下，歸身于丹，丹終不迫于強(qiáng)秦，而棄所哀憐之交，置之匈奴。是丹命固卒之時(shí)也。

20、愿太傅更慮之。”鞠武曰：“燕有田光先生者，可與之謀也?！? 太子跪而逢迎，卻行為道。田先生坐定，左右無(wú)人，太子避席而請(qǐng)?jiān)唬骸把唷⑶夭粌闪?，愿先生留意也?！碧锕庠唬骸敖裉勇劰鈮咽⒅畷r(shí)，不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國(guó)事也。所善荊軻，可使也?！碧釉唬骸霸敢蛳壬媒挥谇G軻，可乎？”田光曰：“敬諾?！碧铀椭灵T，曰：“丹所報(bào)，先生所言者，國(guó)大事也，愿先生勿泄也?！碧锕飧┒υ唬骸爸Z?！? 見荊軻，曰：“光與子相善，燕國(guó)莫不知。光言足下于太子，愿足下過(guò)太子于宮?！鼻G軻曰：“謹(jǐn)奉教?！碧锕庠唬骸霸缸阆录边^(guò)太子，言光已死，明不言也。”遂自剄而死。 軻見太子，言田光已死。太子再拜而跪，膝下行，流涕

21、，有頃而后言曰：“丹所請(qǐng)?zhí)锵壬鸁o(wú)言者，欲以成大事之謀。今田先生以死明不泄言，豈丹之心哉！”荊軻坐定，太子避席頓首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不棄其孤也。愚以為誠(chéng)得天下之勇士，使于秦，窺以重利，秦王貪其贄，必得所愿矣。誠(chéng)得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣；則不可，因而刺殺之。彼大將擅兵于外，而內(nèi)有大亂，則君臣相疑。以其間諸侯，得合從，其償破秦必矣，此丹之上愿，而不知所以委命，唯荊卿留意焉。”久之，荊軻曰：“此國(guó)之大事，臣駑下，恐不足任使?！碧忧邦D首，固請(qǐng)無(wú)讓。然后許諾。于是尊荊軻為上卿。 （選自《戰(zhàn)國(guó)策?燕三》，有刪改） （1） 下列語(yǔ)句中加下劃線詞語(yǔ)的解釋，

22、不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 愿太傅更慮之 更：改變 B . 光與子相善 善：友善、交好 C . 光不敢以乏國(guó)事也 乏：荒廢、耽擱 D . 太子前頓首，固請(qǐng)無(wú)讓 讓：責(zé)備。 （2） 下列句子中，加下劃線詞的意義和用法相同的一組是（ ） A . ①愿太子急遣樊將軍入匈奴以滅口 ②以試人，血濡縷，人無(wú)不立死者 B . ①愿因先生得交于荊軻 ②因左手把秦王之袖 C . ①光言足下于太子 ②燕王拜送于庭 D . ①彼大將擅兵于外而內(nèi)有大亂 ②臣左手把其袖，而右手揕其胸 （3） 下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 樊將軍亡秦之/燕太子容之/

23、太傅鞠武諫曰/不可/夫秦王之暴/而積怨于燕足/為寒心又況聞樊將軍之在乎/是以委肉/當(dāng)餓虎之蹊/禍必不振矣 B . 樊將軍亡秦之燕太子/容之/太傅鞠武諫曰/不可/夫秦王之暴而積/怨于燕/足為寒心/又況聞樊將軍之在乎/是以委肉當(dāng)餓/虎之蹊/禍必不振矣 C . 樊將軍亡秦之燕/太子容之/太傅鞠武諫曰/不可/夫秦王之暴/而積怨于燕/足為寒心/又況聞樊將軍之在乎/是以委肉當(dāng)餓虎之蹊/禍必不振矣 D . 樊將軍亡秦/之燕/太子容之太傅鞠武諫曰/不可/夫秦王之暴而積怨/于燕足為寒/心又況聞樊將軍之在乎/是以委肉當(dāng)/餓虎之蹊禍必不振矣 （4） 下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）

24、 A . 太子：指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時(shí)也可指其他兒子。 B . 足下：對(duì)對(duì)方的尊稱，譯為“您”，是古代的交際用語(yǔ)。用于上稱下或同輩相稱。 C . 再拜，是古代一種隆重禮節(jié)，意為拜兩次，表達(dá)對(duì)對(duì)方的敬意。一般只有向很尊貴的人才施再拜禮。 D . 頓首：以頭叩地而拜，是古代交際禮儀；又常常用于書信、表奏中作為敬辭。 （5） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 在秦將滅六國(guó)，兵臨易水之際，太子請(qǐng)教鞠武、田光以及接見荊軻都是為了解決秦滅燕國(guó)之患。 B . 樊將軍從秦流亡到燕后，太傅鞠武以為收留他對(duì)燕國(guó)很不利，建議急遣樊將軍入匈奴，

25、想借匈奴之手來(lái)殺掉樊將軍。 C . 太子向田光請(qǐng)教如何緩解燕、秦兩國(guó)緊張局勢(shì)之后，叮囑他談話內(nèi)容勿泄；為此，田光自剄而死。 D . 太子重用荊軻，是想讓他脅迫秦王返還諸侯的全部土地；或者刺殺秦王使秦大亂，六國(guó)趁機(jī)合縱破秦。 （6） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①夫樊將軍困窮于天下，歸身于丹，丹終不迫于強(qiáng)秦，而棄所哀憐之交，置之匈奴。 ②愚以為誠(chéng)得天下之勇士，使于秦，窺以重利，秦王貪其贄，必得所愿矣。 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共8分) 8. （8分） (2017高二上福州期末) 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。 吳中書事 楊乘① 十萬(wàn)人家天塹東，管弦臺(tái)榭滿春風(fēng)。

26、 名歸范蠡五湖上，國(guó)破西施一笑中。 香徑②自生蘭葉?、?，響廊④深映月華空 尊前多暇但懷古，盡日愁吟誰(shuí)與同。 【注】①楊乘，唐朝詩(shī)人。同州馮翊（今陜西大荔）人。宣宗大中元年登進(jìn)士第，官終殿中侍御史，一生未得重用。②香徑：蘇州香山旁小溪，傳說(shuō)吳王改種香花于香山，使美人泛舟于溪以采香。③蘭葉?。洪L(zhǎng)得不茂盛④響廊：用于跳舞的木板長(zhǎng)廊。相傳是吳王夫差為西施而造。 （1） 下列對(duì)本詩(shī)的理解及分析，不正確的兩項(xiàng)是（ ） A . 首聯(lián)描寫實(shí)景，“十萬(wàn)人家”寫吳中的繁華，以“管弦臺(tái)榭”代指吳國(guó)歌舞升平的景象。 B . 頷聯(lián)“名歸范蠡五湖上”指的是范蠡獻(xiàn)計(jì)于勾踐，把西施獻(xiàn)給吳王夫差，吳被滅之后

27、歸隱一事。 C . 頸聯(lián)描寫眼前之景，意蘊(yùn)豐富， “自”重在表現(xiàn)香徑荒涼冷落，“空”意在渲染響廊空寂無(wú)人。 D . 尾聯(lián)“誰(shuí)與同”和范仲淹的“吾誰(shuí)與歸”的意蘊(yùn)相同，表現(xiàn)了詩(shī)人欲辭官歸隱卻無(wú)人理解的無(wú)奈。 E . 這首七言律詩(shī)，以景起筆，以愁收結(jié)，感情深沉，語(yǔ)言含蓄;頷、頸兩聯(lián)對(duì)仗工整，韻律和諧。 （2） 試比較本詩(shī)與李白《越中覽古》在主旨和表現(xiàn)手法上的異同？ （“越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。宮女如花春滿殿，只今惟有鷓鴣飛”） 五、 情景默寫 (共1題；共16分) 9. （16分） (2019高一上長(zhǎng)春月考) 把下列詩(shī)句補(bǔ)充完整。 （1） 《關(guān)雎》中，表達(dá)文靜美好的女子是君

28、子好配偶的句子是：________，________。 （2） 曹操的《觀滄?！芬辉?shī)中，描寫大海水波的動(dòng)蕩，山島高聳的句子是：________，________。 （3） 陶淵明的《飲酒（其五）》中，表明作者心有所悟，卻又不可言傳的詩(shī)句是：________，________。 （4） 王勃的《送杜少府之任蜀州》一詩(shī)中________，________。一反送別詩(shī)的悲戚之態(tài)，寫得氣勢(shì)豪邁，意境開闊，成為千古傳頌的名句。 （5） 當(dāng)我們看到雄渾蒼涼、奇特壯麗的邊塞風(fēng)光時(shí)，常常會(huì)想到王維《使至塞上》中的兩句詩(shī)：________，________。 （6） 杜牧在《泊秦淮》中，用“

29、________” ________。兩句含蓄委婉地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的深思及深切的憂國(guó)情懷。 （7） 《沁園春長(zhǎng)沙》中表現(xiàn)了詞人年輕時(shí)意氣奔放，強(qiáng)勁有力的兩句是：________，________。 （8） 《再別康橋》中，以水草的自在招搖，來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)自由的強(qiáng)烈追求的兩句詩(shī)是：________，________。 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共10分) 10. （5分） 閱讀下面的文字，按要求回答問(wèn)題。 育才中學(xué)高三年級(jí)準(zhǔn)備請(qǐng)校友、著名心理專家李質(zhì)先生來(lái)學(xué)校為高三學(xué)生作一次心理講座，為此，學(xué)校讓年級(jí)組長(zhǎng)孫老師帶著請(qǐng)柬登門邀請(qǐng)。不巧李先生不在家，開門的是他的兒子。于是孫老師對(duì)他說(shuō)：“

30、①”李先生回家后，他的兒子拿出請(qǐng)柬，向父親轉(zhuǎn)述了孫老師的來(lái)意：②” 請(qǐng)為①②寫出孫老師和李先生的兒子說(shuō)的話。要求：語(yǔ)意明確，語(yǔ)言得體，每人說(shuō)的話不超過(guò)60字。 11. （5分） (2018高三下中山模擬) 三段論是以一個(gè)大前提（一般性原則）以及一個(gè)小前提（附屬于一般性原則的特殊化陳述），引申出一個(gè)符合大前提的結(jié)論（特殊化陳述）的過(guò)程。請(qǐng)根據(jù)示例，判定題目所給的結(jié)論哪一個(gè)是正確的，寫出序號(hào)，并依據(jù)示例的形式，寫出正確結(jié)論的大前提和小前提。 示例： 所有公民都要遵守法律，（大前提） 張三是公民，（小前提） 所以，張三要遵守法律。（結(jié)論） 題目： 假定：①所有的愛(ài)斯基摩土著人都是穿黑

31、衣服的； ②所有的北婆羅洲土著人都是穿白衣服的； ③絕沒(méi)有穿白衣服又穿黑衣服的人； ④A是穿白衣服的一個(gè)人。 請(qǐng)根據(jù)以上條件，判定以下結(jié)論哪一個(gè)是正確的。 ①A是北婆羅洲土著人。 ②A不是愛(ài)斯基摩土著人。 七、 材料作文 (共1題；共5分) 12. （5分） (2019高二上廣安月考) 閱讀下列材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 一位禪師有個(gè)愛(ài)抱怨的弟子。一天，禪師將一把鹽放入一杯水中讓弟子喝，弟子說(shuō)：咸得發(fā)苦。禪師又把更多的鹽撒進(jìn)湖里，讓弟子再嘗湖水。弟子喝后說(shuō)：純凈甜美。禪師說(shuō)：生命中的痛苦是鹽，它的咸淡取決于盛它的容器。你愿做一杯水，還是一片湖？ 要求：選好

32、角度，確定立意，明確文體（除詩(shī)歌外），自擬標(biāo)題；不脫離材料內(nèi)容及含義的范圍，不要套作，不得抄襲。 第 15 頁(yè) 共 15 頁(yè) 參考答案 一、 選擇題 (共3題；共6分) 1-1、 2-1、 3-1、 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共34分) 4-1、 4-2、 4-3、 5-1、 5-2、 5-3、 6-1、 6-2、 6-3、 三、 文言文閱讀 (共1題；共15分) 7-1、 7-2、 7-3、 7-4、 7-5、 7-6、 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共8分) 8-1、 8-2、 五、 情景默寫 (共1題；共16分) 9-1、 9-2、 9-3、 9-4、 9-5、 9-6、 9-7、 9-8、 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共10分) 10-1、 11-1、 七、 材料作文 (共1題；共5分) 12-1、