（廣西）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 第2單元 文化傳承與創(chuàng)新 第4課 文化的繼承性與文化發(fā)展課件 新人教版必修3.ppt

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1、-1-,-2-,-3-,-4-,1,2,3,4,5,1.(2018課標(biāo)全國)2017年3月,中國自主原創(chuàng)、主導(dǎo)制定的手機(移動終端)動漫標(biāo)準由國際電信聯(lián)盟正式發(fā)布。這是我國文化領(lǐng)域的首個國際技術(shù)標(biāo)準,在“互聯(lián)網(wǎng)+文化”領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了我國手機動漫由跟跑、并跑向領(lǐng)跑的跨越。這一成就() 表明文化的當(dāng)代價值和生命力取決于同科技的融合 有利于擴大中國文化的影響力,增強文化自信 標(biāo)志我國文化和科技的融合發(fā)展取得了重要突破 確立了我國在國際“互聯(lián)網(wǎng)+文化”領(lǐng)域的話語主導(dǎo)權(quán) A.B.C.D.,答案,解析,-5-,1,2,3,4,5,2.(2017課標(biāo)全國)2016年9月,中國歌劇舞劇院復(fù)排的民族歌劇小二黑結(jié)婚在

2、北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風(fēng)格,又融入了時尚元素,洋溢著青春氣息,在表演樣式、舞美設(shè)計、服裝造型等方面進行了新的探索,演出取得了極大成功,受到觀眾熱烈歡迎。這表明() 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術(shù)價值 只有贏得市場,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價值 只要引入流行元素,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承 善于推陳出新,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求 A.B. C.D.,答案,解析,-6-,1,2,3,4,5,3.(2016課標(biāo)全國)我國雜技歷史悠久,因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。在現(xiàn)代,我國雜技融入音樂、舞蹈等元素,利用聲、光、電效果,配以情景故事,既驚險刺激又妙趣橫生,許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國

3、現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外,主要得益于() 現(xiàn)代傳媒超越時空的傳播功能 用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素 在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求 以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國雜技的民族特色 A.B. C.D.,答案,解析,-7-,1,2,3,4,5,4.(2016江蘇)源遠流長的“禮”文化在漫長的文明演進中,積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會關(guān)系的規(guī)范和準則。今天,我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進社會和諧,但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說明文化具有() A.鮮明的民族性 B.相對的穩(wěn)定性 C.時代的先進性 D.強大的包容性,答案,解析,-8-,1,2,3,4,5,5.(2016課

4、標(biāo)全國)閱讀材料,完成下列要求。 中國藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。這是中國本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲諾貝爾獎。 瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾,困擾了人類幾千年。20世紀60年代末,治療瘧疾的常用藥物氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱,瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物,中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的“523項目”,中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下,屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協(xié)同合作,經(jīng)過數(shù)百次試驗、無數(shù)次失敗,并從肘后備急方等傳統(tǒng)中草藥文獻中獲得靈感、汲取智慧,最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高

5、的青蒿素,開創(chuàng)了治療瘧疾新方法,挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄,以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準治療藥物。,-9-,1,2,3,4,5,屠呦呦說,獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎,是中醫(yī)中藥走向世界的一項榮譽。它屬于科研團隊中的每一個人,屬于中國科學(xué)家群體。用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認識中醫(yī)藥,是我們一代代科研工作者的責(zé)任。 結(jié)合文化生活的知識,談?wù)勍肋线蠄F隊的發(fā)現(xiàn)對于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。,答案 立足于實踐,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;運用現(xiàn)代科技手段研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,發(fā)掘其當(dāng)代價值;推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播,增強其世界影響力。

6、(其他答案,若言之有理也可。) 解析 本題屬于啟示類題目,結(jié)合材料可從立足實踐,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展;加強傳統(tǒng)文化研究,充分挖掘其當(dāng)代價值;推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播,增強國際影響力等方面進行分析。,-10-,考點一,考點二,傳統(tǒng)文化的特點、影響及對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 1.是什么傳統(tǒng)文化的形式、特點 (1)形式。,-11-,考點一,考點二,(2)特點。,-12-,考點一,考點二,2.為什么繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原因,-13-,考點一,考點二,3.怎么辦如何繼承傳統(tǒng)文化 正確的態(tài)度是“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用。,-14-,考點一,考點二,疑點微撥 1.保護好古村落有助于全盤繼承中國傳統(tǒng)

7、文化。 (試判斷) 點撥 傳統(tǒng)文化有積極與消極性質(zhì)之分,具有雙重作用,我們應(yīng)該“取其精華、去其糟粕”,而不是全盤繼承。 2.承襲傳統(tǒng)習(xí)俗有利于提升人們的思想道德素養(yǎng)。 (試判斷) 點撥 傳統(tǒng)習(xí)俗作為傳統(tǒng)文化的一種形式也有雙重作用,落后的習(xí)俗則不利于人們思想道德修養(yǎng)的提升。,-15-,考點一,考點二,3.落后文化往往以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式出現(xiàn),故傳統(tǒng)習(xí)俗就是落后文化。(試判斷) 點撥 落后文化通常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來,但落后文化并非僅以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來,我國傳統(tǒng)習(xí)俗中既有前人積累的精華,也存在糟粕性的內(nèi)容,所以通過傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)出來的文化也并非都是落后文化。,-16-,考點一,考點二,4.承襲

8、農(nóng)村傳統(tǒng)文化,提高農(nóng)民道德修養(yǎng)。(試判斷) 點撥 對于傳統(tǒng)文化,我們要辯證地分析,“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用,而不是全面承襲。詳見下表:,-17-,考點一,考點二,典例剖析 (2018江蘇)笙是我國一種古老的樂器,迄今已有3 000年的歷史。它那金聲玉振的小小笙簧和剛直勁節(jié)的紫竹笙苗、那“直而不居,曲而不兆”的獨特音色,承載了“和”“德”“清”“正”的美學(xué)精神,成為祖先留給我們的寶貴精神財富。材料表明,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化() A.對中國的社會發(fā)展具有深刻影響 B.是中華民族偉大復(fù)興的精神源泉和動力 C.是維系中華民族生存的精神紐帶 D.展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求,答題規(guī)范,-

9、18-,考點一,考點二,文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、影響文化發(fā)展的主要因素 1.是什么文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、影響文化發(fā)展的主要因素 (1)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。 繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面:繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。,-19-,考點一,考點二,(2)影響文化發(fā)展的主要因素。 決定因素:生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動,決定著社會制度的變化,也決定著文化的發(fā)展方向。 自身因素: a.科學(xué)技術(shù)的進步,是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素,也是推動文化發(fā)展的重要因素。 b.思想運動往往催生社會變革,促進文化發(fā)展。 教育因素(實際上也屬于自身因素),教育具有

10、選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,也是影響文化發(fā)展的重要因素。,-20-,考點一,考點二,2.為什么要發(fā)揮教育在傳承文化中的作用的原因 教育是人類特有的傳承文化的能動性活動,具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色?！罢驹谇叭说募绨蛏稀睆氖挛幕瘎?chuàng)造。,-21-,考點一,考點二,3.怎么辦如何處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、如何繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化 (1)怎樣處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系? 文化繼承與發(fā)展的關(guān)系:繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面,繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。 在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,批判地繼承傳統(tǒng)文化

11、,不斷推陳出新、革故鼎新,我們就能夠作出正確的文化選擇,成為自覺的文化傳承者和享用者。 反對錯誤傾向:既不能搞“歷史虛無主義”,全盤否定,也不能持“守舊主義”,全盤繼承。,-22-,考點一,考點二,(2)如何繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化?(如何正確對待傳統(tǒng)文化?),-23-,考點一,考點二,-24-,考點一,考點二,疑點微撥 1.發(fā)展是繼承的必要前提,繼承是發(fā)展的必然要求,要先繼承后發(fā)展。(試判斷) 點撥 繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面,繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求,故不應(yīng)該說先繼承后發(fā)展或先發(fā)展后繼承。 2.科技是影響文化發(fā)展的決定性因素。(試判斷) 點撥 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動,

12、決定著社會制度的變化,也是文化發(fā)展的決定性因素。 3.大眾傳媒、教育是影響文化繼承的因素,也是影響文化交流傳播的因素。(試判斷) 點撥 無論文化繼承(時間)還是文化交流(空間)都需要借助科技、大眾傳媒、教育等。,-25-,考點一,考點二,4.文化繼承與文化傳播 如何理解文化的傳承?文化的傳播與繼承有何不同? (試說明) 點撥 文化傳承是文化傳播、文化繼承的簡稱。文化的傳播側(cè)重于空間角度,文化的繼承側(cè)重于時間角度。詳見下表:,-26-,考點一,考點二,典例剖析 (2018江蘇)運用傳統(tǒng)工藝做成的青花面盆,已經(jīng)通過電商銷往遙遠的中東國家;結(jié)合現(xiàn)代3D打印技術(shù),用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品

13、現(xiàn)代社會的發(fā)展使瓷都景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的生機,千年窯火在新時代依然充滿活力。由此可見() 大眾傳媒是文化傳播的重要手段 生產(chǎn)力的發(fā)展可以促進文化的進步 大眾傳媒可以增強文化的影響力 文化對現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)揮著重要的作用 A.B.C.D.,答題規(guī)范 選C。本題考查文化發(fā)展的知識。是大眾傳媒的作用,與材料無關(guān);不符合題意,材料體現(xiàn)的是通過商業(yè)貿(mào)易推動文化發(fā)展,而不是通過大眾傳媒推動文化發(fā)展。,-27-,考點一,考點二,廣深視角 考試中如果涉及文化的繼承,別忘了文化的發(fā)展,如果涉及文化的發(fā)展,也別忘了文化的繼承,兩者是緊密聯(lián)系在一起的。 1.全面把握文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,-28-,考點一,考點二,-29-,考

14、點一,考點二,2.正確區(qū)分“取其精華,去其糟粕”與“推陳出新,革故鼎新”,-30-,考點一,考點二,3.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展 關(guān)于對傳統(tǒng)文化的挖掘闡發(fā),習(xí)近平同志強調(diào)要實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,就是要按照時代特點要求,對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造,賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式,激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展,就是在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐中,按照時代的新進步、新發(fā)展,吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展完善,使之與現(xiàn)實文化相融相通,共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)?！皠?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”,是當(dāng)代新的歷史條件下傳承弘揚傳統(tǒng)文化的方

15、向路徑,標(biāo)志著我們黨對文化發(fā)展規(guī)律的認識達到一個新高度。,-31-,考點一,考點二,4.如何理解習(xí)近平總書記所說的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“永恒魅力”? 第一,中華傳統(tǒng)文化是人類文明成果。中華傳統(tǒng)文化中包含著許多人類共同遵循的普遍性生存智慧,“老子、孔子、墨子等中國諸子百家學(xué)說至今仍然具有世界性的文化意義”,其思想和理念,不論過去還是現(xiàn)在,都有其鮮明的民族特色,都有其永不褪色的時代價值。 第二,中華傳統(tǒng)文化蘊藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示。當(dāng)代人類也面臨著許多突出的難題,比如,貧富差距持續(xù)擴大,社會誠信不斷消減,人與自然的關(guān)系日趨緊張,等等。要解決這些難題,不僅需要運用人類今天發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的智慧和力

16、量,而且需要運用人類歷史上積累和儲存的智慧和力量。,-32-,考點一,考點二,第三,中華傳統(tǒng)文化對治國理政具有重要借鑒價值。要治理好今天的中國,需要對我國歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解,也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進行積極總結(jié)。 第四,中華傳統(tǒng)文化是最深厚的文化軟實力。體現(xiàn)一個國家綜合實力最核心的、最高層的,還是文化軟實力,這事關(guān)一個民族精氣神的凝聚。我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信,最根本的還有一個文化自信。,-33-,考點一,考點二,典例剖析 閱讀材料,回答問題。 中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)?！拔逶廓氉稹钡奶┥?、“水墨落紙如雨入沙”的宣紙、“功深熔琢,氣無煙火”的昆曲許許多多的文化

17、遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因,使我們成為我們,讓我們懂得未來的方向。 文化遺產(chǎn)可以在有效保護的基礎(chǔ)上合理開發(fā)。但有些地方開發(fā)方式單一,缺乏特色;有些地方片面追求經(jīng)濟利益,打著“保護”的旗號過度開發(fā),使其在“保護”中慢慢失去體溫,失去未來。 運用文化傳承的知識,談?wù)勀銓Σ牧现小笆刮覀兂蔀槲覀?讓我們懂得未來的方向”的理解。,-34-,考點一,考點二,答題規(guī)范,-35-,考點一,考點二,答案 (1)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族獨特的文化基因,“使我們成為我們”。 (2)文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,才能使我們在

18、文化發(fā)展中保持正確的方向。,-36-,考點一,考點二,政策要點把握政策方向,補充答題要點 1.傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化:構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及活動并納入國民教育。大力推行和規(guī)范使用國家語言文字。加強文物保護利用,杜絕破壞性開發(fā)和不當(dāng)經(jīng)營。加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承,振興傳統(tǒng)工藝,傳承發(fā)展傳統(tǒng)戲曲。發(fā)展民族民間文化。(節(jié)選自中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要),-37-,考點一,考點二,2.“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉,也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基?！薄爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢,是中華民族自強不息、團結(jié)奮進的重要精神支撐,是我們最深厚的文化軟實力?！薄绑w現(xiàn)一個國家綜合實力最核心的、最高層的,還是文化軟實力,這事關(guān)一個民族精氣神的凝聚。我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信,最根本的還有一個文化自信?！?節(jié)選自習(xí)近平總書記關(guān)于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的若干重要論斷),