《（廣西）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 第2單元 文化傳承與創(chuàng)新 第4課 文化的繼承性與文化發(fā)展課件 新人教版必修3.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（廣西）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 第2單元 文化傳承與創(chuàng)新 第4課 文化的繼承性與文化發(fā)展課件 新人教版必修3.ppt（37頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、-1-,-2-,-3-,-4-,1,2,3,4,5,1.(2018課標(biāo)全國(guó))2017年3月,中國(guó)自主原創(chuàng)、主導(dǎo)制定的手機(jī)(移動(dòng)終端)動(dòng)漫標(biāo)準(zhǔn)由國(guó)際電信聯(lián)盟正式發(fā)布。這是我國(guó)文化領(lǐng)域的首個(gè)國(guó)際技術(shù)標(biāo)準(zhǔn),在“互聯(lián)網(wǎng)+文化”領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了我國(guó)手機(jī)動(dòng)漫由跟跑、并跑向領(lǐng)跑的跨越。這一成就() 表明文化的當(dāng)代價(jià)值和生命力取決于同科技的融合 有利于擴(kuò)大中國(guó)文化的影響力,增強(qiáng)文化自信 標(biāo)志我國(guó)文化和科技的融合發(fā)展取得了重要突破 確立了我國(guó)在國(guó)際“互聯(lián)網(wǎng)+文化”領(lǐng)域的話語主導(dǎo)權(quán) A.B.C.D.,答案,解析,-5-,1,2,3,4,5,2.(2017課標(biāo)全國(guó))2016年9月,中國(guó)歌劇舞劇院復(fù)排的民族歌劇小二黑結(jié)婚在
2、北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風(fēng)格,又融入了時(shí)尚元素,洋溢著青春氣息,在表演樣式、舞美設(shè)計(jì)、服裝造型等方面進(jìn)行了新的探索,演出取得了極大成功,受到觀眾熱烈歡迎。這表明() 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值 只有贏得市場(chǎng),優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價(jià)值 只要引入流行元素,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承 善于推陳出新,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求 A.B. C.D.,答案,解析,-6-,1,2,3,4,5,3.(2016課標(biāo)全國(guó))我國(guó)雜技?xì)v史悠久,因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。在現(xiàn)代,我國(guó)雜技融入音樂、舞蹈等元素,利用聲、光、電效果,配以情景故事,既驚險(xiǎn)刺激又妙趣橫生,許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國(guó)
3、現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外,主要得益于() 現(xiàn)代傳媒超越時(shí)空的傳播功能 用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素 在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求 以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國(guó)雜技的民族特色 A.B. C.D.,答案,解析,-7-,1,2,3,4,5,4.(2016江蘇)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“禮”文化在漫長(zhǎng)的文明演進(jìn)中,積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會(huì)關(guān)系的規(guī)范和準(zhǔn)則。今天,我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧,但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說明文化具有() A.鮮明的民族性 B.相對(duì)的穩(wěn)定性 C.時(shí)代的先進(jìn)性 D.強(qiáng)大的包容性,答案,解析,-8-,1,2,3,4,5,5.(2016課
4、標(biāo)全國(guó))閱讀材料,完成下列要求。 中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是中國(guó)本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲諾貝爾獎(jiǎng)。 瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾,困擾了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末,治療瘧疾的常用藥物氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱,瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物,中國(guó)政府啟動(dòng)了研制治療瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”,中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長(zhǎng)的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下,屠呦呦小組與全國(guó)7個(gè)省市、30多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作,經(jīng)過數(shù)百次試驗(yàn)、無數(shù)次失敗,并從肘后備急方等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧,最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高
5、的青蒿素,開創(chuàng)了治療瘧疾新方法,挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄,以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。,-9-,1,2,3,4,5,屠呦呦說,獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng),是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人,屬于中國(guó)科學(xué)家群體。用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥,是我們一代代科研工作者的責(zé)任。 結(jié)合文化生活的知識(shí),談?wù)勍肋线蠄F(tuán)隊(duì)的發(fā)現(xiàn)對(duì)于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。,答案 立足于實(shí)踐,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;運(yùn)用現(xiàn)代科技手段研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,發(fā)掘其當(dāng)代價(jià)值;推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播,增強(qiáng)其世界影響力。
6、(其他答案,若言之有理也可。) 解析 本題屬于啟示類題目,結(jié)合材料可從立足實(shí)踐,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展;加強(qiáng)傳統(tǒng)文化研究,充分挖掘其當(dāng)代價(jià)值;推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播,增強(qiáng)國(guó)際影響力等方面進(jìn)行分析。,-10-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、影響及對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 1.是什么傳統(tǒng)文化的形式、特點(diǎn) (1)形式。,-11-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,(2)特點(diǎn)。,-12-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,2.為什么繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原因,-13-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,3.怎么辦如何繼承傳統(tǒng)文化 正確的態(tài)度是“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用。,-14-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,疑點(diǎn)微撥 1.保護(hù)好古村落有助于全盤繼承中國(guó)傳統(tǒng)
7、文化。 (試判斷) 點(diǎn)撥 傳統(tǒng)文化有積極與消極性質(zhì)之分,具有雙重作用,我們應(yīng)該“取其精華、去其糟粕”,而不是全盤繼承。 2.承襲傳統(tǒng)習(xí)俗有利于提升人們的思想道德素養(yǎng)。 (試判斷) 點(diǎn)撥 傳統(tǒng)習(xí)俗作為傳統(tǒng)文化的一種形式也有雙重作用,落后的習(xí)俗則不利于人們思想道德修養(yǎng)的提升。,-15-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,3.落后文化往往以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式出現(xiàn),故傳統(tǒng)習(xí)俗就是落后文化。(試判斷) 點(diǎn)撥 落后文化通常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來,但落后文化并非僅以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來,我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中既有前人積累的精華,也存在糟粕性的內(nèi)容,所以通過傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)出來的文化也并非都是落后文化。,-16-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,4.承襲
8、農(nóng)村傳統(tǒng)文化,提高農(nóng)民道德修養(yǎng)。(試判斷) 點(diǎn)撥 對(duì)于傳統(tǒng)文化,我們要辯證地分析,“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用,而不是全面承襲。詳見下表:,-17-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,典例剖析 (2018江蘇)笙是我國(guó)一種古老的樂器,迄今已有3 000年的歷史。它那金聲玉振的小小笙簧和剛直勁節(jié)的紫竹笙苗、那“直而不居,曲而不兆”的獨(dú)特音色,承載了“和”“德”“清”“正”的美學(xué)精神,成為祖先留給我們的寶貴精神財(cái)富。材料表明,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化() A.對(duì)中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響 B.是中華民族偉大復(fù)興的精神源泉和動(dòng)力 C.是維系中華民族生存的精神紐帶 D.展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求,答題規(guī)范,-
9、18-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、影響文化發(fā)展的主要因素 1.是什么文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、影響文化發(fā)展的主要因素 (1)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。 繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面:繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。,-19-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,(2)影響文化發(fā)展的主要因素。 決定因素:生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng),決定著社會(huì)制度的變化,也決定著文化的發(fā)展方向。 自身因素: a.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素,也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。 b.思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革,促進(jìn)文化發(fā)展。 教育因素(實(shí)際上也屬于自身因素),教育具有
10、選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,也是影響文化發(fā)展的重要因素。,-20-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,2.為什么要發(fā)揮教育在傳承文化中的作用的原因 教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色?！罢驹谇叭说募绨蛏稀睆氖挛幕瘎?chuàng)造。,-21-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,3.怎么辦如何處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、如何繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化 (1)怎樣處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系? 文化繼承與發(fā)展的關(guān)系:繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面,繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。 在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,批判地繼承傳統(tǒng)文化
11、,不斷推陳出新、革故鼎新,我們就能夠作出正確的文化選擇,成為自覺的文化傳承者和享用者。 反對(duì)錯(cuò)誤傾向:既不能搞“歷史虛無主義”,全盤否定,也不能持“守舊主義”,全盤繼承。,-22-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,(2)如何繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化?(如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化?),-23-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,-24-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,疑點(diǎn)微撥 1.發(fā)展是繼承的必要前提,繼承是發(fā)展的必然要求,要先繼承后發(fā)展。(試判斷) 點(diǎn)撥 繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面,繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求,故不應(yīng)該說先繼承后發(fā)展或先發(fā)展后繼承。 2.科技是影響文化發(fā)展的決定性因素。(試判斷) 點(diǎn)撥 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng),
12、決定著社會(huì)制度的變化,也是文化發(fā)展的決定性因素。 3.大眾傳媒、教育是影響文化繼承的因素,也是影響文化交流傳播的因素。(試判斷) 點(diǎn)撥 無論文化繼承(時(shí)間)還是文化交流(空間)都需要借助科技、大眾傳媒、教育等。,-25-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,4.文化繼承與文化傳播 如何理解文化的傳承?文化的傳播與繼承有何不同? (試說明) 點(diǎn)撥 文化傳承是文化傳播、文化繼承的簡(jiǎn)稱。文化的傳播側(cè)重于空間角度,文化的繼承側(cè)重于時(shí)間角度。詳見下表:,-26-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,典例剖析 (2018江蘇)運(yùn)用傳統(tǒng)工藝做成的青花面盆,已經(jīng)通過電商銷往遙遠(yuǎn)的中東國(guó)家;結(jié)合現(xiàn)代3D打印技術(shù),用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品
13、現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展使瓷都景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的生機(jī),千年窯火在新時(shí)代依然充滿活力。由此可見() 大眾傳媒是文化傳播的重要手段 生產(chǎn)力的發(fā)展可以促進(jìn)文化的進(jìn)步 大眾傳媒可以增強(qiáng)文化的影響力 文化對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著重要的作用 A.B.C.D.,答題規(guī)范 選C。本題考查文化發(fā)展的知識(shí)。是大眾傳媒的作用,與材料無關(guān);不符合題意,材料體現(xiàn)的是通過商業(yè)貿(mào)易推動(dòng)文化發(fā)展,而不是通過大眾傳媒推動(dòng)文化發(fā)展。,-27-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,廣深視角 考試中如果涉及文化的繼承,別忘了文化的發(fā)展,如果涉及文化的發(fā)展,也別忘了文化的繼承,兩者是緊密聯(lián)系在一起的。 1.全面把握文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,-28-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,-29-,考
14、點(diǎn)一,考點(diǎn)二,2.正確區(qū)分“取其精華,去其糟粕”與“推陳出新,革故鼎新”,-30-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,3.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展 關(guān)于對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘闡發(fā),習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,就是要按照時(shí)代特點(diǎn)要求,對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造,賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式,激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展,就是在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中,按照時(shí)代的新進(jìn)步、新發(fā)展,吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展完善,使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通,共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)。“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”,是當(dāng)代新的歷史條件下傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的方
15、向路徑,標(biāo)志著我們黨對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到一個(gè)新高度。,-31-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,4.如何理解習(xí)近平總書記所說的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“永恒魅力”? 第一,中華傳統(tǒng)文化是人類文明成果。中華傳統(tǒng)文化中包含著許多人類共同遵循的普遍性生存智慧,“老子、孔子、墨子等中國(guó)諸子百家學(xué)說至今仍然具有世界性的文化意義”,其思想和理念,不論過去還是現(xiàn)在,都有其鮮明的民族特色,都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值。 第二,中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示。當(dāng)代人類也面臨著許多突出的難題,比如,貧富差距持續(xù)擴(kuò)大,社會(huì)誠(chéng)信不斷消減,人與自然的關(guān)系日趨緊張,等等。要解決這些難題,不僅需要運(yùn)用人類今天發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的智慧和力
16、量,而且需要運(yùn)用人類歷史上積累和儲(chǔ)存的智慧和力量。,-32-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,第三,中華傳統(tǒng)文化對(duì)治國(guó)理政具有重要借鑒價(jià)值。要治理好今天的中國(guó),需要對(duì)我國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解,也需要對(duì)我國(guó)古代治國(guó)理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)。 第四,中華傳統(tǒng)文化是最深厚的文化軟實(shí)力。體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力最核心的、最高層的,還是文化軟實(shí)力,這事關(guān)一個(gè)民族精氣神的凝聚。我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信,最根本的還有一個(gè)文化自信。,-33-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,典例剖析 閱讀材料,回答問題。 中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)。“五岳獨(dú)尊”的泰山、“水墨落紙如雨入沙”的宣紙、“功深熔琢,氣無煙火”的昆曲許許多多的文化
17、遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因,使我們成為我們,讓我們懂得未來的方向。 文化遺產(chǎn)可以在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上合理開發(fā)。但有些地方開發(fā)方式單一,缺乏特色;有些地方片面追求經(jīng)濟(jì)利益,打著“保護(hù)”的旗號(hào)過度開發(fā),使其在“保護(hù)”中慢慢失去體溫,失去未來。 運(yùn)用文化傳承的知識(shí),談?wù)勀銓?duì)材料中“使我們成為我們,讓我們懂得未來的方向”的理解。,-34-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,答題規(guī)范,-35-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,答案 (1)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族獨(dú)特的文化基因,“使我們成為我們”。 (2)文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,才能使我們?cè)?/p>
18、文化發(fā)展中保持正確的方向。,-36-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,政策要點(diǎn)把握政策方向,補(bǔ)充答題要點(diǎn) 1.傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化:構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及活動(dòng)并納入國(guó)民教育。大力推行和規(guī)范使用國(guó)家語言文字。加強(qiáng)文物保護(hù)利用,杜絕破壞性開發(fā)和不當(dāng)經(jīng)營(yíng)。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承,振興傳統(tǒng)工藝,傳承發(fā)展傳統(tǒng)戲曲。發(fā)展民族民間文化。(節(jié)選自中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要),-37-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,2.“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！薄爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì),是中華民族自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的重要精神支撐,是我們最深厚的文化軟實(shí)力。”“體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力最核心的、最高層的,還是文化軟實(shí)力,這事關(guān)一個(gè)民族精氣神的凝聚。我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信,最根本的還有一個(gè)文化自信?！?節(jié)選自習(xí)近平總書記關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的若干重要論斷),
（廣西）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 第2單元 文化傳承與創(chuàng)新 第4課 文化的繼承性與文化發(fā)展課件 新人教版必修3.ppt
