2020版高中語文 第一單元 三、知之為知之不知為不知課件 新人教版選修《先秦諸子選讀》.ppt

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1、第一單元論語選讀,三、知之為知之，不知為不知,溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜,自主積累 博觀而約取，厚積而薄發(fā),合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析,,,,,欄目索引,,,溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜,和自己坐個對面 你是自己人生歷史的作者，更是自己的讀者，你是自己社會角色的演員，更是自己的觀眾，也許你做讀者的境界深些，你的歷史才會更有檔次，也許你做觀眾的水準高些，你的角色才會更見功力，而我們有時常常不在意這些，于是我們學會了自我標榜，而很不樂意自我批判，學會了自我掩飾而很難主動自我曝光。 和自己坐個對面，不妨把自己當個陌生人，冷眼看看自己的夢想是不是妄想，

2、不帶偏見地聽聽自己的誓言是不是謊言，甚至還可能站起來和自己掰掰腕子較較勁，感覺感覺自己的把式是不是把戲。,哲思短章,不能站在對面換個角度推敲自己反駁自己，那他永遠無法完善自己。 和自己坐個對面，尤其是在自己得意的時候和平安無事的時候，這樣你才保持了贏家的姿態(tài)，你才不愧為自己心靈最忠實的朋友。,1.人不知而不慍，不亦君子乎？論語學而篇 賞讀: 人家不了解自己而不怨怒，不也算得是君子的風范嗎？ 2.專責己者，兼可成人之善；專責人者，適以長己之惡。 清李惺西漚外集藥言剩稿 賞讀: 一心責備自己，自己進步的同時還可以給別人做出榜樣，培養(yǎng)別人的優(yōu)點；一味地責備別人，

3、則正好滋長自己的驕橫惡習。,,修身名句,,返回,,自主積累 博觀而約取，厚積而薄發(fā),1.通假字 誨女知之乎________________ 君子之過也，如日月之食焉________________ 無欲速，無見小利____________________ 歲寒，然后知松柏之后彫也________________________,,答案,“女”通“汝”，你,“食”通“蝕”,“無”通“毋”，不要,“彫”通“凋”，衰落,,2.一詞多義,答案,過,,過而不改 君子之過也 孔子過之，使子路問津焉 愿枉車騎過之 由也好勇過我,,,,,,犯錯誤,過失，錯誤,路過，經過,拜訪，訪問,勝過，超越

4、,,答案,信,,人而無信，不知其可也 足食，足兵，民信之矣 信可樂也 今行而無信，則秦未可親也 欲信大義于天下 自可斷來信，徐徐更謂之,,,,,,,信用，誠信,相信,實在,信物,通“伸”，伸張,使者，指媒人,,答案,食,,君子之過也，如日月之食焉 足食，足兵，民信之矣 先實公倉，收余以食親,而,,過而不改，是謂過矣 人而無信，不知其可也 必不得已而去,,,,,,,通“蝕”,糧食,給東西吃,連詞，表轉折,連詞，表假設,連詞，表因果,3.古今異義 歲寒，然后知松柏之后彫也 今義：連詞，表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情。 古義：___________,,答案,這樣以后。,4.詞類活用 (1)名詞

5、的活用 名詞作動詞 過而不改，是謂過矣___________ (2)形容詞的活用 形容詞作動詞 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣________________ 欲速則不達________________ 形容詞的使動用法 足食，足兵，民信之矣________________,,答案,犯錯誤。,嚴格要求；遠離。,快速完成。,使足夠，充足。,5.文言句式 知之為知之，不知為不知，是知也_________ 子夏為莒父宰，問政________________ 其何以行之哉________________ 躬自厚而薄責于人________________,,答案,返回,判斷句,判斷句、省略句,賓語前置句,狀

6、語后置句,,合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析,主旨歸納,本課所錄選文集中反映了孔子生存的大智慧?？鬃拥暮芏嘤^點(諸如：要正視自己的無知并想方設法改變自己的無知；要勇于承認自己的錯誤并努力地改正錯誤；要嚴于律己，寬以待人；凡事不能急功近利，欲速則不達；要以誠信為本，取信于人；要堅守自己的志向節(jié)操，經得起各種考驗；要珍惜時間，努力學習，奮發(fā)向上等)都閃耀著理性的光輝，給我們以深刻的啟示，教會我們如何立身處世。,重點突破,一、儒家認為該怎樣面對自己的錯誤呢？,提示子夏曰：“小人之過也必文?！边@句話是說，人格卑下的人犯了錯誤一定會加以掩飾。儒家認為君子和小人的區(qū)別不在于犯不犯錯誤，而在

7、于犯了錯誤是否能夠勇敢地面對。人只要有文過飾非的念頭，就是小人了。總之，正視錯誤是很重要的。而接下來改正錯誤也很重要。子曰：“過而不改，是謂過矣！”意思是說，犯了錯誤而不改，這就是錯誤。正如左傳宣公二年所說：“人誰無過？過而能改，善莫大焉?！?,答案,二、文章中“子貢問政”一則表明了孔子怎樣的政治觀點？,提示 “子貢問政”一則，孔子對政治概括了“足食”“足兵”“民信”三條，其中“民信”居首要位置，“足食”次之，“足兵”最下，這種排列表現(xiàn)了孔子“取信于民”的重要政治思想。這種思想在當時無疑是一種大膽的、先進的而又符合社會發(fā)展規(guī)律的政治思想。,,答案,文本審美,真理本樸素，詠嘆亦華章 知之為知之，

8、不知為不知語言特色淺探 知之為知之，不知為不知一文所錄都是孔子及其弟子有關人生的格言。該文在語言上最突出的特點是：樸素中透露著練達，詠嘆中彰顯著智慧。它具體表現(xiàn)為： 其一，多用判斷，旗幟鮮明。如“知之為知之，不知為不知，是知也”“過而不改，是謂過矣”既簡練明快，又旗幟鮮明，極具磁性和張力。,其二，鞭辟入里，一語中的。課文中的語句多數(shù)不加藻飾，僅憑數(shù)語，就切中問題的本質，顯示出洞悉萬物事理的睿智及深刻。如“過而不改，是謂過矣”，既放條寬路，大慈大悲，又堅持原則，毫不姑息；“小人之過也必文”，一語點破千古小人情狀，既慧眼識人，又警誡意味十足，凝練中閃爍著智慧的光芒。 其三，取譬設喻，雅俗互現(xiàn)。文中不少句子善在說理中隨手嵌入形象通俗的比喻，使事理深入淺出、平易生動。如“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之”和“人而無信，不知其可也。大車無 ，小車無 ，其何以行之哉”，或先喻后理，或先理后喻，亦俗亦雅，靈活多變，不一而足。,其四，善于捕捉尋常物象，稍作指點詠嘆，不多著一言，而道行自現(xiàn)。如“歲寒，然后知松柏之后彫也”，只就酷寒之中松柏的堅毅形象、情狀作一指點，一種對高潔志行的贊揚和無限感慨之意便袒露無遺。 樸素是真理的常態(tài)，精練是語言的生命。論語中所體現(xiàn)出的這種卓越的語言藝術無論是對于我們的閱讀還是寫作無不具有重要的啟示作用。,,返回,