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1、比較文學 平行研究例子,19世紀，世界童話大師安徒生（1805 1875）為長大的成人和正在長大的孩子們創(chuàng)作了海的女兒。 在作品中，終生未婚的安徒生將其追求愛情而不得的復雜心情注入小美人魚身上，并傳神地表現(xiàn)出來；它也跳出了童話固有的灰姑娘式結(jié)局，成為文學史上精美的一頁。,20世紀，被譽為“靈魂的獵手”的著名小說家斯蒂芬茨威格（1881 1942），也創(chuàng)作了關(guān)注女性主體的小說一個陌生女人的來信。它以書信形式傾訴了一個陌生女人對R的癡戀情懷。 書中女人也因此成為中外文學畫廊中最動人的女性形象之一。,“海的女兒”是“穿過黑夜的天使安徒生”送給世界的禮物。 它講述涉世之初的小美人魚，拯救并愛上遇難王子
2、的故事。為了獲得王子的愛情和人類的靈魂，她拋棄了三百年的壽命和海底悠閑的生活；為了獲得兩條腿，她被割去了舌頭，失去了甜美的聲音，時刻忍受著撕裂魚尾的痛苦。,當小美人魚可以和心愛的王子在一起時，卻成為“啞巴孤兒”?？v有千般愛戀也無法表達，只能一次次等待著被王子認出來，而王子永遠也無法想到身邊的她，就是自己的夢中人。 當“無言愛情”遭遇王子的“理想婚姻”時，為了王子的幸福，小美人魚放棄了回歸大海的機會，她以高貴、純潔、無私的愛獲得了不滅的靈魂。,一個陌生女人的來信也是一個單戀的愛情故事?！靶≌f的女主人公我從十三歲一見鐘情愛上了自己的鄰居，一個25歲瀟灑倜儻多情風流的作家，一發(fā)而可收，從此走上一條愛
3、的不歸路?！?為了保持對R的愛情，陌生女人遠離同齡人，拒絕青春的快樂；為了獲得R的愛情，陌生女人不惜將青春的肉體獻給他；為了給予R絕對的自由，陌生女人獨自養(yǎng)育他的孩子，淪落風塵也心甘情愿；為了與R保持同步，陌生女人放棄了成為伯爵夫人的機會；,“在死神來到她身邊時，她最后的、唯一的請求、也是對R第一個請求，竟然是要他別忘了生日那一天給自己買些玫瑰花，因為她再也不能像過去10多年那樣在他生日那天給他送玫瑰花了?！?陌生女人以驚人的毅力書寫著愛情傳奇，也鑄就了她永恒的靈魂。,海和陌都是以女性為主，關(guān)注單戀心理的作品，摒除體裁、形式、細節(jié)處理，不難發(fā)現(xiàn)深層文本遵循的共同模式：錯位相遇尋求男性認同確認失
4、敗（死亡超越）。,共同的故事開端男女主人公錯位相遇，體現(xiàn)了感情的錯位。天真無邪的女主人公（小美人魚、陌生女人）深深地愛上了男主人公（王子、R）；由于某種原因，男主人公對此卻一無所知，愛情天平的失衡注定了悲劇的結(jié)局。,小美人魚第一次浮出水面就遇見了英俊的王子，那個有著大理石模樣的人兒。在王子遭遇海難時義無反顧地救起了他，蘇醒的王子感謝了所有人，卻不知道小美人魚的存在。 而陌生女人，只因為一個微笑和一句“多謝??！小姐”就至死不渝地愛上了作家R，卻不知道那樣的眼神和語氣，是他對待所有女人的習慣。,感情的錯位源于他們身份和生存環(huán)境的錯位。小美人魚雖然貴為海洋公主，但同人類相比，她是低等的生物，所以她向
5、往能擁有人類的靈魂，而年輕、英俊的王子則是人類美好的象征，這種身份的錯位不能不引發(fā)小美人魚執(zhí)著的愛情。 無獨有偶，身份和生存環(huán)境的錯位也引發(fā)了陌生女人的悲劇?！八杂讍矢福湍赣H過著清苦的生活。她靦腆、羞澀、敏感，但又鄙視庸俗無聊、粗野冷漠的生活。13歲時，R成了她的鄰居。年輕作家外貌英俊，風度優(yōu)雅，學識淵博，使她傾倒，愛在她純潔無瑕的心田里萌芽了。”,積蓄強烈情感的女主人公們，不能自抑的追求心目中的愛情，而她們的方式都是尋求男性對其身份的認同。 為了擁有人類的雙腿，小美人魚失去了甜美的聲音。當她終于以人的形象站在王子面前時，卻成了“啞巴孤兒”，喪失表達能力的她，只能等待王子認出自己，借助男性
6、的力量來實現(xiàn)自我身份的認同。當她深情凝 望王子時，當她用靈魂為王子舞蹈時，小美人魚多期待能像灰姑娘一樣，被王子認出來，一起過上幸福的生活。然而沒有水晶鞋幫助的王子，永遠也不知道“啞巴孤兒”就是救起他的深海女孩，更不可能幫她確認身份。,如果說小美人魚的“失語”，等待男性的身份認同，是技術(shù)層面的“不會說”；那么陌生女人的“失語”，則是心理層面的“不能說”。,“從來也沒有認識過我的你啊！在陌生女人的長信中反復出現(xiàn)，她似乎讓我們清楚地聽到一聲又一聲強烈的呼喚：認出我吧！我就是你鄰家的小女孩?！?為了增加藝術(shù)張力，小說中巧妙地設(shè)置了類似情節(jié)。在被R侮辱為交際花的那個清晨，匆忙離去的陌生女人與老約翰撞了個
7、滿懷，即使這短暫的一瞥，老仆人卻認出了當年的小姑娘。這種“認出與認不出”的落差，不僅書寫了陌生女人的隱痛，更彰顯了對男性身份認同的深沉肯定和熱切渴望。,炙熱的愛情不一定能換來完滿的結(jié)局，努力尋求身份認同的女主人公們都以失敗告終。以愛情為信仰的她們，用生命祭祀著自己的愛情，最終實現(xiàn)了靈魂的超越。,“當王子與鄰國公主結(jié)婚而她自己面臨毀滅的時刻，她本可以殺死王子回歸大海，但她不愿意以犧牲他人幸福來換取自己的偷生，寧可自己化作海上的泡 沫?！?因為王子與鄰國公主結(jié)合，意味著小美人魚為王子身份所認同的希望徹底破滅。 而一直尋求R認同的陌生女人，雖然從未得到他的認同，但孩子的存在，為陌生女人和R建立了一種
8、隱性的聯(lián)系。雖然不能成為R的妻子，她卻可以成為他孩子的母親。孩子的死亡，則意味著這種隱性聯(lián)系的破裂，陌生女人的精神支柱也隨之坍塌。身份認定失敗后，小美人魚主動選擇死亡而陌生女人樂觀迎接死亡，她們分別用自己的方式實現(xiàn)了對死亡的超越。,海的女兒與一個陌生女人的來信其實是同構(gòu)異質(zhì)的作品。雖然它們遵循共同的故事模式，但主人公尋求身份認定的心理動機卻是不同的。,小美人魚對愛情的追求和尋求身份認定，是以獲得人類靈魂為終極目標的，因為老祖母告訴過她：“只有一個人愛你，把你當作比他父母還要親切的人的時候；只有當他把他的全部思想和愛情都放到你身上的時候；只有他讓牧師把他的右手放在你的手里，答應現(xiàn)在和將來永遠對你
9、忠誠的時候，他的靈魂才會轉(zhuǎn)移到你的身上，而你就會得到一份人類的快樂。他就會分給你一個人的靈魂，而同時他自己的靈魂又保持不滅。”,代表人類社會美好的王子，正是父權(quán)社會美化的男性代表。小美人魚只有等待著象征父權(quán)社會的王子的認同和接受，才能在人類社會中找到自己的坐標。王子與他人的結(jié)合，使小美人魚不能獲得靈魂，實際卻是以王子為代表的父權(quán)社會對她的拒絕和否定，雖然擁有了人類的外形，但得不到父權(quán)社會的認可，就不能成為人，成為女人。從某種意義上講，這也充分印證了波伏娃的話：“一個女人之為女人，與其說是天生的，不如說是形成的?！?而陌生女人執(zhí)著地希望獲得R的認可，更多是因為幼年喪父留下的心理陰影。父位的缺失，
10、使陌生女人需要一位精神上的父親，幫助她在內(nèi)心世界構(gòu)建一個完整的家庭，來平衡現(xiàn)實中的不幸；另一方面，母親與其情感的疏離，使作為孩子的她，急需個玩伴來驅(qū)散童年的孤獨。,而陌生女人執(zhí)著地希望獲得R的認可，更多是因為幼年喪父留下的心理陰影。父位的缺失，使陌生女人需要一位精神上的父親，幫助她在內(nèi)心世界構(gòu)建一個完整的家庭，來平衡現(xiàn)實中的不幸；另一方面，母親與其情感的疏離，使作為孩子的她，急需個玩伴來驅(qū)散童年的孤獨。,無論出于何種心態(tài)，小美人魚和陌生女人以相同的單戀，演繹著不同的精彩，留給千百年后的孩子和長大的人們。 小美人魚也好，陌生女人也好，用她們各自的方式創(chuàng)造了靈魂的永恒，就像大海上泛起的浪花，抑或那身邊的一陣清風,
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