（廣東專用）2014屆高考?xì)v史一輪 課時(shí)跟蹤檢測(cè)（三十三） 西學(xué)東漸和新文化運(yùn)動(dòng)（含解析） 岳麓版

《（廣東專用）2014屆高考?xì)v史一輪 課時(shí)跟蹤檢測(cè)（三十三） 西學(xué)東漸和新文化運(yùn)動(dòng)（含解析） 岳麓版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（廣東專用）2014屆高考?xì)v史一輪 課時(shí)跟蹤檢測(cè)（三十三） 西學(xué)東漸和新文化運(yùn)動(dòng)（含解析） 岳麓版（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、課時(shí)跟蹤檢測(cè)(三十三)　西學(xué)東漸和新文化運(yùn)動(dòng) (時(shí)間：45分鐘　滿分：100分) 說(shuō)明：標(biāo)“★”題難度稍大，意在提醒學(xué)生慎思慎做，教師可對(duì)這些題目進(jìn)行選講 一、選擇題(每小題5分，共60分) 1．(2012·汕頭質(zhì)檢)據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1840年起到1861年止，描述世界大勢(shì)的著作至少出現(xiàn)了22種之多。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的背景可能是(　　) A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗　　　　　 B．晚清統(tǒng)治的腐敗 C．國(guó)內(nèi)政局的動(dòng)蕩 D．西方思想的沖擊 2．“他們竭力地鞏固而非取代現(xiàn)存的秩序，而且全然沒(méi)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展、工業(yè)革命和現(xiàn)代變革的概念。由此，他們的努力只不過(guò)造就了散落在一個(gè)傳統(tǒng)國(guó)家的一些新派孤島而已。

2、”上述言論針對(duì)的是(　　) A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)　　　　　　 B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) C．維新變法運(yùn)動(dòng) D．辛亥革命 3．(2012·珠海一模)觀察右圖，你認(rèn)為以下說(shuō)法正確的是(　　) A．該漫畫描繪的是抵抗派“師夷長(zhǎng)技以制夷” B．該漫畫描繪的是清末“新政” C．該漫畫描繪的是康有為維新思想的特點(diǎn) D．該漫畫描繪的是洋務(wù)派“中體西用” 4．(2012·深圳一模)1897年，一代經(jīng)學(xué)大師俞樾對(duì)生徒慨嘆：“最近三年中，時(shí)局一變，風(fēng)氣大開，人人爭(zhēng)言西學(xué)?！贝藭r(shí)“人人爭(zhēng)言西學(xué)”側(cè)重于(　　) A．學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù) B．仿行西方制度 C．倡導(dǎo)實(shí)業(yè)救國(guó) D．創(chuàng)辦新式

3、教育 5．(2012·佛山一模)1859年問(wèn)世的達(dá)爾文“進(jìn)化論”，對(duì)人類社會(huì)的政治和思想觀念產(chǎn)生巨大影響，成為(　　) A．近代中國(guó)民族覺(jué)醒、奮發(fā)圖強(qiáng)的思想動(dòng)力 B．英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的指導(dǎo)思想 C．馬克思提出暴力革命主張的思想淵源 D．歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)批判專制統(tǒng)治的思想武器 6．(2012·清遠(yuǎn)調(diào)研)袁偉時(shí)在《慈禧、康有為的兩面性及其啟示》中的論述：“這個(gè)康有為冀圖創(chuàng)立自己的中國(guó)式的思想體系，把孔學(xué)推到國(guó)教的位置上，而自己則成為創(chuàng)立新孔教的馬丁·路德……戊戌年春出版的《孔子改制考》《春秋董氏學(xué)》和再版的《新學(xué)偽經(jīng)考》(1891年初版)就是這一活動(dòng)的代表作?！睂?duì)材料中康有為“創(chuàng)立新孔教的

4、馬丁·路德”最正確的理解(　　) A．康有為希望推翻儒學(xué)，而創(chuàng)立不同于儒學(xué)的新孔教 B．康有為認(rèn)為維新派只要內(nèi)心有虔誠(chéng)的信仰，就不應(yīng)盲目聽從儒學(xué) C．康有為希望通過(guò)創(chuàng)立“新孔教”，以達(dá)到徹底改造舊社會(huì)的目的 D．康有為希望通過(guò)創(chuàng)立“新孔教”，成為資產(chǎn)階級(jí)變法的思想基礎(chǔ) 7．(2012·惠州二調(diào))19世紀(jì)末20世紀(jì)初，時(shí)人把當(dāng)時(shí)中國(guó)的三個(gè)政治派別概括為“主保中國(guó)，次保大清”“主保大清，次保中國(guó)”“只保中國(guó)，不保大清”，這三個(gè)派別依次是 (　　) A．洋務(wù)派 維新派 革命派　 B．維新派 頑固派 革命派 C．保皇派 革命派 維新派 D．洋

5、務(wù)派 革命派 保皇派 8．(2012·江門模擬)戊戌變法后，清廷命各省學(xué)政廣為刊印張之洞《勸學(xué)篇》一書，理由是該書“衛(wèi)人心大有裨益”。清廷此舉的目的是(　　) A．宣傳“中體西用” B．為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)張目 C．改良科舉制度 D．抵制維新變法思想 9．(2012·惠州三調(diào))國(guó)學(xué)大師王國(guó)維曾用一句話精辟地概括了清代學(xué)風(fēng)：“國(guó)初之學(xué)大，乾嘉之學(xué)精，而道咸(指道光、咸豐)以降之學(xué)新。”文中的“新”主要是指(　　) A．批判君主專制制度 B．針砭社會(huì)時(shí)弊 C．注重經(jīng)典考據(jù) D．學(xué)習(xí)西方文化 10．(2012·廣州調(diào)研)陳獨(dú)秀說(shuō)：“1911年10月10日的中國(guó)革

6、命，不過(guò)是宗法式的統(tǒng)一國(guó)家及奴才制的滿清宮廷瓦解之表征。至于一切教會(huì)式的儒士階級(jí)的思想，經(jīng)院派的誦咒書符教育，幾乎絲毫沒(méi)有受傷?！彼P(guān)于辛亥革命的評(píng)價(jià)(　　) A．代表了新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的認(rèn)知水平 B．對(duì)思想啟蒙方面的局限性認(rèn)識(shí)不足 C．肯定了反對(duì)專制、追求民主的愿望 D．基本上不符合辛亥革命的歷史事實(shí) 11．(2012·汕尾一模)詩(shī)人徐志摩(1896～1931)說(shuō)：“在24歲以前，我對(duì)于詩(shī)的興味，遠(yuǎn)不如我對(duì)于相對(duì)論或民約論(社會(huì)契約論)的興味?！边@段經(jīng)歷可以作為個(gè)案反映(　　) A．新青年追求“德先生”和“賽先生” B．當(dāng)時(shí)“文學(xué)革命”的影響還不大 C．當(dāng)時(shí)的青年知識(shí)分子并不重

7、理輕文 D．新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判有一定的片面性 12．(2012·揭陽(yáng)一模)中國(guó)近代史上，有人寫了這樣一幅對(duì)聯(lián)：“白話通神，紅樓夢(mèng)、水滸，真不可思議；古文討厭，歐陽(yáng)修、韓愈，是什么東西。”與此相關(guān)的歷史事件是(　　) A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B．戊戌變法 C．辛亥革命 D．新文化運(yùn)動(dòng) 二、非選擇題(第13題20分，第14題20分，共40分) 13．近代以來(lái)，中學(xué)與西學(xué)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞和斗爭(zhēng)深深地影響著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展歷程。閱讀材料，回答問(wèn)題。 問(wèn)題一　從“夷務(wù)”到“洋務(wù)” 傳統(tǒng)文化認(rèn)為“中國(guó)”是“天朝上國(guó)”，周圍各國(guó)如“夷”，即未開化的野人，必須向中國(guó)臣服。資

8、本主義列強(qiáng)剛剛闖進(jìn)中國(guó)時(shí)，中國(guó)沿用了“夷”的稱呼，如“英夷”“法夷”等。推而廣之，凡是和外國(guó)事務(wù)有關(guān)的交涉，也統(tǒng)統(tǒng)稱為“夷務(wù)”。19世紀(jì)60年代起，“天朝”與“夷”的對(duì)稱變?yōu)椤爸袊?guó)”與“西洋各國(guó)”“泰西各國(guó)”的對(duì)稱，“夷務(wù)”也就演變?yōu)椤把髣?wù)”。 問(wèn)題二　從“淫巧”到“長(zhǎng)技” 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，人們對(duì)西方的科學(xué)技術(shù)多半投以鄙視的目光，當(dāng)時(shí)一般人視之為“奇技淫巧”，皆“恥言西學(xué)，有談?wù)邉t詆為漢奸，不齒士類?！?9世紀(jì)40～60年代，先是一些有識(shí)之士提出“盡轉(zhuǎn)外國(guó)之長(zhǎng)技為中國(guó)之長(zhǎng)技”，隨之掀起了學(xué)習(xí)西學(xué)、翻譯西書的浪潮。 問(wèn)題三　從“臣民”到“國(guó)民” 19世紀(jì)的報(bào)刊、揭帖中，對(duì)民眾多以“臣民”“

9、子民”相稱。進(jìn)入20世紀(jì)，“國(guó)民”“權(quán)力”話語(yǔ)逐漸取代了“臣民”“子民”話語(yǔ)。 (1)依據(jù)材料分析，清政府的世界意識(shí)和外交理念發(fā)生了什么變化？(2分) (2)人們對(duì)西學(xué)的態(tài)度發(fā)生了什么變化？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析促使人們態(tài)度變化的原因。(6分) (3)結(jié)合19世紀(jì)末到20世紀(jì)前20年的重大歷史事件，分析這一變化的原因。(4分) (4)從社會(huì)轉(zhuǎn)型的角度指出上述變化反映的近代前期中國(guó)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。全球史觀認(rèn)為，自19世紀(jì)中期開始，中國(guó)與世界緊密地聯(lián)系在一起，“世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”。指出三方面變化與“世界潮流”的關(guān)系。(8分)

10、 14．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題。 材料　國(guó)必有學(xué)而始立，學(xué)必以粹為有用。國(guó)不學(xué)則不國(guó)，學(xué)非粹則非學(xué)。非學(xué)不國(guó)，其將何以自存矣！ ——鄧實(shí)：《國(guó)粹學(xué)》(1902年) 國(guó)學(xué)者何？一國(guó)所自有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國(guó)焉。有其國(guó)者有其學(xué)，學(xué)也者，學(xué)其一國(guó)之學(xué)以為國(guó)用，而自治其一國(guó)者也。國(guó)學(xué)者，與有國(guó)以俱來(lái)，本乎地理，根之民性，而不可須臾離也。君子生是國(guó)，則通是學(xué)，知愛其國(guó)，無(wú)不知愛其學(xué)。 ——鄧實(shí)：《國(guó)學(xué)講習(xí)記》(1950年) 十五世紀(jì)為歐洲古學(xué)復(fù)興之世，而二十世紀(jì)為亞洲古學(xué)復(fù)興之世。夫周秦諸子，則猶之希臘七賢也。土耳其毀滅羅馬圖籍，猶之嬴秦氏之焚書也。舊

11、宗教之束縛，貴族封建之壓制，猶之漢武之罷黜百家也。嗚呼！西學(xué)入華，宿儒瞠目，而考其實(shí)際，多與諸子相符。于是而周秦學(xué)派遂興，吹秦灰之已死，揚(yáng)祖國(guó)之耿光。亞洲古學(xué)復(fù)興，非其時(shí)邪？ ——鄧實(shí)：《古學(xué)復(fù)興論》(1905年) (1)概括指出鄧實(shí)與新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的異同。(6分) (2)鄧實(shí)認(rèn)為“亞洲古學(xué)復(fù)興”猶如歐洲文藝復(fù)興。評(píng)析這一觀點(diǎn)。(8分) (3)鄧實(shí)的主張代表了當(dāng)時(shí)的一種思潮，指出這一思潮產(chǎn)生的歷史背景及其作用。(6分) 答 案 課時(shí)跟蹤檢測(cè)(三十三)　西學(xué)東漸和新文化運(yùn)動(dòng) 1．選A　本題考查近代中國(guó)人向西方

12、學(xué)習(xí)的知識(shí)。材料中的描述世界大勢(shì)可以反映出中國(guó)人開始認(rèn)識(shí)到西方的先進(jìn)，根據(jù)時(shí)間，是從1840年起到1861年止，與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗激發(fā)了中國(guó)人探索救國(guó)強(qiáng)國(guó)之路相對(duì)應(yīng)。 2. 選B　本題考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng)?！敖吡Φ仂柟潭侨〈F(xiàn)存的秩序”表明他們沒(méi)有動(dòng)搖現(xiàn)有的統(tǒng)治秩序，只是引進(jìn)西方的某些支離破碎的新科技而已。選項(xiàng)中只有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)符合該信息的要求。故選B。 3. 選D　本題考查近代中國(guó)學(xué)習(xí)西方的流派。從漫畫中提取有效信息：大樹上在東方“嫁接”了西方的先進(jìn)技術(shù)而大樹的主桿和土壤都是原先的“封建制度”和“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”體現(xiàn)了洋務(wù)派“中體西用”的主張。 4. 選B　注意材料中的“1897年”這一信息，“最近三年

13、”指甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后的三年，這一時(shí)期，維新變法運(yùn)動(dòng)興起和發(fā)展，主張學(xué)習(xí)西方政治制度，實(shí)現(xiàn)君主立憲，故選B。 5. 選A　本題考查近代思想。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)生于1640年，排除B項(xiàng)；1848年，馬克思發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命是用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，故C項(xiàng)不正確；歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)在17、18世紀(jì)，排除D項(xiàng)。進(jìn)化論宣傳優(yōu)勝劣汰，適者生存，推動(dòng)了思想解放，成為近代中國(guó)民族覺(jué)醒、奮發(fā)圖強(qiáng)的思想動(dòng)力，故選A項(xiàng)。 6. 選D　本題考查維新變法的相關(guān)內(nèi)容?？涤袨榘盐鞣劫Y產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)和中國(guó)的儒家思想相結(jié)合，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，他并未試圖推翻儒學(xué)；B項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；康有為試圖借助孔子的權(quán)威來(lái)

14、變革，屬于不徹底的改造；故正確答案為D。 7. 選B　維新派主張君主立憲，保留皇位，以此挽救民族危亡；頑固派是地主階級(jí)的代表，主張維護(hù)清朝統(tǒng)治；革命派主張推翻清政府的統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。 8. 選D　本題考查維新變法后維新思想與守舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)。根據(jù)題干提供的背景是維新變法后及刊印書籍的理由可以判斷清政府此舉的目的在于反對(duì)維新思想，消除維新變法帶來(lái)的影響。由此可知D項(xiàng)正確。A、B兩項(xiàng)在時(shí)間上不符，是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期；C項(xiàng)與史實(shí)不符。 9．選D　本題考查中國(guó)近代思想解放的潮流。從材料所示時(shí)期“道光、咸豐”來(lái)看，中國(guó)遭受了兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，故當(dāng)時(shí)提倡學(xué)習(xí)西方文化。 10．選A　本題考查新文化

15、運(yùn)動(dòng)。從材料看，陳獨(dú)秀認(rèn)為，辛亥革命僅僅是推翻了清朝封建統(tǒng)治，但對(duì)舊思想、舊教育沒(méi)有任何沖擊。該思想反映了資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派對(duì)辛亥革命后民主政治無(wú)法實(shí)現(xiàn)的不滿，故A項(xiàng)符合題意。作者認(rèn)為，辛亥革命沒(méi)有起到思想啟蒙的作用，排除B項(xiàng)。C項(xiàng)與題意相左。D項(xiàng)表述與題意不符。 11. 選A　主要考查新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容?！?4歲以前”即1920年前，作者關(guān)注相對(duì)論和社會(huì)契約論，即民主與科學(xué)，與新文化運(yùn)動(dòng)提倡的民主與科學(xué)一致。 12．選D　抓住材料關(guān)鍵“白話通神”“古文討厭”，可知與新文化運(yùn)動(dòng)中的白話文運(yùn)動(dòng)有關(guān)。 13．解析：第(1)問(wèn)注意清朝時(shí)前后對(duì)外國(guó)的稱呼不同，據(jù)此回答。第(2)問(wèn)態(tài)度的變化依據(jù)材料

16、相關(guān)信息，較容易回答。態(tài)度變化的原因則應(yīng)該注意到當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化方面的劇烈變化，據(jù)此來(lái)作答。第(3)問(wèn)由臣民到國(guó)民的變化必須意識(shí)到這是屬于思想由封建思想到民主思想的一種轉(zhuǎn)變，再結(jié)合當(dāng)時(shí)哪些事件能促進(jìn)這種變化，這樣就不難回答了。第(4)問(wèn)發(fā)展趨勢(shì)比較好回答，而三方面的變化都是與當(dāng)時(shí)西方資本主義對(duì)中國(guó)造成的沖擊有關(guān)，回答出三方面的變化與西方資本主義發(fā)展之間的聯(lián)系即可。 答案：(1)統(tǒng)治者拋棄“天朝上國(guó)”意識(shí)，學(xué)習(xí)西方，逐漸形成國(guó)家平等的世界意識(shí)和平等對(duì)外交往的理念。 (2)變化：由排斥到接受。原因：兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的刺激；先進(jìn)中國(guó)人學(xué)習(xí)西方，開眼看世界；洋務(wù)派掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方科

17、技；西學(xué)東漸。 (3)戊戌變法傳播了啟蒙思想，促進(jìn)了思想解放；辛亥革命推翻了君主專制政體，確立了共和制度，傳播了民主共和觀念；新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)宣傳民主與科學(xué)，進(jìn)一步促進(jìn)了思想解放。 (4)發(fā)展趨勢(shì)：由傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型(近代化)。關(guān)系：從“夷務(wù)”到“洋務(wù)”反映了世界市場(chǎng)形成過(guò)程中中外聯(lián)系的加強(qiáng)；從“淫巧”到“長(zhǎng)技”反映了工業(yè)文明對(duì)中國(guó)的沖擊；從“臣民”到“國(guó)民”體現(xiàn)出世界政治民主化對(duì)中國(guó)的影響。 14．解析：回答本題關(guān)鍵是在結(jié)合時(shí)代背景的前提下，讀懂材料。第(1)問(wèn)從材料中提取作者的觀點(diǎn)，共與所學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)相比較，得出答案；第(2)問(wèn)關(guān)鍵要觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合；第(3)問(wèn)要注意結(jié)合時(shí)代背景，評(píng)價(jià)其時(shí)代意義，注意要一分為二，辯證分析。 答案：(1)同：反對(duì)儒學(xué)獨(dú)尊。異：鄧實(shí)倡導(dǎo)國(guó)粹立國(guó)，認(rèn)為西學(xué)與傳統(tǒng)文化相通；新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者認(rèn)為傳統(tǒng)文化禁錮思想，阻礙社會(huì)進(jìn)步。 (2)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答案應(yīng)包括四個(gè)方面：①對(duì)文藝復(fù)興的認(rèn)識(shí)；②對(duì)“亞洲古學(xué)復(fù)興”的看法；③分析兩者異同；④總體評(píng)價(jià)。評(píng)析須有史實(shí)、有分析、有論點(diǎn)，言之成理。 (3)歷史背景：民族危機(jī)加深；西學(xué)東漸；探索救國(guó)之路；傳統(tǒng)文化的影響。作用：有利于弘揚(yáng)民族文化，保持民族自信；易導(dǎo)致復(fù)古守舊，不足以挽救民族危機(jī)。