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1、鄂爾多斯專版,第 24 單元封建時代的歐洲,PART FOUR,第四部分世界古代史,【時空坐標】,,【課時主題】,誕生在巴勒斯坦地區(qū)的基督教依靠羅馬帝國統(tǒng)治者的支持,不斷向外傳播。西羅馬帝國滅亡后,西歐進入封建社會。公元5世紀法蘭克王國等新國家在羅馬廢墟上建立起來。法蘭克王國信奉基督教,并發(fā)展出以莊園為基礎(chǔ)的封建制度。羅馬帝國分裂后,在東部建立了拜占庭帝國。拜占庭文化對東歐各國的文化產(chǎn)生過重大影響。10世紀開始,西歐開始恢復(fù)。中世紀歐洲經(jīng)濟的繁榮為教育的發(fā)展提供了保障,大學(xué)紛紛興起。,,【課標內(nèi)容】,考點一基督教的興起和法蘭克王國,,知道基督教的傳播,了解基督教在歐洲中世紀歷史發(fā)展中的作用。以
2、法蘭克王國為例,初步理解在羅馬帝國的廢墟上逐漸產(chǎn)生新的文明。 1.基督教的興起 (1)誕生:世紀,基督教出現(xiàn)在羅馬帝國統(tǒng)治下的。 (2)教義:耶穌教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y,死后可以升入“”。 (3)世紀末,基督教被定為羅馬國教。,【特別提示】 公元紀年將傳說中的“耶穌出生”之年定為公元元年。,1,巴勒斯坦地區(qū),天堂,4,,,2.法蘭克王國 (1)建立:日耳曼人在西歐建立了許多大小不同的王國,其中最為強大的是年建立的法蘭克王國。建立者是克洛維。 (2)鞏固措施:克洛維為穩(wěn)固統(tǒng)治,皈依了,承認羅馬教會在歐洲的重要地位。他保留了原來羅馬的土地,把原屬于羅馬國有的土地和無主土地賜給教會和部下,從而得到羅馬教會
3、、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持。,【識圖學(xué)史】 克洛維(約466511),481,基督教,大地主,,,3.封君和封臣 (1)改革:8世紀前期,法蘭克王國對的分封形式進行了改革,要求得到封地的人必須提供。賜地的人成為 ,接受封地的人則為,封臣必須效忠于封君、封君則須保護封臣的觀念日益流行開來。 (2)11世紀,以的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。 (3)封君與封臣的關(guān)系有著嚴格的等級性,而且權(quán)利與義務(wù)交織在一起,帶有一定的契約意義。,【史料解讀】 我的附庸的附庸,不是我的附庸。 解讀 由于土地是層層分封的,附庸只承認自己直接受的人為領(lǐng)主,與自己封主的封主則沒有臣屬關(guān)系。
4、即每個領(lǐng)主只可以管轄自己的附庸,但不能管轄自己附庸的附庸。,土地,兵役服務(wù),封君,封臣,土地,,,4.查理曼帝國 (1)800年前后,法蘭克王國成為當時西歐的王國。 (2)征稅:查理繼續(xù)實行鼓勵發(fā)展的政策,把王國劃分為很多教區(qū),命令每個教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻給教會,稱為“”。 (3)加冕:800年的圣誕節(jié),教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮,稱查理為“”。 (4)三分帝國:843年,查理曼的三個孫子締結(jié)條約,將帝國一分為三,形成以后、和三個國家的雛形。,【識圖學(xué)史】 查理大帝(742814),最大,基督教,什一稅,羅馬人的皇帝,意大利,德意志,法蘭西,,【課標內(nèi)容】,考點二西歐莊園,
5、,了解西歐莊園生活,知道莊園是西歐中世紀社會的基礎(chǔ)。 1.莊園的領(lǐng)主和佃戶 (1)莊園興起:從世紀開始,一種的新農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織形式逐漸流行開來,這就是莊園。 (2)莊園盛行:大約到11世紀,莊園遍布歐洲各地。自那時起,歐洲絕大多數(shù)人口居住在里。,【識圖學(xué)史】 一個莊園的圖解,9,莊園,,(3)在統(tǒng)治下,莊園是一個獨立的的經(jīng)濟和政治單位。莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶,包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴。 (4)莊園土地分為兩部分,一部分由領(lǐng)主自己保留,直接經(jīng)營,稱為“直領(lǐng)地”,收入全部歸領(lǐng)主所有;剩下的耕地是佃戶的“份地”,佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”;莊園周圍的林地、荒地等,
6、全體佃戶都可以放牧,共同使用;領(lǐng)主還向佃戶征收其他捐稅。 (5)自由農(nóng)民是獨立的小生產(chǎn)者,擁有自己的生產(chǎn)工具和財產(chǎn),有份地保有權(quán),領(lǐng)主不能隨意沒收他們的土地。,領(lǐng)主,自給自足,,,2.莊園法庭 (1)莊園具有司法權(quán),設(shè)有,主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家。莊園法庭沒有專門的工作人員,地點也不固定。 (2)莊園法庭起著維護莊園的作用。 (3)懲罰各種違法行為的基本手段通常是處以,罰金全部歸所有。 (4)莊園法庭審判依據(jù)習(xí)慣法或村法。 (5)莊園法庭既維護了領(lǐng)主的利益,也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。,【特別提示】 在封建莊園經(jīng)濟中,領(lǐng)主擁有莊園,佃戶進行農(nóng)業(yè)勞動。生產(chǎn)上處于自給自足的狀態(tài),由于中世紀歐
7、洲戰(zhàn)亂頻繁,影響了經(jīng)濟發(fā)展,所以在生產(chǎn)技術(shù)改造方案上遠遠落后于中國、阿拉伯等地區(qū),生產(chǎn)力也就顯得低下。,莊園法庭,公共秩序,罰金,領(lǐng)主,,【課標內(nèi)容】,考點三中世紀城市和大學(xué)的興起,知道西歐中世紀的城市既是工商業(yè)者的聚集地,也是一個相對自治的共同體。以巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)的興起為例,初步認識歐洲的早期大學(xué)。 1.自由和自治的城市 (1)城市重新興起:從世紀起,西歐開始恢復(fù)。、法蘭西、英格蘭、等,都出現(xiàn)了許多著名的城市。,10,意大利,德意志,,(2)斗爭:城市居民采取各種方式反抗,爭取城市的自由和自治,常用的手段包括和。 (3)13世紀,許多城市成為自由城市。自由城市市民是,享有,領(lǐng)主不得非法剝
8、奪市民的財產(chǎn),不得向市民任意。部分城市還成為自治城市。 (4)城市取得自由和自治權(quán)的形式,是從國王或領(lǐng)主手里取得。,,【知識拓展】 歐洲的中世紀大約相當于中國的南北朝的宋、北魏一直到明朝末年期間,這時的中國仍是典型的封建社會,因此中國古代城市無法像中世紀歐洲的城市那樣獲得自治。,金錢贖買,武力斗爭,自由人,財產(chǎn)權(quán),征稅,“特許狀”,,2.城市居民的身份 (1)基本居民:和。 (2)市民階層:隨著的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮,逐漸形成市民階層。 (3)資產(chǎn)階級:城市手工業(yè)者和商人不斷分化,出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等,他們成為早期的。,手工工匠,商人,城市,資產(chǎn)階級,,,3.大學(xué)的興起 (
9、1)興起:11世紀后,隨著經(jīng)濟的發(fā)展,許多希臘、羅馬的 開始在西歐傳播,也不斷傳入西歐。 (2)發(fā)展:12世紀,西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象, 的興起被認為是歐洲中世紀教育“最美好的花朵”。 (3)大學(xué)的自治地位:主要體現(xiàn)在、司法特權(quán)、。,【知識拓展】 在西歐某些城市學(xué)校和主教學(xué)校的基礎(chǔ)上開始出現(xiàn)大學(xué)。最早的大學(xué)產(chǎn)生于意大利。,古典著作,阿拉伯文化,大學(xué),免賦稅特權(quán),教育自主權(quán),,【課標內(nèi)容】,考點四拜占庭帝國和查士丁尼法典,知道查士丁尼法典,初步了解拜占庭帝國的歷史地位。 1.查士丁尼及查士丁尼法典 (1)背景:西羅馬帝國滅亡后,東羅馬帝國則延續(xù)下來,并且進入了一個“”。,黃金時代,,(2
10、)整理:為了穩(wěn)固帝國的社會秩序,保證皇帝的專制權(quán)力,查士丁尼組建了一個法典編纂委員會。委員會編成;把歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問題的論文和著作匯編為;又編成指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻的。查士丁尼還命人將自己執(zhí)政時期的法令編輯為。以上4部法律文獻統(tǒng)稱為。 (3)影響:羅馬民法大全奠定了的基礎(chǔ)。,查士丁尼法典,法學(xué)匯纂,法理概要,新法典,羅馬民法大全,歐洲民法,,,【知識拓展】 查士丁尼法典頒布標志著羅馬法已經(jīng)發(fā)展到完備階段。它保留了羅馬在法學(xué)方面的創(chuàng)造成果,對人的行為做出詳細的法律規(guī)范,為調(diào)解復(fù)雜的社會矛盾提供了法律手段,成為維系東羅馬帝國統(tǒng)治的有效工具。,,【識圖學(xué)史】 查士丁尼一世(483565),
11、,,2.拜占庭帝國的滅亡 (1)衰弱:不僅沒有給拜占庭以軍事援助,反而攻打拜占庭帝國,占領(lǐng)了和拜占庭的大部分領(lǐng)土。拜占庭帝國一度滅亡,不久后又復(fù)國,但領(lǐng)土大為縮小,國勢日漸衰弱。 (2)滅亡:1453年,攻破君士坦丁堡,拜占庭帝國最終滅亡。 (3)帝國疆域:拜占庭帝國是一個地跨、、 三洲的大帝國。,【易錯警示】 羅馬帝國分裂為東、西羅馬帝國,西羅馬帝國在476年滅亡,東羅馬帝國又叫“拜占庭帝國”,1453年,被奧斯曼土耳其帝國所滅。,十字軍,君士坦丁堡,奧斯曼帝國,歐,亞,非,,(4)影響:拜占庭帝國對基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng),以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄,創(chuàng)造出獨具特色的拜占庭文化,在世界上產(chǎn)生過重大影響。它保存了大量的希臘、羅馬古籍,為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)。,,拓展分析西歐城市市民反封建主的原因及西歐城市重新興起的意義 (1)原因:西歐城市是在教會或世俗封建主的領(lǐng)地上產(chǎn)生的。隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展,封建主日益貪婪,對城市市民加緊剝削,激起市民反封建主的斗爭。 (2)意義:西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展,形成了市民階層,孕育了早期的資產(chǎn)階級,為資本主義的興起準備了條件。,
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