《內(nèi)蒙古巴彥淖爾市七年級語文下冊 第四單元 16《陋室銘》課件 新人教版.ppt》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《內(nèi)蒙古巴彥淖爾市七年級語文下冊 第四單元 16《陋室銘》課件 新人教版.ppt(15頁珍藏版)》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、陋室銘,銘原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字,后來成為一種文體,這種文體一般都是用韻的。,題目解析,本文“陋室銘”,意思是刻在簡陋居室里的文章。,本文選自全唐文。 作 者劉禹錫(772842), 字夢得,唐代詩人,文學(xué)家 哲學(xué)家。曾中進(jìn)士,官授監(jiān) 察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新, 反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗 后,被貶官降職多次。這篇陋室銘是 他貶為和州刺史時在任上寫的。,作家作品簡介,陋室銘,山/不在高,有仙/則名。 水/不在深,有龍/則靈。 斯是/陋室,惟吾/德馨。 苔痕/上/階綠,草色/入/簾青。 談笑/有/鴻儒,往來/無/白丁。 可以/調(diào)/素琴,閱/金經(jīng)。 無/絲
2、竹之亂耳,無/案牘之勞形。 南陽/諸葛廬,西蜀/子云亭。 孔子/云:何陋/之有?,(唐)劉禹錫,整體感知,疏通句意,對照課下注釋,疏通全文。 (同學(xué)之間可以交流、討論一下),有仙則名: 有龍則靈:,斯是陋室: 惟吾德馨:,苔痕上階綠: 草色入簾青:,談笑有鴻儒: 往來無白?。?無絲竹之亂耳: 無案牘之勞形:,何陋之有?,出名 靈異,這,惟:只,德馨:品德高尚,長到,映入,指琴瑟、簫管等樂器, 這里借代奏樂的聲音。,案牘:官府的公文 勞形:使身體勞累,倒裝句,之:表賓語前置 意思是:有什么簡陋的呢?,有學(xué)問的人 沒什么學(xué)問 的人,山不在高,有仙則名。 水不在深,有龍則靈。 斯是陋室,惟吾德馨。,
3、第 一 層,運(yùn)用比喻、對偶起興,以虛襯 實(shí),以山水引出陋室?!跋伞垺?都是暗喻品德高尚的人。,“陋室”二字扣題,“德馨”一語 統(tǒng)領(lǐng)全篇,以下文字皆由此生 發(fā)出來。,?,修辭 作用,?,作用 含義,點(diǎn)明全文主旨, 說明房屋雖然簡陋, 但室主人品德高尚, 就不僅不覺其“陋” 反而能顯出其高雅。,第 二 層,苔痕上階綠,草色入簾青。 談笑有鴻儒,往來無白丁。 可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。 無絲竹之亂耳,無案牘只勞形。,?,寫 什 么,以景色之雅 見“惟吾德馨” 明“陋室”不陋,寫陋室幽雅、恬靜的自然環(huán)境。,寫陋室來往客人之高雅, 可知室中主人也是一樣的高雅。,寫室中事。可見主人高雅脫俗的 情致,怡然自得的
4、神情。,居室環(huán)境清幽 交往人物高雅 日常生活脫俗,“陋室不陋” 處處緊扣 “惟吾德馨”,第 三 層,南陽諸葛廬,西蜀子云亭。 孔子云:何陋之有?,運(yùn)用類比,引古賢之名 室證“陋室”,意在以古代圣 賢自比,表明自己也具有古 代名賢的志趣和抱負(fù)。,?,與前文“斯是陋室”遙相呼應(yīng), 這是全文的畫龍點(diǎn)睛之筆。突出 表明作者安貧樂道、淡泊寧靜的 情懷。,回憶落實(shí),把握主旨,2你知道統(tǒng)領(lǐng)全文的詞語是什么嗎? 3、 為什么作者能讓“陋室不陋”, 你能用文中的一句話來回答嗎?,1本文是從哪幾個方面來寫陋室的? 請同學(xué)們試著歸納概括出來。,3、 為什么作者能讓“陋室不陋”, 你能用文中的一句話來回答嗎?,斯是陋室,惟吾德馨。,(中心句),4、作者在文中想表達(dá)一種怎樣的思想感情呢 ? 這是什么寫法 ?,托物言志,陋室,(志),(物),德 馨,安貧樂道、 淡泊寧靜,背誦全文,賞析課文,評論古人,談?wù)勀銓⒂礤a的人生態(tài)度和生活情趣的看法。,品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞,而是精神世界的純潔與充實(shí)。他們鄙棄功名利祿,不趨炎附勢,不與惡俗同流合污,保持堅(jiān)貞的操守,所以陋室不陋。,不管世事如何變遷,給自己在心底留一塊凈土,