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1、愚公移山 演唱:江濤,,聽起來是奇聞,講起來是笑談。任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎,任憑那腳板把木屐磨穿。面對太行王屋,憑的是一身肝膽。想起來不是那奇聞,唱起來不是那笑談。望望頭上天外天,走走腳下一馬平川,面對著滿堂兒孫,了卻心中祈愿,走路難呀,開路更難,所以后來人為你感嘆。,愚公移山,,寓(寄托)言是一種文學(xué)體裁,用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言,往往給人以有益的啟示和深刻的教育。,寓言,給下列詞語注音,仞 塞 曾 箕畚 荷擔(dān)者 始齔 孀妻
2、 窮匱 智叟 厝 亡以應(yīng) 朔東,rn Cng h shung su w,s jbn chn ku Cu shu,寒暑易節(jié) 始一反焉 亡以應(yīng) 一厝朔東,交換 同“返”,返回 同“無”,沒有 同“措”,放置,愚 公 移 山,這是一篇帶有神話色彩的寓言故事 課文內(nèi)容 (一)介紹太行、王屋二山的面積、高度、地理位置。(故事的背景) (二)愚公不畏艱難,毅然率子孫移山。(故事的開端) (三)敘述愚公對智叟的駁斥。(故事的發(fā)展) (四)愚公精神感動天帝,移山愿望實(shí)現(xiàn)。(故事的結(jié)局),討論問題,愚公移山的原因是什么?(用原句回答) 懲山北之塞,出入之迂也。 (愚公移山是為了
3、改善交通條件,一個(gè)年近九十的老人決心移山顯然不是為了一己之便,而是為了造福子孫后代,正因?yàn)橛羞@樣的抱負(fù),他才能不顧年邁力衰,毅然從事移山的宏偉事業(yè)。),愚公的妻子和河曲智叟都反對移山,試分析有何相同和不同之處。,相同:他們都認(rèn)為沒有辦法處置挖下來的土石。 不同:愚公的妻子是實(shí)事求是的提出了移山時(shí)的困難,認(rèn)為愚公力量太弱,連象魁父那樣的 小山都不能削減,更何況太行王屋這兩座大山。她不是阻止移山,而是帶有關(guān)心的語氣。 智叟顯然是責(zé)難和譏笑愚公,認(rèn)為愚公年紀(jì)太大,連山上的一棵草都鏟除不了,更何況移山。他完全是嘲諷的語氣。,分析人物形象,智叟目光短淺,只看到一代人的力量,認(rèn)為人在自然面前無能為力。
4、 而愚公目光長遠(yuǎn),認(rèn)為子孫繁衍生生不息,只要世世代代堅(jiān)持挖,終能將之鏟平。所以愚公能理直氣壯,智叟會理屈詞窮,被駁斥得啞口無言。 智叟:持靜止的觀點(diǎn),名“智”實(shí)愚 愚公:持發(fā)展的觀點(diǎn),名“愚”實(shí)智 二人形成鮮明的對比。,有發(fā)展的眼光,愚公,,,,大智,大勇,與困難作斗爭,智叟,,不智、不勇 用靜止的觀點(diǎn)看問題,故事的結(jié)尾是天神幫助愚公移走了兩座大山,這樣安排是否有損愚公的形象?,不僅不損害愚公的形象,而且使愚公的形象更加豐富高大,正是愚公的決心和行動感動了天帝,天帝才派大力神的兩個(gè)兒子下凡,把兩座山背走的。 本文采用神話結(jié)尾,借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù),反映了古代勞動人民的美好愿望。,愚公移山的故事說明了什么道理?,愚公移山的故事反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力,也說明了要克服困難就必須下定決心,堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。,愚公精神,面對困難下定決心,堅(jiān) 持不懈地奮斗的精神。,“知其不可而為之!” 論語憲問 子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?!?論語子罕 “一國軍隊(duì),可以使它喪失主帥;一個(gè)男子漢,卻不能強(qiáng)迫他放棄主張?!?天行健,君子以自強(qiáng)不息。 易經(jīng)乾卦,,愚公移山雕塑,請?bào)w會歌曲愚公移山的感人魅力 !,想一想,在這個(gè)日新月異、科技高速發(fā)展的今天,我們是否仍然需要愚公精神?,再見,