2013年高中歷史 電子題庫 專題七二知能演練輕松闖關(guān)（含解析）人民版必修3

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1、 2013年人民版高二歷史必修3電子題庫 專題七二知能演練輕松闖關(guān) 1．有關(guān)生命起源問題仍處于不斷探索的過程中，現(xiàn)代人們逐漸形成兩種認(rèn)識，它們是(　　) ①生命起源于其他星體?、谏鹪从诘厍蜃陨淼难莼^程　③生命起源于神創(chuàng)造的?、苌鹪从谏系蹌?chuàng)造的 A．①② B．①③ C．③④ D．①④ 解析：選A。本題實(shí)際考查學(xué)生的再認(rèn)再現(xiàn)能力。按照教材表述，人們逐漸形成的兩種認(rèn)識分別是①和②。 2．小張同學(xué)在筆記上列了如下要點(diǎn)，你認(rèn)為該同學(xué)學(xué)習(xí)的歷史人物最有可能是(　　) ________課題 (1)證明了微生物不能自然產(chǎn)生 (2)解決了食物變質(zhì)的問題

2、 (3)促進(jìn)了細(xì)菌學(xué)和免疫學(xué)的發(fā)展 (4)…… 解析：選C。本題考查學(xué)生的再認(rèn)再現(xiàn)能力。依據(jù)圖文所示的信息判斷可知應(yīng)是法國科學(xué)家巴斯德的貢獻(xiàn)。 3．1859年以后，人們的信仰再次出現(xiàn)嚴(yán)重的危機(jī)。宗教真理之金同那個盛裝它的古老破舊的錢袋一起丟棄了，而且再也找不回來了。1859年導(dǎo)致人們的信仰出現(xiàn)危機(jī)的原因是(　　) A．《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的發(fā)表 B．《物種起源》的發(fā)表 C．《人類在自然界中的位置》的發(fā)表 D．《論動體的電動力學(xué)》的發(fā)表 解析：選B。從題干所給的時間“1859年”可推斷B項(xiàng)正確，A項(xiàng)是1687年；C項(xiàng)是1863年；D項(xiàng)是1905年。 4．達(dá)爾文提出的進(jìn)

3、化論公諸于世，永遠(yuǎn)地改變了全球的科學(xué)思想。下列對此理論的評述不正確的是(　　) A．把遺傳變異和自然選擇看作是新物種起源的首要條件 B．證明了造物主——上帝根本沒有存在的必要 C．其優(yōu)勝劣汰的進(jìn)化論促進(jìn)了一些國家的社會革命與變革 D．首次將自然科學(xué)從神學(xué)的束縛中解放出來 解析：選D。根據(jù)所學(xué)知識可知，A、B、C三項(xiàng)都正確，D項(xiàng)錯誤，早在17世紀(jì)牛頓經(jīng)典力學(xué)體系創(chuàng)立后，就將自然科學(xué)從神學(xué)的束縛中解放出來。 5．閱讀下列材料： 材料1：《圣經(jīng)》是基督教的經(jīng)典，由《舊約全書》和《新約全書》組成?！杜f約全書》的開篇就是《創(chuàng)世紀(jì)》。根據(jù)它的說法：上帝在七天之內(nèi)創(chuàng)造了世界萬物：光、黑夜、白晝

4、、天穹、水、陸地、植物、日月星辰、海洋生物、飛禽走獸、昆蟲、牲畜。最后，上帝按照自己的形象創(chuàng)造了人，來管理世間萬物。他用泥土創(chuàng)造了男人亞當(dāng)，用亞當(dāng)?shù)囊桓吖窃斐闪伺讼耐蓿麄兙褪侨祟惖氖甲妗? 材料2：達(dá)爾文推翻了那種把動植物物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn)，探明了物種的變異性和承續(xù)性，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上。 ——列寧 請回答： (1)材料1反映了關(guān)于人的起源問題的什么傳說？ (2)達(dá)爾文創(chuàng)立了什么生物學(xué)理論？與材料1有何關(guān)系？ (3)對于達(dá)爾文，列寧是從哪兩個方面評價的？ 解析：第(1)問結(jié)合材料即可概括出來。第(2)問結(jié)合所學(xué)知識，

5、特別是達(dá)爾文進(jìn)化論的影響即可回答。第(3)問要從材料內(nèi)容中概括、提煉。 答案：(1)基督教神學(xué)的上帝造人說。 (2)物競天擇，適者生存的生物進(jìn)化理論。它給上帝造人說以致命的打擊。 (3)列寧從達(dá)爾文進(jìn)化論對神創(chuàng)說的否定作用和在科學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立物種的變異性、承續(xù)性方面肯定了達(dá)爾文的貢獻(xiàn)。 一、選擇題 1．下列生物學(xué)研究成果第一次科學(xué)地觸及了生命運(yùn)動過程的是(　　) A．林耐提出的動植物分類法 B．施萊登和施旺的細(xì)胞學(xué)說 C．巴斯德關(guān)于微生物學(xué)的成果 D．達(dá)爾文創(chuàng)立的進(jìn)化論學(xué)說 解析：選B。細(xì)胞學(xué)說認(rèn)為細(xì)胞是一切動植物結(jié)構(gòu)中最基本的單位，生命的共性是細(xì)胞，故B項(xiàng)符合題意；A

6、、C兩項(xiàng)均與“生命運(yùn)動過程”無關(guān)；D項(xiàng)與“生命運(yùn)動過程”直接相關(guān)，但晚于細(xì)胞學(xué)說的創(chuàng)立。 2．達(dá)爾文和拉馬克關(guān)于生物進(jìn)化思想的相同點(diǎn)是(　　) ①認(rèn)為生物是從低級向高級發(fā)展進(jìn)化 ②肯定了環(huán)境對生物物種變化的影響 ③提出了人類起源于古猿的觀點(diǎn) ④提出了自然界進(jìn)化的規(guī)則是物競天擇，適者生存 A．①②③④　　　　　　　　 B．①② C．③④ D．①②④ 解析：選B。本題考查比較分析能力。③④是達(dá)爾文一人的觀點(diǎn)，①②是兩人觀點(diǎn)的共性。 3．他的研究成果使因外科手術(shù)感染而死的人數(shù)大幅度下降，并使消毒成為醫(yī)學(xué)界廣泛采用的一種醫(yī)療手段。這位科學(xué)家是(　　) A．巴斯德 B．林耐

7、 C．哈維 D．施萊登 解析：選A。消毒與微生物學(xué)有關(guān)，而在微生物學(xué)上做出重要貢獻(xiàn)的科學(xué)家是巴斯德。 4．達(dá)爾文進(jìn)化論學(xué)說最直接的社會意義在于(　　) A．鼓勵了社會上的競爭意識 B．促進(jìn)了人口的大幅度增長 C．促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展 D．進(jìn)一步挑戰(zhàn)了教會的權(quán)威 解析：選D。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論給上帝創(chuàng)造萬物說以致命的一擊，從而打擊了基督教會的權(quán)威，故D項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)不符合“最直接的社會意義”的限制條件，B、C兩項(xiàng)與達(dá)爾文的生物進(jìn)化論沒有關(guān)系。 5．1882年4月19日，達(dá)爾文因病逝世，人們?yōu)榱吮磉_(dá)對他的敬仰，把他葬在牛頓的墓旁。下面的哪一句話可以最恰當(dāng)?shù)慕忉屓藗兊倪@種做法

8、(　　) A．他繼承和發(fā)展了牛頓的經(jīng)典力學(xué)，使牛頓的力學(xué)體系成為近代最具影響力的力學(xué)體系 B．牛頓把造物主從無生命的現(xiàn)象中驅(qū)逐出去，而達(dá)爾文把造物主從有生命的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去 C．他和牛頓一樣，在科學(xué)上有著驚人的洞察力和堅(jiān)忍不拔的探究精神 D．進(jìn)化論對人類文明進(jìn)程的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于牛頓經(jīng)典力學(xué)對人類文明進(jìn)程的影響 解析：選B。本題考查學(xué)生分析問題的能力。達(dá)爾文的成就屬生物領(lǐng)域，進(jìn)化論與經(jīng)典力學(xué)的影響也不可簡單比較，因此比較容易判斷出A、D兩項(xiàng)是錯誤的，而C項(xiàng)是科學(xué)家所共有的品質(zhì)，并不能構(gòu)成題干要求的原因。牛頓的力學(xué)體系使人們對宇宙有了科學(xué)的認(rèn)識，否定了天主教的神學(xué)理論，而達(dá)爾文進(jìn)化論否

9、定了上帝造人的學(xué)說。所以答案選B項(xiàng)。 6．1831年，一位英國人乘坐“貝格爾”號軍艦作環(huán)球考察；1859年，他發(fā)表了一部科學(xué)巨著，創(chuàng)立了進(jìn)化論，這部科學(xué)巨著是(　　) A．《哈姆雷特》 B．《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 C．《人類在自然界中的位置》 D．《物種起源》 解析：選D。由材料可判斷出“他”是達(dá)爾文。 7．1860年6月30日，關(guān)于進(jìn)化論大論戰(zhàn)的第一個回合，在牛津大學(xué)面對面地展開了。一位學(xué)者指出：“我要重復(fù)地斷言，一個人有人猿為他的祖先，這并不是可羞恥的事。可羞恥的倒是這樣一種人：他慣于信口雌黃，并且不滿足于他自己活動范圍里的那些令人懷疑的成就，還要粗暴地干涉他根本不理解的

10、科學(xué)問題?！边@位學(xué)者是(　　) A．赫胥黎 B．威爾伯福斯主教 C．哈維 D．拉馬克 解析：選A。本題主要考查學(xué)生根據(jù)材料遷移知識的能力。由材料中“一個人有人猿為他的祖先，這并不是可羞恥的事”等信息可知，這個論戰(zhàn)是宣傳進(jìn)化論思想的。1860年，赫胥黎與威爾伯福斯主教展開辯論，焦點(diǎn)是物種起源問題。 8．中世紀(jì)的歐洲，生物學(xué)一直受到封建神學(xué)的嚴(yán)重窒息，下列哪些事件沖擊了封建神學(xué)，推動了生物學(xué)的進(jìn)展(　　) ①文藝復(fù)興?、谧诮谈母铩、蹎⒚蛇\(yùn)動?、苜Y產(chǎn)階級革命 ⑤相對論 A．①②③ B．②③④ C．①②④⑤ D．①②③④ 解析：選D。本題主要考查學(xué)生綜合歸納概括歷史問

11、題的能力。經(jīng)過文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動的洗禮，基督教神學(xué)遭受重創(chuàng)，崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)；資產(chǎn)階級革命的發(fā)生，使人類的視野不斷拓寬，思想文化更加開放。以上都有力地沖擊了封建神學(xué)，推動了生物學(xué)的進(jìn)展。 二、非選擇題 9．閱讀下列材料： 材料1：我讀了各種各樣的書，其中有達(dá)爾文的《自然選擇》一書，它為我們的觀點(diǎn)提供了自然史的基礎(chǔ)。 ——恩格斯 材料2：達(dá)爾文推翻了那種把動物植物物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn)，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，確立了物種的變異性和承續(xù)性。 ——列寧 材料3：進(jìn)化者，宇宙之大法也。人類社會即本于進(jìn)化之理，國家亦何莫不然

12、？ ——上海《翻譯世界》 材料4：嚴(yán)復(fù)是我國著名的維新派人物。通過赫胥黎的《天演論》，他把達(dá)爾文的進(jìn)化論引用到社會領(lǐng)域中來。他認(rèn)為在種族與種族、國家與國家之間，也存在著“物競天擇、適者生存”的殘酷競爭，中國如不甘淪亡，就必須奮發(fā)圖強(qiáng)，并立即做出抉擇，實(shí)行變法。 請回答： (1)根據(jù)材料1、2，并結(jié)合所學(xué)知識分析達(dá)爾文是怎樣破解生命起源之謎的？ (2)根據(jù)材料1、2，分析進(jìn)化論在歐洲產(chǎn)生的影響。 (3)根據(jù)材料3、4，分析晚清知識分子對進(jìn)化論的態(tài)度，并說明理由。 解析：第(1)問主要根據(jù)所學(xué)知識回答進(jìn)化論的內(nèi)容即可。第(2)問主要從材料中歸納，從材料1可以看出進(jìn)化論已影響到思想界；

13、從材料2可以看出，進(jìn)化論顛覆了上帝創(chuàng)世說，在生物界和宗教界引起了影響。第(3)問從材料3、4可以看出中國近代知識分子對進(jìn)化論的宣傳、介紹，其原因可結(jié)合我國近代的相關(guān)史實(shí)分析即可。 答案：(1)1859年，達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論，指出一切生物都經(jīng)歷了由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程，生物不是一成不變的，而是會發(fā)生變異的，生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。 (2)否定封建神學(xué)創(chuàng)世說，對歐洲思想界產(chǎn)生了巨大影響，為馬克思主義唯物辯證法的創(chuàng)立提供了重要的“自然史基礎(chǔ)”；對歐洲科學(xué)界和宗教界產(chǎn)生了巨大影響，有利于打破神學(xué)對生物學(xué)的束縛。 (3)態(tài)度：積極宣傳和介紹 理由：中國民族危機(jī)加深，他們宣傳進(jìn)化論，喚醒國人，以避免亡國滅種之災(zāi)。 4