《2020版高中語文 專題六 第18課 魏公子列傳課件 蘇教版選修《史記》選讀.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020版高中語文 專題六 第18課 魏公子列傳課件 蘇教版選修《史記》選讀.ppt（41頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第18課魏公子列傳,禮賢士、熱心腸的戰(zhàn)國公子,專題六善敘事理其文疏蕩史記的敘事藝術(shù),素養(yǎng)目標(biāo)導(dǎo)航,文本素養(yǎng)落實(shí),素養(yǎng)積淀提升,素養(yǎng)目標(biāo)導(dǎo)航,核心素養(yǎng)目標(biāo),1.語言：掌握文中涉及的重要文言知識。 2.思維：認(rèn)識信陵君的形象特點(diǎn)。 3.審美：賞析敘事與寫人藝術(shù)。,學(xué)法點(diǎn)撥,司馬遷在太史公自序中說：“能以富貴下貧賤，賢能詘于不肖，唯信陵君為能行之，作魏公子列傳第十七?！蔽汗恿袀魇撬抉R遷傾注了高度熱情為信陵君所立的一篇專傳。本文節(jié)選主要選了他的“禮待侯生”和“竊符救趙”兩方面突出的事跡，從而歌頌了信陵君心存魏國，禮賢下士，救人于危難之中的思想品質(zhì)。 學(xué)習(xí)此文，不僅要了解曲折的故事情節(jié)，更要借助字詞、
2、細(xì)節(jié)，深入傳主的心靈世界，從而獲得有益的人生啟示，并形成有一定深度的思考和判斷。 本文文字明白曉暢，文言常用詞豐富。學(xué)習(xí)時(shí)可把積累實(shí)詞放在重要位置。,詩美晨讀,夷門歌 王維 七國雄雌猶未分，攻城殺將何紛紛。 秦兵益圍邯鄲急，魏王不救平原君。 公子為嬴停駟馬，執(zhí)轡愈恭意愈下。 亥為屠肆鼓刀人，嬴乃夷門抱關(guān)者。 非但慷慨獻(xiàn)良謀，意氣兼將身命酬。 向風(fēng)刎頸送公子，七十老翁何所求。 【賞析】王維這首詠史詩寫得慷慨豪放，熱情贊美了侯生這位七十老翁：70多歲的人在人生最后時(shí)刻做出了一件轟轟烈烈的大事，慷慨豪邁，亦是滿足。,文本素養(yǎng)落實(shí),一、基礎(chǔ)梳理 1.通假字 (1)俾倪故久立，與其客語：________
3、_____________________________ (2)以至?xí)x鄙軍之日，北鄉(xiāng)自剄：_______________ (3)朱亥袖四十斤鐵椎：___________________________________________,語言積累與梳理,同“睥睨”，眼睛斜著看，含有高傲之意,同“向”，面向,同“錘”，古代一種形狀如瓜，帶柄的擊殺武器,2.一詞多義,(1)故,俾倪故久立，與其客語： 今公子故過之： 終不以監(jiān)門困故而受公子財(cái)： 此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳： 溫故而知新： 君安與項(xiàng)伯有故： 燕太子丹者，故嘗質(zhì)于趙：,,副詞，故意地,副詞，特意地,名詞，緣故，原因,連詞，所以,名
4、詞，舊的知識,名詞，老交情，舊交情,時(shí)間名詞，過去，從前,(2)除,趙王掃除自迎： 即除逆閹廢祠之址以葬之： 予除右丞相兼樞密使：,,(3)過,愿枉車騎過之： 行過夷門，見侯生： 且爾言過矣： 以其境過清，不可久居： 聞大王有意督過之： 則知明而行無過矣：,,名詞，臺階 動(dòng)詞，整理，修治 動(dòng)詞，授官,動(dòng)詞，拜訪，探望 動(dòng)詞，經(jīng)過 形容詞，錯(cuò)誤 副詞，過于 動(dòng)詞，責(zé)備 名詞，錯(cuò)誤，過失,3.虛詞歸納,乃,侯生視公子色終不變，乃謝客就車： 臣乃市井鼓刀屠者： 公子于是乃置酒大會(huì)賓客： 今其智乃反不能及： 家祭無忘告乃翁：,,副詞，才 動(dòng)詞，是 副詞，于
5、是，就 副詞，竟然 代詞，你的,4.古今異義詞 (1)勝所以自附為婚姻者 古義：________________________ 今義：__________________________________ (2)而以公子為長者能下士也 古義：____________ 今義：________________________________ (3)過客以觀公子 古義：__________ 今義：__________________,親家，有婚姻關(guān)系的親戚。,結(jié)婚的事；因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。,有德行的人。,年紀(jì)大輩分高的人；年高有德的人。,拜訪客人。,過路的客人；旅客。,5.說說下列加顏色詞語的活
6、用情況，并解釋一下 (1)仁而下士：_______________________ (2)朱亥袖四十斤鐵椎：_______________________ (3)椎殺晉鄙：___________________ (4)皆謙而禮交之：___________________ (5)北救趙而西卻秦：_______________________ (6)公子乃自驕而功之：_____________________________ (7)今邯鄲旦暮降秦而魏救不至：_________________ (8)公子從車騎，虛左：_________________________________ (9)故久立公
7、子車騎市中：___________________________________ (10)北救趙而西卻秦：___________________________,名詞作動(dòng)詞，居于下,名詞作動(dòng)詞，藏在衣袖里,名詞作狀語，用錘子,名詞作狀語，按禮節(jié),名詞作狀語，向北；向西,名詞的意動(dòng)用法，以為功勞,動(dòng)詞作名詞，救兵,動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使跟從，帶著,動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使立，使停,動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使退卻,(11)侯生乃屏人間語：___________________________ (12)能急人之困：___________________________ (13)魏王怒公子之盜其兵符：________
8、___________________ (14)今公子有急，此乃臣效命之秋也：___________________ (15)不敢以其富貴驕?zhǔn)浚篲________________________ (16)臣修身潔行數(shù)十年：_____________________________ (17)公子從車騎，虛左：_____________________________ (18)公子怪之：___________________________________________,動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使退避,動(dòng)詞的為動(dòng)用法，為著急,動(dòng)詞的為動(dòng)用法，為發(fā)怒,形容詞作名詞，急事,形容詞作動(dòng)詞，傲慢地對待,形容詞的
9、使動(dòng)用法，使高潔,形容詞的使動(dòng)用法，使空著,形容詞的意動(dòng)用法，以為怪，認(rèn)為奇怪,6.判斷下列各句的句式特點(diǎn) (1)嬴乃夷門抱關(guān)者也：_______ (2)此五霸之伐也：_______ (3)安在公子能急人之困也：_______________________ (4)留軍壁鄴：_______ (5)而如姬最幸：_______,判斷句,判斷句,主謂倒裝句、賓語前置句,省略句,被動(dòng)句,7.翻譯下面的句子 (1)魏公子無忌者，魏昭王少子而魏安釐王異母弟也。 譯文：_____________________________________________________________ (2)請救于魏。
10、 譯文：________________ (3)何功之有哉？ 譯文：___________________ (4)臣客屠者朱亥可與俱。 譯文：_____________________________________ (5)嬴聞如姬父為人所殺。 譯文：____________________________,魏國的公子無忌，是魏昭王的小兒子，是魏安釐王(同父)異母的弟弟。,向魏國請求救兵。,那會(huì)有什么成效呢？,我的朋友屠夫朱亥可同(公子)一道(前往)。,我又聽說如姬的父親被人殺害。,二、常識識記 1.戰(zhàn)國四公子 戰(zhàn)國四公子：戰(zhàn)國末期，秦國越來越強(qiáng)大。各諸侯國貴族為了對付秦國的入侵和挽救本國的滅
11、亡，竭力網(wǎng)羅人才。他們禮賢下士，廣招賓客，以擴(kuò)大自己的勢力，因此養(yǎng)“士”(包括學(xué)士、策士、方士或術(shù)士以及食客)之風(fēng)盛行。當(dāng)時(shí)，以養(yǎng)“士”著稱的有齊國的孟嘗君、趙國的平原君、魏國的信陵君和楚國的春申君。后人稱他們?yōu)椤皯?zhàn)國四公子”。 2.兵符 兵符，又稱為虎符，是古代調(diào)發(fā)軍隊(duì)的憑證。用銅鑄成虎形，背有銘文，剖為兩半，右半留在國君手中，左半授予統(tǒng)兵將帥，調(diào)兵時(shí)由使臣持右半虎符前往傳達(dá)命令，左右驗(yàn)合后生效。 說明：魏公子列傳文白對譯見附錄,思維發(fā)展與審美鑒賞,1.下面是本文的結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖，請根據(jù)課文在橫線上填入相應(yīng)的概括內(nèi)容。,魏 公 子 列 傳,,一、概括介紹信陵君的身份和“ ”的品德(第1段),二、詳
12、寫信陵君“仁 而下士”的行動(dòng),, (第2段),與朱亥的交往(第3段),三、具體敘寫 “竊符救趙” 的故事,發(fā)生(第4段)：秦圍趙，魏不救 發(fā)展(第5、6段)：_____________________ 高潮(第7段)：_________ 結(jié)局(第7段)：_____________________ 尾聲(第8段)：信陵君留趙不歸,,仁而下士,與侯嬴的交往,求救于侯生，侯生獻(xiàn)計(jì),破秦救趙,信陵君得勝，侯生自殺,2.全文三部分存有怎樣的關(guān)系？,答案第一部分對其“仁而下士”的概括介紹，起到總括全文的作用。第二部分具體描寫他如何“仁而下士”。第三部分是他“仁而下士”所獲得的成果。第一、二部分是第三部
13、分的鋪墊，第三部分是全文的中心內(nèi)容。,微任務(wù)活動(dòng)一認(rèn)識信陵君等人物形象 1.課文是怎樣介紹信陵君的？在全文起什么作用？,答案(1)身份“魏昭王少子”“魏安釐王異母弟”“封公子為信陵君”。 品德“謙而禮交之，不敢以其富貴驕?zhǔn)俊薄?威望“士以此方數(shù)千里爭往歸之”“不敢加兵謀魏十余年”。 (2)作用：“不敢加兵謀魏十余年”反襯出信陵君的影響之大和威望之高。司馬遷這樣來寫欲以突出信陵君禮賢下士的品質(zhì)。,2.作者是怎樣具體描寫信陵君與侯生的交往從而體現(xiàn)他“仁而下士”的？,答案作者選用了典型的事例：身為魏國公子的信陵君，聽說侯生是個(gè)隱士，并不顧忌他是一個(gè)看管城門的老頭，家境貧寒，地位低下，而是“往請，欲厚
14、遺之”，當(dāng)侯生不肯受，說“臣修身潔行數(shù)十年，終不以監(jiān)門困故而受公子財(cái)”時(shí)，信陵君反而更優(yōu)厚地以禮相待。 “乃置酒大會(huì)賓客自迎夷門侯生”，并“遍贊賓客”。,3.侯生為什么不在信陵君辭決時(shí)獻(xiàn)上計(jì)策，而一定要讓信陵君去而復(fù)返才獻(xiàn)計(jì)？是否當(dāng)時(shí)侯生并未想好計(jì)策？,答案信陵君以大隊(duì)人馬過夷門，順便辭決侯生，并無問計(jì)之意，作為門客不能主動(dòng)干預(yù)；此時(shí)耳目眾多，不便說出；此計(jì)關(guān)乎多人性命，干系重大，故不可輕易說出；若輕易說出，恐不能引起信陵君的重視；侯生料定信陵君心中有憾，必定去而復(fù)返。 侯生早已想好此計(jì)，這可以從以下四點(diǎn)來說明：早已打聽出魏王藏符地點(diǎn)；想定竊符之人；考慮到晉鄙的態(tài)度；計(jì)劃好用朱亥去對付晉鄙等。
15、,4.侯嬴為什么要“北鄉(xiāng)自剄”？信陵君又為何不加勸阻？,答案(1)從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景考慮：戰(zhàn)國時(shí)代士人交往的一條重要準(zhǔn)則是“士為知己者死”“臣事君以忠”，信陵君“仁而下士”，就會(huì)有“為知己者死”之士。作者寫侯生的自剄及朱亥所說的“令公子有急，此乃臣效命之秋也”，都反映了當(dāng)時(shí)“士為知己者死”的道德觀念。侯嬴是一個(gè)頭腦冷靜卻又熱血滿腔的人，他在信陵君辭行赴秦軍救趙時(shí)提出將以自剄送公子，不是毫無意義的一時(shí)“俠義”沖動(dòng)，而是經(jīng)過深思熟慮的抉擇。這主要是激勵(lì)朱亥，同時(shí)也是為了堅(jiān)定信陵君奪晉鄙軍以抗秦救趙的決心，并告訴信陵君，他是不會(huì)泄密的。顯然，他的這一決定，是基于對晉鄙、信陵君、朱亥的為人有所認(rèn)識，對奪
16、晉鄙軍的危險(xiǎn)性也作了深刻的分析而作出的。侯生為信陵君出謀竊符救趙，雖使信陵君救趙成功，但對魏王是采取了欺騙的行為，是不忠的。作為潔身自好的侯生，為保住自己的聲譽(yù)，也會(huì)自剄。此外，在侯嬴看來，他已為信陵君建立“五霸之伐”奠定了基礎(chǔ)，可以死而無憾。,(2)侯嬴以死相報(bào)，信陵君為何不加勸阻呢？這就要從春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚、道德觀念來分析。在當(dāng)時(shí)，盡管社會(huì)處在大變動(dòng)中，但是守信用、踐諾言還是人們的行為規(guī)范?！笆繛橹赫咚馈?，以死報(bào)知遇之恩是他們堅(jiān)守不渝的信條。如果對以死相報(bào)知己者的行動(dòng)加以勸阻，就會(huì)被認(rèn)為是不以知己相待的表現(xiàn)，是對其人格的蔑視，是極不禮貌的行為。作為“仁而下士”、有三千余賓客的信陵君
17、，對“士”的這些特點(diǎn)是一清二楚的，所以他不能勸阻侯嬴輕生死、重信諾的行動(dòng)；相反，他認(rèn)為侯嬴的以死相報(bào)將會(huì)激勵(lì)自己在奪晉鄙軍救趙的斗爭中必須成功、不能失敗的決心，也只有這樣，才對得起侯嬴。顯然，這樣的處理完全符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚和人物的性格特征。,5.概括侯嬴與朱亥兩個(gè)人物形象的性格特點(diǎn)。,答案侯嬴：修身潔行，冷靜沉著，料事如神，多謀善斷，知恩圖報(bào)，一諾千金，忠心耿耿，是一個(gè)超凡出眾的人才。朱亥：有骨氣，有義勇精神。,6.請概括具體表現(xiàn)信陵君“仁而下士”性格特征的內(nèi)容，并說說司馬遷為何著重表現(xiàn)信陵君“仁而下士”的高尚品德。,答案(1)“下士”：虛左親迎侯生；數(shù)請朱亥；辭訣侯生后，省悟出自己“有所失
18、”，而復(fù)返問計(jì)于侯生?！叭省保褐钌邑殻襁z之。急人之困，計(jì)不獨(dú)生而令趙亡。聞侯生“不聽，可使擊之”之語而泣。勒兵，令三種人歸家。 (2)從信陵君角度看：信陵君靠著賢士們的幫助，建立了他的功業(yè)?！案`符救趙”是在賓客們的幫助下完成的；信陵君在魏國，就是由于他的“賢，多客”而使得別國“不敢加兵謀魏十余年”。 從作者自身角度看：通過這些事來反映他的一種社會(huì)理想，表明他的一種政治見解。他認(rèn)為，作為一個(gè)國家的執(zhí)政者，必須要禮賢下士，廣開才路，要讓天下的賢士都到自己這個(gè)國家來，要讓他們各盡其能，各得其所。只有這樣，才有希望使自己國家的政治進(jìn)一步達(dá)到像五霸、像三皇五帝那樣的境界。,微任務(wù)活動(dòng)二賞析敘事與
19、寫人藝術(shù) 1.閱讀課文第2段，思考回答： (1)這段描寫宴請侯生的文字，寫得曲折回環(huán)，波浪起伏。試結(jié)合語段內(nèi)容作簡要分析。,答案在“大會(huì)賓客”已經(jīng)“坐定”的時(shí)候，公子卻去“自迎夷門侯生”，情節(jié)頓生波折；侯生已上車，卻又要求過訪朱亥，又是一折；訪朱亥后，又“故久立，與其客語”，加強(qiáng)波瀾的激蕩；直到侯生“謝客就車”后，文章才奔流直瀉。,(2)這段文字是如何刻畫信陵君這個(gè)人物形象的？,答案采用正面(直接)描寫和側(cè)面(間接)描寫相結(jié)合的方法。先寫了公子一系列言行舉止，尤其注意了神態(tài)“愈恭”“愈和”“色終不變”，說明他是一個(gè)求賢若渴、禮賢下士之人。再通過不同的角度從側(cè)面寫信陵君，寫侯生毫不謙讓直上公子車
20、駕上座，寫侯生故意久立市中以微察公子，寫市人皆觀公子執(zhí)轡，寫公子從騎皆竊罵侯生，寫賓客們的驚訝。通過這些不同人物的不同反應(yīng)，烘云托月，襯托出信陵君始終如一的謙虛下士的態(tài)度，正面描寫與側(cè)面描寫相得益彰。清代吳見思評此段筆法：“愈恭”“愈和”“色終不變”，三番搖曳；“將相”“賓客”“市人”“從騎”，四面照耀，遂令一時(shí)神采，千古如生。,2.“竊符救趙”這段故事，波瀾壯闊，險(xiǎn)象環(huán)生。作者在情節(jié)設(shè)置上是如何做到的？,答案,3.舉例分析本文塑造人物性格的方法。,答案在典型事件發(fā)展中塑造人物。例：迎侯生仁而下士，謙而禮交。別侯生從諫如流，納人善言。戰(zhàn)秦軍舍生忘死，救人急難。為將要擊殺晉鄙而泣心存國家，不忍殺
21、將。檢閱軍隊(duì)施加仁愛，提高士氣。 以富有代表性的細(xì)節(jié)刻畫人物。信陵君迎侯生時(shí)，神態(tài)描寫惟妙惟肖，表現(xiàn)了信陵君的謙恭、真誠。侯生考察公子時(shí)，舉動(dòng)是“直上載公子上坐，不讓”，他的神情是“俾倪故久立，與其客語，微察公子”，這些細(xì)節(jié)，描寫了一位不卑不亢、不輕信、重實(shí)際的寒士形象，栩栩如生。 通過個(gè)性化的語言行動(dòng)表現(xiàn)人物。 以側(cè)面烘托、反襯的筆法寫人。例：明寫侯生、暗寫公子的烘云托月法。對比反襯法，用魏王的“畏”“恐”襯信陵君的仁義，以平原君的無策無能反襯信陵君的有謀有為。,通過心理描寫表現(xiàn)人物性格。例：描述信陵君往見侯生，“辭決而行”又“復(fù)引車還”的心理活動(dòng)“我豈有所失哉？”表明信陵君完全沒有對侯生冷
22、淡態(tài)度的責(zé)怪，而是反躬自省。深刻地表現(xiàn)了信陵君虛懷若谷、嚴(yán)于律己的可貴精神。,史記中的好多人物屬于“士為知己者死”這一類型的，請聯(lián)系前面學(xué)過的史記中的人物，試比較侯生、荊軻、田光與專諸、豫讓、聶政等人的死的不同。,答案后者都是一個(gè)下層的人為某個(gè)上層人士所“知”，從而去為之奮死不顧，他們所涉及的那種統(tǒng)治階級的內(nèi)部矛盾，實(shí)際上也并無什么明顯的是非之分，這里面所反映的乃是一種個(gè)人的恩怨，是一種收買與被收買、豢養(yǎng)與被豢養(yǎng)的關(guān)系；而侯生、荊軻等人的死也許就主觀而言確是“士為知己者死”，但從客觀上而言他們又都是為“國”而死，他們是在國家生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻起了作用，他們的活動(dòng)都有鮮明的政治色彩，恐怕這也是他
23、們更為人所熟知、紀(jì)念的重要原因吧。,素養(yǎng)積淀提升,【點(diǎn)擊素材】 信陵君禮賢下士，食客三千 魏無忌為人仁愛寬厚，禮賢下士，士人因而爭相前往歸附于他，最高峰時(shí)門下曾有三千食客。所以當(dāng)時(shí)的魏無忌威名遠(yuǎn)揚(yáng)，各諸侯國連續(xù)十多年都不敢動(dòng)兵侵犯魏國。 秦國大兵壓境，趙國危在旦夕，諸侯都為秦國的兵威所懾，不敢援助。魏國是趙國的近鄰，又是姻親之國，所以趙國只得向魏國求援。就魏國來說，唇亡齒寒，救鄰即自救，存趙就是存魏，趙亡魏也將隨之滅亡。信陵君認(rèn)識到了這一點(diǎn)，故而不惜冒險(xiǎn)犯難，竊符救趙，抗擊秦兵，終于挫敗了敵人的圖謀，保障了兩國的安全。,【運(yùn)用示例】著名企業(yè)家李嘉誠說過：“要使一家公司蓬勃發(fā)展，作為領(lǐng)導(dǎo)者禮賢下
24、士是很必要的。這樣，員工才會(huì)心甘情愿為公司效力，一切以公司的利益為重。” 信陵君不就是這樣嗎？信陵君知道侯生有才能，不惜放下身份去拜訪侯生；送侯生財(cái)物，親自驅(qū)車邀請侯生參加宴會(huì)，讓侯生坐在尊位。當(dāng)侯生說要到市集拜訪朋友時(shí)，信陵君二話不說，驅(qū)車到市集，恭恭敬敬地在市集等候侯生，一點(diǎn)兒也沒有怠慢之意，而贏得侯生的尊重，并心甘情愿為信陵君出謀劃策。 縱觀歷史，無論是古代還是現(xiàn)代，禮賢下士都是很必要的。重視了這一點(diǎn)，一個(gè)國家、一個(gè)企業(yè)才會(huì)在危機(jī)四伏的環(huán)境中屹立不倒，并且蓬勃發(fā)展。,信陵君 士為知己者死。這，是永遠(yuǎn)讓千載而下的仁人志士神往不已且沸血騰涌的人生信念。它從來不是神話，是現(xiàn)實(shí)。而竊符救趙，就是
25、這一現(xiàn)實(shí)神話在信陵君魏公子無忌與處士侯嬴之間的又一次精彩極致的演繹。 “臣修身潔行數(shù)十年，終不以監(jiān)門困故而受公子財(cái)。”這和彈鋏而歌，哀嘆食無魚、出無輿的孟嘗君的門客，境界又是多么不同。侯嬴的話，讓公子無忌更加堅(jiān)定了求賢的決心。于是，親枉車騎，執(zhí)轡迎迓。侯嬴攝衣直上，毫不客氣地坐在上座，見公子執(zhí)轡愈恭，又提出來去拜訪客人，公子乃引車就客，顏色愈和，到了那里，侯嬴故意站在鬧市中與客人長談，暗中觀察公子。看到公子始終顏色不變，才明白公子無忌的折節(jié)下士乃全出誠心，不是作秀。這與平原君的殺姬報(bào)客的矯情，相去之遠(yuǎn)真不可以以道里計(jì)。,秦圍邯鄲，在趙國援兵不能至的緊急關(guān)頭，侯嬴從容為公子籌謀劃策，公子無忌得以
26、矯奪晉鄙十萬大軍以救趙困急之中。之后，度公子已至?xí)x鄙軍，事成，乃北向自剄，以送公子。它可能不如荊軻易水告別那般悲壯，但士死知己的壯烈心志卻是一樣沒有二致的。問世間情為何物，直教人生死相許。如果不是單純從狹隘的男女私情上具論，這又何嘗不是士為知己者死的一種生動(dòng)寫照呢？李白說，自古圣賢皆寂寞。英雄也是，他們太寂寞了。 公子無忌的虔心向賢，慧眼識人，從來是英雄不論出處。侯嬴是看大門的，朱亥是殺豬的，毛公、薛公也是屠沽博販、引車賣漿者流。此舉卻被平原君譏為妄人：我原來聽說公子無忌天下無雙，現(xiàn)在才知道凈和些不三不四的人瞎混，看來也是個(gè)糊涂人。真正的穎異之士毛遂，在門下三年而不知，也不知誰才是真正的糊涂人
27、。,將門有將，相門有相。與孟嘗君的傾士爭客而謀富貴不同，公子無忌求賢下士，為的是急公好義，紓困解紛。竊符救趙之前，雖然平原君也曾責(zé)以“縱輕勝，獨(dú)不憐公子姊邪？”但他最在乎的還是“安在公子能急人之困也？”所以，當(dāng)毛公、薛公說以“今秦攻魏，魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗廟，公子當(dāng)有何面目立于天下乎？”他才會(huì)立然變色，告車趣駕歸救魏。正以此也，諸侯聞公子為上將軍，才各遣將將兵救魏。 寬則寵名譽(yù)之人，急則用介胄之士。這是最令英雄氣短的事。不幸的是，信陵君亦未能幸免，終于被剝奪了上將軍印。最后，只能沉湎于酒色中求其解脫，病酒而卒。威震天下、名冠諸侯的一代賢公子，就這樣郁郁而終了。人啊，沒本事吧，不能安身立命，本事太大了吧，又為人主所忌憚，折損了性命。所以，莊子也不得不說，要處于材與不材之間，以終其天年呢。,
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