（豫寧）2018-2019版高中語(yǔ)文 第三單元 成長(zhǎng)如蛻 第7課 鑄劍課件 語(yǔ)文版必修1.ppt

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1、第7課鑄劍,第三單元成長(zhǎng)如蛻,1.梳理故事情節(jié)，學(xué)習(xí)描寫人物的方法。 2.分析人物的性格變化以及特征，比較眉間尺和黑色人的性格。 3.體會(huì)作品中蘊(yùn)含的反抗專制暴君的斗爭(zhēng)精神。,【學(xué)習(xí)目標(biāo)】,,預(yù)讀先學(xué),多讀厚積,品讀研析,,,內(nèi)容索引,預(yù)讀先學(xué),三匝() 仇讎() 揎起() 莠民(),一、音正形準(zhǔn) 1.給下列加顏色的字注音 (1)單音字 憎恨() 雉堞() 打諢() 胡謅(), 語(yǔ)言知識(shí)強(qiáng)化,zn,di,hn,zhu,z,chu,xun,yu,頸聯(lián)() 脖頸(),(2)多音字,苔,青苔() 舌苔(),,什,什物() 什么(),,頸,,ti,ti,sh,shn,jn,n,2.給下列形似字組詞,揎

2、() 暄() 喧() 渲() 煊(),(1),,徑() 陘() 脛( ) 涇( ) 經(jīng)(),(2),,堞() 蝶() 喋() 碟() 諜(),(3),,揎起,寒暄,喧嘩,渲染,煊赫,捷徑,井陘,不脛而走,涇渭分明,經(jīng)緯,雉堞,蝴蝶,喋血,飛碟,間諜,二、詞語(yǔ)積累 1.理解運(yùn)用 (1)空前絕后：__________________________________________________ (2)大逆不道：__________________________________________________ ________________________________ (3)手足無(wú)措：

3、__________________________________________________ (4)喜形于色：___________________________ (5)面面相覷：__________________________________________________ __________,以前沒有過，以后也不會(huì)有，多用來(lái)形容非凡的成就或盛況。,封建統(tǒng)治者對(duì)反抗封建統(tǒng)治、背叛封建禮教的人所加的重大,的罪名，現(xiàn)泛指叛逆而不合于正道。,手和腳不知放在哪里好，形容舉動(dòng)慌亂或沒有辦法應(yīng)付。,抑制不住的高興流露在臉上。,你看我，我看你，形容大家因驚懼或不知所措而互相望著，,都不說話

4、。,判斷下列加顏色成語(yǔ)的運(yùn)用是否正確。(正確的打“”，錯(cuò)誤的打“”) (1)那一年的地震可謂空前絕后，巨大的震動(dòng)使附近幾個(gè)小城鎮(zhèn)都受到了波及。() (2)你忘掉自己是什么身份了，竟然敢說出如此大逆不道的話來(lái)。() (3)舞蹈演員在臺(tái)上激動(dòng)得手足無(wú)措，表演投入、感人。() (4)聽著老外說的那一大堆英語(yǔ)，小明與小軍面面相覷，不知如何是好。 (),,,,對(duì)點(diǎn)小測(cè),,,答案不合語(yǔ)境,,答案望文生義,2.辨詞填空 (1)瞻仰仰慕 瞻仰：恭敬地看(多用于與逝者有關(guān)的事物)。仰慕：敬仰思慕。 在北大設(shè)立的季羨林先生靈堂，每天來(lái) 的悼念者排著長(zhǎng)隊(duì)，絡(luò)繹不絕，人們似乎表達(dá)著像當(dāng)年人們對(duì)于魯迅或薩特一樣的哀

5、思和 。,瞻仰,仰慕,(2)失望絕望 失望：感到?jīng)]有希望，失去信心；希望落了空；因?yàn)橄Ｍ淇斩挥淇?。絕望：希望斷絕；毫無(wú)希望。后者的程度重于前者。 在素有“富人的天堂、窮人的地獄”之稱的紐約，他們面臨骨感又殘酷的社會(huì)，在彷徨、 甚至 過后，他們依然沒有失去內(nèi)心的溫暖和力量，幾番大起大伏之后，他們的選擇依舊是不改初心，以最酷、最積極的姿態(tài)，頂風(fēng)前行，無(wú)畏無(wú)懼。,失望,絕望,三、名言警句 魯迅名言名句 1.心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽驚雷。 2.血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。 3.橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。 4.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 5.我好像是一只牛，吃的是草，擠

6、出的是牛奶。 6.不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。, 文本常識(shí)積累,一、作者簡(jiǎn)介 魯迅(18811936)，中國(guó)文學(xué)家、思想家、革命家和教育家。原名周樹人，字豫才。浙江紹興人。1902年去日本留學(xué)，原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，希望用以改變國(guó)民精神。1918年5月，首次以“魯迅”為筆名，發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說狂人日記?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)前后，成為五四新文化運(yùn)動(dòng)的主將。魯迅的作品充實(shí)了世界文學(xué)的寶庫(kù)，被譯成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯等50多種語(yǔ)言。作品有小說集吶喊彷徨故事新編，散文集朝花夕拾野草，雜文集16部有南腔北調(diào)集且介亭雜文墳二心集華蓋集華蓋集續(xù)編而已集等。,二、背景展示

7、 本文最初發(fā)表于1927年4月25日、5月10日莽原半月刊，原題為“眉間尺”。后收入小說集故事新編時(shí)改題為“鑄劍”。在這篇小說中，魯迅沿用了中國(guó)古代有關(guān)眉間尺的故事框架，賦予了它鮮明的時(shí)代和個(gè)性特征，使之成為魯迅短篇小說中的杰作。,三、文學(xué)常識(shí) 故事新編是一部關(guān)于神話、傳說及史實(shí)的白話演義。魯迅自稱其歷史小說為“神話、傳說及史實(shí)的演義”，在歷史題材中大膽引進(jìn)現(xiàn)代生活細(xì)節(jié)，注入時(shí)代精神，賦予作品以嶄新的思想內(nèi)涵，突出了針砭時(shí)弊、影射現(xiàn)實(shí)的深刻意義?？梢哉f故事新編具有“舊瓶裝新酒”“化腐朽為神奇”的特點(diǎn)，開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)代歷史小說的先河。,品讀研析,晉代干寶的志怪小說集搜神記中有一篇文章三王墓，記載了

8、楚國(guó)工匠干將、莫邪鑄劍被殺的故事。魯迅把這個(gè)故事改編為短篇小說鑄劍，今天我們就來(lái)欣賞這篇出自文學(xué)大家魯迅之筆的小說。,課堂導(dǎo)語(yǔ), 通讀整體感知,這篇小說共分為四部分，分別是情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。請(qǐng)瀏覽全文，概括各部分的內(nèi)容，填在圖中相應(yīng)處。,答案,答案殺鼠明仇，鑄劍丟頭 尋仇遇阻，復(fù)仇獻(xiàn)頭 智取王命，鼎中嚙頭 三首俱葬，臣民祭頭,1.分析黑色人的形象。 (1)黑色人為眉間尺出謀劃策是為了什么？,答案,答案表面上看，黑色人為眉間尺出謀劃策是因?yàn)椤拔乙幌蛘J(rèn)識(shí)你的父親，也如一向認(rèn)識(shí)你一樣”。但正如黑色人自己所說：“但我要報(bào)仇，卻并不為此。聰明的孩子，告訴你罷。你還不知道么，我怎么地善于報(bào)仇。

9、你的就是我的；他也就是我。我的魂靈上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)憎惡了我自己！”他的出發(fā)點(diǎn)就是純粹的“復(fù)仇”，而不是什么私心；不圖“回報(bào)”，體現(xiàn)出一種“原俠精神”。, 深讀重點(diǎn)探究,(2)黑色人為什么找眉間尺要他的頭和劍？,答案,答案這正是黑色人的精明所在，因?yàn)樗璐藖?lái)使大王放松警惕，以便在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)ふ覚C(jī)會(huì)刺死大王。,(3)從哪些內(nèi)容中可以看出黑色人富有斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)？,答案阻止眉間尺莽撞刺王；攜眉間尺的頭和劍進(jìn)入王宮；要大王近觀眉間尺的頭在鼎中游動(dòng)，伺機(jī)刺死大王。,(4)黑色人在刺死大王之后，為什么還要自刎？,答案,答案黑色人的自刎并不是一種絕望的表現(xiàn)，而是為了更堅(jiān)決、徹底地戰(zhàn)斗。表現(xiàn)了

10、他與敵人堅(jiān)決、徹底地斗爭(zhēng)的精神。 總結(jié)：黑色人是作者塑造的一個(gè)理想化人物，他始終具有堅(jiān)定的信念和冷靜的頭腦，最重要的是他的復(fù)仇是那么徹底，他的復(fù)仇精神是那么強(qiáng)烈。,2.小說中的眉間尺與黑色人有許多相似之處，眉間尺是一個(gè)怎樣的人物形象？,答案,答案(1)二人最主要的是內(nèi)在精神方面的相似，黑色人與眉間尺并無(wú)私交，素?zé)o來(lái)往，但卻有一個(gè)共同的大敵“王”。眉間尺與王有殺父之仇，但他作為一個(gè)涉世不深的幼稚青年，不知世道的險(xiǎn)惡和敵人的殘忍，性格怯懦、脆弱。報(bào)仇之前緊張地睡不著覺，一有動(dòng)靜便“嚇出了一身汗”。 (2)眉間尺是一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的復(fù)仇者的形象：他有自身的性格弱點(diǎn)，但在復(fù)仇的道路上經(jīng)過了一番磨煉之后，最終

11、也成為了一個(gè)堅(jiān)定的復(fù)仇者。,答案眉間尺的父親帶著凜然與堅(jiān)定在向自己的妻子冷靜地交代后事。“眼淚決不能洗掉運(yùn)命”一句，寫出了人物的性格。,3.請(qǐng)分析下列句子，說說作者是運(yùn)用哪些手法來(lái)刻畫人物的。 (1)他看見他的母親坐在灰白色的月影中，仿佛身體都在顫動(dòng)；低微的聲音里，含著無(wú)限的悲哀，使他冷得毛骨悚然，而一轉(zhuǎn)眼間，又覺得熱血在全身中忽然騰沸。,答案,答案寫出了眉間尺面對(duì)母親時(shí)的復(fù)雜心態(tài)，既有內(nèi)心的愧疚，又有為父報(bào)仇的激動(dòng)。,(2)你不要悲哀。這是無(wú)法逃避的。眼淚決不能洗掉運(yùn)命。我可是早已有準(zhǔn)備在這里了！,(3)前面的人圈子動(dòng)搖了，擠進(jìn)一個(gè)黑色的人來(lái)，黑須黑眼睛，瘦得如鐵。他并不言語(yǔ)，只向眉間尺冷冷

12、地一笑，一面舉手輕輕地一撥干癟臉少年的下巴，并且看定了他的臉。,答案,答案這兩句寫出了黑色人的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了他的“瘦”，給人一種堅(jiān)毅、冷酷、嚴(yán)峻的印象。,4.作者描繪了城里的人民、忠憤的義民、王后、妃子、王公大臣等，他刻畫這些人物有什么用意？請(qǐng)說說你的看法。,答案,答案一方面，從作者的描繪中可以看出，這些人是一些無(wú)聊的看客、閑人，他們沒有自己的判斷力，十分愿意欣賞別人的難處與尷尬，以此排遣自己內(nèi)心的空虛與無(wú)聊。另一方面，作者寫出了一種冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，眉間尺一個(gè)就要去完成復(fù)仇大業(yè)、只有十六歲的少年，是孤獨(dú)的，沒有什么人能理解他的舉動(dòng)。魯迅所描繪的這些人物形象在其他作品中并不少見，正是這些閑人，這些

13、愚昧麻木的國(guó)民，深受重壓而至死不悟，不僅殘害自己還束縛別人；正是這些麻木的靈魂，使夏瑜(魯迅小說藥中的革命者)的血白流，又使眉間尺掉進(jìn)了“無(wú)物之陣”而無(wú)所用其力。這些魯迅曾在“幻燈片”中見到過的民眾，是作者深愛著但又憎惡的“路人”。他們與為“復(fù)仇”而獻(xiàn)身的眉間尺和黑色人形成了鮮明的對(duì)比與強(qiáng)烈的反差。作者借此來(lái)表現(xiàn)作品的主題，那就是改造“國(guó)民劣根性”的問題。,眉間尺、黑色人以己頭在鼎中與王頭展開激烈搏殺，最終兩頭合力嚙殺王頭，以生命為代價(jià)取得了復(fù)仇的勝利。但是小說結(jié)尾處卻出現(xiàn)了三頭不能分辨，皇宮上下、群臣不得不決定將三頭合葬的情節(jié)。有人認(rèn)為這個(gè)情節(jié)表現(xiàn)出的是復(fù)仇的悲哀，是復(fù)仇的失敗。你同意這種觀

14、點(diǎn)嗎？,答案, 延讀思維拓展,答案(示例一)同意。由文本可知，作者在復(fù)仇情節(jié)中的敘事語(yǔ)調(diào)發(fā)生了強(qiáng)烈變化，“三頭相搏”的場(chǎng)面充滿了悲壯感，而“三頭相辨”就變成了魯迅式的嘲諷。由“復(fù)仇”的悲壯劇變成了“辨頭”的鬧劇，“三頭并葬”的復(fù)仇結(jié)局意味著什么呢？從國(guó)王的角度來(lái)說，國(guó)王是至尊者，黑色人和眉間尺卻是大逆不道的叛賊，尊貴的王頭怎么可以和逆賊之頭合葬呢？對(duì)國(guó)王而言，這是荒誕不經(jīng)的。從黑色人、眉間尺的角度來(lái)說，他們是正義的復(fù)仇者，國(guó)王是罪惡的元兇，現(xiàn)在復(fù)仇者的頭和被復(fù)仇者的頭葬在一起，其本身也是滑稽可笑的。,(示例二)不同意。在這個(gè)情節(jié)中，表現(xiàn)出的是復(fù)仇的血性和悲壯。王在封建社會(huì)是至高無(wú)上者，握有生殺

15、予奪的大權(quán)，而這樣的角色，竟然在保衛(wèi)森嚴(yán)的皇宮中被仇人刺殺，頭顱還不能同復(fù)仇者的頭區(qū)分開來(lái)，只能三頭合葬，這是多么可悲、多么具有諷刺意義的事。從眉間尺、黑色人這一方來(lái)說，能在皇宮嚙殺仇人，完成報(bào)仇大志，實(shí)現(xiàn)復(fù)仇愿望，再痛快不過，這是一件多么轟轟烈烈和悲壯的事情?！叭^相辨”情節(jié)中，作者諷刺的是王的無(wú)能和朝廷官員的虛偽，這恰恰歌頌了復(fù)仇者的壯烈。,多讀厚積,肖像描寫 肖像描寫即描繪人物的面貌特征，它包括人物的身材、容貌、服飾、打扮以及表情、儀態(tài)、風(fēng)度、習(xí)慣性特點(diǎn)等。肖像描寫的目的是以“形”傳“神”，刻畫人物的性格特征，反映人物的內(nèi)心世界。 描是描繪，寫是摹寫。描寫就是用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，把人物或景

16、物的狀態(tài)具體地描繪出來(lái)。這是一般記敘文和文學(xué)寫作常用的表達(dá)方法。, 讀技法 勤練筆,在鑄劍中，作者多次運(yùn)用肖像描寫來(lái)刻畫人物的性格特征。如：“那人的衣服卻是青的，須眉頭發(fā)都黑；瘦得顴骨，眼圈骨，眉棱骨都高高地突出來(lái)?！睂?duì)黑色人的肖像描寫，愈其簡(jiǎn)，就愈突出他的外部主要特征：干練、機(jī)警和沉著。再如：“黑色人也仿佛有些驚慌，但是面不改色。他從從容容地伸開那捏著看不見的青劍的臂膊，如一段枯枝；伸長(zhǎng)頸子，如在細(xì)看鼎底。臂膊忽然一彎，青劍便驀地從他后面劈下，劍到頭落，墜入鼎中，淜的一聲，雪白的水花向著空中同時(shí)四射?！贝硕蚊鑼?，活畫了一位舍得自我犧牲的復(fù)仇者的感人形象。,【技巧點(diǎn)撥】 進(jìn)行肖像描寫要注意以下

17、三點(diǎn)： 1.抓住特征 人物的外貌，兩個(gè)人長(zhǎng)得再相似，也會(huì)有不同的地方，抓住特征就是要寫出這個(gè)千差萬(wàn)別。 2.符合人物身份 不同年齡、不同職業(yè)的人往往會(huì)在外貌等方面有獨(dú)特的呈現(xiàn)，抓住這些能表現(xiàn)人物特征的地方加以描繪，是我們寫出獨(dú)特的“這一個(gè)”的重要方法。如孔乙己的長(zhǎng)衫，少年閏土的“銀項(xiàng)圈”，中年閏土的松樹皮一樣的手掌等。,3.展示人物性格 對(duì)人物的描寫歸根結(jié)底是要塑造獨(dú)特的人物形象，所以，在描寫人物肖像時(shí)要善于抓住最能表現(xiàn)人物思想性格、精神氣質(zhì)的肖像特征來(lái)寫。,【遷移運(yùn)用】 請(qǐng)運(yùn)用肖像描寫手法寫一個(gè)人，要突出人物的特征，不少于100字。,答案,答案(示例)這老漢，頭上戴著一頂破草帽，露在帽檐外邊

18、的頭發(fā)已經(jīng)斑白了。肩上搭著一件灰不灰、黃不黃的褂子。整個(gè)脊背，又黑又亮，閃閃發(fā)光，好像涂上了一層油。下面的褲腿卷過膝蓋，毛茸茸的小腿上，布滿大大小小無(wú)數(shù)個(gè)筋疙瘩，被一條條高高鼓起的血管串連著。腳上沒有穿鞋，腳板上的老皮怕有一指厚，腰上插著旱煙袋，煙荷包耷拉在屁股上，像鐘擺似的兩邊擺動(dòng)著。,1.課本素材 【點(diǎn)擊文本】如果沒有復(fù)仇的重任在肩，也許眉間尺還是不冷不熱、難成大業(yè)的性情。但母親的嘆息、父親的囑托、敵人的得意、黑色人的激勵(lì)，使眉間尺蛻去稚嫩虛弱的蟬衣，迅速成長(zhǎng)、成熟起來(lái)，具有了徹底懲惡的決心與決絕斗爭(zhēng)的勇氣，最終完成了父親的重托，也為天下人鏟除了暴君。, 讀素材 善積累,【運(yùn)用示例】人生在

19、世，要學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)。眉間尺敢于擔(dān)當(dāng)，替父報(bào)仇；蘇武敢于擔(dān)當(dāng)，不辱使命；周總理敢于擔(dān)當(dāng)，為中華崛起而讀書；“格力”董事長(zhǎng)董明珠敢于擔(dān)當(dāng)，在“格力”面臨倒閉、四面楚歌之際，臨危受命，扭轉(zhuǎn)局面。其實(shí)，擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任，一種義不容辭的責(zé)任，它關(guān)乎個(gè)人的成敗、民族的崛起、國(guó)家的強(qiáng)盛。擔(dān)當(dāng)更需要勇氣，一種攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝的勇氣和豪氣。,2.課外素材 雷海為：口袋里的詩(shī)歌，心中的遠(yuǎn)方 2018年4月4日，第三季中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)總決賽落下帷幕，來(lái)自杭州的外賣小哥雷海為以出色的表現(xiàn)脫穎而出，擊敗北大碩士彭敏，奪得冠軍。 詩(shī)詞修為是講究積累的素養(yǎng)，非一朝一夕而得，為了這個(gè)總冠軍，37歲的雷海為已經(jīng)詩(shī)性地隱居了很多年。,雷

20、海為初識(shí)古詩(shī)詞，緣起于有著同樣愛好的父親；學(xué)詩(shī)的初衷并非為了閃耀舞臺(tái)，而是出于對(duì)古詩(shī)詞深入骨髓的喜愛。十幾年前，雷海為沒有多余的錢買書，為了能讀詩(shī)，他到書店把詩(shī)背過，回家再默寫下來(lái)，就這樣積累了800多首。詩(shī)歌在平凡、瑣碎、勞累的日子里滋養(yǎng)他的心靈，成為他生活中不可分割的一部分。無(wú)論在上海還是杭州打工，也無(wú)論工作有多忙、時(shí)間多有限，雷海為從沒放棄對(duì)“詩(shī)與遠(yuǎn)方”的向往。一天送餐50多單，一日三餐的時(shí)間加起來(lái)也不超過半個(gè)小時(shí)然而，就算再緊張，他也會(huì)隨身攜帶一本唐詩(shī)三百首，擠出時(shí)間讀詩(shī)歌、背詩(shī)歌。等餐的時(shí)候看上一首，外賣送到時(shí)就背過了。他沒有因?yàn)樽约捍蚬ぷ械纳矸?，就放棄了?duì)詩(shī)歌的熱愛、對(duì)朗誦藝術(shù)的追

21、求。,主持人董卿曾這樣稱贊雷海為：“你在讀書上花的任何時(shí)間，都會(huì)在某一個(gè)時(shí)刻給你回報(bào)?！薄拔矣X得你所有在日曬雨淋，在風(fēng)吹雨打當(dāng)中的奔波和辛苦，你所有偷偷地躲在那書店里背下的詩(shī)句，在這一刻都綻放出了格外奪目的光彩?！?【選材感言】現(xiàn)實(shí)給了他忙碌“粗糙”的生活存在，他卻用詩(shī)歌和詩(shī)情進(jìn)行打磨。從一個(gè)到書店讀詩(shī)、抄詩(shī)的外賣小哥，成長(zhǎng)為中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的冠軍，他用了十幾年。無(wú)論路途如何艱辛，他都用傳統(tǒng)文化的精華，詩(shī)詞經(jīng)典的名篇，打造了一片美麗的精神家園。這，正是伴他一路前行的，生命的力量，就像董卿送給雷海為的祝福那樣： 再平凡的生命，也有權(quán)利散發(fā)不平凡的光芒。,真正的魯迅是沉默的 錢理群 魯迅的作品就像冰山

22、一樣，有浮出水面的，但底下隱藏著更多東西，他的意思就表現(xiàn)在浮現(xiàn)和隱蔽之間。 我今天想跟大家討論一個(gè)問題：大家都說魯迅的作品很難懂，但它到底難懂在什么地方？有一種說法是魯迅的作品文字很難懂，或者說它的寫作背景搞不清楚。這個(gè)問題其實(shí)很好解決?，F(xiàn)在研究魯迅的著作比魯迅的著作多得多。你隨便找一本來(lái)，它就會(huì)給你介紹社會(huì)背景、有關(guān)的知識(shí)。我覺得，難就難在，到底魯迅他在想什么，他要講什么？要知道他真正的意思非常困難。, 讀美文 會(huì)賞析,魯迅自己曾說過：“我所想的和我所寫的不一樣”“我為自己寫作和為他人寫作是不一樣的?！边@就非常麻煩了。那么，我們?cè)趺粗浪约旱囊馑际鞘裁茨?？魯迅自己有一個(gè)解釋。他說，很多人都

23、說我講的是真話，但我并沒有把我想講的話完全地說出來(lái)；很多人都說我很冷酷，第一是冷，第二是冷，第三是冷。如果有一天，我把我心里想講的話，就是那些最黑暗、最悲涼、最可怕的話說出來(lái)，還有一個(gè)人愿意聽的話，那么這個(gè)人就是我真正的朋友。,魯迅在1936年去世之前，寫過一篇文章我要騙人。他講了這么一樁事：在一個(gè)冬天的早晨，“我”走出家門，碰見一個(gè)來(lái)為災(zāi)民募捐的小女孩。而當(dāng)時(shí)正處于國(guó)民黨的腐敗統(tǒng)治之下，所以魯迅很清楚地知道，這小女孩所募的款，是不可能落在災(zāi)民手里的，她的募捐完全沒有意義。但是面對(duì)這個(gè)熱情、天真的孩子，能告訴她說她做這事沒意義嗎？不能。不但不能說，還必須對(duì)她說：“小孩子，你做事非常有價(jià)值，我一

24、定支持你。”于是魯迅牽著小女孩的手，走到一個(gè)商店，用大錢兌來(lái)小錢，再把小錢交給小女孩。小女孩緊緊地握住魯迅的手，說先生你太好了，我代表全體災(zāi)民，對(duì)你表示感謝。魯迅看著這小女孩越走越遠(yuǎn)，,他的手上還可以感覺到這個(gè)小女孩手的溫暖，但是正是這溫暖像火一樣燒灼著魯迅的心，因?yàn)樗_了這個(gè)孩子。但是魯迅反過來(lái)想，我能不騙這孩子嗎？我能不騙人嗎？他進(jìn)而想到，當(dāng)今之中國(guó)，難道是披瀝真實(shí)的時(shí)候嗎？我們能夠把我們真實(shí)的想法都說出來(lái)嗎？不能。所以“我要騙人”。 不知道諸位聽了這個(gè)故事怎么想。說實(shí)在的，我每一次看到這文章，都受到一種震撼。我覺得一個(gè)人要說真話固然很難，但是，能夠像魯迅這樣正視自己時(shí)時(shí)刻刻不得不說假話的

25、困境，這需要更大的勇氣。我們每一個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻都面臨著這樣一個(gè)兩難的選擇，但是有誰(shuí)像魯迅這樣敢于正視自己渴望說真話，但是又不能不說假話、不能不騙人的這樣一種深層的困境呢？,魯迅說他是為三種人而寫作。一種是那些為中國(guó)的獨(dú)立、自由、民主、平等、富強(qiáng)而艱苦奮斗的志士仁人們。一種是那些正在做著好夢(mèng)的青年。他要為這些人吶喊助威鼓勁。第三種寫作對(duì)象非常特別，魯迅說，我是為我的敵人而寫作的。既然是為敵人寫作的，就不能把內(nèi)心的痛苦說得太多，不能在敵人面前顯示痛苦。因此，他必須有所遮蔽。這就是說，魯迅的作品就像冰山一樣，有浮出水面的，但底下隱藏著更多東西，他的意思就表現(xiàn)在浮現(xiàn)和隱蔽之間。而且從根本上說，一個(gè)人的思

26、想，特別是一個(gè)人屬于他自己的獨(dú)特的一種生命體驗(yàn)，是不能用語(yǔ)言表達(dá)的。一旦用語(yǔ)言表達(dá)了，這思想就被簡(jiǎn)單化了，甚至可能被曲解了。所以魯迅說，“當(dāng)我沉默的時(shí)候，我感到充實(shí)；我將開口，同時(shí)我感到空虛”。真正的魯迅是沉默的，默默無(wú)言的魯迅，才是真實(shí)的。,今天人們談?wù)摰米疃?、讀得最多的魯迅作品，譬如吶喊彷徨等，以及大多數(shù)雜文，基本上都是為他人寫作的。真正為他自己寫作的，魯迅交代得很清楚，就是野草。 魯迅說，野草里面有我的哲學(xué)，而且他說，野草是屬于我自己的。他不希望青年們看他的野草，那是完全屬于他個(gè)人的東西，是最具有魯迅?jìng)€(gè)性、最屬于魯迅?jìng)€(gè)人話語(yǔ)的一個(gè)作品。魯迅的野草就成為我們?nèi)ソ咏斞胳`魂的一個(gè)窗口，或者提

27、供了一個(gè)途徑。當(dāng)然，即使是野草，也仍然有所遮蔽，只不過相對(duì)于其他作品來(lái)說，它遮蔽得少一點(diǎn)。,【讀后啟悟】1.豐富的引用。 為了充分說明“真正的魯迅是沉默的”，作者引述了許多魯迅的原話和他作品中的語(yǔ)言，這樣更能直接展示一個(gè)“真正的魯迅”；同時(shí)也讓文章更有說服力，這些引用也有力地證明了作者的分析和判斷是有根據(jù)的。 2.恰當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)述。 第四段文字轉(zhuǎn)述了關(guān)于魯迅先生的一個(gè)小故事，從“我要騙人”的角度展現(xiàn)了一個(gè)“騙人”的魯迅形象，進(jìn)而解開了題目所設(shè)置的懸念。,傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀關(guān)系之七公正 1.名句正直者，順道而行，順理而言，公平無(wú)私。 漢韓嬰韓詩(shī)外傳卷七 譯文正直的人，遵循正道做事，依照公理說話，公平

28、而沒有私心。, 讀國(guó)學(xué) 厚素養(yǎng),解讀春秋時(shí)期，衛(wèi)國(guó)國(guó)君衛(wèi)獻(xiàn)公因內(nèi)亂出逃，復(fù)國(guó)成功，歸國(guó)途中便準(zhǔn)備封賞跟隨自己出逃的大臣。于是史官柳莊勸諫，如果君主先封賞追隨出逃的人，那么勢(shì)必忽略留在國(guó)內(nèi)堅(jiān)守的人，這就說明君主有私心，做事不夠公平。另一位衛(wèi)國(guó)史官史魚臨終前表示，自己身為史官，明知大臣蘧伯玉正直賢能，卻不能勸諫君主任用，有負(fù)于自己的責(zé)任，于是要求兒子將自己的遺體停放在窗下。國(guó)君衛(wèi)靈公來(lái)吊喪時(shí)感到詫異，了解史魚的用意后，立即召見蘧伯玉，任命其擔(dān)任了重要的官職，完成了史魚的遺愿。這兩個(gè)故事都闡述了“公正”的含義，秉持正直的心，做大公無(wú)私的事，就是公正。,2.名句公正無(wú)私，一言而萬(wàn)民齊。漢劉安淮南子修務(wù)

29、訓(xùn) 譯文公平正直沒有私心，說一句話就使萬(wàn)民齊心。 解讀傳說上古時(shí)期的五帝之一堯，品德高尚，處事公正，深受百姓愛戴。洪水泛濫時(shí)，堯先派大臣鯀治水，但鯀方式錯(cuò)誤，治水失敗，于是堯放逐了他；有人向堯推薦鯀的兒子禹，堯并沒有因?yàn)槠涓傅氖д`而對(duì)禹有所偏見，而是給予信任，讓禹繼續(xù)治水，最終成功?？疾炖^承人時(shí)，堯的兒子丹朱頑劣昏庸，堯并沒有因?yàn)槭亲约旱膬鹤佣坏ぶ?，而是將其流放到南方，選擇了賢能的舜做繼承人，禪位給舜，讓天下百姓繼續(xù)擁有圣明的君主，而沒有遭遇昏君的殘害。這些傳說，都說明堯的公正無(wú)私，因此后世也將堯視為古代圣賢君王的典范。,3.名句聰明則視聽不惑，公正則不邇讒邪。唐韓愈釋言 譯文聰明就是見聞

30、不被迷惑，公正就是遠(yuǎn)離讒言邪惡。 解讀釋言是韓愈的一篇散文。文章記載了韓愈和當(dāng)時(shí)朝廷大臣交往的故事，反映了當(dāng)小人進(jìn)讒言毀謗時(shí)韓愈的坦然無(wú)畏與正直不阿，也闡發(fā)了韓愈對(duì)待人言的態(tài)度。韓愈認(rèn)為，奸佞小人與正直君子水火不容，因此會(huì)背后用言語(yǔ)中傷君子，雖然有時(shí)這些讒言難免會(huì)被人誤信，但只要自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，就不必憂慮，相信君王和大臣都是賢明的人，不會(huì)被迷惑，小人的壞話也就發(fā)揮不了作用，公正不會(huì)被干擾。韓愈所闡述的道理是正確的，但現(xiàn)實(shí)中卻沒有那么一帆風(fēng)順，小人難免有得勢(shì)之時(shí)，那么作為正直之人，就需要堅(jiān)定理想，堅(jiān)持操守，讓自己不被外界腐蝕或困惑，所謂“造次必于是，顛沛必于是”(論語(yǔ)里仁)，在任何處境下都不改變自

31、己的品節(jié)。,4.原文以至公無(wú)私之心，行正大光明之事。 明呂坤呻吟語(yǔ)卷三內(nèi)篇應(yīng)務(wù) 譯文憑借至公無(wú)私的心胸，做正大光明的事業(yè)。 賞析呂坤作為儒家學(xué)者，追求公正無(wú)私、正大光明的人生境界，但又并不迂腐，他敏銳地看到了理想與現(xiàn)實(shí)的差距。他認(rèn)為，要想做成事業(yè)，既要具備道德與能力，滿懷理想，又必須審時(shí)度勢(shì)，尊重現(xiàn)實(shí)。即使是本著公正無(wú)私、正大光明的原則，也要符合人情世故，才能贏得更多的理解和支持。否則，一味堅(jiān)持自我，卻因此得罪眾人，最后也沒有任何益處。呂坤的這一思想，其實(shí)預(yù)見了不久之后發(fā)生的明朝晚期閹黨與東林黨之爭(zhēng)。東林黨人正直高尚，但過分狹隘偏執(zhí)，不懂得變通，無(wú)形中將很多原本可以團(tuán)結(jié)的力量推向了敵對(duì)方，以致下場(chǎng)慘烈。這點(diǎn)也遭到后世諸多學(xué)者的批評(píng)。因此，呂坤的觀點(diǎn)直到今天，對(duì)我們?yōu)槿颂幨廊杂泻艽蟮膮⒖純r(jià)值。,